竇娥是元朝劇作家關(guān)漢卿的作品《感天動地竇娥冤》中的人物，竇娥在劇中是一位善良、樸實，但是一生又充滿了命運悲劇的底層婦女。

《竇娥冤》是關(guān)漢卿一生最為杰出和膾炙人口的作品，是中國古代悲劇作品演繹的極致。故事本身取材于《列女傳》中的《東海孝婦》。

關(guān)漢卿通過劇中女主人公悲劇命運一而再、再而三地上演，乃至無以復(fù)加，讓元蒙統(tǒng)治下現(xiàn)實社會的殘酷、混亂與黑暗昭然若揭。

《竇娥冤》的主要故事情節(jié)

竇娥自幼喪母，其父竇天章是一個窮書生。父親因為上京趕考沒有盤纏，無奈將她賣與蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。

不幸的是，竇娥來到蔡家兩年后，丈夫就暴病死去，婆媳二人從此相依為命。

當?shù)赜袀�地痞張驢兒，欺負婆媳二人無依無靠，逼迫蔡婆婆嫁給了自己的老爹張老兒，張婆婆性子軟弱，最后委曲求全。哪知張驢兒得寸進尺，隨后又脅迫竇娥與他成親。

竇娥寧死不屈，痛斥張驢兒。張驢兒因此懷恨在心，在竇娥給婆婆做的湯里偷偷下毒，想要毒死蔡婆婆后逼竇娥就范�？墒牵�陰差陽錯之下，張驢兒毒死了自己的父親。

一計不成的張驢兒惱羞成怒，把殺人之罪栽贓給竇娥，告到了楚州衙門。

衙門的知府是個貪官，暗地里收受了張驢兒的賄賂，在衙門里不斷折磨竇娥，試圖屈打成招。

竇娥原本寧死不屈，然而歹毒的知府不惜痛打一把年紀的蔡婆婆，逼得善良、孝順的竇娥最后含冤招供。

在刑場上，臨死前，竇娥都有冤無處申，有苦說不出。于是，她發(fā)下了三樁毒誓，想讓老天爺睜眼，為她辯辯自己的冤屈。這三樁毒誓分別是：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。

我們可以看出這三樁毒誓的對象由己及人，范圍從小到大，程度也是不斷遞進加深。這三樁毒誓蘊含了太多作者刻意而為之的寓意。

為什么要發(fā)毒誓“血濺白練”？

“血濺白練”是竇娥的三樁誓愿中為自己而發(fā)的一樁。故事中，竇娥在臨刑前對監(jiān)斬官提出：要一領(lǐng)干凈的席子，又要丈二白練（也就是兩丈白綾），掛在旗槍上。如果自己真的含冤莫白，刀過頭落時所有的熱血便都會沾在白練上。

竇娥真的有預(yù)感死后會血濺白練嗎？竇娥自己也不知道。只是通過竇娥在唱詞中提到兩個典故：萇弘化碧、望帝啼鵑，我們可以看到竇娥在悲劇命運里最后的愿望，她希望死得悲壯，以一個英雄主義的結(jié)局來昭示自己的冤屈，就像歷史上的萇弘和望帝一樣。

萇弘化碧的典故出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧。

春秋時期，萇弘是周敬王的臣子。他忠心侍主，卻在政治斗爭中遭到誣陷和迫害，被流放到了蜀地。心灰意冷的萇弘為此憤憤不平，最終選擇自殺。蜀人為他的耿耿忠心而感動，將他的血藏于柜中，三年后，化為碧玉。

望帝啼鵑也是一個類似的典故。相傳，戰(zhàn)國時期的蜀王杜宇稱帝，號望帝。他不舍晝夜，一心治水，為蜀國解決了多年的水患，老百姓得以安居樂業(yè)。然而，他手下的宰相卻是一個野心勃勃的奸詐之徒。他設(shè)計毒死望帝，還奪走了皇后。

死后的望帝因含冤而魂魄不散，化為杜鵑鳥，在春日里晝夜悲鳴，直到吐血死去。

這兩個典故都用來比喻忠貞之人蒙冤致死，竇娥以此自比，希望自己死后能成為一個傳奇，好讓自己莫大的冤屈昭示天下。

為什么要發(fā)毒誓“六月飛雪”？

古代的人在骨子里是迷信的，他們敬畏神仙佛祖，敬畏那些超自然的現(xiàn)象。

竇娥所處的那個時代充斥著種種政治灰色地帶，官吏對底層百姓的欺壓永無止境，法律只為有錢的人服務(wù)，地痞惡棍在民間大行其道，地獄空蕩蕩而惡魔在人間。

社會制度依然沒有公正可言，法律無法捍衛(wèi)老百姓心中的正義，他們只好把希望寄托給看不見也摸不著的上蒼。超自然的力量的救贖是他們最后一息尚存的希望。

因此，竇娥說，希望自己身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了自己的尸首。

一方面，這說明臨死前的她對世間是絕望的，她只好帶著卑微和憤恨，祈求老天睜眼，還自己一個清白。一方面，雪是純潔的象征，而她周圍的一切都是污穢的。竇娥希望雪能掩埋自己的尸首，也是一種對“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷溝渠”的愿望。再者，六月飛雪是違反自然規(guī)律的，如果真的發(fā)生，也是影射了這個世界是黑白顛倒，是非不分的。這也是竇娥在臨死前對這個世界的嘲諷。

為什么要發(fā)毒誓“大旱三年”？

大旱三年是竇娥的三樁誓愿里面最為狠毒，持續(xù)時間最久，波及范圍最廣的一樁。

在古時候，天災(zāi)是比人禍要可怕得多的東西。因為那時候人們對自然科學(xué)的很多現(xiàn)象都無法解釋，人類創(chuàng)造還沒有發(fā)展到一定水準，因此抵御災(zāi)害的能力是很薄弱的。

古代當官的人，最害怕的就是遇上天災(zāi)。一方面，他們在天災(zāi)面前往往束手無策，只能看著百姓身處水深火熱。另一方面，對那些貪官污吏而言，一旦遇上這種災(zāi)年，他們就無法從百姓身上抽到更多的油水，朝廷也會給他們施加壓力。

這樁誓愿就體現(xiàn)了竇娥對整個社會的憤恨。地痞張驢兒欺凌弱小固然可恨；知府收受賄賂、助紂為虐則更勝一籌；重要的是，整個社會已經(jīng)是一個完全不講求公正的社會，做一個好人的信念就這樣一點點消解。

其實竇娥最初是一個很善良的女子，面對生活的種種不幸和困頓，她很少抱怨，只是安分守己地和婆婆二人相依為命。并且，她善良到什么地步呢？她在受刑前，還請愿不要讓婆婆蔡氏看自己的尸首，因為她怕老人家悲痛。

就是這樣一個連死都不愿意牽累家人的善良女子最后發(fā)出了這樣狠毒的誓言，可見當時的社會是多么陰暗，把這樣一個心底純良的女子逼上絕路，不給一個好人一條活路。

故事的最后，三樁誓愿全部實現(xiàn)是竇娥反抗的最終結(jié)果。這種超現(xiàn)實主義描寫手法賦予了這個悲劇擲地有聲的力量。竇娥的死也是給世人留下的一曲對抗社會不公和黑暗的回腸蕩氣的悲歌。

作者：小北

END.

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竇娥是元代著名雜劇家關(guān)漢卿的代表作《感天動地竇娥冤》中的主人公，《感天動地竇娥冤》被譽為中國十大悲劇之一。

原文中竇娥所發(fā)毒誓是這樣的：（正旦云）竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。（監(jiān)斬官云）你有甚麼事？你說。（正旦云）要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立；又要丈二白練，掛在旗槍上：若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者。（監(jiān)斬官云）這個就依你，打甚麼不緊。（劊子做取席站科，又取白練掛旗上科）（正旦唱）

【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱長弘化碧，望帝啼鵑。

（劊子云）你還有甚的說話？此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那？（正旦再跪科，云）大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。（監(jiān)斬官云）這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說�。ㄕ�旦唱）

【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡！

（正里再跪科，云）大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！（監(jiān)斬官云）打嘴！那有這等說話�。ㄕ�旦唱）

竇娥所發(fā)毒誓翻譯成現(xiàn)在的白話文就是：第一血濺白練；第二六月飛雪；第三大旱三年。三個毒誓都是竇娥為了證明自己的冤屈而向上天請愿。

竇娥從小就十分可憐，母親早亡，父親因為家里都窮，又要上京考科舉，不得不用女兒換盤纏，把女兒賣給了蔡婆婆當童養(yǎng)媳。竇娥也沒有反抗，而是順應(yīng)了父親的做法，到了蔡家當了個好媳婦好妻子。

可是天公不作美，竇娥剛到蔡家兩年。丈夫就不幸去世。竇娥恪守婦道，與婆婆兩人相依為命。無奈被同鄉(xiāng)惡棍張驢兒父子雙雙看中。蔡婆婆無奈只能答應(yīng)，不忍被他們一直屈服。但是竇娥是個有節(jié)氣的女子，不肯屈服。張驢兒為了得到竇娥，開始設(shè)計毒害蔡婆婆來要挾竇娥。不料，陰差陽錯地害死了自己的父親。

張驢兒便誣陷竇娥，竇娥有冤不能伸張，沒人可以幫助自己。最后只能發(fā)出：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天�！钡膮群�。而竇娥為了證明自己沒有冤屈，只能求助于虛無的蒼天，她發(fā)了三個毒誓。而這些毒誓在竇娥被斬殺以后也一一應(yīng)驗。

可以說這是元代普通的勞動人民最真實的反應(yīng)。元代是中國歷史上第一個游牧民族建立的大一統(tǒng)朝代，而且元朝統(tǒng)治者不同于清朝，元朝反對融入漢文化，他們將自己的那一套帶到了漢人居住地。為了實現(xiàn)自己的圈地養(yǎng)羊養(yǎng)牛，元代統(tǒng)治者通過暴力來征服漢人。漢人開始大規(guī)模的反抗，統(tǒng)治者只能下令不能隨便圈地。

雖然有法律的約定，但是很多統(tǒng)治者依舊勾結(jié)地方豪強迫害漢人。元代出現(xiàn)了很多冤案，很多處在社會低端的勞動人民成為了他們的犧牲品。

關(guān)漢卿所寫的這個故事來自于民間傳說“東海孝婦”，第一和第二個毒誓都十分正常，常見于古代的冤屈故事中。被斬頭以后得鮮血沒有流到地上，而是飛上了素練。六月本該晴空萬里，太陽當空的時節(jié)，卻出現(xiàn)了下雪的非自然現(xiàn)象。這在古代沒有科學(xué)研究的情況下，通常也會被賦予一種所謂“冤”的標簽。

而這最后一種，為什么竇娥會用迫害其他無關(guān)的百姓呢？畢竟大旱三年，可能會導(dǎo)致顆粒無收，最后讓老百姓不能生存，失去家園，流離失所。其實在古代很多鬼神之說大都如此，比如水鬼不就一樣嘛。無故落水而死變成水鬼，不能投胎。而投胎的唯一辦法就是拉過往的行人做一個替死鬼，這樣才能重新投胎。可以看出古代神鬼之說都是會拉無辜的人當自己的墊背。

我認為這一方面是竇娥在懲戒世人，竇娥無故被人冤枉，世人那么冷漠，無人幫助自己，只得尋求上天的幫助。她必須懲罰這些冷漠的人，讓他們明白，自己當初不幫助好人的后果。這也是在提醒他們，不能助紂為虐。

另一方面，其實竇娥也是在懲罰官府，一旦大旱，百姓流離失所。最先被問責的便是當官的，冤枉他人的官員，怎么可能會有治理旱災(zāi)的能力呢？所以竇娥也是在為自己報仇，為了向官員報仇

若說西方有莎士比亞的悲劇，那中國有關(guān)漢卿的《竇娥冤》。

王國維在《宋元戲曲考》評價：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。”

戲劇中最具震撼力的悲劇，悲劇中最大快人心，善惡終報的正劇。

被父所棄，寄人籬下為童養(yǎng)媳，夫亡成寡，與婆婆相依為命，被惡棍陷害，被判斬刑，所有的不幸都集中在一個弱女子身上，然弱女子敢與天斗，與地斗，與人斗，臨死立下三樁誓愿。

1 血濺白練

“要一領(lǐng)凈席，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒粘在地下，都飛在白練上者�！保ǔ�詞）

取自萇弘化碧，望帝啼血典故：

萇弘化碧：東周周敬王時，忠臣萇弘被殺，蜀人藏其血，三年，血化為碧玉�！肚f子 外物》：“萇弘死于蜀，藏其血三年，化而為碧�！�

望帝啼鵑：相傳戰(zhàn)國時蜀王望帝，為蜀治水有功，后退隱西山，死后化為杜鵑鳥，啼聲凄切，泣血。李商隱《錦瑟》：“望帝春心托杜鵑。”

一樁誓愿“讓四下里都瞧見”，讓周圍人遠遠看見，明白其蒙冤受屈，無辜慘死。

2 六月飛雪

“如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首�！保ǔ�詞）

取自鄒衍六月飛霜的典故：

六月飛霜：戰(zhàn)國時，鄒衍忠于燕惠王，卻被陷害入獄。鄒衍在獄中仰天大哭，時正炎夏，卻忽然降霜。

二樁誓愿“遮掩尸首”，漫天飛雪，保清白之軀。

白色的絹與雪，浸染紅色的鮮血，是純潔與純凈，是刺眼而悲壯，是無聲的憤怒與反抗。

3 亢旱三年

“我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年！”（唱詞）

取自東海孝婦的民間傳說：

孝婦早亡夫，又無子，贍養(yǎng)婆婆盡孝。婆婆因不想拖累，上吊自縊。而孝婦卻由此入獄，屈打成招，被太守殺死。孝婦被斬時，許下三宗愿，如系冤殺，血將倒流、六月飛雪、大旱三年。

關(guān)漢卿借用了一下。

最后一樁懲治“官吏無心正法，使百姓有口難言”，是竇娥最有力的反抗，沉冤昭雪，懲兇鋤奸。對惡棍污吏的懲罰，以大旱三年的方式，連累無辜百姓，是創(chuàng)作者的歷史局限性。

從示冤到懲兇，是勞動人民有冤無處申，借助上天懲惡揚善的美好愿望的反映，浪漫主義的一種手法罷了。雖當不得真，卻是老百姓最質(zhì)樸最善良的表達，最能打動人心的審美。

竇娥冤的故事初中就學(xué)過，可以說印象相當深刻了，其實在學(xué)的時候我就一直有一個困惑，這個困惑一直在看國內(nèi)鬼神故事的時候就一直存在，借這個題目一起說一下。

首先說竇娥冤是個悲劇，她的三個毒誓也都一一兌現(xiàn)，就充滿了鬼神的色彩。不僅在竇娥冤里，在國內(nèi)大部分鬼怪故事里，都有一個冤鬼索命的故事，讓我十分困惑。比如說有的人落水淹死了，就會不停的找河邊的人索命。有的人被惡人陷害，無奈自殺，就會不停的找無辜人士索命，反而對兇手置之不理。這樣的故事太多了，像以前大火的“張震講鬼故事”里就充滿了大量的這樣的情節(jié)。也就是說，在我們傳統(tǒng)的故事體系里，一個人無辜枉死，變成厲鬼，他可能不會直接去找正主報仇，但是一定會牽扯無辜的人們進來發(fā)泄，這幾乎是所有鬼故事的定律。而竇娥冤，幾乎就是這種故事的師祖。這到底反映了一種怎樣的思想模式？

竇娥的故事其實也很簡單，她跟婆婆相依為命，沒想到被無賴張驢兒看上了，竇娥當然不從。于是張驢兒就想著把她婆婆毒死進而霸占竇娥，然而一不留神居然把他自己老爹害死了。于是張驢兒惱羞成怒，誣告竇娥殺死他爹，竇娥當然不承認，但是張驢兒勾結(jié)當?shù)毓賳T，居然拿竇娥婆婆要挾她，竇娥無奈屈打成招，判了死刑，然后就發(fā)了這三個毒誓。

在我看來，血濺白練是為了表明心志，當場證明自己清白，這個沒什么，很正常。下面的毒誓應(yīng)該是張驢兒和冤枉她的官員不得好死，冤有頭債有主嘛，這才是謀害她的正主。然而竇娥沒有這么做，她是讓當?shù)厮�有老百姓都飽受驚嚇和災(zāi)難，一個是六月飛雪，想想看，就算在今天，大熱的六月三伏天，人們突然看到下大雪都要嚇一跳，何況是古代那種百姓愚昧的年代，肯定要嚇死，覺得自己真的得罪了老天。這點精神上的折磨已經(jīng)夠大了，竇娥還不滿足，還要楚州大旱三年，這個就太狠了，那時候本來人們就過著饑寒交迫的生活，好的年景也就勉強果腹，大旱三年絕對是要浮尸滿地。

我覺得竇娥發(fā)出咒怨，讓陷害她的張驢兒、賽盧醫(yī)和官員身染惡疾不得好死，折磨個幾年都沒有問題，但是為什么要發(fā)三個毒誓呢，為什么要牽涉到無辜的百姓呢。這其實是竇娥的思想局限性作怪。當然了，這也怪不得竇娥，而是作者關(guān)漢卿的意思。而關(guān)漢卿的創(chuàng)作靈感則來源于“東海孝婦”的傳說，可以說不僅故事情節(jié)，就是思想中心也是跟東海孝婦一致的，因為在那個故事里，也有大旱三年的說法，關(guān)漢卿在創(chuàng)作的時候，只能說藝術(shù)加工語言情節(jié)上更有感染力，思想內(nèi)容并沒有得到升華，這也就反應(yīng)了我們那時候人的一般思想：萬事看天，個人意志無足輕重。

看看關(guān)漢卿所處的時代，是元朝，正是普通知識分子混的最慘的時期，關(guān)漢卿正是這些最慘人員里的一員，他還認識了不少底層雜劇演員，他自稱是一個“響當當?shù)你~豌豆”，足見江湖氣息�，F(xiàn)實生活的不如意讓他跟普通百姓一樣，把更多的人生希望寄托于老天和清官，這也怪不得他，因為當時整個的元朝朝廷都太差了，很多百姓都生活在水深火熱之中，看不到希望，只能等待老天的解救。遇到了麻煩也是老天的不好，命運對自己不公平，所以動輒就牽涉到老天身上。而這個老天，不僅僅是仰望星空那個老天，而是包括了周圍整個的一切，包括那片土地那片山河還有那片土地上居住的人們。于是要發(fā)恨就一起恨進去。

最后竇娥的毒咒一個個實現(xiàn)，她那小時候就離開的父親居然也考取了功名，回到楚州再次調(diào)查了這個事情，這才把迫害她的罪魁禍首拿下。這是另外一個典型套路，寄希望于清官，清官似乎是古代文學(xué)形象不可或缺的題材，似乎什么千愁萬恨的事情，遇到清官就可以迎刃而解了，這個套路可以說屢試不爽。

竇娥冤喚作《感天動地竇娥冤》，它要的效果是感天動地，轟轟烈烈，效果也確實達到了，但是說句實在話，從我一開始學(xué)習的時候?qū)�這個故事就沒有太大感動，也許這樣的情節(jié)設(shè)置打動不了我吧。盡管在思想性上竇娥冤不見得有多么高明，但是不得不說在藝術(shù)方面和文字感染力上，竇娥冤絕對一流。它不僅描述了一個冤假錯案，也對當時整個社會黑暗進行了一個縮寫，雜劇里面不僅有大量通俗易懂而有感染力人物對白，還化用了很多典故，有很多詩句化的語言，讀起來是酣暢淋漓，有興趣的可以看一下。

竇娥臨死的時候曾經(jīng)發(fā)下了三個大誓，血濺白綾三尺高，六月飛雪三伏天，三年大旱不下雨，顯我竇娥天大冤。

這是古代竇娥冤的主人公在臨死的時候發(fā)的三個誓，來證明自己的冤情。

事情是這樣的，竇娥是一個童養(yǎng)媳，丈夫早忘，和婆婆相依為命度日，村里有個惡霸張驢兒父子要霸占她婆媳，竇娥不從，張驢兒想用毒藥藥死婆婆，沒想到把自己的爹毒死了。于是就誣陷竇娥婆婆毒死的。竇娥不忍心婆婆被毒打，就認下了是自己毒死了公公。

但是，竇娥知道自己的冤屈，苦于沒有地方申冤，就發(fā)下了三個完全不可能的誓言其中一個是把白綾掛在三丈外，三尺高的地方，誓言說“劊子手用刀砍了竇娥的頭以后，竇娥的血不流到地上”。第二個誓言是“三伏天下大雪覆蓋竇娥的尸體，不要讓尸體暴露在空間”。第三個誓言是“從殺了竇娥以后，那個地方三年不下雨”來證明她自己的冤屈。

大家可以想一下，如果不是蒼天有眼，來顯示一下，誰能知道竇娥的冤情。如果是平常就能出現(xiàn)的事情又怎么能顯示冤情。只有在完全不可能的情況出現(xiàn)，才能說明冤情。

總的來說，故事就是故事，如果這三個誓不能實現(xiàn)，怎么會說明主人公的天大冤情。其實這是古代用來教育人不要做壞事的一個方法。

竇娥的冤屈在于那個黑暗的封建社會，被人欺辱，上天無路，下地無門。最后還落得個凄慘結(jié)局，她的冤屈，確實聞?wù)弑�痛�?/p>

行刑前，她怒喊：天，你錯勘賢愚枉做天。地，你不分好歹枉為地。隨后發(fā)下毒誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。

血濺白練是對自己被冤枉的最直接反抗，表示其靈魂不屈，死后也要抗爭。

六月飛雪，那場本不該出現(xiàn)的大雪，是竇娥的血，她要讓人們都記住這一刻。也是作者關(guān)漢卿會人們看戲心態(tài)的諷刺和控訴，他們每一個人身上都沾有竇娥的冤屈之血。

最后的大旱三年，則是會所有人的一種報復(fù)，是會整個社會的不滿和發(fā)泄，也是作者整個戲劇的高潮。

三樁毒誓，樁樁件件都是極不可能，乃至可以說反常理的。

大家再看關(guān)漢卿竇娥冤元名《感天動地竇娥冤》，正是因為像竇娥所說，她的冤屈，只能由老天爺來替他昭雪了，是之謂沉冤昭雪。

關(guān)漢卿便通過種種跡象，如原文描述血一滴不漏全灑在了懸掛的白綾上，六月已是夏日炎炎竟然天降大雪，把她的尸身剛好整個掩埋掉。這樁樁件件的不可能，都如竇娥所說那樣應(yīng)驗了，言下之意關(guān)漢卿通過天降奇兆來告訴世人，老百姓，竇娥確實是冤屈的。張驢兒知道、知府知道，但老百姓卻不知道。

當然，最后的畫龍點睛之筆當是三年旱災(zāi)。

很多人說竇娥到底是不是雙面人物，違背了她善良的定位，居然拉著老百姓一起受苦，飽受三年天災(zāi)？

這里關(guān)漢卿挖了一個坑，通過三年旱災(zāi)，讓大家通過自己每日遭受的旱災(zāi)之苦越是苦便越能理解竇娥之冤，然后都會把仇恨歸攏到張驢兒與知府身上。久而久之，張驢兒與知府的命運便被注定。告訴世人什么叫做人在做，天在看。同時，三年后，剛好是他父親當京官回來昭雪的時候，故事總要有個恰到好處的時候與人物收尾。

竇娥如此奇冤，非得有奇聞奇事，曠日持久到讓當局注意以懲改才好，戲里戲外都一樣，關(guān)漢卿的伏筆不可謂不良苦用心。

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　竇娥臨死前為什么要發(fā)下三樁毒誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年？

　　狠人話不多。

　　竇娥在走投無路，眼看就要人頭落地的時候，發(fā)下了三樁誓愿，血濺白練，六月飛雪，大旱三年。這三樁誓愿，她作過聲明，她說：“不是我竇娥發(fā)下這等無頭愿，委實的冤情不淺，若沒上些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天�！�

　　可見，在她的初衷里，她只是覺得自己太冤了，冤得前無古人后無來者，是天下第一冤，碰上這伙貪官，要想伸冤也不知道什么時候，一定要有些“靈圣”，讓世人傳開，讓世人見識還有真正的青天。古時的天象，是可以作為政事的象征的，竇娥作為知識分子的女兒，原不應(yīng)該有這些怪力亂神的東西，可是在她的潛意識里，她不想相信，又想相信，所以才會罵“地也，你不分好歹何為地，天也，你錯勘賢愚枉做天�！钡�是，她又很矛盾地意識到，在自己的人生末路，只有靈圣，神靈這些東西，才能真正替她出頭，所以，她許下種愿，讓虛無的神靈出場。我相信，她的初衷是這樣。

　　可是，這前兩樁好理解，大旱三年，卻傷了無數(shù)百姓。估且正如她所說臨死前自己胡言亂語的，發(fā)了無頭愿，可是也體現(xiàn)了她的自私。她不是個完人，沒必要把她捧成一個斗士，她就是個普通的婦女，在她的世界里，儒家那一套三貞九烈的東西，她是奉行的，她不但自己奉行，她還要婆婆也奉行，婆婆不聽，要想過上幸福的有夫有子的生活，盡管這夫啊子啊，目的不純，是為她的家產(chǎn)而去，但是蔡婆還是想這樣。但對于竇娥來說，這不行啊，死去的公公都不會愿意啊。

　　可是，站在旁人的立場看，站在市井小民的角度看，蔡婆的做法也沒什么不好，大宗家產(chǎn)是誰的？是誰賺來的？死人能給活人帶來什么？招個接腳夫未必就是壞事，可是深受儒家思想影響的竇娥不答應(yīng)，于是就有了張驢兒下藥，殺錯人的事情發(fā)生。

　　有的時候，竇娥當然是善良的，她對婆婆的生活照顧有加，可是她是迂腐的，她的悲慘令人同情，她的悲慘無法宣泄，她想借天來懲處壞人，既然壞人暫時懲處不了，那就欺負欺負跟自己一樣的不能反抗的人好了。這種神邏輯，許多地方都有，看看鬼怪復(fù)仇，找的都是比它弱的，氣運強的一個不敢動，是一樣的道理。

　　竇娥的死，有冷漠看客即平民百姓的原因，但是最主要的，不是百姓。她發(fā)下的大旱三年的誓愿，到底會死多少人，有多少無辜的人，是老的還是小的，會不會因此造成社會動蕩，她管不著，反正別人不管她的死，她也不管別人的死活，只要證明她的清白就好了。好在這只個故事，只是為了文學(xué)而創(chuàng)作，生活中發(fā)生的機率，基本沒有，否則，牽連太多啊。

　　當然了，換做我們，生在她的時代，不見得會比她做得更好。但是既然是議論古人，這么說，應(yīng)該不算過分吧。（文/宛如清揚）

《竇娥冤》的全稱叫做《感天動地竇娥冤》，這是元代關(guān)漢卿的的一部代表作。而竇娥的三樁毒誓也成為了劇中矛盾的頂點，實際上竇娥的三樁毒誓是在揭露社會各個方面的黑暗。

竇娥冤故事梗概

（看過的朋友可以跳過）

竇娥幼年喪母，父親只是一個窮書生，因為缺少進京趕考的盤纏，所以就把竇娥賣給了一戶姓蔡的人家做童養(yǎng)媳，但是沒過兩年，竇娥的丈夫也死了，整個蔡家就只有她和婆婆相依為命。

當?shù)赜袀�流氓叫做張驢兒，他和他的父親張老兒欺負竇娥婆媳無依無靠，于是逼迫蔡婆婆嫁給了張老兒。之后，張驢兒還想霸占竇娥，但是遭到了竇娥的強烈反抗。

懷恨在心的張驢兒趁機在蔡婆婆的湯里面下了毒，想著毒死蔡婆婆，然后在逼迫竇娥嫁給自己。但是人算不如天算，正當蔡婆婆想要喝湯時，因為一時感到惡心嘔吐，就讓趕過來的張老兒給喝了。于是張老兒就中毒死了。

看到這一幕的張驢兒惱羞成怒，誣告竇娥下肚謀殺了自己的父親，并且花重金買通了楚州衙門的官員。于是楚州衙門把竇娥抓來后，不分青紅皂白的嚴刑逼供，但是竇娥始終都沒有承認。

這時楚州衙門有把蔡婆婆抓來嚴刑拷打，孝順的竇娥怕婆婆受不了酷刑，所以選擇了承認罪行。于是竇娥被定為了死罪。

當竇娥被行刑的時候，竇娥滿腔冤屈無處訴說，于是向蒼天發(fā)三誓；

自己死后要讓這刀過頭落，一腔熱血全濺在上空的白練上。二要天降大雪，遮蓋我的尸體。三要讓楚州從此大旱三年！”

竇娥死后，竇娥的三誓也全部應(yīng)驗。當竇娥父親考取功名后，做了大官，回到了楚州之后，蔡查明了真相，然后把張驢兒處以死刑，貪官污吏也得到了應(yīng)有的懲罰。

發(fā)三誓的原因

竇娥發(fā)三誓最直接的原因就是因為冤屈無處申訴，而自己又受到了社會處處的逼迫，他埋怨天地不公，卻又無能為力。無奈之下，只能以發(fā)三誓的方式來抒發(fā)自己對命運不公的反抗。

而三誓細致上分析還有其他原因

血濺白練

當竇娥處于死刑無力掙扎只是，她僅有的東西就是這一腔熱血。在她看來，自己的血液是神圣的，不能被這骯臟的土地玷污。

所以他立下了血濺白練，直灑青天的誓言。一來是告訴世人自己的冤屈，二來是希望上天能夠看到自己的遭遇。

六月飛雪

雪代表了純潔，竇娥許下六月飛雪的誓言是為了告知世人自己清清白白的來，也清清白白的走。而且當時竇娥的親人只有兩個，一個是下落不明的父親，還有一個是年邁的婆婆，兩個人都沒有辦法為其收尸，所以在竇娥看來，三尺大雪正好可以掩埋自己的尸體。

大旱三年

這是徹徹底底對貪官污吏的報復(fù)，大旱三年，本地百姓必然顆粒無收，貪官污吏無法聚斂錢財。而且古代出現(xiàn)這種情況朝廷也會非常重視，而這一次朝廷正好派遣了竇娥的父親來這里考察情況。當竇娥冤屈昭雪后，楚州也降下了甘霖。

竇娥的故事是一部悲劇，而她的悲劇不僅僅是含冤而死。更多的是他埋怨天地不公，卻在臨死之前發(fā)下誓言；血濺白練、大旱三年，期待老天爺能夠為其申訴冤屈。這也反應(yīng)了當時的社會，每個人都處在不公之中，卻又無力反抗，只能期待不公的老天爺稍稍做一些改變。

竇娥是元雜劇《竇娥冤》的主人公，故事描述的是一個封建社會典型的嚴格遵守封建倫理綱常的婦女形象。殘酷的社會現(xiàn)實逼迫著她不得不起來反抗，先是惡棍張驢兒的逼婚，后又遭張驢兒陷害并指控竇娥下毒殺死了張驢兒的父親。張驢兒買通楚州知府桃杌對竇娥百般拷打逼迫她認罪，竇娥寧死不認。桃杌知道竇娥待她婆婆很孝順，于是就抓住竇娥的這個弱點，當著竇娥的面要拷打蔡婆婆。竇娥想到婆婆年紀老，受不起這個酷刑，只好含冤招了供。

竇娥被押到刑場去處死，此時此刻這個被逼迫到極點的傳統(tǒng)的逆來順受的婦女，終于爆發(fā)了，在刑場悲憤地咒罵：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉為天！”并且發(fā)下三樁毒誓：血濺白練、六月飛雪、大旱三年。這三樁毒誓又有什么含義呢？

血濺白練

“若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者�！薄�—《竇娥冤》

如果說白練繞竇娥一圈的話還有可能實現(xiàn)，但就這種情況已經(jīng)是一個奇跡，而現(xiàn)在僅僅是在一側(cè)掛上一條白練，這么做完全就是不可能的事。竇娥之所以用這種不可能發(fā)生的事來表達自己的冤屈，完全不會存在讓其他人誤認為存在僥幸的可能，也不可能是奇跡，血怎么可能會朝一個方向飛去！完全就是靈圣之事。用原本不可能發(fā)生的事情來賭咒自己是冤枉的，如果真的發(fā)生那就說明自己的冤屈是真實的，連上天都看不下去了，顯靈以示竇娥的冤屈是不容置疑的。

六月飛雪

“大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首�！薄�—《竇娥冤》

借用典故鄒衍蒙冤的典故�！痘茨献印氛f:\"鄒衍事燕惠王，盡忠。左右譖之，王系之，(衍)仰天而哭，五月為之下霜。\"借用鄒衍當年被冤枉時，五月上天為之下霜，而如今竇娥被行刑時在六月，用六月飛雪這一違背自然規(guī)律的事來和古人鄒衍蒙冤五月下霜的事情做一類比，如果發(fā)生，那就說明自己和蒙冤的鄒衍一樣也是被陷害的。雪是白色的，是純潔象征，竇娥發(fā)誓六月飛雪，用純潔的雪來掩蓋自己的尸首，也感動上天，上天對她的一種明示。

大旱三年

“大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。 ” ——《竇娥冤》

前面兩條尚可以接受，皆是用不可能發(fā)生的事來表明自己的冤屈，而這第三條就有了許多非議了。你是被冤枉的，后人處理掉陷害你的人便可，那為什么要讓偌大的楚州大旱三年呢？楚州的廣大老百姓又有什么錯呢？為什么要因為你這個跟他們沒有關(guān)系的人來承受那么大的災(zāi)難呢？

其實我認為這恰恰是作者對這一故事的升華。作者借用這一誓言把整個故事的意義提高了，竇娥的故事僅僅是普遍社會中的一個代表，她不是個個案，在當時的社會這種黑暗的事情比比皆是，作者借此表達對整個社會的到處都存在的這種黑暗的強烈不滿，目前這種黑暗時時都在發(fā)生，都在折磨著下層的窮苦的百姓，可憐的被統(tǒng)治階級。如今竇娥的一人之死導(dǎo)致了整個楚州百姓都沒有活路，其實旨在表達希望廣大的受苦受難被統(tǒng)治階級不要在逆來順受，他人的冤屈不再是個人問題，明天就可能發(fā)生在自己的身上，要勇敢的起來與黑惡勢力抗爭，不要再沉默了。

本文作者：棍哥團隊孫大圣