目前中國(guó)出土的最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一就是中山靖王墓的金縷玉衣，共由兩千多塊玉片構(gòu)成，引用金絲一千克左右，工程浩大，令人嘆為觀止。

據(jù)說(shuō)考古學(xué)家剛打開(kāi)中山靖王墓的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面一片狼藉，明顯已被盜墓者捷足先登了，本以為沒(méi)有希望了，卻在打掃古墓時(shí)發(fā)現(xiàn)了許多規(guī)整的玉片，表面光滑圓潤(rùn)，整合到一起，憑湊成了現(xiàn)在看到的金縷玉衣。那為什么盜墓者們將金銀珠寶甚至銅鐵制品都拿走了，唯獨(dú)留下這件價(jià)值也不菲的金縷玉衣呢？難道是他們不識(shí)貨？

要是這么想就大錯(cuò)特錯(cuò)，太小看盜墓賊了。盜墓賊不拿玉器是有原因的，并不是是盜墓賊多有道德底線，畢竟墓主的尸體都被他們從棺材里拖出來(lái)了，這是盜墓行業(yè)的行規(guī)。

玉在當(dāng)時(shí)一般只有皇室貴族才有資格佩戴，平民百姓如果私自擁有玉器，是要被殺頭的。雖然盜墓者們的目標(biāo)一般都是王侯級(jí)大墓，但墓室中的陪葬品，也不是一概全收的，主要還是以金銀、銅鐵器為目標(biāo)，玉器更是萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)盜走的，因?yàn)橛衿髟诿耖g無(wú)法流通，誰(shuí)冒然拿這么一件玉衣去賣(mài)，肯定會(huì)被懷疑，誰(shuí)盜了玉器很容易能查出來(lái)。所以，盜墓者基本不會(huì)偷盜金縷玉衣上的玉片。

另一方面，金縷玉衣雖然貴重，但畢竟是喪服，是死人穿的，古代人還是比較忌諱這一點(diǎn)的。所以盜墓者只是將金縷玉衣上的金絲抽走，留下玉片。

首先我們來(lái)解釋一下，什么是金縷玉衣。金縷玉衣主要出土于漢代，玉衣也被稱(chēng)之為“玉匣”。這玩意在古代可不是誰(shuí)都能享用的，能夠穿戴玉衣的非富即貴，這是身份的象征。

只有皇帝或者一些皇帝的近臣能夠穿玉衣并且用金線穿邊，這也就是大家所說(shuō)的金縷玉衣。一些貴族們只能用銀線穿邊或者是銅線。他們的就叫做銀縷玉衣或者是銅縷玉衣。

在漢代時(shí)期，規(guī)格最高的喪葬殮服就是金縷玉衣，如今出土的也非常多，感興趣的可以去博物館看一看，我有幸曾看到過(guò)金縷玉衣，制作還是非常精美的。眾所周知，古人非常的迷信，帝王們比普通百姓更加的迷信，他們相信玉能讓人的尸骨不朽。

雖然說(shuō)主要都是漢代帝王在用，實(shí)際上使用玉衣的歷史可以追溯到東周時(shí)期了。言歸正傳，為什么古代的盜墓賊遇到金縷玉衣，不敢拿玉衣只敢拿金線呢？有種說(shuō)法是在古代玉只有皇室之人才擁有，拿了玉會(huì)為自己招來(lái)殺身之禍。

其實(shí)說(shuō)白了就是沒(méi)辦法出手，只能自己留著，等于毫無(wú)價(jià)值，盜墓為了什么？無(wú)非就是為了錢(qián)，誰(shuí)會(huì)把燙手山芋拿在手上，沒(méi)人買(mǎi)等于一文不值，即使現(xiàn)代也是如此，這樣的東西，即使盜出來(lái)了，也沒(méi)人敢拿，金線則不同了，拿出來(lái)實(shí)在不行融了便可以。但是敢整套拿出來(lái)的便是傻子了，錢(qián)賺不到，反而丟了小命。當(dāng)然如果已經(jīng)有買(mǎi)家預(yù)定，他們還是敢拿出來(lái)的。

盜墓賊也都不是傻子，自然知道什么能拿什么不能拿，就比如現(xiàn)在的盜墓賊是絕對(duì)不敢拿鼎的，盜鼎被捉到二話不說(shuō)便是重罪，最重要的還是沒(méi)人敢買(mǎi)鼎，等于是有價(jià)無(wú)市之物，沒(méi)有一定實(shí)力之人絕不敢要，否則等待他的只有牢獄之災(zāi)。

以銅為鏡可以正衣冠,以人為鏡可以明得失,以史為鏡可以知興衰 喜歡歷史的讀者們不妨關(guān)注歷史雜貨鋪，如果有不對(duì)的地方歡迎指出，請(qǐng)多包涵。

金縷玉衣，這是死人用的東西。簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，這就是用玉佩作為布料，用金絲作為針線，打造的高級(jí)收益。

金縷玉衣的造價(jià)極其昂貴，用現(xiàn)在的眼光來(lái)衡量，資產(chǎn)沒(méi)有天文數(shù)字是無(wú)法打造的，以中山靖王劉勝夫婦的金縷玉衣為例:

劉勝的玉衣共用玉片2498 片，金絲重1100克，竇綰的玉衣共用玉片2160片，金絲重700 克。

由此可見(jiàn)，打造一件金縷玉衣極其困難，需要巨大的人力物力去支撐，非王侯不能用。曹丕取代漢獻(xiàn)帝建立魏之后，便下令禁止使用金縷玉衣。因此，目前全國(guó)共出土玉衣12件，無(wú)一例外均是出自漢墓。

這些兩漢的王公貴族們，身著玉衣，自以為可以千年不腐，卻不知正是因?yàn)樗麄冞@些豐厚的陪葬，引來(lái)來(lái)盜墓賊的覬覦，讓他們死后都不得安寧。

但是在今人在發(fā)掘某些漢墓時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)金縷玉衣早已被破壞，玉佩散落一地，金縷卻早已不見(jiàn)蹤跡，其旁邊那豐厚的陪葬品也是不知所蹤，很明顯是遭遇了盜墓者。

那么是什么原因?qū)е逻@些盜墓者只拿金絲不拿玉佩？是因?yàn)橛衽迳细接心怪魅说木�魂，所以他們怕遭�?bào)應(yīng)不敢難嗎？那肯定不是，如果盜墓賊怕遭報(bào)應(yīng)的話，自然就不會(huì)去從事盜墓這個(gè)行當(dāng)。

很簡(jiǎn)單的一個(gè)原因，只有流通產(chǎn)生價(jià)值。在唐宋宋以前，玉作為一種奢侈品，并不是什么人都能用得起的，只有王公貴族才能用得起，那是一種身份的象征。

其次，玉這玩意和金銀不一樣，一旦被加工過(guò)了，基本不能進(jìn)行二次加工。特別是金縷玉衣上的玉，死人用過(guò)的東西，一眼就能看出來(lái)，不像其他玉石制品看不來(lái)是不是死人用過(guò)的。

說(shuō)白了，這金縷玉衣上的玉，盜了可也沒(méi)法流通，沒(méi)法流通就沒(méi)有收益，何必要去浪費(fèi)這個(gè)時(shí)間。這就有點(diǎn)像現(xiàn)在豪車(chē)往往不會(huì)被盜，而中低端車(chē)容易盜是一樣的道理。

雖然在唐宋以前玉是王公貴族的專(zhuān)屬，但并不是說(shuō)在宋代以前盜墓賊就不盜玉了，有些盜墓賊照樣會(huì)拿走其他的玉石制品。既然王公貴族能用得起，那自然就會(huì)有銷(xiāo)路，雖然銷(xiāo)量不大。

在唐宋以后，那就更不用說(shuō)了，玉石制品已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓之家，盜墓賊盜起玉來(lái)更是猖狂。遇上膽大妄為，管你什么金縷玉衣還是銀縷玉衣，怕是照單全收了。想想當(dāng)年孫殿英盜慈禧墓的那個(gè)換面，管你什么玉，通通拿走。

其實(shí)想問(wèn)問(wèn)出題的小伙伴，在哪里看到這樣的結(jié)論，古代盜墓賊只抽金縷玉衣的金絲，不拿玉片。

就目前考古發(fā)現(xiàn)的資料，沒(méi)有足夠的證據(jù)證明支持上面題干的說(shuō)法。其實(shí)這么多年，我們發(fā)現(xiàn)的金縷玉衣的數(shù)量也不過(guò)數(shù)十件，加上銀縷、銅縷、絲縷玉衣加一起，也不到百件。雖然說(shuō)發(fā)現(xiàn)很多的玉衣的玉片都散落一地，連綴玉衣的金絲、銀絲或銅絲，也大多不見(jiàn)。但是看到博物館珍藏的金縷玉衣都知道，想要把這些金絲一個(gè)一個(gè)抽出來(lái)，那得是多大的工作量。

而且連綴這些玉片的金絲大多長(zhǎng)4-5厘米，最細(xì)的也就零點(diǎn)幾個(gè)毫米，粗點(diǎn)的也就幾個(gè)毫米吧，而且金子的延展性這么好，當(dāng)玉匣內(nèi)的尸骨腐化，玉匣坍塌，連綴的金絲被掙脫或掙斷，散落在棺槨之中，這些細(xì)小的金絲散落后和棺槨中的腐爛的尸體和絲織品混合在一起，很難被發(fā)現(xiàn)。

但是單單抽走金絲，那是不可能的，能用金縷玉衣斂葬的貴族，他的隨葬品會(huì)豐富到讓盜墓賊瞠目結(jié)舌的地步，不信可以看看�；韬钅乖嶂谐鐾恋鸟R蹄金，足足有數(shù)百斤之多，盜墓賊還會(huì)花功夫去抽這些金絲么？

這題讓我想起以前有人問(wèn)過(guò)：為啥古代盜墓者們盜墓單單把玉器留下？他舉了一個(gè)例子，上個(gè)世紀(jì)九十年代，考古專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了漢景帝堂兄楚王劉戊的墓葬，在正是考古發(fā)掘前，劉戊的墓葬就已經(jīng)被盜了，但是玉璧、玉龍、玉杯、玉蓋這些文物都擺放完好，被沒(méi)有被盜走。

看到過(guò)很多答案，感覺(jué)最扯淡的說(shuō)法是，盜墓賊雖然做的是不法勾當(dāng)，但是“盜亦有道”，行業(yè)內(nèi)還是有很多規(guī)矩的，這其中的一條就是：玉能附魂，珠玉藏精魄，將墓葬中的玉器帶走，會(huì)發(fā)生不好的事情，都已經(jīng)敢提著腦袋去盜墓，還怕這沒(méi)有根據(jù)的詛咒么？顯然，不是。

那到底是什么原因，讓盜墓賊們“舍棄”了在我們今天看來(lái)非常珍貴的玉器呢，最重要的原因就是那個(gè)時(shí)候的玉器，不值錢(qián)，不是硬通貨，而且是皇家貴族的的標(biāo)志。

在漢代及之前，玉器被皇家或者部落首領(lǐng)壟斷，作為神器或者禮器，一般平民甚至低級(jí)別的貴族是沒(méi)有可能擁有玉器的，這些玉器即使被倒賣(mài)出去，也沒(méi)有辦法出售出去，沒(méi)有辦法變現(xiàn)，放在手上也會(huì)招來(lái)更多的災(zāi)禍。但之后隨著玉器禮器功能的衰退，市民階層也逐漸開(kāi)始擁有，所以尤其唐宋起，盜墓者是會(huì)盜竊玉石的，這也促成了宋代成為歷史上第一次仿古玉的流行期！

看到這道題，實(shí)在忍不住強(qiáng)答一發(fā)。

曾經(jīng)在徐州博物館當(dāng)過(guò)一年的志愿講解員（下面是我講解時(shí)拍的照）

大家都知道，徐州是劉邦故地，遍地漢墓，出土的玉器數(shù)不勝數(shù)。也見(jiàn)過(guò)玉衣三四件，其中最令人驚艷的自然是金縷玉衣。至于介紹，我就直接搬講解詞過(guò)來(lái)了。

這件備受矚目的金縷玉衣是迄今所發(fā)現(xiàn)的年代最早，玉片最多，玉質(zhì)最好，工藝最精的，獅子山楚王墓出土，本應(yīng)放在鑲玉漆棺內(nèi)，被盜時(shí)嚴(yán)重散亂，被從棺室中拖至塞石上，抽走金絲，玉衣片散布在墓道塞石上和盜洞內(nèi)塞石時(shí)間的夾縫中，很多玉片在抽走金絲被損壞，出土的4000余玉衣片，玉質(zhì)溫潤(rùn)呈半透明狀，最大的不足9平方厘米，最小的還不足1平方厘米，有的厚度僅1毫米，玉片上有鉆孔，單面鉆，孔徑極小，充分顯示當(dāng)時(shí)高超的制作工藝，經(jīng)過(guò)各方努力，由20 多人參與，耗資50萬(wàn)元的修復(fù)工作用了1年零9個(gè)月告工完成，于2003年向世人展示，引起了巨大轟動(dòng)。修復(fù)后的玉衣由頭罩，前胸，后背，左右袖筒，左右褲管等十余部件組成，玉片總數(shù)為4248片，穿綴金絲重1576克，玉衣總長(zhǎng)1.76米

所以看到有另一位答主說(shuō)“目前中國(guó)出土的最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一就是中山靖王墓的金縷玉衣，共由兩千多塊玉片構(gòu)成，引用金絲一千克左右，工程浩大，令人嘆為觀止。”我還是有點(diǎn)不服的，無(wú)論玉片數(shù)量，玉質(zhì)，做工，用金絲數(shù)量，獅子山楚王墓出土的金縷玉衣都是最好的�。◤�(qiáng)烈安利！不看下這件玉衣，你不會(huì)懂什么叫玉的華美，可惜暫時(shí)金縷玉衣外出展覽了。不在館內(nèi)。下面這張是網(wǎng)圖，曝光有點(diǎn)過(guò)。）

好了，我們拉回正題！大家也看到我上邊黑體畫(huà)線的也說(shuō)了，玉衣出土?xí)r玉片散落一地，金絲被抽走。那原因是什么？

1.先說(shuō)古代：古代玉器是王室專(zhuān)用，平民佩玉是犯罪的！就算盜墓賊拿出玉片，沒(méi)法出手，一不小心還會(huì)丟了小命！你說(shuō)盜墓賊費(fèi)那勁干嘛。

2.近代：到了近代，特別是到了軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代，沒(méi)有什么是不敢收的，自然也不存在什么收藏玉器犯法了。但是這里我們就要考慮到玉衣的體積的問(wèn)題了，盜墓賊大多都是打盜洞盜取文物，要想將玉衣整個(gè)拿出來(lái)幾乎是不可能的。要知道，玉衣的珍貴就在于其整體，而不是玉片。而且看我第二處加黑畫(huà)線的地方也可以看出來(lái)。玉片的體積都很小，沒(méi)法進(jìn)行二次加工，帶出去也不值錢(qián)。

至于說(shuō)不吉祥的，盜墓賊還真不在乎這個(gè)，關(guān)鍵還是沒(méi)人出價(jià)。

另外，其余的回答好多用圖都是銀縷玉衣和銅縷玉衣哦，而這兩種玉衣徐州博物館都有收藏哦！歡迎大家來(lái)徐州博物館玩，我們有志愿講解員在哪哦（嘿嘿，忍不住推薦兩句）另外手癢再放張博物館館標(biāo)。

金縷玉衣，玉衣也稱(chēng)\"玉匣\"、\"玉柙\"，是古代帝王死后穿用的殮服，外觀與人體形狀相同，玉衣以金線縷結(jié)，稱(chēng)為\"金縷玉衣\"。金縷玉衣可是無(wú)價(jià)之寶，但是為什么古代盜墓賊，遇到金縷玉衣只抽金絲不拿玉衣？原因有三，請(qǐng)聽(tīng)有書(shū)君慢慢道來(lái)。

一、金子在當(dāng)時(shí)是硬通貨。

大家注意了，題目強(qiáng)調(diào)的是古代的盜墓賊，而在古代是沒(méi)有“文物價(jià)值”這個(gè)說(shuō)法的。一件金縷玉衣是無(wú)價(jià)之寶沒(méi)錯(cuò)，但是在古代就算是盜墓賊把整件玉衣取下來(lái)，也沒(méi)有地方去銷(xiāo)贓。

而玉衣上的金絲就不同了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)金子是硬通貨，且金子質(zhì)地柔軟，很容易融化打制成任何金飾，比較容易銷(xiāo)贓變現(xiàn)。并且一件玉衣的含量一般為1000-1500多克，在當(dāng)時(shí)也是一筆不小的財(cái)富。

二、玉在當(dāng)時(shí)是身份的象征，玉并不在民間流通。

現(xiàn)在很多人都會(huì)佩戴玉飾，一來(lái)美觀二來(lái)可以養(yǎng)身保健。但是在古代，玉最早出現(xiàn)是作為一種禮器，主要用于祭祀和喪葬，而且只有等級(jí)高的階層才可以使用，玉并不在民間流通。

基于這個(gè)原因，盜墓賊就算是把玉片盜出，也無(wú)法出售變現(xiàn)，而且留在手中很容易給自己帶來(lái)災(zāi)禍。

三、玉衣的玉片是特殊工藝制作，不容易被重新打造。

有書(shū)君是一個(gè)“博物館迷”，在很多展廳里親眼看到過(guò)金縷玉衣。要說(shuō)這玉衣的制作可以媲美于現(xiàn)在精密儀器的研發(fā)過(guò)程。

從外觀上看“玉衣”的形狀和人體幾乎一模一樣。頭部由臉蓋和臉罩組成，臉蓋上刻制出眼、鼻和嘴的形象，另外還配有眼蓋、鼻塞、耳塞和口含，這些全部用玉器制作而成。

上衣由前片、后片和左、右袖筒構(gòu)成，各部分都是彼此分離的。褲子是由左、右褲筒組成，也是各自分開(kāi)的。手部做成握拳狀，左右各握一個(gè)璜形玉器，足部做成鞋狀。

下腹部有罩生殖器用的小盒和肛門(mén)塞，這些也都是用玉制成的。最重要的是每片玉片的角上穿孔，以方便用黃金制成的絲縷把它們編綴。

也就是說(shuō)整個(gè)玉器除了特殊部位是隨人形打磨，其他均是大小不一的小玉片，這些玉片被打磨得很薄，而且玉角上鉆孔，所以沒(méi)有辦法另為他用。

另外網(wǎng)上盛行一種說(shuō)法，盜墓賊因?yàn)橛裼徐`性，會(huì)附著死者的陰魂，所以避諱而不去取。有書(shū)君對(duì)此有些歧義，墓葬都盜人家的了，陪藏品也都拿得七七八八，還會(huì)有此忌諱？有些渾說(shuō)了！

曾經(jīng)有媒體報(bào)道過(guò)“埃及驚現(xiàn)1000具穿金縷玉衣黃金木乃伊”，有書(shū)君有幸在埃博看到了其中一部分的展品，但那些黃金木乃伊也就是在身上鍍了一層金而已，并沒(méi)有玉的成分，著實(shí)稱(chēng)不上真正的“金縷玉衣”。

玉雕技藝是我國(guó)獨(dú)有，漢朝也是玉雕裝飾盛行的時(shí)期，它不僅只是簡(jiǎn)單磨成玉片而已，上面還雕有花紋。有書(shū)君不禁感嘆古代帝王的奢靡，他們本想借玉衣讓他們?nèi)馍聿桓�，但是結(jié)果卻招致盜墓賊的惦記，終是沒(méi)有善果。

這正是：“帝王霸業(yè)君天下，墳頭草立骨成沙�！�

有書(shū)君語(yǔ)：對(duì)此問(wèn)題你有什么不同的見(jiàn)解呢？歡迎在下方留言評(píng)論，別忘給有書(shū)君點(diǎn)個(gè)贊哦~關(guān)注有書(shū)君，私信回復(fù)句子，有書(shū)君送你一句特別的話！

金鏤玉衣不是誰(shuí)亡故后，都可以穿的，只有皇帝才可以。公主、諸候王等人則穿銀鏤玉衣，至于銅鏤玉衣則隨葬高官貴胄之用。見(jiàn)過(guò)許多在媒體上，播出的盜墓紀(jì)實(shí)，這些”摸金校尉”或盜墓，往往棄無(wú)價(jià)之玉而不取，專(zhuān)抽銜連玉片的金絲，搞不好，依盜墓的昏暗倉(cāng)促，誤抽些銅絲盜走也不無(wú)可能。那么，為什么會(huì)棄無(wú)價(jià)之寶，取有價(jià)之線？原因很好理解。

一，玉自古被稱(chēng)為通靈之石，可以養(yǎng)玉益體。玉養(yǎng)人，人亦潤(rùn)玉。也就是說(shuō)玉有靈氣，依生氣而盛，沾死氣則晦�；钊怂勒撸�隔世遙行。千年死氣沾惹之衣，盜出來(lái)誰(shuí)要，莫非嫌命太長(zhǎng)，想老壽星吃砒霜？誰(shuí)臨了，還花大價(jià)錢(qián)去晦氣自己，再說(shuō)也買(mǎi)不起呀，沒(méi)有需求的剌激，決定了無(wú)供給的沖動(dòng)。

二，玉雖為連城之壁，可惜太重，要完整的全品相的取上地面，極不容易。盜墓比考古要求更為苛刻。考古是國(guó)家行為，光明正大，借助的器械機(jī)械也多；盜墓敢么？要夜深人靜不說(shuō)，主要靠洛陽(yáng)鏟等小型器械不行，想借助機(jī)械擴(kuò)大進(jìn)入通道，小子，你以為自己是考古隊(duì)？下去盜墓，也就一至幾個(gè)人，盜洞也就一腰之盈，且最后一道都是懸洞。

幾千塊玉片僅有金絲銜連，注定了連接的不牢固。依公開(kāi)資料看，拿中山靖王的金絲玉衣來(lái)說(shuō)吧，玉片2498片，一片目測(cè)算100g不多吧，加上金絲1100g共計(jì)251公斤。只怕天長(zhǎng)日久絕對(duì)不止，算300公斤，一輛男式本田王的凈重。這么局促的盜洞，也就只能匍匐著拖金鏤玉衣，別說(shuō)拖不動(dòng)，就算拖得動(dòng)，一拖，會(huì)不會(huì)散了。散了，還什么玉衣，就是王片了，價(jià)值幾百倍的往下跌。想完好無(wú)損是根本沒(méi)條件運(yùn)上去。有人說(shuō)，可以多幾人下去呀，地方狹小、空氣渾濁，不怕被憋死呀？也就是考古，才可以光明正大、小心翼翼運(yùn)到博物館去。

三，一般的帝玉墓，小巧便于攜帶而值錢(qián)的東西不少，銅鏡、青銅器、陶器、寶珠其他亂七八糟的奇珍異寶多的是，盜墓犯罪分子既容易盜取、又便于出手、又易于藏匿，弄個(gè)玉衣，不易放置和運(yùn)輸。盜墓犯罪只為財(cái)，盜竊、買(mǎi)賣(mài)、破壞金鏤玉衣，直接賞花生米千顆，耗時(shí)半小時(shí)。他們又不傻，何必搏命卻撈不著腥呢？

綜上所述，盜墓之人既傷天理，又犯法禁。往往邊受天譴、亦受法處。有人會(huì)不服，曹操不也曾盜墓么，他活了65歲，算長(zhǎng)壽了吧，沒(méi)見(jiàn)他受天譴法處的。曹操乃一方諸候，能挾天子之威以令各方諸侯。你盜墓賊有這么大本事和福蔭？從天譴之理來(lái)說(shuō)，他頭頂諸候之浩浩陽(yáng)氣，是能壓得住的，且其目的為籌措軍費(fèi)、亂世稱(chēng)雄。你個(gè)小小的盜墓賊，上無(wú)祖宗福蔭遮衛(wèi)，中無(wú)國(guó)家盛氣護(hù)體，下圖宵小的金錢(qián)之念，也想與國(guó)家、諸候講并列、求公平，老天不譴死你，法度也會(huì)帶走你。

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盜墓賊也有是底線的，很多都是為了求財(cái)，并不想招惹官司引火上身。所以做這行的，基本都有一些不成文的規(guī)矩。比如哪些東西能碰，哪些東西不能碰。

古代的金縷玉衣是穿在尸體身上，上面有玉片也有金線。古代的玉片是有等級(jí)劃分的，有帝王使用的，也有諸侯王，或者文臣武將，若是偷了出去，拿到市場(chǎng)上消貨，可以根據(jù)圖案年代及用料，判定使用者的身份，像這種國(guó)寶級(jí)的玉片是不能販賣(mài)的，也沒(méi)人敢賣(mài)。

金線就不一樣。金的可以很軟，只要經(jīng)過(guò)加工制作，很容易做成金銀首飾之類(lèi)，再拿到市場(chǎng)銷(xiāo)售，根本沒(méi)人認(rèn)出。

另外拿走玉片很容易需要脫下金縷玉衣，這是對(duì)死者的不敬，也怕招惹不干凈的東西，所以盜墓賊也不敢隨便懂它。

真正的是金子值錢(qián)，恒值！古人也不傻。那些抄作翠的、玉的、鉑金的人都是賺錢(qián)坑人的主，什么黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)，都是唬人的！有眼力的人都是存金黃！

皇家專(zhuān)用。抓住要?dú)㈩^。金銀可溶化再用發(fā)現(xiàn)不了。