感謝邀請(qǐng)！這句詩(shī)是郭德綱老師寫的。原來的詩(shī)文是：沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。（郭德綱）

其實(shí)呢，郭德綱老師的這句詩(shī)后面的那句話來自唐伯虎的詩(shī)《賣畫》：不煉金丹不坐禪，不做商賈不種田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

那么，郭德綱老師想表達(dá)什么意思呢？他的意思是說：感謝社會(huì)和觀眾們，能讓賞我口飯吃；不用賺昧著良心賺錢。呵呵！

那么唐伯虎的意思是啥呢？唐伯虎說了：我不偷不搶，不做生意也不種地，有空的時(shí)候就畫幅畫拿大街上去賣了，也不想著去貪圖別人家的金銀財(cái)寶。

江山是“國(guó)”，父老是“民”，這句話的意思是我不犯法、不虧心，感謝國(guó)民容我捧我，讓我靠自己的能耐掙錢吃飯，這錢不臟不黑，來得清清白白。

這句話字面上是說掙錢要掙得安心，實(shí)際上是講為人也要清清白白。

郭德綱所作全詩(shī)如下：

沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。

江山父老能容我，不使人間造孽錢。

第一句的斷句按文理應(yīng)該是“沒來由、此去經(jīng)年”，如最有名的柳永“此去此年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”；可是按七言絕句的義理又該斷成“沒來由此、去經(jīng)年”。

兩種斷句法，前者文理通順、句型不對(duì)，后者句型正確、文理不通。

因此，竊以為，郭詩(shī)雖好，但本質(zhì)仍然只是打油詩(shī)而已。

但不可否認(rèn)老郭的古文化水準(zhǔn)，絕對(duì)是大師級(jí)的。

這首詩(shī)確實(shí)是改編自唐伯虎的詩(shī)，唐詩(shī)名《言志》，在《唐寅詩(shī)集》中作：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。

在《警世通言·唐解元一笑姻緣》中作：

不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。

閑來寫幅丹青賣，不使人間作業(yè)錢。

不過唐寅的詩(shī)還是有出處，出自唐代呂洞賓《絕句》：

不事王侯不種田，日高猶自抱琴眠。

起來旋點(diǎn)黃金買，不使人間作業(yè)錢。

造孽與作業(yè)意義相同，佛家所謂業(yè)報(bào)，又稱孽報(bào)；造、作，都是動(dòng)詞，是進(jìn)行業(yè)報(bào)這種行為的意思。

三首詩(shī)對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)，如果拋開文理及格律等不論，郭詩(shī)是講入世，可是入世而不愿折腰，需要“江山父老”的容忍和理解。而后兩首詩(shī)是講出世，出世就意味著告別了世俗的迎來送往和蠅營(yíng)狗茍。

郭德綱絕對(duì)不是隱士，但他的字畫確實(shí)有一種奇崛的氣質(zhì)。為了德云社的生存與發(fā)展，為了相聲的發(fā)展壯大，郭德綱難免庸庸碌碌、蠅營(yíng)狗茍，他是奔忙之身，卻羨慕隱士氣質(zhì)，也是難得。

唐伯虎是真正的隱士，然而那只是受了科考舞弊案的巨大打擊才落魄若此，于是縱情聲色，既非僧道，亦非農(nóng)商，落拓士子，鬻畫為生�？墒窃谄鋬�(nèi)心深處，未嘗沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，要做治世之能臣。

兩人的現(xiàn)況，或許都是互相令對(duì)方羨慕的。郭德綱今日的巨大榮譽(yù)和巨額財(cái)產(chǎn)，未嘗不是唐伯虎所曾經(jīng)追求的；唐伯虎的大才、出塵與千載留名，未嘗不是郭德綱在奔走之余所羨慕的。

可是人生不能互換，遺憾才有美。

兩人的詩(shī)中都透露了一種罕見的自負(fù)與自愛，這種真正的風(fēng)度，非尋常詩(shī)能及。

而道祖呂巖，那還說什么？他已得金丹大道，度人度己，他的詩(shī)與其說是抒懷，不如說是悟道，這種境界不在本文討論之列。

在古代，琴、棋、書、畫又稱四藝，是士子的標(biāo)配。而在四民（士、農(nóng)、工、商）之中，士子的社會(huì)地位又居于首位。

在所有士的等級(jí)中，隱士絕對(duì)是最有格調(diào)的一種，如魏晉風(fēng)度，如梅妻鶴子。但我想說的是，唐伯虎這首詩(shī)使我想起了元末大畫家王冕：

王冕幼時(shí)替人放牛，見了雨后荷花的大美氣象，便想畫下來，日夜不輟，勤學(xué)苦練，終成一代畫家。他曾峨冠博帶、效法屈原的打扮，乘牛車而過鬧市，兒童笑鬧，他也安之若素。朋友推薦他作官，他說：

我有田可耕，有書可讀，奈何朝夕抱案立于庭下，以供奴役之使！

是啊，王冕要耕田犁地，似乎是農(nóng)，然而他有書可讀，那便仍然是隱士了。

文/王事情

這兩句詩(shī)出自郭德綱之口，經(jīng)常用在他的相聲表演里，一般說完這句話就該鞠躬向觀眾致謝了。而這首詩(shī)的全文是這樣:沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。

這首詩(shī)是借鑒唐伯虎的《賣畫》：不煉金丹不坐禪，不做商賈不種田。閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。郭德綱曾經(jīng)在《三笑才子佳人》中飾演唐伯虎，對(duì)于唐伯虎也有著自己的理解。

從兩首詩(shī)的字面意思來看，兩人要表達(dá)的都是差不多的意思:我靠自己本事吃飯生存，不搞那些歪門邪道。換個(gè)意思是就算我一生貧困潦倒，處處被打壓，我也不會(huì)與世俗同流合污，我要堅(jiān)持自己的原則。

“江山父老”指的是觀眾，“造孽錢”指的是通過不正經(jīng)手段得來的錢，合在一起就是，既然觀眾心中有我，能夠容得下我，那我就絕對(duì)不會(huì)使用那種通過不正經(jīng)手段賺來的錢。

我覺得郭德綱說這句話很有道理，他賺的錢都是靠一張張的票。任何一種藝術(shù)，只有得到大家的喜歡才是好藝術(shù)，而那種沽名釣譽(yù)的，卻沒有觀眾買賬的相聲，最終隨著時(shí)代的發(fā)展也只能被束之高閣。
唐伯虎生性不羈，因?yàn)榉N種原因有才而不被重用，后來命運(yùn)多舛，但他仍然能夠活得灑脫，并且被世人所記住。而郭德綱借用的這句詩(shī)，恰巧是借唐伯虎明志，他可能就是像唐伯虎一樣，一樣的不羈，一樣的灑脫。

郭德綱，1973年1月18日生于天津，字郭德，號(hào)缸，人稱小黑胖子，自封:非著名相聲演員。初中學(xué)歷，熱愛相聲，7歲從藝，曾三如北京。成名后曾被媒體封殺過。后又被主流相聲界姜昆發(fā)起的“反三俗”運(yùn)動(dòng)所排擠，一路風(fēng)雨，歷經(jīng)坎坷，終活了下來，成為相聲界的一面大旗。

五百年前唐伯虎有詩(shī)一首

不煉金丹不做禪，不做商賈不種田。

閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢。

大意是:我唐寅，一不修道，二不學(xué)佛，三不從商，四不租出田去給人耕。我沒有錢時(shí)寫些字，畫點(diǎn)畫，只賺富人的錢，決不去掙窮苦百姓的錢。

五百年后“小黑胖子”也有詩(shī)一首

沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。

江山父老能容我，不使人間造孽錢。

縱觀德云社一路發(fā)展歷程及老郭的數(shù)載拼搏，可以理解為:我郭德綱不被主流相聲界所認(rèn)可，但我也看不上他們不思進(jìn)取，沆瀣一氣。有觀眾的支持得以謀生，并且活的挺好，只有拿出真功夫，博大家哈哈一笑，讓你們的錢不白花。視觀眾為衣食父母，這是藝人最大的良心。

郭德綱曾三進(jìn)北京，也曾淪落到吃不上飯的地步。有一次演出完了，公共汽車也沒了，因?yàn)闆]有打車錢，就從市區(qū)走了20多公里，徒步回到大興的出租屋里，路過天橋時(shí)看著萬家燈火，悲痛大哭，眼淚嘩嘩的。那是他唯一的一次流淚。

還有一次演出只有一個(gè)觀眾，那也繼續(xù)演出，曾調(diào)侃那個(gè)唯一的觀眾:你今天值了，因?yàn)槟慊�了一張票錢就包場(chǎng)了，上廁所你要提前說，我們后臺(tái)人比你多。哈哈一笑的背后，其凄涼艱辛又有幾人能體會(huì)。

但上天總是眷顧他的。

人生嘗盡百味，或許才沒有遺憾。

沒有收我為徒，這或許是他最大的遺憾吧??。

我看很多人都在回答這個(gè)問題的時(shí)候，說了郭德綱這句話的來由及其意思。我在這里不妨換個(gè)角度，說一下郭德綱為什么會(huì)經(jīng)常把這句話掛在嘴邊。

其實(shí)，喜歡郭德綱的朋友，還應(yīng)該知道，德云社每次演出末尾，都會(huì)集體唱一個(gè)小曲兒叫《大實(shí)話》。那里面，有句話叫“猶記得早年間有那么句古話，‘沒有君子不養(yǎng)藝人’”，其實(shí)我覺得應(yīng)該應(yīng)該把這兩句話合在一起來看。這句話傳遞的意思很明顯，那就是，藝人或者叫演員是要靠有文化，有財(cái)富的人支持養(yǎng)活的。

郭德綱是一個(gè)非常傳統(tǒng)的人，不論是從他推廣太平歌詞，堅(jiān)持說傳統(tǒng)段子，還是從他注重相聲師承，注重傳統(tǒng)規(guī)矩都可以看得出來。比如，郭德綱多次強(qiáng)調(diào)，自己的徒弟要有三年學(xué)藝的時(shí)間，吃喝都要在自己的家里，除了學(xué)藝，還要干家務(wù)事。然后徒弟出師了，前幾年掙的錢也都要?dú)w師傅。這其實(shí)是傳統(tǒng)師傅帶徒弟的規(guī)矩。

作為一個(gè)傳統(tǒng)的人，郭德綱自然了解中國(guó)古代曲藝發(fā)展的歷程。比如，在明朝的時(shí)候，像有錢人家，文人士大夫家里面，都有自己的戲班（比如李漁等），這些文人會(huì)親自參與排練，推動(dòng)藝術(shù)向前發(fā)展。那么，那個(gè)時(shí)候的藝人其實(shí)是寄人籬下。包括清朝，民國(guó)時(shí)期京劇演員唱堂會(huì)也是如此。郭德綱深深知道，藝術(shù)這個(gè)行當(dāng)，不能直接產(chǎn)生價(jià)值，它想存活，演員想要吃飯，必須要有觀眾的喜愛。這也就是為什么郭德綱不斷的討好觀眾的一個(gè)原因。郭德綱一直與主流相聲圈做對(duì)，他知道，自己這一輩子不可能進(jìn)入主流相聲界，那就意味著，他以后所有的道路都要靠他自己。這其實(shí)也是讓他有巨大的壓力，他只能依靠傳統(tǒng)的規(guī)矩來走他自己的路。

我倒是覺得，郭德綱有的時(shí)候，其實(shí)把自己以及相聲這個(gè)行當(dāng)，放得很低。比如，他多次在節(jié)目里面說，相聲就是個(gè)玩意兒，大家過來就是聽玩意兒的。郭德綱因?yàn)闆]有保障，他很明白，他的相聲要想有市場(chǎng)，首先考慮的不應(yīng)該是針砭時(shí)弊，更不應(yīng)該是它的社會(huì)功能，而應(yīng)該是相聲本身，也就是逗樂功能。所以，郭德綱才會(huì)經(jīng)常說被很多人稱為“三俗”的相聲。

其實(shí)，我覺得郭德綱比較清醒，他認(rèn)識(shí)到了相聲在社會(huì)的價(jià)值，以及自己的價(jià)值。所以，他才能說出“江山父老能容我”的話。

其實(shí)大家都看到，郭德綱經(jīng)常在臺(tái)上說這句話“江山父老能容我，不使人間造孽錢”，還有就是“有良心的藝人”，“在座的都是我的衣食父母”，“不求你富貴，但求你以后對(duì)得起你的父母”。

其實(shí)這些話郭德綱都是在表達(dá)同一個(gè)意思，那就是“我們不能與其同流合污，要出淤泥而不染，你現(xiàn)在能憑自己的才藝掙錢，那是你的本事，但最應(yīng)該感謝地是你的父母還有喜歡你的觀眾，只要有他們?cè)�。你就永遠(yuǎn)不能昧著良心掙錢”。

當(dāng)然他這句詩(shī)主要是教德云社的弟子們，代表的是德云社的一種文化底蘊(yùn)，借用了唐伯虎最后一句詩(shī)，通過唐伯虎的處事風(fēng)格來表達(dá)一種自身自己德云社的清高行為，再怎么樣我郭德綱或者德云社永遠(yuǎn)都不會(huì)委曲求全，掙黑心錢，也暗示他人也要做到這樣，如此社會(huì)才會(huì)得到凈化。

（唐伯虎詩(shī)）

其實(shí)不管郭德綱怎么樣？但是這種做法無疑是好的，不說身處亂世，還能保持這種心境，實(shí)在難得。這種宣傳對(duì)他人也是一種正能量，我們應(yīng)該提倡。

我是小宋談歷史，謝謝大家關(guān)注評(píng)論！

“不使人間造孽錢。”這句的出處是唐寅的《不煉金丹不坐禪》，全詩(shī)如下：

• 不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
• 閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
• 
  

  他生性孤傲，不愿貪圖富貴，寫了一首打油詩(shī)掛在自己書房里表明心志。郭德綱應(yīng)該是引用了其中最經(jīng)典的一句，他作為當(dāng)今相聲界的大咖，事業(yè)如日中天，而靠的是“江山父老”，我覺得老郭想表達(dá)的是留一方凈土，不同流合污的心境吧。純屬個(gè)人見解。

個(gè)人臆測(cè)，“江山父老能容我”，的“容”字意味為“認(rèn)可”，意思是說：觀眾們認(rèn)可我（郭德綱）的相聲，認(rèn)可我的為人，愿意花錢買票聽我的相聲�！安皇谷碎g造孽錢”，的“造孽錢”原指民脂民膏，這里指納稅人的錢，諷刺主流相聲界，大部分人拿著國(guó)家的工資，卻不好好說相聲，甚至是不會(huì)說相聲。

結(jié)合唐寅和郭德綱的實(shí)際情況，老郭用這首詩(shī)，太貼切了。

郭德綱說這句話的出處是來自于唐伯虎唐寅的一首詩(shī)《言志》，全詩(shī)是“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田，閑來寫就青山賣， 不使人間造孽錢”。全詩(shī)本意是說：我不想像道士一樣煉金丹以追求長(zhǎng)生不老，也不喜像和尚那樣去一直坐禪，我不愿做商人，也不想去耕田，有空的時(shí)候就畫幾幅畫去賣，不用那人世間作孽來的錢。而郭德綱常說的是：沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。我想要這后兩句表達(dá)的意思大概有以下兩個(gè)方面。

一是如果大家能夠肯賞臉到德云社聽一聽郭德綱的相聲，他一定會(huì)使出全身力氣去回饋觀眾，不讓觀眾的錢白花，要讓觀眾覺得物超所值。還記得當(dāng)年郭德綱成立德云社之前，整個(gè)相聲界演出的票都是不要錢的，甚至大部分都是往出送還沒有人愿意捧場(chǎng)。而郭德綱成立德云社后，因?yàn)橛�利就要將票定價(jià)，起初好像是10元，但是由于觀眾都覺得說相聲應(yīng)該不要錢，況且當(dāng)時(shí)的相聲已經(jīng)沒落，是郭德綱一步一步將相聲拯救回來，才有了今天的德云社。所以由于收票價(jià)，觀眾就會(huì)有所抗拒，郭德綱應(yīng)該就像告訴觀眾，倘若你來到德云社聽相聲，我一定不會(huì)讓你花這個(gè)冤枉錢，一定是物超所值。就像現(xiàn)在德云社的商演動(dòng)不動(dòng)就要上千元，但是觀眾也都覺得演出值這個(gè)票價(jià)，所以就會(huì)買票觀看演出。

二應(yīng)該是借用唐伯虎《言志》中的意思，我用我自己的能力去畫畫賣畫，從不會(huì)使用那人世間造孽的錢。我想郭德綱想表達(dá)的意思是，大家都是憑本事吃飯，我也是憑本事掙錢，不偷，不搶，不騙，我是用實(shí)力說話。感謝各位觀眾捧場(chǎng)，我一定會(huì)精心準(zhǔn)備，每一次出場(chǎng)都熱情飽滿，每一場(chǎng)演出都會(huì)呈現(xiàn)最棒的效果。只有這樣，讓觀眾滿意，我才覺得我賺的錢是對(duì)得起觀眾，是安心的錢，是靠實(shí)力賺的錢。其實(shí)這也是為什么現(xiàn)在德云社商演票價(jià)動(dòng)不動(dòng)就要上千塊，可都搶售一空，而且觀眾仍然樂意去買票，仍然想要去看德云社相聲演出的原因。那是因?yàn)橛^眾覺得德云社的相聲值那個(gè)價(jià)，演員們的辛勤付出值那個(gè)錢，所以觀眾愿意為此買單，這是德云社的演員們憑借自己的相聲實(shí)力，憑借自己逗笑觀眾的次數(shù)，實(shí)實(shí)在在的靠自己掙得的這個(gè)錢。
我個(gè)人覺得郭德綱想要表達(dá)的有這兩層意思，當(dāng)然本人才疏學(xué)淺，肯定見識(shí)不多，如果大家都不同的意見，或者有不同的觀點(diǎn)，希望大家買評(píng)論區(qū)留言，我們一同探討。

“江山父老能容我，不使人間造孽錢�！边@兩句話出自郭德綱德云社相聲節(jié)日的開場(chǎng)白。全文是一首七絕：“沒來由此去經(jīng)年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。”

這首詩(shī)的大意是：“非常感謝觀眾朋友們能喜歡我，支持我！同時(shí)也感謝相聲舞臺(tái)能有我的一席之地，為了回報(bào)觀眾，我絕不會(huì)跟某些人那樣，干一些昧良心的不恥之事，靠坑蒙拐騙掙來的‘造孽錢’�！北磉_(dá)了郭德綱在相聲藝術(shù)上的堅(jiān)持與操守。

這里的“江山父老”：指的是全國(guó)的相聲聽眾和每一個(gè)喜歡相聲的人。能容我的意思是說，聽眾對(duì)我的相聲能給予一定的認(rèn)可，不會(huì)讓我站在這里難堪挨罵。

“不使人間造孽錢，”這句詩(shī)來自于唐伯虎的七絕《言志》，全詩(shī)是“不煉金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢�！狈�譯意思是：我不像道士那樣去煉金丹以追求長(zhǎng)生不老，也不像和尚那樣去坐禪；我不去做商人，也不愿做農(nóng)夫去耕田�？臻e的時(shí)候我就畫一些畫去賣，不用那些人世間作孽得來的錢。