蘇軾的一生，經(jīng)歷三次在朝、三次外任、三次被貶，還有其他數(shù)不清的不如意與挫折，但他卻從來(lái)沒(méi)有被這些“黑暗的力量”所打倒、所擊垮，恰恰相反，每當(dāng)凄厲悲涼之情來(lái)襲時(shí)，他都能很快鎮(zhèn)定心志，化解悲哀，“快樂(lè)”地面對(duì)挫折，讓我們看到一個(gè)瀟灑、豁達(dá)，甚至有些頑皮的蘇東坡。

因此世人感嘆：“人生若有不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡”。是告訴人們，人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇東坡，不管境遇如何，都應(yīng)該做一個(gè)制造快樂(lè)的人，能夠放下過(guò)去、面對(duì)現(xiàn)實(shí)、享受當(dāng)下。

樂(lè)天性情

被貶黃州時(shí)，蘇軾喝酒后到家已是三更，家童早已酣睡。蘇東坡多次敲門(mén)都沒(méi)回應(yīng)。他只好跑去江邊聽(tīng)了一夜水聲。寫(xiě)了那首著名的《臨江仙》：

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。

長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)？夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

太守看到這詞立馬嚇壞了。江海寄余生，這不是自殺嗎！他趕緊上馬，直奔東坡住所。到了住所一看，發(fā)現(xiàn)老蘇正鼾聲如雷。

被貶儋州時(shí)，蘇軾已經(jīng)62歲，花甲之年黃土半截埋人了，而且儋州“食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友……”但是孤獨(dú)的他也依然笑面人生，苦中尋樂(lè)。辦起學(xué)堂，教起了書(shū)。培養(yǎng)出了海南歷史上第一位舉人——姜唐佐，第一位進(jìn)士——符確。1094年，蘇東坡被流放到瘴氣橫行的惠州。朋友們紛紛寫(xiě)信來(lái)安慰他。他卻回信說(shuō)：“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。”

羅曼·羅蘭說(shuō)：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相后還依然熱愛(ài)生活�！边@句話，簡(jiǎn)直就是為蘇東坡量身定做的。

今天，當(dāng)我們念起“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物……”再一次領(lǐng)略到了蘇東坡詩(shī)歌的豪情，生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。我要有限的條件下追求最大的快樂(lè)。

生活情趣

蘇東坡是一個(gè)懂得生活的人，在中國(guó)歷史上，還找不到誰(shuí)的生活能比他更豐富精彩，還找不到誰(shuí)能比他更善于發(fā)掘生活的快樂(lè)。

而創(chuàng)作來(lái)源于生活，熱愛(ài)生活的人往往懂得享受生活，正如《煮肉歌》里的“黃州好豬肉，價(jià)賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。”北宋時(shí)，達(dá)官貴人一般只吃羊肉不吃豬肉。蘇軾被貶黃州，囊中羞澀，買(mǎi)不起羊肉。便打起豬肉的主意。他慧眼識(shí)珠，讓生活充滿驚喜。

“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美�！奔韧癸@了怡然自得的蘇軾情懷，又向世人展現(xiàn)了慢火細(xì)烹且為樂(lè)的一種小資的生活情趣，這道家喻戶曉的蘇軾名菜蘊(yùn)含的不僅僅是生活的哲理，更是蘇東坡勤政愛(ài)民的人格魅力的體現(xiàn)，口口東坡肉，淡淡蘇軾情。

或許今人不見(jiàn)古時(shí)月，但今月曾經(jīng)照古人，每當(dāng)我們品嘗著這道頗具風(fēng)味的“東坡肉”，流連于其酥爛而形不碎，香糯而不膩口的口感，那時(shí)的古人是否也與我們一樣細(xì)火慢烹且為樂(lè)，怡然自得月下情？然而美酒佳肴、月下小酌，舉杯對(duì)飲，人生也不過(guò)如此��！

因?yàn)閻?ài)吃，所以愛(ài)生命、愛(ài)生活，正如他在《老饕賦》中說(shuō)的那樣：“蓋聚物之夭美，以養(yǎng)吾之老饕”。將一日三餐吃出了趣味，吃出了滄桑流變，這也是一種境界！

兒女情長(zhǎng)

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這是蘇軾原配夫人王弗去世十年后，在密州的一個(gè)夜深人靜的夜晚，為她寫(xiě)下的千古第一悼亡詞。每次讀它都感受到濃濃的愛(ài)意和傷感。王弗嫁到蘇家時(shí)才十六歲，紅袖添香，是蘇東坡的伴讀良友，可惜二十七歲便去世了，化為蘇東坡感情極深處的悲思。同過(guò)患難，卻無(wú)法共赴生死，款款深情，如幽咽泉流，卻又讓人艱難呼吸，難以逃避。

對(duì)于蘇軾，我們好像早就習(xí)慣了他的豪放、樂(lè)天，“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平崗”是何等的豪爽，“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！笔呛卧�的灑脫，卻不曾想，他竟也有年年斷腸的殤。

從蘇軾身上我們看到，他將達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛(ài)生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個(gè)可愛(ài)的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成一個(gè)千百年來(lái)百姓心目中永恒不朽的蘇東坡。

有書(shū)君語(yǔ)：對(duì)此問(wèn)題你有什么不同的見(jiàn)解呢？歡迎在下方留言評(píng)論，別忘給有書(shū)君點(diǎn)個(gè)贊哦~關(guān)注有書(shū)君，私信回復(fù)句子，有書(shū)君送你一句特別的話！

看看蘇東坡命運(yùn)乖蹇的官場(chǎng)生涯，想想蘇東坡自在瀟灑的清歡生活，應(yīng)該就能理解這句話的大致意蘊(yùn)吧。

論科考，又有多少人能望其項(xiàng)背。當(dāng)年年僅20歲的蘇東坡參加1057年的科舉考試，主考官歐陽(yáng)修在圈定被譽(yù)為“千年科舉第一榜”的第一名時(shí)，面對(duì)蘇東坡的考卷，躊躇再三，將此卷定為“第二”。而謎底揭曉之后讓人大跌眼鏡，據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修是這樣認(rèn)為的：“這卷子卷肯定是我的得意弟子曾鞏所寫(xiě)，我若將他圈為第一，其他人肯定會(huì)覺(jué)得我徇私而不公�！倍�在1061年朝廷的制科考試中，年輕的蘇東坡再次風(fēng)頭無(wú)兩，勇奪第三等。不要小看了這個(gè)第三等，而要知道這種考試第一等第二等基本屬于實(shí)質(zhì)性“空缺”，北宋建國(guó)以來(lái)100多年也僅有一人得過(guò)第三等。

論才藝，又有多少人能與之比肩。藝多不壓身，詩(shī)詞曲賦無(wú)所不能，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，儒釋道教融會(huì)貫通。多少年來(lái)的文人墨客寫(xiě)下的汗牛充棟的詩(shī)句詞章中，蘇東坡在其中也是奪目的佼佼者，文章位列唐宋八大家之中，填詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派的風(fēng)格，書(shū)法《寒食帖》被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”，繪畫(huà)中傳世的三幅墨跡也可見(jiàn)一斑，與佛印和尚的談經(jīng)論佛也被傳為美談，這樣的蘇東坡真可謂曠古爍今、空前絕后的全才通才，幾乎沒(méi)有“短板”，才高八斗的蘇東坡就是這么牛逼這么彪悍，不服不行。

論仕途，又有多少人能比他悲催。暮年的蘇東坡在《自題金山畫(huà)像》一詩(shī)曾這樣寫(xiě)道：“聞汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，這其中幽默中不乏心酸。他的仕途就是典型的高開(kāi)低走，在其幾乎“一路向南”的官場(chǎng)軌跡中，換作任何一個(gè)人，都會(huì)牢騷滿腹，而他不過(guò)是“一肚子不合時(shí)宜”但卻逍遙自在。是的，在北宋官場(chǎng)的新舊兩黨之爭(zhēng)中，蘇東坡是個(gè)“兩不沾”的異類(lèi)，兩邊都不討好，任何一派占得上風(fēng)他都沒(méi)吃到“好果子”，到最后都是落下個(gè)一再被貶的結(jié)局，甚至因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”而差點(diǎn)丟了性命，要不是當(dāng)年宋仁宗的遺訓(xùn)可能就插翅也難逃一死。他是典型的具有正確的政績(jī)觀的官場(chǎng)人物，雖然官運(yùn)不佳但官聲佳，無(wú)論在哪處窮山惡水，都盡心盡力多做實(shí)事，滅蝗災(zāi)、筑蘇堤……，無(wú)一不是奔著改善民生的路子去用力的。

論生活，又有多少人能和他相較。蘇東坡當(dāng)然是個(gè)雅士，但回歸日常生活而言，他的生活態(tài)度無(wú)處不透露出一種大雅若俗的大智慧、大境界，活出自己的樣子，活生生的本色出演了一曲“人生的盛宴”。提到吃，他是當(dāng)仁不讓的美食家。無(wú)論是逍遙自在地“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，更別提瀟灑自如地“慢著火，少著水，火侯足時(shí)它自美”煮出來(lái)的東坡肉，都讓人不禁食指大動(dòng)，不完全統(tǒng)計(jì)下，光以他名字命名的菜肴足可以辦一場(chǎng)名副其實(shí)的“東坡宴”了。談到喝，他是當(dāng)之無(wú)愧的釀酒師、茶藝師。酒量不大的他卻偏好杯中酒，其就地取材釀造各類(lèi)酒水并制造各類(lèi)香型的本領(lǐng)讓人嘆為觀止，蜜酒、真一酒、天門(mén)冬酒、桂酒、萬(wàn)家春酒、酴酸酒、羅浮春酒等酒品都是這位大師的精心之作；一句“從來(lái)佳茗似佳人”傳誦至今，叫后世人對(duì)茶的品贊都因之而黯然失色。說(shuō)到游，他把遷謫當(dāng)作旅游，一路行來(lái)一路詩(shī)，行盡天涯都是詩(shī)，讓苦不堪言的貶遷之途變成了遣懷逸興的快樂(lè)之行。

這就是蘇東坡，他的悠然自得的生活態(tài)度和怡然自樂(lè)的生活哲學(xué)給了人們無(wú)盡的啟示，知世故而不世故，善于發(fā)現(xiàn)捕捉生活中的精彩瞬間，精于挖掘制造生活中的快樂(lè)因子，化粗鄙為精致，變平淡為傳奇，總是理直氣壯一如既往地把自己的生活過(guò)成讓人艷羨的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”。

這個(gè)問(wèn)題涉及面很廣，研究蘇軾的其人和其詞的文獻(xiàn)不計(jì)其數(shù)，他無(wú)論是詩(shī)、文、詞、書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域都是獨(dú)樹(shù)一幟，他的藝術(shù)造詣、詩(shī)詞散文、生平事跡、兄弟情誼、愛(ài)情故事、政績(jī)功勛等都可以是一部書(shū)。

我就主要從蘇軾仕途坎坷的角度，講講他在逆境中體現(xiàn)出的智慧、樂(lè)觀和豁達(dá)的人生態(tài)度，在苦難中依然能開(kāi)出美麗的花朵，也許會(huì)給我們的人生有所感觸和啟示。

一、仕途坎坷、命運(yùn)多舛

提到蘇東坡的逆境，就不得不說(shuō)歷史上有名的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”。

當(dāng)時(shí)，一股邪惡的力量對(duì)他的詩(shī)詞作上綱上線，說(shuō)他對(duì)朝廷和皇帝不敬不滿，然后被治死罪，下獄100多天，鞭打?qū)徟�，受盡折磨和屈辱。

一位官員曾與蘇東坡被關(guān)在同一監(jiān)獄里，牢房只有一墻之隔，他寫(xiě)詩(shī)道：“遙憐北戶吳興守，詬辱通宵不忍聞�！币馑际钦f(shuō)，通宵侮辱到了其他犯人也聽(tīng)不下去的地步，而侮辱的對(duì)象竟然就是蘇東坡!　

蘇軾以為自己這次必死無(wú)疑，因此寫(xiě)了絕命詩(shī)讓獄卒帶給他的弟弟：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因�！�

但這時(shí)候外面救援活動(dòng)也在開(kāi)展，民間許多人為他求情，連皇太后也為他求情，持不同政見(jiàn)的王安石也說(shuō)：“安有盛士，而殺才士乎，”怎么有盛明的時(shí)代而殺有才的人呢。

這起事件蘇轍的話一語(yǔ)中的：“東坡何罪，獨(dú)以名太高�！笔堑�，蘇東坡得了什么罪，是因?yàn)樗�的名聲太高太響亮了，能把同代的文人比得寒磣。

那些品格低劣嫉妒蘇東坡才華的人，往他身上貼各種莫須有的罪名。幸好，文化是有感召力的，那些勇敢的人、愛(ài)才的人、俠義的人、有良知的人，都站出來(lái)為蘇東坡說(shuō)話。

蘇軾最終得到從輕發(fā)落，被貶黃州，任團(tuán)練副史，和以前做的一品學(xué)士，有天壤之別。

二、逆境中樂(lè)觀豁達(dá)的人生態(tài)度

蘇東坡經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”這一場(chǎng)人生大變故，從死亡邊緣上徘徊了一圈回來(lái)后，他的人生真正走向了儒士道精神。一首首膾炙人口的詩(shī)詞大都是在這之后所寫(xiě)。

初到黃州，過(guò)的是山村野夫的日子，生活窮困，親自墾種。很多老朋友和他不再往來(lái)，曾經(jīng)眾星捧月，如今無(wú)人問(wèn)津，在這種孤寂的情況下，他創(chuàng)造了《卜算子.黃州定惠院寓居作》：

缺月掛疏桐，漏斷入初靜。

誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

這首詞寫(xiě)出了他當(dāng)時(shí)內(nèi)心深處的孤獨(dú)和寂寞。但他是豁達(dá)的，雖然生活都有困難，卻不愿隨波逐流，在人生無(wú)路可走時(shí)，也能安慰自己，寬慰自己，以智慧達(dá)觀的心態(tài)渡過(guò)每一個(gè)不如意。

《水調(diào)歌頭.黃州快哉亭贈(zèng)長(zhǎng)追偓佺》中寫(xiě)道：一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。意思是說(shuō)一個(gè)人只要具備至大至剛的浩然之氣，就能在任何的境遇中都能泰然處之，享受到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。

詩(shī)詞中無(wú)不體現(xiàn)蘇東坡的開(kāi)闊胸懷，雖然人生飽經(jīng)憂患，但他的性格并沒(méi)有因此變得無(wú)情，反而更加樂(lè)觀、坦蕩。

在黃州的幾年，是蘇東坡思想發(fā)生轉(zhuǎn)折、不斷走向成熟和睿智的時(shí)期，在苦難中他能夠自我開(kāi)拓、自我開(kāi)解而養(yǎng)護(hù)自己高尚的人格。

余秋雨這樣評(píng)價(jià)蘇東坡：“成熟，是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容,一種終于停止向周?chē)�申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度�！�

蘇東坡在逆境中成熟、樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，使他成就了膾炙人口的名篇《念奴嬌.赤壁懷古》。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

故壘西邊，人道是，三國(guó)周郞赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。

人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。

那么多人寫(xiě)赤壁之戰(zhàn)，《念奴嬌.赤壁懷古》一出世，人們不愿再去記其他人寫(xiě)得是什么，只記得：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

連羅貫中在《三國(guó)演義》開(kāi)遍也延用了這首詞。

蔣勛老師對(duì)《念奴嬌.赤壁懷古》的解釋很到位，意思是說(shuō)：“大家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去，到底再爭(zhēng)什么，其實(shí)什么都留不下。我們?nèi)ビ?jì)較的東西，某天都會(huì)灰飛煙滅。所以人為什么要這么斤斤計(jì)較？他告訴自己，不要去恨那些迫害過(guò)自己的人，人生就是一場(chǎng)夢(mèng)，沒(méi)有人永遠(yuǎn)得意，也沒(méi)人永遠(yuǎn)失意�！�

返觀當(dāng)今的我們，活在這個(gè)世上，總是有太多的功利心，太多的計(jì)較，太多的不快樂(lè)。遇到挫折、困難或不公時(shí)，也往往是一蹶不振，選擇退縮、逃避。

不妨，我們想想蘇東坡坎坷的人生，讀讀他的詩(shī)詞，體悟他帶給人磨難之中的希望，他在逆境中樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度，也許會(huì)帶給我們內(nèi)心深處的某種感動(dòng)，也許會(huì)對(duì)我們的心境有所影響，你覺(jué)得呢？

“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡。”

蘇軾命運(yùn)多舛，讀一讀蘇軾所經(jīng)歷的磨折，再看一看蘇東坡的奔放、豪邁，你就會(huì)真正體會(huì)到，什么叫堅(jiān)強(qiáng)？什么是樂(lè)觀？

　　蘇軾和弟弟蘇轍都中了進(jìn)士，本來(lái)可以去做官的�？墒撬�的母親卻在這個(gè)時(shí)候，病逝眉山老家。得到消息，父子三人急忙回去奔喪。兄弟兩個(gè)在家里守孝三年，才去京城受官。

　　沒(méi)二年蘇軾的妻子王弗也因病去世。他萬(wàn)分難過(guò)，幾次夢(mèng)里相會(huì)，他禁不住淚水橫流，就寫(xiě)了一首詞。

　　《江城子》

　　十年生死兩茫茫。

　　不思量，自難忘。

　　千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

　　縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。

　　小軒窗，正梳妝。

　　相顧無(wú)言，惟有淚千行。

　　料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　妻子去世過(guò)了不到一年，父親蘇洵也在京城去世。對(duì)蘇試又一次沉重打擊。

　　這還沒(méi)有完，公元1079年，蘇軾從徐州調(diào)任湖州，做州官?zèng)]有兩月。御史何正臣上表彈劾蘇軾，說(shuō)蘇軾在到湖州做官的謝恩表中用語(yǔ)暗藏諷刺朝政，被抓入御史臺(tái)大牢，受盡侮辱，被嚴(yán)刑拷問(wèn)。在此期間蘇軾寫(xiě)下了絕命詩(shī)：

　　柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥�，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。

　　夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處，桐鄉(xiāng)知葬浙江西。

　　這便是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

　　蘇軾關(guān)了一百三十多天，經(jīng)弟弟蘇轍、退休大臣張方平、政敵王安石為其求情，獲得釋放。

　　帶著政壇和文壇潑的一身臟水，帶著一家二十多口人，來(lái)到黃州。

　　初到黃州，蘇軾就脫去文人穿的長(zhǎng)袍方巾，穿上農(nóng)人穿的芒鞋短褂。（比孔乙己強(qiáng)多了）

　　自己修水壩，建魚(yú)池，喂養(yǎng)牲口，向老農(nóng)請(qǐng)教…。

　　在城東半山坡上的一塊地上，建了一座“東坡雪堂”。

　　蘇軾自號(hào)“東坡居士”。

　　來(lái)拜訪的朋友絡(luò)繹不絕，道士楊世昌、同鄉(xiāng)巢谷、詩(shī)僧參寥、畫(huà)家米芾、琴師崔閑、開(kāi)酒坊的潘丙、賣(mài)草藥的郭遘…，等五行八作、三教九流人士，真正融入勞苦大眾中，也真正脫胎換骨。過(guò)起神仙般的小日子。

　盧梭說(shuō)過(guò)：在人的生活中，最主要的就是勞動(dòng)鍛煉，沒(méi)有勞動(dòng)就不可能有正常人的生活。

　　在勞動(dòng)鍛煉中，蘇軾心情變得越來(lái)越愉快。

　　有一天，蘇軾和幾個(gè)朋友出游，天下起了急雨，朋友們都急忙躲雨，可蘇軾一人在雨中，拄著竹棍淡定前行。

　　過(guò)后，蘇軾寫(xiě)下了《定風(fēng)波》：

　　莫聽(tīng)穿林打葉聲。

　　何妨吟嘯且徐行。

　　竹杖芒鞋輕勝馬，

　　誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒。

　　微冷，山頭斜照卻相迎。

　　回首向來(lái)蕭瑟處，

　　歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

　　流傳千古的《定風(fēng)波》就是這樣寫(xiě)出來(lái)的。詞中字里行間都蘊(yùn)含詞人的淡定和從容。

　　到后來(lái)離開(kāi)黃州時(shí)，他的坐功夫已經(jīng)相當(dāng)了得，達(dá)到“物我兩忘，身心皆空”之境。正是他的經(jīng)歷鍛煉了他的意志。

　　經(jīng)歷了那么多悲傷和挫折，蘇軾的詞卻如此奔放、豪邁，是豪放派的代表。為什么呢？朋友們！請(qǐng)想一想吧！

　　人生為何不快樂(lè)？只因未學(xué)蘇東坡。

1 這句話什么意思？

簡(jiǎn)言之，誰(shuí)也慘不過(guò)蘇東坡。

換言之，不快活，讀讀蘇東坡，便有了力量。

是蘇東坡，而不是蘇軾。

2 蘇軾何時(shí)成了蘇東坡？

那一定是關(guān)乎蘇軾命運(yùn)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到湖北黃州，任團(tuán)練副使一職，官微薪少，死里逃生，心情抑郁，蘇軾便閑了下來(lái)，建雪堂，開(kāi)墾東坡，自耕自足，于是戲稱(chēng)為“蘇東坡”。

在此之前，蘇軾做官也有屢受排擠，但不至于送命，這一次卻真的傷了心了。

自此，蘇軾儒家的濟(jì)世思想開(kāi)始向蘇東坡道家的致虛守靜轉(zhuǎn)變。

這一變化，才有了人人敬仰的蘇東坡。

3 蘇東坡真的很慘，然蘇東坡也真的強(qiáng)大，是后天磨煉的強(qiáng)大。

因與王安石新黨變法政見(jiàn)不一，自請(qǐng)出京，任杭州通判，疏浚西湖，筑堤建壩，三潭映月，蘇公堤才是聞名天下的美景。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！边@句詩(shī)的背后是蘇東坡默默的作為。

因與司馬光舊黨政見(jiàn)不一，蘇東坡一貶再貶，直到海南儋州荒遠(yuǎn)邊地，然依舊生活得有滋有味，風(fēng)生水起。辦學(xué)堂，改民風(fēng)，拿出俸金修路。甚至筑房置田，意欲海南終老。

“日啖茘枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！笔翘K東坡在困境之中的灑脫曠達(dá)。
好不容易熬到新皇登基，想起他來(lái)了，詔他回京，卻死在了回京的路上。

這樣的不幸很多很多，然命運(yùn)的悲慘總在蘇東坡的手上神奇的開(kāi)出美麗的花來(lái)。

他人眼中的茍且恥辱蘇東坡總能過(guò)成了詩(shī)情畫(huà)意。

除了做官，樣樣都行。書(shū)法，“宋四家”之一，《黃州寒食詩(shī)帖》“天下第三行書(shū)”，繪畫(huà)，音律，美食，無(wú)一不通，樣樣都精。

愛(ài)吃的詩(shī)人，總能將柴米油鹽過(guò)成詩(shī)的樣子。

4 為何如此被虐，還不輕言放棄？

做官不順，窩囊活著，不如游山玩水，愜意一生。

依蘇軾的名氣，完全不成問(wèn)題，然蘇東坡依舊哭著，樂(lè)著，在官途上堅(jiān)持著。

相比之下，陶淵明是懦弱的，不高興就回家種地了。

李白是不負(fù)責(zé)任的，不樂(lè)意就游山玩水了。

蘇東坡卻是個(gè)智者，世界在他心里永遠(yuǎn)是美的。

渴望官途顯達(dá)，“何日功成名逐了，還鄉(xiāng)�！�

現(xiàn)實(shí)卻一再殘忍，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)�！�

唯一不變的，永遠(yuǎn)的灑脫曠達(dá)，苦中作樂(lè)，甘之如飴。

“青蓑黃箬裳衣。紅酒白魚(yú)暮歸。歸暮。長(zhǎng)笛一聲何處�！�

“竹杖芒鞋輕勝馬？誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”

5 對(duì)理想的堅(jiān)持是蘇東坡一生堅(jiān)忍不拔的意志。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志�！保ㄌK東坡）

如此說(shuō)，也如此做。

對(duì)理想的堅(jiān)持，數(shù)一是杜甫，數(shù)二是蘇東坡。

杜甫最苦，連詩(shī)都是苦澀的，蘇東坡也苦，可詩(shī)卻是美的。

蘇東坡的人格魁力是大于其詩(shī)的。

生活得不快活，讀讀蘇東坡，不是蘇東坡過(guò)得比誰(shuí)都慘，而是我們能從蘇東坡身上獲取強(qiáng)大的力量，艱難困苦，玉汝于成，逆而不屈，笑看風(fēng)雨。

千年過(guò)后，再談蘇東坡，除了他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)藝術(shù)外，更賞識(shí)的是他的精神力量與人格魅力，“自強(qiáng)不息，厚德載物”在他的身上得到了很好的詮釋。

黃庭堅(jiān)評(píng)其：“文章妙天下，忠義貫日月�！�

錢(qián)穆評(píng)價(jià)其：“蘇東坡詩(shī)之偉大，因他一輩子沒(méi)有在政治上得意過(guò)...但在他處艱難的環(huán)境中，人格是偉大的�！�

“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，這是真心話，意思是如果覺(jué)得人生活得郁悶，那就應(yīng)該去讀讀蘇老夫子的文字，讀讀他這個(gè)人，你就會(huì)覺(jué)得你的那一點(diǎn)郁悶算個(gè)球，能比蘇東坡的人生更跌宕起伏嗎？怎么咱們就不能像他老人家對(duì)人生多一點(diǎn)樂(lè)觀、曠達(dá)的境界呢？

蘇東坡放在咱們整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，都是獨(dú)一無(wú)二的斜杠男神，都是杠杠的斜杠，一點(diǎn)不帶含糊的。究竟有多少斜杠？咱們還是聽(tīng)聽(tīng)林語(yǔ)堂先生是怎么說(shuō)的：

“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話最能概括蘇東坡的一切了�！�

注一下：林先生這段話，是他的《蘇東坡傳》序言中的一段，原先是英文，后來(lái)不同的翻譯版本詞語(yǔ)會(huì)不同。

“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派”這一句，也有翻譯成“不可救藥的樂(lè)天派”的版本，似乎更生動(dòng)傳神。

咱們看一個(gè)人是不是樂(lè)觀，是不是一個(gè)真正的樂(lè)天派，就要看他在逆境時(shí)秉持的人生態(tài)度，順境時(shí)的嘻嘻哈哈一般人都能做得到。

蘇東坡是說(shuō)不盡的，咱們就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)他的三次逆境。逆境中的心態(tài)、境界也說(shuō)不盡，咱們就說(shuō)說(shuō)他在逆境中是怎樣一個(gè)樂(lè)觀的吃貨。因?yàn)�，人在逆境中往往茶不思飯不想，能吃得香，并且還頗有研究，形成詩(shī)文，那不是樂(lè)觀又是什么呢？

蘇東坡被貶謫到黃州，紅燒肉便橫空而出。在宋朝，豬肉是屬于窮人的食材，一般有條件的以羊肉為主。蘇東坡在黃州吃不起羊肉，便常去市場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)豬肉，回來(lái)切成方塊，輔以作料，然后上鍋燒煮。為此他還寫(xiě)過(guò)一首名為《豬肉頌》的打油詩(shī)：“黃州好豬肉，價(jià)錢(qián)等糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美。每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管�！逼渲小奥�著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，便是“東坡肉”的烹飪方法了。

蘇東坡貶謫到惠州，第一次吃上當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)——荔枝，由衷愛(ài)上了它。他在《四月十一日初食荔枝》詩(shī)中贊美荔枝“垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”。從此，荔枝多次出現(xiàn)在他的詩(shī)文中，例如，《新年五首》中“荔子幾時(shí)熟，花頭今已繁”，《食荔枝二首》中“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！�

“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”幾乎就是惠州荔枝最好的廣告語(yǔ)，為后人熟知。能在苦澀的遭遇里，體味到荔枝的甜美，并且極盡贊美之詞，這樣的人怎么都不會(huì)被生活的困境打倒。

蘇東坡被貶海南時(shí)，曾自述“吾謫海南，盡賣(mài)酒器，以供衣食”�？梢�(jiàn)蘇東坡當(dāng)時(shí)手頭上多么缺錢(qián)，他還具體寫(xiě)詩(shī)具體描述道:“五日一見(jiàn)花豬肉，十日一遇黃雞粥。土人頓頓食薯芋，薦以薰鼠燒蝙蝠。舊聞蜜唧嘗嘔吐，稍近蝦蟆緣習(xí)俗。”相隔數(shù)日才能吃到肉、雞，薯芋成為日常糧食，連老鼠、蝙蝠與蝦蟆都可以拿來(lái)吃。

蘇東坡起初剛來(lái)海南，也曾有悲觀情緒上演，認(rèn)為自己命途坎坷，事實(shí)也是如此。但樂(lè)天派蘇東坡隨后也明白了，生活就如同食物一樣，每個(gè)人都有不同的詮釋方法，是苦是甜，屬得屬失，只在于個(gè)人的看法。蘇東坡逐漸調(diào)整自己的心理狀態(tài)，開(kāi)始接受海南的生活，從他的《和陶西田獲早稻》便可清晰了解，詩(shī)云:“早韭欲爭(zhēng)春，晚菘先破寒。人間無(wú)正味，美好出艱難�！币簿褪钦f(shuō)，艱苦的勞動(dòng)也是可以創(chuàng)造出美好的食物，人生也不正如此嗎？

有位女士失戀了，打電話給大才子黃霑，流露出輕生的念頭。黃霑也沒(méi)勸她，只請(qǐng)她吃飯，席間有一條昂貴的清蒸蘇眉魚(yú)，女士吃的時(shí)候像變了一個(gè)人，津津有味。人世間有這么好吃的東西，死了多可惜！黃霑用一條魚(yú)，更確切地說(shuō)是用他的智慧留住一條生命。

很顯然，千古難尋的蘇東坡，非黃霑請(qǐng)吃的這位女士可比，但其中的道理并無(wú)二致。蘇東坡無(wú)論處于順境還是逆境，都是一個(gè)極其講究的吃貨，僅從這個(gè)人生側(cè)面就能看出他有多樂(lè)觀，多曠達(dá)，他給我們的啟示有多大。

來(lái)快活啊！蘇東坡教你一起過(guò)快活的人生！

我是蘇東坡的鐵桿粉絲。之所以是他的粉絲，倒不是要學(xué)習(xí)他天才的文學(xué)成就，因?yàn)椋�蘇東坡的才氣是上帝給他一個(gè)人的，別人連他的一點(diǎn)靈魂的香氣都沒(méi)有得到。我崇拜蘇東坡的地方，就是在于他如何完美地演繹了一個(gè)快樂(lè)的追求者和踐行者的角色，在那個(gè)風(fēng)雨如個(gè)人命運(yùn)如螻蟻般脆弱的時(shí)代，如何讓自己快活起來(lái)。蘇東坡完美的做到了這一點(diǎn)。

我個(gè)人認(rèn)為，蘇東坡或許受到過(guò)神啟，他讀過(guò)伊壁鳩魯?shù)恼軐W(xué)嗎？很有可能。因?yàn)椋�用林語(yǔ)堂先生的話說(shuō)，蘇東坡就是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，上帝派他來(lái)到這個(gè)世界上，就是要他給世人帶來(lái)關(guān)于快樂(lè)的哲學(xué)。那就是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯所說(shuō)的，快樂(lè)是最高的善。蘇東坡一生也在實(shí)踐著伊壁鳩魯?shù)牧硪痪涿�言�?span style=\"font-weight: bold;\">幸福就是身體無(wú)痛苦，靈魂無(wú)紛擾。

事實(shí)上，蘇東坡的身體不是太好，常年的貶謫生涯讓他的身體虛弱，他又是個(gè)吃貨，可能在他看來(lái)，除了寫(xiě)作是幸福的，其他的再也沒(méi)有做個(gè)吃貨快樂(lè)了。所以我們可以想象，蘇東坡必定是個(gè)高血壓、高血糖、高血脂的患者。蘇東坡活的并不長(zhǎng)壽，但這也夠了，蘇東坡在靈魂上獲得了最高的快樂(lè)。這種快樂(lè)來(lái)自于他的性格。他開(kāi)心、樂(lè)觀，他心胸豁達(dá)，有想不開(kāi)的地方，干脆就狂吃一頓，一塊東坡肘子，就能讓他滿血復(fù)活。他的達(dá)觀豁達(dá)其實(shí)更多的來(lái)自于中國(guó)文化的滋潤(rùn)。在蘇東坡的性格中，有儒家的進(jìn)取，有道家的無(wú)為，還有佛家的慈悲。我們可以想象，有中國(guó)文化中的三教加持，蘇東坡怎么可能不快樂(lè)，縱然靈魂上有一些紛擾，但這種紛擾可能來(lái)自他豐富的情感生活。他的三任妻子，給了他無(wú)邊的快樂(lè)，也給他帶來(lái)無(wú)邊的思念。但是癡情的思念一個(gè)人，也是快樂(lè)的，難道不是嗎？

1.蘇東坡的快樂(lè)，來(lái)自于他狂放不羈的性格底色。蘇東坡天性率真幽默，像個(gè)調(diào)皮的孩子一樣喜歡給別人起外號(hào)，和別人開(kāi)玩笑。詩(shī)人郭功甫路過(guò)杭州時(shí)，拿了一首詩(shī)拜訪蘇東坡，自己很得意地朗誦一遍后，問(wèn)蘇東坡，我這首詩(shī)您能打幾分�。刻K東坡說(shuō)，我打十分，郭功甫很得意。接下來(lái)蘇東坡很不著調(diào)地說(shuō)，讀得聲情并茂打七分，至于詩(shī)的水平，打三分，正好是十分。郭功甫天賦異稟，據(jù)說(shuō)是他媽媽夢(mèng)到李白而懷孕生了他，號(hào)稱(chēng)“太白后身”，顯然“祖上也曾闊過(guò)”，蘇東坡這樣開(kāi)玩笑，人家自然不快了。幽默是個(gè)好東西，但你最好幽自己一默，是為自嘲，但絕不可幽別人的默，那就是嘲笑別人了。宋朝有名的歷史學(xué)家劉貢父晚年患病，頭發(fā)眉毛脫落，連鼻梁都斷了，十分難看。蘇東坡和劉貢父等幾個(gè)朋友在酒酣之際，現(xiàn)場(chǎng)改編了《大風(fēng)歌》，“大風(fēng)起兮眉飛揚(yáng)，安得壯士兮守鼻梁”，劉貢父本來(lái)眉毛沒(méi)了，鼻子塌了，蘇東坡偏偏哪壺不開(kāi)提哪壺，這個(gè)是拿人家的身體缺陷開(kāi)玩笑了。所以說(shuō)，蘇東坡在這個(gè)方面做得很過(guò)分。

2.蘇東坡的快樂(lè)，來(lái)自于他的天真的赤子之心。他天真，毫無(wú)機(jī)心，和誰(shuí)都推心置腹，看誰(shuí)都是好人。他說(shuō)“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。他對(duì)別人誠(chéng)心以待，別人對(duì)他暗地使壞；他贈(zèng)別人“金錯(cuò)刀”，別人背后砍一刀，他對(duì)別人放青眼，別人對(duì)他翻白眼。但蘇東坡絲毫沒(méi)有感到有什么不好，繼續(xù)對(duì)別人好而至死不悔。

3.蘇東坡的快樂(lè)，來(lái)自于他對(duì)親情愛(ài)情的堅(jiān)守。是個(gè)情感極其豐富、內(nèi)心異常柔軟的人。蘇轍是蘇軾唯一的同胞弟弟，兄弟感情篤深，幼時(shí)經(jīng)常徹夜長(zhǎng)談詩(shī)歌相合�！叭松�到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西……”在這首《和子由澠池懷舊》一詩(shī)中，蘇東坡不僅以真摯的情感寫(xiě)出了兄弟相別的孤獨(dú)心情，更發(fā)出了對(duì)人生離合的哲理性體驗(yàn)，可謂千古絕唱。在愛(ài)情方面，蘇東坡也許并不是個(gè)完人，但是哪個(gè)文人不風(fēng)流呢？古人說(shuō)，君子好色而不淫，蘇東坡就是這樣的君子。他也曾偎紅倚翠攜妓出游，他也曾續(xù)弦納妾娶了好幾個(gè)老婆，他也曾和幾個(gè)有才有貌有見(jiàn)識(shí)的歌女詩(shī)酒相合，留下過(guò)香艷的詞章，但也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有什么出軌的緋聞。他對(duì)愛(ài)情是嚴(yán)肅的，從來(lái)沒(méi)有腳踏兩只船，他只鐘情于自己的妻子，盡管他有過(guò)三個(gè)妻子。

4.蘇東坡的快樂(lè)，來(lái)自于他一蓑煙雨任平生的豁達(dá)。蘇東坡是個(gè)參透了生死的人。在沉浮不定的人生面前，他表現(xiàn)出極強(qiáng)的適應(yīng)力，無(wú)論是橫遭貶謫，還是自請(qǐng)外放，都沒(méi)有讓他忘記初心，依然心懷天下；無(wú)論是居廟堂之高，還是處江湖之遠(yuǎn)，他都能“此心安處是吾鄉(xiāng)”，不隨波逐流但能隨遇而安，有所為而有所不為。他說(shuō)，“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也”。漂泊天涯時(shí)，他“幾時(shí)歸去，做個(gè)閑人。對(duì)一張琴、一壺酒、一溪云”，如閑云野鶴般自得其樂(lè)。

5.蘇東坡的快樂(lè)，來(lái)自于他儒道佛兼修的哲學(xué)境界。蘇軾的一生，既是面對(duì)現(xiàn)實(shí)奮力拼爭(zhēng)的一生，也是擺脫名韁利鎖超然物外的一生。宋朝文藝界那可怕的流言擊不倒他；新黨舊黨爭(zhēng)相流放折磨不死他；那些忘恩負(fù)義的文藝流氓奈何不了他。他始終堅(jiān)守著中國(guó)文人的最高道德，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。在順境時(shí)平靜而不囂張；處逆境中隨遇而安但不消極；如日中天之際不害人；凄風(fēng)冷雨之時(shí)不媚人；居廟堂之高時(shí)兼濟(jì)天下；處江湖之遠(yuǎn)時(shí)樂(lè)天知命。這簡(jiǎn)直就是一個(gè)“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，這是一個(gè)在艱難世事中“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的中國(guó)知識(shí)分子的典范。在六十四年的人生苦旅中，儒家思想給了他金剛怒目猛志常在的百折不撓、積極奮進(jìn)的力量，佛老哲學(xué)給了他身處逆境超然物外自我解脫的胸懷。在命運(yùn)扼住他的咽喉之時(shí)，他沒(méi)有像屈原一樣絕望跳江，沒(méi)有“小舟從此逝，江海寄余生”，像陶淵明一樣退隱山林逃避社會(huì)，而是“勝固欣然，敗亦可喜，優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳”。

所以，人生會(huì)有很多不快樂(lè)，但是你完全可以像蘇東坡一樣，自己找點(diǎn)樂(lè)子，讓自己快活起來(lái)。蘇東坡告訴我們，快樂(lè)就是一顆豁達(dá)的心，就是一顆活潑潑的靈魂，就是在柴米油鹽中依然尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方的心境！就是在逆境中依然堅(jiān)信窮死不過(guò)要飯，不死仍會(huì)翻身的信念，就是漂泊天涯卻享受心安之處是吾鄉(xiāng)淡然！

去吧！蘇東坡喊你一起去快活！

我是于平，國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，華大應(yīng)用心理研究院簽約心理咨詢(xún)師。

“人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，意思是如果覺(jué)得生活苦悶，不妨去讀一讀蘇東坡老先生的文字，看一看他跌宕起伏的生平，或許能在體味他“人間有味是清歡”的曠達(dá)境界中悟到些什么。

“東坡不刻意為文，而文絕千古；不刻意為人，而名重九州。這是東坡的文章之道，亦是他的人生之道�！� 蘇軾的一生仕途坎坷，屢遭貶謫。李白有詩(shī)云：“人生得意須盡歡”。而蘇軾卻是在人生最低的境遇，活出最高的境界。

| 36歲，與王安石政見(jiàn)不和，被迫離京

為避開(kāi)政治漩渦自請(qǐng)出京，蘇軾到杭州擔(dān)任通判。遠(yuǎn)離京城的蘇軾并沒(méi)有意志消沉，而是大有作為，為了解決杭州百姓的飲水問(wèn)題，蘇軾大刀闊斧地率眾重新疏通六井。杭州百姓無(wú)不拍手叫好。

西湖美景如畫(huà)，也因此留下了蘇軾的詩(shī)情。比如那首千古傳誦的《飲湖上初晴后雨》：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

而他初到杭州所作的《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五絕》更是他無(wú)意紛爭(zhēng)、安之若素的寫(xiě)照：

未成小隱聊中隱，可得長(zhǎng)閑勝暫閑。

我本無(wú)家更安往，故鄉(xiāng)無(wú)此好湖山。

| 43歲，“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些喪命

“烏臺(tái)詩(shī)案”和其后的被貶黃州，可以說(shuō)正是這段死里逃生的厄運(yùn)之后，他開(kāi)始第一次認(rèn)真地重新思考人生的意義。他一邊寫(xiě)著“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄余生。”一邊又上書(shū)太守，力廢當(dāng)?shù)氐臍�嬰陋俗。這就是蘇軾的真性情，忘卻不了營(yíng)營(yíng)役役，也不妨礙安頓自我。

莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

——《定風(fēng)波》

| 59歲，朝廷連下五道詔書(shū)，層層貶至惠州

嶺南自古以“瘴癘之鄉(xiāng)”著稱(chēng)，氣候炎熱，疾病泛濫，歷代都是貶謫不同政見(jiàn)的理想之地。蘇軾如此高齡輾轉(zhuǎn)奔波到了惠州，內(nèi)心的苦痛與身體的不適是不言而喻的。

但蘇軾長(zhǎng)于常人的地方也正在于，他能在打擊后，快速地讓自己恢復(fù)平靜，不驚不亂。

在惠州，雖然蘇軾無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)，且年事已高，但他仍然為老百姓做了很多事情。他設(shè)立公立藥房，治病救人；

提出“兩橋一堤”的建議，解決了惠州的交通問(wèn)題。這也只有蘇軾的隨遇而安，無(wú)往不快的曠達(dá)襟懷才做得到吧。正如他在另一首《定風(fēng)波》里所寫(xiě)的那樣：

常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。

| 62歲，再貶儋州

這一次，年事已高的蘇軾深知此去蠻荒之地兇多吉少，他讓大兒子留在惠州，交代好后事，抱著客死他鄉(xiāng)的最壞打算踏上了去往海南的帆船。到了儋州，他再一次地安身立命，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)乩习傩胀诰�取水，辦學(xué)堂潛心講學(xué)，為海南培養(yǎng)了第一位舉人姜唐佐、第一位進(jìn)士符確，為海南人民留下了寶貴的文化傳承。

蘇軾的快意人生，正是源自于他承認(rèn)人生的實(shí)質(zhì)是悲哀，命運(yùn)是多舛的，這是這份泰然，這份對(duì)生活的熱愛(ài)，才反而有了力求超越，不受局限的豁達(dá)。蘇軾早年寫(xiě)過(guò)一段話：

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

蘇軾用他的生平和隨性的文字，告訴我們?nèi)松�唯有苦�?lè)過(guò)后的清歡才是最值得品味的。

作者簡(jiǎn)介
于平
國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師、華大應(yīng)用心理研究院簽約心理咨詢(xún)師
咨詢(xún)領(lǐng)域：情緒困擾、人際交往、職場(chǎng)壓力、個(gè)人成長(zhǎng)、兒童青少年成長(zhǎng)困惑等。善于通過(guò)聆聽(tīng)、敘事等互動(dòng)模式，協(xié)助來(lái)訪者探索自己的內(nèi)心，發(fā)掘自身的資源與力量。
不管你有任何心理或情感困惑，可以關(guān)注及私信我們的頭條號(hào)，向作者提問(wèn)咨詢(xún)！

人生若有不快活，只是未讀蘇東坡”，這句俗語(yǔ)意思是說(shuō)，如果你覺(jué)得生活很苦悶，不快樂(lè)，不妨去讀一讀蘇東坡的詩(shī)詞，看一看他跌宕起伏的人生，或許能在體味他“人間有味是清歡”的曠達(dá)境界之中，悟出點(diǎn)人生真滋味。

蘇軾的一生，是有故事的，他經(jīng)歷三次在朝、三次外任、三次被貶，還有其他數(shù)不清的不如意與挫折，但他卻從來(lái)沒(méi)有被這些所打倒，恰恰相反，每次他都能很快鎮(zhèn)定心態(tài)，化解悲傷。很快走出困境。這一點(diǎn)是值得我們大家都認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

蘇東坡做人和做文章的態(tài)度是一致的。東坡不刻意為文，而文絕千古；不刻意為人，而名重九州。這是東坡的做文之道，也是他的做人之道。他一生坎坷，屢遭貶謫，但他總是在人生最低的谷中，能找到人生快樂(lè)之道。

蘇東坡的逆境，最有名的是關(guān)于他莫須有的文字獄了，一些人，對(duì)他的詩(shī)詞文章上綱上線，誣陷他對(duì)朝廷和皇帝大不敬，然后他被判死罪，下獄多天，鞭打，受盡了折磨和屈辱。他自己都以為這次必死無(wú)疑，因此寫(xiě)下了絕命詩(shī)，帶給他的弟弟：“是處青山可埋骨，他時(shí)夜雨獨(dú)傷神。與君今世為兄弟，又結(jié)來(lái)生未了因�！钡�在獄外，許多人為他求情，包括皇太后，還有和他有不同政見(jiàn)的王安石。還是蘇轍的話一語(yǔ)中的：“東坡何罪，獨(dú)以名太高�！奔�人吉命，他最終從輕發(fā)落，被貶黃州，總算保留了一條命。

當(dāng)蘇東坡身處逆境時(shí)，他樂(lè)觀豁達(dá)，敢于直面人生。被貶到黃州時(shí)，生活貧困，還要親自耕種，自食其力。很多老朋友和他不再往來(lái)，而且門(mén)庭冷落。但是，他仍然笑對(duì)生活，也不隨波逐流，顯示出他智慧、達(dá)觀的良好心態(tài)，

從蘇東坡對(duì)待人生的態(tài)度中，我們能夠受到啟發(fā)，是選擇退縮還是逃避。當(dāng)你彷徨不定時(shí)，不妨讀一讀蘇東坡不平凡的人生，學(xué)一點(diǎn)他的詩(shī)詞，學(xué)一下他在逆境中的保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，你就會(huì)增強(qiáng)努力生活的勇氣，學(xué)會(huì)享受當(dāng)下，學(xué)會(huì)生活。

注：圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)

這句話的意思是:人生旅程難免會(huì)有波瀾起伏，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是一帆風(fēng)順的。但當(dāng)了解了蘇東坡的一生時(shí)，我們還有什么理由不好好生活呢？

蘇軾無(wú)疑是個(gè)勵(lì)志的典范。他的一生跌宕起伏，命運(yùn)多舛。然而不管身處什么樣的境地，他總是能淡然面對(duì)，硬是把眼前的茍且過(guò)成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。

一、回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，被一再地貶官。但不論身在何方，他的天真率性并不會(huì)因此而改變。

對(duì)于奸佞小人的陷害，他嗤之以鼻，并且“如蠅在食，吐之乃已�！币灾劣诒患槿瞬讹L(fēng)捉影，于1079年在湖州被捕，這就是史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。

當(dāng)時(shí)為了安慰家人，蘇軾臨時(shí)杜撰故事，其中的詩(shī)“更休落魄貪酒杯，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”讓妻子破涕為笑。

蘇軾在獄中呆了四月十二天，于除夕被釋放。當(dāng)呼吸到外面新鮮空氣時(shí)，他又開(kāi)始大做詩(shī)文:“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東少年不斗雞�！彼�自嘲自己真是無(wú)可救藥。

出獄后的蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使。在這里，物質(zhì)生活極度貧乏。于是他開(kāi)荒種地，自號(hào)“東坡居士”。

他搭草屋，畫(huà)雪景，取名東坡雪堂;他筑水壩、造魚(yú)塘、種花木。在困頓中，依然能把日子過(guò)成詩(shī)。

他在黃州曾居住在臨皋亭，午覺(jué)醒來(lái)忘記自己身在何處，由躺椅上但見(jiàn)千艘船只沿江而下，遠(yuǎn)處水天連成一色，極為滿足。

云:“東坡居士酒醉飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔入。當(dāng)是時(shí)若有所思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備�！鄙�活哪怕再艱難，我自苦中作樂(lè)。

當(dāng)看到挖的井出水了，或者針狀的綠芽伸出地面了，他高興得跳起來(lái)。他看見(jiàn)稻莖隨風(fēng)搖擺，晚上沾了露珠的稻莖有如月夜的珍珠晶瑩可愛(ài)，心里充滿自豪與滿足。

他有時(shí)穿草鞋出門(mén)，雇小舟陪漁夫和樵夫過(guò)一天，常被醉漢推擠謾罵，“自喜漸不為人識(shí)”。

1093年，太后逝，蘇軾遭到二度迫害。他先是被貶至嶺南高山外，未到達(dá)就連貶四次，直至惠州。

當(dāng)時(shí)的惠州尚屬荒蠻之地，然而蘇軾卻沒(méi)有哀怨嗟嘆之詞，反而總能發(fā)現(xiàn)生活中的小確幸。

他賦詩(shī)“羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！�

他有時(shí)午后小睡一會(huì)，涼爽的江風(fēng)吹進(jìn)窗口，房頂?shù)镍B(niǎo)鴉打斷他的幽夢(mèng)，他突然覺(jué)得自己卸下一切責(zé)任，無(wú)比暢快。

由于他曾寫(xiě)詩(shī)描述自己在春風(fēng)中小睡，聆聽(tīng)屋后廟院鐘聲的情景。政敵章惇讀到這詩(shī)，認(rèn)為蘇軾太愜意了，就再下頒布令，讓他移居海南儋州。

當(dāng)時(shí)的海南遠(yuǎn)離中國(guó)文明世界的范圍，島上食無(wú)肉，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉。但蘇軾不屈的靈魂和人生觀依然不容許他失去生活的樂(lè)趣。

在被逐出官舍后，他自建陋居“桄榔庵”，此后兩年半，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮卻十分貧窮的生活。

二、佇立望原野，悲歌為黎元

無(wú)論身處何方，無(wú)論是得意還是失意，蘇軾的心中，總是牽掛著一方黎民百姓。

1074年，在他被貶為山東密州太守期間，王安石罷官，惠卿得勢(shì)，又設(shè)新稅，人民負(fù)不起免役稅，兒童奄奄一息，蘇軾盡己所能救了三四十個(gè)孤兒，安頓在各個(gè)家庭中。

1077年，蘇軾任徐州太守。他剛上任三個(gè)月，徐州即發(fā)大水。他舍身救城，數(shù)周未回家，親自參加修固外墻的工作。

洪水退去后，他在城東南建了一道木壩，并在外城墻上建了一座十丈高的樓臺(tái)，名叫“黃樓”，成了抗水力量的象征。

他親身關(guān)切獄囚的健康和利益，第一次派獄醫(yī)照顧病患。他認(rèn)為，法律雖禁止地方官鞭死囚犯，對(duì)囚犯病死或疏于照顧而死，卻沒(méi)有明文規(guī)定，囚犯也是百姓。他因此贏得囚犯親友的感激。

1089年，蘇軾任杭州太守，他利用太后的賞識(shí)，要求朝廷撥款從事重要的改革。

短短的一年半時(shí)間，他完成了供水系統(tǒng)，醫(yī)院等公共健康和衛(wèi)生措施。疏通鹽道，重整西湖，并利用挖出來(lái)的泥土修建了一條著名的長(zhǎng)堤(蘇堤)。

他平抑糧價(jià)，不顧朝廷和鄰近各省官吏的漠視，一個(gè)人熱心賑災(zāi)。

1091年在潁州期間，他開(kāi)倉(cāng)救濟(jì)災(zāi)民;1092年在揚(yáng)州，他多次上書(shū)太后免掉百姓公債，終于讓這愿望得以實(shí)現(xiàn)。

被貶至惠州時(shí)，他依然不忘關(guān)心民生，要求姐夫程之才和稅吏談判，降低稅收。他在惠州建橋，安葬無(wú)主的孤骨，引泉水入廣州。

在儋州時(shí)，他教化當(dāng)?shù)厝酥v究衛(wèi)生，帶領(lǐng)他們掘土挖井，改飲地下水，改變生活條件。為拯救百姓，他親自采藥治病，傾盡了自己的所有。

蘇軾并開(kāi)了海南文化教育的先河，在他沒(méi)來(lái)海南之前，海南沒(méi)有出過(guò)一個(gè)真正的讀書(shū)人。他來(lái)后，培養(yǎng)了海南第一位舉人姜唐佐、第一位進(jìn)士符確。

三、無(wú)波真古井，有節(jié)是秋筠

蘇軾曾自云:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”。

的確，無(wú)論是朋友還是敵人，他總是坦誠(chéng)以待。在他眼中，天下竟沒(méi)有一個(gè)是壞人。

蘇軾別黃州赴汝州任途經(jīng)金陵時(shí)，遇當(dāng)年政壇對(duì)手王安石騎毛驢迎至江邊，兩人會(huì)面，一番敘談，恩怨化解，和好如初。

他年邁遇赦北歸時(shí)，已經(jīng)落馬的宰相章惇亦被貶謫嶺南。

章惇的兒子怕蘇軾報(bào)復(fù)，寫(xiě)信請(qǐng)其高抬貴手。

蘇軾接信后立即回函，安慰他們，并把自己在嶺南的生存經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)注意事項(xiàng)告訴章惇的兒子，還囑咐他要給父親多帶些藥，保重身體等。章惇的兒子接信后熱淚盈眶，感激涕零。

四、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

在情感方面，他經(jīng)歷了生命中的重要人物先后離世的痛。

先是他的母親，在蘇軾父子三人進(jìn)京趕考時(shí)忽然去世，甚至沒(méi)能等到捷報(bào)傳來(lái)的那一刻。這不能不說(shuō)是蘇軾心中一個(gè)巨大的遺憾。

接著是王弗。她和他是少年夫妻，侍親盡孝，且聰慧有才，兩人恩愛(ài)情深，然而卻不幸在27歲的芳華時(shí)便香消玉殞。一年后，蘇軾的父親也去世。

面對(duì)親人接二連三的離開(kāi)，蘇軾也曾患了嚴(yán)重的抑郁癥。那他是如何化解心中的悲痛的呢?

三年丁憂期間，他在睡著親人的山上，親手種下了三萬(wàn)棵松樹(shù)，寄托了深深的悲痛和綿綿的思念。

十年之后憶及亡妻，一首悼亡詞《江城子》又讓多少人讀之忍不住潸然淚下:“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！�

王閏之，是他的第二任妻子，也是王弗的堂妹。她見(jiàn)證過(guò)蘇軾的榮華富貴。更陪他走過(guò)窮困潦倒。

在黃州流放期間，是她的精打細(xì)算，支撐著這個(gè)家。為了給丈夫沽酒，她甘愿賣(mài)掉自己的首飾。

蘇軾能在如此艱苦的生存條件下寫(xiě)出《赤壁賦》這樣的曠世佳作，與她的支持密不可分。而她也不幸早逝。

“一盞壽觴誰(shuí)與舉。三個(gè)明珠，膝上王文度。放盡窮鱗看圉圉，天公為下曼陀雨�！�

朝云，則是蘇軾生命中的紅顏知己。只有她，懂得他一肚子的“不合時(shí)宜”。

在蘇軾年華老去，被貶惠州時(shí)，身為侍妾的她不離不棄，成為照亮他生命的一顆明珠。

她每每吟唱起蘇軾的“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草時(shí)”，想起蘇軾宦海的浮沉、命運(yùn)的無(wú)奈時(shí)，總是忍不住落淚。

她在嶺南不幸染了瘟疫，年紀(jì)輕輕便離去。此后，蘇軾終身不再聽(tīng)《蝶戀花》。

在蘇軾的生命中，雖然一個(gè)個(gè)至親摯愛(ài)先后離去，但他并沒(méi)有因此而一蹶不振，哪怕已步入生命的暮年，他依然認(rèn)真的活著。

他的確是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，即使生活虐他千百遍，他也能以飽滿的熱忱投入生活。

看到這里，我們又有什么理由不好好生活呢？“人生若有不快樂(lè)，只是未讀蘇東坡”，你明白了嗎？