楊絳先生和居里夫人都是女性，。

楊絳是錢鐘書夫人。

居里夫人丈夫姓居里，婚后冠以夫姓，稱居里夫人，在西方社會，這是習(xí)慣，顯示出丈夫的社會地位，妻子是隸屬于丈夫的，但是居里夫人在科學(xué)上取得極高的成就，兩次榮獲諾貝爾獎，但沒有以原姓來冠稱她，沒有顯示出居里夫人的獨立性，這令女權(quán)者不滿吧。

楊絳在學(xué)術(shù)上有極高的成就，那造詣與丈夫錢鐘書並駕齊驅(qū)，用夫人來稱呼她，顯示不出她獨立與成就，故用只有男性享用“先生“兩字來尊稱她，達到女權(quán)最高境界。

先生者，顧名思義，即德高望重者。

楊絳享以女性更高的尊稱：先生，女權(quán)者該滿意了吧。[原創(chuàng)問答]

男人成年了就是先生，女人要做出一番成就才能是先生？先你奶奶個腿。居里夫人更好笑，連自己的名都不配有，沒有獨立人格，只配以別人的妻子存在？

其實先要討論女權(quán)主義者追求的是啥。

本人男性，沒有深入研究過女權(quán)主義，只談一般常識。

女權(quán)主義是個舶來品。對于歐美普遍意義追求的女權(quán)主義是同工同酬。至少我聽說英美男女之間還是同工不同酬，同等職位女性比男性薪酬低三分之一。而對于婚后女性冠以夫姓，歐美女性似乎并不反感，或者已經(jīng)覺得很自然，不值得反抗。

新中國成立以前，女子婚后是冠以夫姓的，而新中國成立以后，女性地位大大提高，不僅婚后可以保留自己姓氏，還和男人同工同酬。中國香港1997年才回歸大陸，所以還保留舊社會習(xí)慣�，F(xiàn)在香港特首林鄭月娥的林就是夫姓。而中國大陸婚后女性已經(jīng)不冠夫姓了。

所以中國不僅實現(xiàn)了歐美女權(quán)主義者追求的同工同酬，還超越了她們的需求，可以婚后保持自己的姓氏。

從楊絳叫楊絳，而不是錢絳，就已經(jīng)讓歐美女權(quán)主義者羨慕了。

先生這個詞本意是比我先出生的人，也就是年長者，并無性別暗示。與先生對應(yīng)的是后生，即比我后出生的人。由于古代女性普遍地位低，讓人尊敬的年長者多為男性，所以先生就多指男性年長者，老師，甚至丈夫。

對于有杰出貢獻的女性，我們也會稱其先生，以表達心中敬意。比如楊絳先生，宋慶齡先生。

所以楊絳先生，既有尊敬含義，又有獨立女性特征，應(yīng)該獲得女權(quán)主義者的支持。居里夫人，對于歐美女權(quán)主義者來說很中性，符合日常表達習(xí)慣。

至于中國女權(quán)主義者追求的是啥？我還有些模糊。和諧社會，我就不討論了。

居里夫人冠夫姓，有誰敢瞧不起她嗎？她又因為自己冠了夫姓就放棄了自己的事業(yè)嗎？所以，女權(quán)主義者大可不必因為冠夫姓什么的事情不滿，女性的自由靠女性自身的覺醒，但絕不限于一些細枝末節(jié)的糾纏。

五四運動后，中國女權(quán)主義要比國外好了好多。就冠夫姓而言，大多數(shù)資本主義國家包括日本都一樣。中國女人真的是半邊天。

那要看這些女權(quán)主義者有沒有文化。居里夫人這個夫人特指某一位男性的妻子。而楊絳先生這個先生，本意是師長或足以成為師長的人，本來是個中性詞，沒有特指男性或女性，后來和西方世界交流，為了呼應(yīng)他們“卷頭鰻”，一般翻譯為先生，后來又引申為丈夫。

這倆拿來類比很可笑，如果稱居里先生那是居里夫人的丈夫，這是文化差異，西方女人結(jié)婚姓就被剝奪了

如果她們兩位本人不是女權(quán)者，女權(quán)者對這兩個稱呼再不滿又有什么用，那都是人家的事情

居里夫人的偉大，是為全人類謀福利，而不是糾結(jié)于雞毛蒜皮的事情，這種偉大，不是女權(quán)主義者所能理解的。

楊絳就是個舞文弄墨的，跟為人類科學(xué)進步做出重大貢獻的居里夫人比不值一提。你這么提問不就是想說明楊絳更“女權(quán)”一些而居里夫人“心甘情愿受男人壓迫”吧？呵呵，真是本末倒置。