鳳陽(yáng)有個(gè)讀書(shū)人叫楊三郎，一日遠(yuǎn)游，他告訴妻子李氏，自己很快就會(huì)回來(lái)，然而過(guò)了半年之久，仍然沒(méi)有消息。

李氏獨(dú)守空房，有些想念丈夫，思想間，更是輾轉(zhuǎn)難眠。這時(shí)忽然聽(tīng)到窗外有響動(dòng)，跑出去看，一女子緩緩的向她走來(lái)，對(duì)她說(shuō)：“姐姐這是想念自己的丈夫了吧，你跟著我，我?guī)�你去�?jiàn)他�！�

李氏還在猶豫，那女子卻拉著她就走。女子走得極快，李氏有些跟不上，于是說(shuō)想回家換鞋子。那女子說(shuō)：“姐姐不如穿我的鞋子吧？”李氏穿上鞋子之后果然合腳了許多，步子也邁得更大了些。

二人不知走了多久，忽然見(jiàn)前面有一人身騎白馬而來(lái)，妻子定睛一看竟是自己的丈夫，連忙上前與丈夫相見(jiàn)，丈夫見(jiàn)妻子竟然來(lái)了，非常驚訝，二人正說(shuō)話(huà)間，那女子對(duì)他們說(shuō)：“我家離此地不遠(yuǎn)，你夫妻二人闊別已久，不如去我家小敘一下吧�！�

夫妻二人推脫不開(kāi)，于是跟著那女子去了她的家里。三人行走間，見(jiàn)一小村莊，左拐右轉(zhuǎn)間就來(lái)了一庭院之內(nèi)，那女子進(jìn)去喚醒了丫鬟，讓他去準(zhǔn)備酒菜，轉(zhuǎn)身笑著對(duì)夫妻二人說(shuō)：“今夜月光皎潔，在外面的小石桌上坐著正合適，就不進(jìn)去了�！�

楊三郎將白馬拴在身后的槐樹(shù)上，三人坐在小石桌旁聊著天。不一會(huì)兒，丫鬟端上了酒肉，三人邊吃邊聊。

可說(shuō)來(lái)也奇怪，那丈夫許久未見(jiàn)自己的妻子，本該互訴衷腸，此時(shí)卻不怎么理會(huì)，目光灼灼地一直盯著那女子看，那女子眉目間也頻頻暗送秋波，二人更是頻繁推杯換盞。

沒(méi)過(guò)一會(huì)兒，二人就喝了兩壺酒，妻子只是坐在席間一言不發(fā)，本來(lái)肚中有些饑餓，看著自己的丈夫和那女子聊天，有些氣不過(guò)，就沒(méi)了胃口。而自己的丈夫三兩壺酒下肚以后，和那女子舉止行為更加放肆了，二人眉來(lái)眼去，絲毫不將妻子放在眼里。

丈夫突然開(kāi)口對(duì)那女子說(shuō)：“不如你給我唱首歌吧�！蹦桥�子拿著象牙箸，對(duì)著石桌開(kāi)始敲打，口中唱起了隱晦的歌謠：

黃昏卸得殘妝罷，窗外西風(fēng)冷透紗。聽(tīng)蕉聲，一陣一陣細(xì)雨下。何處與人閑磕牙？

望穿秋水，不見(jiàn)還家。潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿紅繡鞋兒占鬼卦。

一曲唱罷那女子害羞地低下了頭，不斷的用余光看著楊三郎，李氏在一旁看的一清二楚，卻怎么也沒(méi)有辦法。

良久之后，那女子裝醉退席，說(shuō)想要進(jìn)內(nèi)房休息，楊三郎此時(shí)已被迷得神魂顛倒，也趕忙跟了進(jìn)去。二人在房間內(nèi)追追鬧鬧，說(shuō)著一些曖昧的話(huà)語(yǔ)。

楊三郎說(shuō)話(huà)間，將自己與妻子的所有私事全告訴了那女子，妻子在窗外聽(tīng)的羞憤欲死，恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去。實(shí)在聽(tīng)不下去，只能氣鼓鼓的離開(kāi)了。

可是剛走沒(méi)兩步，迎面碰到自己娘家的胞弟。便向他傾訴這件事，胞弟聽(tīng)完后氣得直跺腳，拉著姐姐，就去找楊三郎。

回到那庭院，楊三郎果然還和那女子在房?jī)?nèi)私會(huì)，胞弟聽(tīng)著他們的話(huà)語(yǔ)，氣得更甚了，拿起旁邊的石頭就朝窗戶(hù)那砸去，只聽(tīng)房間內(nèi)那女子大叫：郎君，“你的頭怎么破了？”

李氏聽(tīng)到此話(huà)急的打轉(zhuǎn)，埋怨的對(duì)胞弟說(shuō)：“我只是讓你給我出氣，可沒(méi)讓你將他打死啊�！�

那胞弟見(jiàn)姐姐此時(shí)還在維護(hù)自己的丈夫，轉(zhuǎn)身就走：“讓我來(lái)出氣的是你，埋怨的也是你，我不管你了，你自己看著辦吧�！�

李氏見(jiàn)胞弟要走，趕忙抓著袖子不放：“此地離家這么遠(yuǎn)，你若走了我該如何回去��？”

胞弟還在生她的氣，把她往后一推，自己便翻身上馬了。李氏被推的一屁股坐在地上，恍然間夢(mèng)醒了，自己還躺在床上，原來(lái)剛才那一切不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)。

正思考間，突然聽(tīng)到門(mén)外有響動(dòng)，出去看，竟然是丈夫騎個(gè)白馬回來(lái)了。

沒(méi)過(guò)多久，胞弟也來(lái)了，說(shuō)昨晚夢(mèng)到姐夫，趕忙來(lái)姐姐家看。

三人坐下一起聊天，這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)昨晚三人做的是同一個(gè)夢(mèng)，只是三人怎么也搞不明白，那女子究竟是何人？

暮有話(huà)說(shuō)

其實(shí)在這篇小說(shuō)中，我們能夠看到，很多蒲松齡用來(lái)反映封建社會(huì)時(shí)期女性地位的情節(jié)。

比如說(shuō)，丈夫和那女子在推杯換盞并且相互調(diào)情，作為妻子的她坐在旁邊卻不敢說(shuō)話(huà)。

其次，丈夫都和那女子一同進(jìn)入房間了，他在外面也只能生悶氣，而不敢阻止。

最后，她的胞弟給她出氣，在這種情況下，她居然擔(dān)心的是丈夫是否受傷。

也許蒲松齡可能只想寫(xiě)的是，那女子作為妖怪的一系列行為，可是我們能從字里行間體會(huì)到封建社會(huì)時(shí)期女性社會(huì)地位的低下。

（強(qiáng)烈建議讀蒲松齡原著《鳳陽(yáng)人士》，北暮再細(xì)致的描寫(xiě)和改編，都不及原作萬(wàn)分之一）

我是北暮，喜歡我的文章，就點(diǎn)贊關(guān)注吧！

在回答問(wèn)題之前，先糾正題主一個(gè)錯(cuò)誤。應(yīng)該是《鳳陽(yáng)士人》。

回到正題，《鳳陽(yáng)士人》是一篇以夢(mèng)境為主線(xiàn)，以女性視角表達(dá)出封建社會(huì)下男女情欲的本質(zhì)上區(qū)別，也深層的揭示一夫一妻多妾的環(huán)境中女性陷入維系自身婚姻的難題。

故事梗慨。

在鳳陽(yáng)有位讀書(shū)人，出門(mén)求學(xué)十幾個(gè)月了無(wú)音訊，妻子在家日夜憂(yōu)心。一日夜晚，出現(xiàn)一位美女，要帶她去找尋讀書(shū)人，因妻子走路緩慢，跟不上美女的步伐，于是美女脫下自己的鞋子給妻子穿上。

果然沒(méi)有過(guò)多久，便見(jiàn)到的騎著白驢的讀書(shū)人，由于大家都非常勞累，美女相邀夫妻二人到家里休息。沒(méi)有想到讀書(shū)人暗生情愫，讀書(shū)人與美女當(dāng)著妻子的面在臥房中行夫妻之事。

老婆傷心之余，遇到了自己的三弟，三弟聽(tīng)聞，大怒，抱起大石頭砸向臥房，讀書(shū)人受傷，妻子心疼，三弟憤怒之下推到妻子。夢(mèng)醒！

第二天，讀書(shū)人回到家中，三弟聽(tīng)聞姐夫歸家，前去探望，閑聊之余，得知三人做了同樣的夢(mèng)，只是不知那美女是何人？

整個(gè)故事將夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，給人一種“假亦真時(shí)真亦假”的想象。以“三人同夢(mèng)”表現(xiàn)出了夫妻間情真意切，同時(shí)也顯示了作者本身的愛(ài)情，親情觀。

“日有所思，夜有所夢(mèng)”以妻子對(duì)丈夫外出未歸憂(yōu)心，構(gòu)架出“夢(mèng)境”。

“做夢(mèng)”是人在睡眠時(shí)所做出的一種生理現(xiàn)象，古代人認(rèn)為夢(mèng)與“感知，記憶，思緒，情感，性格”都有著不同程度的影響，東漢時(shí)期王符寫(xiě)到

“人有所思，即夢(mèng)其到，有憂(yōu)，即夢(mèng)其事，晝夜所思，夜夢(mèng)其事�！�

由此可見(jiàn)，作者以妻子夢(mèng)見(jiàn)讀書(shū)人與美女行夫妻之事，便是她一直憂(yōu)心所在，在當(dāng)時(shí)女性潛意識(shí)里，男人總是期盼著艷遇，尤其是在男權(quán)主義盛行的封建社會(huì)下，女性無(wú)論是“經(jīng)濟(jì)，精神，心理”等對(duì)男性都有著一定的依賴(lài)性。

在文中作者構(gòu)架“二人同夢(mèng)”也反應(yīng)出男人也同樣如此，古代文人在寫(xiě)故事時(shí)，大部分會(huì)把自己的思想融入其中，蒲松齡一生窮困潦倒，一輩子幾十年的時(shí)間用于科舉之路。與妻子聚少離多，那么《鳳陽(yáng)士人》中的夢(mèng)境，融入了蒲松齡現(xiàn)實(shí)中無(wú)法完成的理想，從而依托夢(mèng)境讓自己得到精神上的滿(mǎn)足。

作者通過(guò)“換履”的描寫(xiě)，揭露了在封建禮教下對(duì)男人的寬容，以及男人所渴望的理想的婚姻方式。

覺(jué)麗人行迅速，女步履艱澀，呼麗人少待，將歸著復(fù)履。麗人牽坐路側(cè)，自乃捉足，脫履相假。

“履”這里指鞋子，作者在文中為什么要寫(xiě)“換履”一事？至唐朝以來(lái)，女性裹腳并以“三寸金蓮”為美，一雙精致小巧的腳更是能夠成為取悅男人的工具，因而，小腳與鞋子也成為了當(dāng)時(shí)女性極其私密的物品，是絕對(duì)不會(huì)輕易展示在外人面前。

在文中，美女居然肯把鞋子換給妻子穿，從而隱喻了“二女共侍一夫”，美女跟著唱到

“黃昏卸得殘妝罷，窗外西風(fēng)冷透紗。聽(tīng)蕉聲，一陣一陣細(xì)雨下。何處與人閑磕牙？望穿秋水，不見(jiàn)還家，潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿著紅繡鞋兒占鬼卦。”

“紅繡鞋兒”作為私密之物，在這里就是明著暗示讀書(shū)人，這讀書(shū)人自然心領(lǐng)神會(huì)，于是就有了兩人當(dāng)著妻子的面行夫妻之事。

這里就深刻反應(yīng)了在封建禮教下對(duì)男人是極其寬容的，男人對(duì)現(xiàn)實(shí)中婚姻是存在不滿(mǎn)的。在古代封建社會(huì)下，女性教育缺失，性格懦弱，少有涉世等等因素的干擾下。大多數(shù)女性都只是在家相夫教子。

這個(gè)時(shí)候，文人們內(nèi)心極其渴望有一位思想貼合的紅顏知己了。在這個(gè)夢(mèng)境中，就折射出作者內(nèi)心渴望真實(shí)的，美好的現(xiàn)實(shí)。或者意味著對(duì)某種事物的不滿(mǎn)情緒的宣泄，渴望得到改進(jìn)。

以“但不知麗人何許耳�！苯Y(jié)尾，反應(yīng)出理想與現(xiàn)實(shí)的差距。

《鳳陽(yáng)士人》中的美女形象和以往作者的故事不同，在這里美女并無(wú)爾虞我詐的心態(tài)，在文中與讀書(shū)人偷歡在作者看來(lái)只是順其自然而已，從而暴露出封建社會(huì)的本質(zhì)。

同時(shí)以“美女與讀書(shū)人行夫妻之事”，也在一定程度上說(shuō)明，由于長(zhǎng)久的分開(kāi)，夫妻之間對(duì)“夫妻之事”的渴望，從而以“夢(mèng)境”的方式出現(xiàn)，其中之意就不言而喻了。最后夢(mèng)醒，一切回到現(xiàn)實(shí)。

結(jié)語(yǔ)；在封建社會(huì)下，由于男女實(shí)質(zhì)上差異，往往婚姻中悲劇的締造者是男性，而最后卻由女人承擔(dān)了所有。最后以“不知麗人何許也”“三人同夢(mèng)”在文中加進(jìn)女方三弟，砸石頭，從某種程度上來(lái)說(shuō)，也表明了女性在社會(huì)地位上的提高。

因此《鳳陽(yáng)士人》從夢(mèng)境到現(xiàn)實(shí)，從內(nèi)心渴望到滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不得不說(shuō)這個(gè)故事超越了其他同類(lèi)型故事成為典范之作。

寫(xiě)夢(mèng)卻剖析人的真實(shí)心理！以主角為主線(xiàn)，有懷疑有穿引有成因有暴力，這其實(shí)都是主角一個(gè)人想做的事。在燈光的黑暗中，多少思緒成了精怪的溫床，能做世人想做而不敢的事，或敢做而不想做的事！

這才是巜聊齋》所要反映的社會(huì)現(xiàn)象，在種種的信仰所束縛，在層層社會(huì)關(guān)系的限制，心理有被壓抑而扭曲，有被渲泄而分裂的。

神在那里？在人的心里。

鬼在那里？也在人的心里。

人在那里？

心明為神，心暗為鬼，不暗不明為人！

感覺(jué)蒲松齡不是在做文學(xué)，而是在剖析人的精神層次！一次一次的推開(kāi)那陰暗的恐懼，將私心欲望拿出來(lái)獻(xiàn)祭，靈魂藏在身體那個(gè)位置，為什么它可以主宰人的行為和視覺(jué)！顛覆你真實(shí)的感知！

糾正一下題主，應(yīng)該是《鳳陽(yáng)士人》。這清代蒲松齡的代表作《聊齋志異》中的一篇一千多字的故事，收錄在《聊齋》第二卷，故事之所以給人十分奇幻的感覺(jué)，在于其如夢(mèng)似幻的情節(jié)描寫(xiě)和最后開(kāi)放式的結(jié)局，引無(wú)數(shù)人猜想。

鳳陽(yáng)有一個(gè)讀書(shū)人要出門(mén)游學(xué)，告訴他的妻子半年之后就回來(lái)了。但是妻子等了十個(gè)月都杳無(wú)音訊。這一夜妻子看著窗外的月亮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)難眠。忽然從外面走進(jìn)來(lái)一個(gè)紅衣麗人笑著問(wèn)：“姐姐無(wú)思郎君乎？”妻子詫異之余只得承認(rèn)自己思念丈夫。于是麗人邀請(qǐng)她隨自己去找丈夫，說(shuō)罷拉著她的手就往外跑，行走的速度十分之快。妻子腳痛不能支持下去，麗人又脫下自己的繡花鞋子給她穿，果然就能夠健步如飛。

不一會(huì)果然見(jiàn)到丈夫騎著白騾朝她們走來(lái)，丈夫很驚異自己的妻子為何會(huì)在半夜來(lái)到這個(gè)地方，就詢(xún)問(wèn)她：“你這三更半夜的要去哪里？”并且問(wèn)這個(gè)紅衣麗人是誰(shuí)？妻子回答：“我去探望你呀�！倍�紅衣麗人則笑道：“郎君先別管我是誰(shuí)，你們夫妻趕路這么久想必也很累了，我家就在不遠(yuǎn)處，我替你們擺酒洗塵�！庇谑欠蚱薅�人跟隨紅衣麗人來(lái)到她的住宅，三人落座，麗人對(duì)妻子說(shuō)：“你既然已經(jīng)遇到丈夫，一會(huì)可以跟他一起騎騾子回家，繡鞋就還我吧�！�

妻子趕快把鞋子脫下還給麗人，隨后麗人命丫鬟擺酒招待他們。此時(shí)月色正明，麗人主動(dòng)向士人敬酒，幾杯下肚，士人開(kāi)始和麗人互相調(diào)戲，而把妻子撂在一邊，而她也只得裝作不知道，默默的坐在一邊忍氣吞聲。后來(lái)麗人又換大杯勸酒，士人則笑著說(shuō)：“你若是唱個(gè)小曲給我助興，我就飲了這巨杯�！庇谑躯惾顺�了一首清代很著名的民間思婦小曲：
“黃昏卸得殘妝罷，窗外西風(fēng)冷透紗。聽(tīng)蕉聲，一陣一陣細(xì)雨下。何處與人閑磕牙？望穿秋水，不見(jiàn)還家。涓涓淚似麻。又是想他，又是恨他。手拿著紅繡鞋兒占鬼卦�！�

隨后麗人與士人更加肆無(wú)忌憚，妻子則在一旁被視若無(wú)物。麗人裝醉起身離去，丈夫也拋下妻子隨之而去。妻子獨(dú)坐院中，心中委屈痛苦，想要回家又不記得來(lái)的路，于是起身去看丈夫去哪了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)丈夫與紅衣麗人早已睡到了一起。妻子此時(shí)憤怒無(wú)比，獨(dú)自跑出庭院，結(jié)果遇到自己的弟弟三郎正在趕來(lái)，三郎詢(xún)問(wèn)姐姐為何在此，于是她向弟弟訴說(shuō)了丈夫與麗人的事情。三郎大怒，拉著姐姐重新回到院子，猶聽(tīng)見(jiàn)士人與紅衣麗人的纏綿之聲，三郎大怒，抱起大石頭就從窗子外打進(jìn)去。只聽(tīng)見(jiàn)麗人大叫：“郎君的腦袋被打破了�！逼拮芋@慌傷心對(duì)著弟弟大哭道：“你怎么能打殺我的郎君，如今怎么辦？”三郎大怒道：“你哭哭啼啼的向我訴苦，我替你出氣，如今卻為了丈夫而責(zé)備兄弟，我不給你這種奴婢一樣的人出頭了。”說(shuō)罷，返身離去。

妻子頓時(shí)驚醒，原來(lái)一切都是南柯一夢(mèng)。第二天，丈夫果然乘著白騾回家，妻子感到很驚訝。然后丈夫訴說(shuō)了昨夜做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，居然和妻子所夢(mèng)一樣。而三郎此時(shí)聽(tīng)說(shuō)姐夫回家也來(lái)探望，并且告訴他說(shuō)：“昨晚我夢(mèng)見(jiàn)你們兩口子了，但是夢(mèng)境太過(guò)怪異�！笔咳诵χ�說(shuō)：“幸好我夢(mèng)里沒(méi)被你扔的大石頭砸死�！比�郎聽(tīng)后大為驚奇，原來(lái)昨夜他們?nèi)齻�(gè)做了同樣的夢(mèng)，而自己也在夢(mèng)中抱大石頭砸姐夫。三人覺(jué)得更加詭異，但沒(méi)人知道那個(gè)紅衣麗人是誰(shuí)？

故事到此戛然而止，麗人到底是誰(shuí)？為何三個(gè)人會(huì)進(jìn)入同一夢(mèng)境？《聊齋》的結(jié)局，作者往往會(huì)用“異史氏曰”的筆法做總結(jié)和抒發(fā)自己的看法，然而這篇《鳳陽(yáng)士人》蒲松齡沒(méi)有任何評(píng)論。所以故事中的疑點(diǎn)只能靠讀者自己去猜想。這種開(kāi)放式的結(jié)局在蒲松齡所處的清代是很稀有的，甚至可以說(shuō)是首創(chuàng)。而“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆萊特”，這也就使得《鳳陽(yáng)士人》成為四百多篇《聊齋》小說(shuō)中最獨(dú)特的一篇。

蒲松齡惟妙惟肖的描繪出一個(gè)思念丈夫卻又附庸于丈夫的古代婦女形象，我們今天的讀者可以從中看出蒲先生對(duì)于封建教條壓迫下婦女的生存狀態(tài)是懷有同情憐憫之心的。而他出色的心理描寫(xiě)，也成為這篇小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，妻子對(duì)于丈夫的思念，丈夫與麗人互相調(diào)笑時(shí)的委曲求全，知道丈夫有外遇時(shí)內(nèi)心的憤怒，擔(dān)心丈夫被打死的痛苦之情，這種種的狀態(tài)都通過(guò)作者的筆躍然紙上。所以說(shuō)《鳳陽(yáng)士人》更像一篇心理小說(shuō)。

而麗人是鬼，是狐，是仙，還是妻子自己的心理狀態(tài)衍化出來(lái)的擬人化形象呢？抑或是常年遠(yuǎn)離妻子坐館為生的蒲松齡孤獨(dú)寂寥之余為自己安排的一場(chǎng)如夢(mèng)似幻的艷遇呢？每個(gè)人都可以有自己的看法和見(jiàn)解。而蒲松齡在前人開(kāi)創(chuàng)的浮生若夢(mèng)的創(chuàng)作基調(diào)，舊瓶裝新酒，創(chuàng)作了一篇亦真亦幻且引人猜想的故事，這就是此小說(shuō)最大的魅力所在。

為什么說(shuō)蒲松齡的《鳳陽(yáng)人士》是最不可思議的一篇小說(shuō)？

蒲松齡的這篇小說(shuō)之所以是最不可思議的，那就是這一章節(jié)敘述的故事情節(jié)非常離奇，三個(gè)人竟然在同一時(shí)間，做了同一個(gè)夢(mèng)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，如此巧合的夢(mèng)，概率實(shí)在太低了，就像芝麻掉進(jìn)針眼里那么小，卻用我們的常識(shí)無(wú)法解釋?zhuān)�所以大家才覺(jué)得太不可思議。

故事的情節(jié)如下：

安徽鳳陽(yáng)有個(gè)叫楊三郎的文化人，辭別自己的妻子李氏出去赴會(huì)，出門(mén)的時(shí)候說(shuō)不日就會(huì)回來(lái)。

可是丈夫一去不回，妻子苦苦等待，幾個(gè)月過(guò)去了依舊音訊皆無(wú)。，

李娘子獨(dú)守空房，寂寞難耐，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)、度日如年。這天夜里，她剛剛躺下，忽然聽(tīng)見(jiàn)窗外有異常，忙出去看個(gè)究竟。

只見(jiàn)一美女款款走來(lái)，柔聲說(shuō)到\"姐姐是不是想你的夫君了，跟我去吧，我能讓你如愿。\"

說(shuō)完美女不由分說(shuō)拉著李氏就上路了。

二人走了很久，都有點(diǎn)疲倦了，李氏有點(diǎn)失望，也有點(diǎn)懷疑，不想再走了。

正猶豫的時(shí)候，一少年書(shū)生策馬而來(lái)，李氏抬頭一看正是自己的夫君。

美女見(jiàn)狀非常非常善解人意，對(duì)二人說(shuō)：\"你們夫婦闊別已久，一定有說(shuō)不完的知心話(huà)，但外邊不是說(shuō)話(huà)的地方，不妨請(qǐng)你們二位到我家去吧。\"

美女顯得非常誠(chéng)懇，盛情難卻，夫妻就跟著人家到了一個(gè)小村莊。村頭一個(gè)非常別致的莊院，就是美女的家。

美女非常熱情，呼喚丫鬟倒水倒茶，吩咐下人炒菜做飯。

時(shí)值盛夏，晚飯過(guò)后，三人就在外面的涼亭就餐，他們沐浴月光，在習(xí)習(xí)晚風(fēng)中邊吃邊聊，非常愜意。

這時(shí)候李氏并不開(kāi)心，因?yàn)檎煞驅(qū)ψ约旱牡絹?lái)似乎并不怎么熱情，就像陌生人一樣，反而跟那個(gè)美女說(shuō)的火熱，無(wú)拘無(wú)束、親密無(wú)間、就像多年的夫妻。

吃著吃著，美女似乎嫌這樣不過(guò)癮，吩咐丫鬟上酒。二人酒過(guò)三巡，更加放肆，不再是眉目傳情，而是直接搔首弄姿，動(dòng)手動(dòng)腳，完全無(wú)視李氏的存在。緊接著，女的半掩衣襟，唱起了靡靡之音：

天涯呀，海角，覓呀覓知音；小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀我們倆是一家人（靠腦補(bǔ)大概就是這個(gè)意思吧）。

這時(shí)候，李氏才察覺(jué)，自己的夫君真的在給美女撫琴伴奏。

酒足飯飽，二人調(diào)情夠了，美女醉醺醺搖搖晃晃進(jìn)了閨房，而楊三郎也忙不迭尾隨而去。進(jìn)去之后，里面的燈就熄滅了，接著房中傳出一陣的竊竊私語(yǔ)聲。

李氏在外面聽(tīng)得真切，句句都是不堪入耳的污言穢語(yǔ)，丈夫還對(duì)那女子說(shuō)\"你比我的娘子都有手段。\"

此刻李氏是又羞又氣，肺都?xì)庹�了，難咽下這口氣，恨不得闖進(jìn)去把這對(duì)狗男女碎尸萬(wàn)段。

可是仔細(xì)一想，自己一個(gè)弱女子不是他們的對(duì)手，不如讓娘家人來(lái)替自己出氣。

說(shuō)曹操曹操到，李氏剛上路沒(méi)走幾步，迎面碰到自己娘家弟弟，就向他哭訴了自己的委屈，弟弟聽(tīng)了怒發(fā)沖冠，二話(huà)不說(shuō)就去找姐夫算賬。這時(shí)候楊三郎還在跟美女纏綿，小舅子滿(mǎn)腔怒火，拿起石塊就向屋里投擲。

石塊剛投出去，里面的美女驚叫道：\"哎呀，老公，你的臉怎么出血了？\"

這時(shí)候李氏不但沒(méi)有夸弟弟，反而大罵弟弟：\"沒(méi)眼色的家伙，我讓你來(lái)是讓你給我說(shuō)事的，誰(shuí)讓你動(dòng)粗了。\"說(shuō)著說(shuō)著放聲大哭起來(lái)。小舅子見(jiàn)姐姐此刻大罵自己，覺(jué)得委屈死了，要拂袖而去。

李氏卻拉著弟弟的手不放，大吼道：\"混小子，深更半夜，黑燈瞎火，離家又這么遠(yuǎn)，你走了是不是要狼吃我呀？\"

小伙子覺(jué)得非常委屈，也懶得跟姐姐廢話(huà)，就把她推倒在地，自己翻身上馬而去。

李氏被弟弟這么一推，如夢(mèng)初醒，她睜開(kāi)眼一看，自己不是在地上，還在床上，原來(lái)真是一場(chǎng)夢(mèng)。

正回憶夢(mèng)境的時(shí)候，突然聽(tīng)到門(mén)外有動(dòng)靜，原來(lái)是馬蹄聲，馬蹄聲由遠(yuǎn)而近，出門(mén)一看，原來(lái)是自己的夫君。

過(guò)了片刻，弟弟來(lái)了，說(shuō)昨晚做了個(gè)奇特的夢(mèng)，放心不下，就來(lái)瞅瞅。

這時(shí)候楊三郎也說(shuō)話(huà)了：\"你們知道我為啥這時(shí)候來(lái)家嗎？原來(lái)我也做了一個(gè)跟你們一樣的夢(mèng)，你說(shuō)奇怪不奇怪。\"

其實(shí)蒲松齡小說(shuō)《聊齋》里的故事，都非常奇怪，沒(méi)有一個(gè)靠譜的，說(shuō)白了都是瞎編。

但是蒲松齡老爺子也不是吃飽了沒(méi)事干，瞎編賺流量，他編的每一個(gè)故事都是寓意深刻的，是借助夢(mèng)境，諷刺現(xiàn)實(shí)，是一門(mén)影射功夫。

影射什么呢？男人有本事了，外面就有美女投懷送抱。男人看到美女了，就把家里寶貝看得一文不值，昔日親愛(ài)的成了不堪入目的黃臉婆了。

作為正妻，因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，對(duì)自己老公的出軌也只能聽(tīng)之任之，無(wú)計(jì)可施。而一旦老公東窗事發(fā)，弄得灰頭土臉的時(shí)候，正妻反過(guò)來(lái)?yè)?dān)心老公會(huì)不會(huì)受委屈，會(huì)不會(huì)影響到生意、事業(yè)和烏紗帽，表現(xiàn)得比丈夫還著急。但這時(shí)候的情人哪里去了？早就開(kāi)開(kāi)心心另攀高枝了！

說(shuō)一千道一萬(wàn)，都是傳統(tǒng)女性沒(méi)有經(jīng)濟(jì)地位，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，女的有工作有收入，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的話(huà)，還怕他個(gè)甚。一旦自己能獨(dú)立，老公出軌了馬上休了他，三條腿的狗少見(jiàn)，兩條腿的男人遍地都是，何必在一顆歪脖子樹(shù)上吊死？

這也是現(xiàn)代社會(huì)離婚率高企的原因。

《鳳陽(yáng)人士》是蒲松齡《聊齋志異》中的短篇小說(shuō)，講述了一個(gè)我們現(xiàn)代人似曾相識(shí)卻不可思議的故事，托作一個(gè)夢(mèng)，揭示了深刻的心理真 相。

《鳳陽(yáng)人士》的故事：

鳳陽(yáng)有個(gè)讀書(shū)人，出遠(yuǎn)門(mén)求學(xué)，十個(gè)多月未歸，妻子十分想念。一晚躺下后，妻子看到一個(gè)美麗女郎進(jìn)來(lái)，讓自己跟著走，還把自己腳上的鞋子給了妻子。

她們見(jiàn)到丈夫后，女郎向妻子要回鞋子，三人同席吃飯，女郎和丈夫眉來(lái)眼去，妻子只是悶坐。

席間女郎和丈夫打得火熱，丈夫要女郎唱曲，女郎獻(xiàn)唱婉婉道來(lái)神態(tài)風(fēng) 流。后女郎裝醉離席，丈夫跟隨，只剩妻子孤零零坐著，妻子便偷偷去看那二人，在窗邊聽(tīng)到男女孟浪之聲疑似床戲，丈夫在說(shuō)著平時(shí)對(duì)自己說(shuō)的情話(huà)。妻子十分憤怒，正好看到弟弟三郎騎馬走來(lái)，便向弟弟訴說(shuō)，弟弟舉石砸窗，石頭飛進(jìn)去砸破丈夫的腦袋，妻子又埋怨弟弟不想丈夫死。弟弟生氣要離開(kāi)，妻子拉他衣服想讓他帶自己走，被推倒驚醒，原來(lái)是一個(gè)夢(mèng)。

第 二天，丈夫回來(lái)，說(shuō)起做了夢(mèng)跟妻子一樣，弟弟過(guò)來(lái)也說(shuō)夢(mèng)見(jiàn)姐 夫回來(lái)，三人核對(duì)夢(mèng)境一致，只是不知夢(mèng)中女郎是何人。

這篇故事之所以不可思議，有3個(gè)原因：

1.表面上夢(mèng)境里是一個(gè)“捉小三”的故事

夢(mèng)境里的女郎和丈夫勾搭，妻子叫了親戚助陣“捉小三”，又維護(hù)丈夫，這個(gè)故事是不是很熟悉，乍看就是我們現(xiàn)在常見(jiàn)的狗血?jiǎng)∏椤?/p>

剛看到一個(gè)新聞，林瑞陽(yáng)的前妻曾哲貞發(fā)文怒斥張庭是小三，林瑞陽(yáng)和張庭占著輿論優(yōu)勢(shì)，又這么多年了，曾哲貞仍然受往事困擾。

2.內(nèi)在是一個(gè)女性性覺(jué)醒的故事

這個(gè)故事最不可思議之處，是“小三”女郎是不存在的，三個(gè)人都真實(shí)存在，那么最 大的可能是“小三”就是妻子自己，是妻子內(nèi)心想要成為的那種女性。

佛洛依德心理分析的“心理動(dòng)力論”將精神分為“本我，自我與超我”三大部分。

夢(mèng)境中的女郎就是妻子的本我，是潛意識(shí)的思想里的本能欲望部分，也正是本我，驅(qū)動(dòng)妻子思念丈夫，想要跟丈夫顛龍轉(zhuǎn)鳳。

而夢(mèng)境中的妻子是超我，是在本我對(duì)立面的，對(duì)自己的嚴(yán)格要求，它要求著妻子壓抑情欲，是世俗社會(huì)規(guī)定的女性的道德層面。

現(xiàn)實(shí)中的妻子是自我存在，對(duì)本我和超我進(jìn)行平衡，但是在夢(mèng)境中不可控制，本我和超我產(chǎn)生分離。

妻子平素受著社會(huì)環(huán)境和超我的種種壓抑，不敢表露本我對(duì)性的渴望和追求，只能托成夢(mèng)中女郎才能勇敢追求，超我又對(duì)本我進(jìn)行管制“捉奸”。

3.鞋子的細(xì)節(jié)

在開(kāi)始，女郎進(jìn)屋，妻子本畏難不愿去，被女郎借給她鞋子，穿上大步如飛。那女郎又穿得什么呢？文中沒(méi)有交代。等到找到丈夫，女郎又要回了妻子的鞋子。

鞋子其實(shí)象征了女性的內(nèi)在力量，女性并非沒(méi)有能力，而是平時(shí)受社會(huì)和環(huán)境的壓抑，無(wú)法展現(xiàn)。在現(xiàn)代，婚姻愛(ài)情也是一種壓抑，層出不窮的家暴和pua現(xiàn)象，連北 大法學(xué)女博士都中招。

剛看了一篇文章寫(xiě)道女性離 婚其實(shí)能比男性過(guò)得好，說(shuō)女性離 婚后不好找過(guò)得不好，其實(shí)是來(lái)自男權(quán)社會(huì)的洗 腦。現(xiàn)代的女性可以工作賺錢(qián)，也比男性善于打理生活，女性離婚一般都比男性過(guò)得好，當(dāng)今社會(huì)，女性應(yīng)該有更多話(huà)語(yǔ)權(quán)。

清代的蒲松齡，借助表面荒誕的故事，卻揭露了不可思議的心理真相，在我們現(xiàn)代，仍然擁有不凡的進(jìn)步意義，你領(lǐng)略到了嗎？

在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們先來(lái)簡(jiǎn)單了解一下蒲松齡和他所著的《聊齋志異》。

《聊齋志異》這部著名的志怪短篇小說(shuō)集，是蒲松齡在承襲六朝志怪小說(shuō)和唐人傳奇衣缽的同時(shí)，將宗教迷信意識(shí)轉(zhuǎn)化為文學(xué)審美方式的一次大膽嘗試。

它不僅在思想觀念和寫(xiě)法上有了質(zhì)的飛躍，而且書(shū)中故事所透露出對(duì)婦女的尊重意識(shí)和對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象的批判精神，都對(duì)后來(lái)的清朝白話(huà)小說(shuō)具有深遠(yuǎn)的影響。

今天針對(duì)“為什么說(shuō)蒲松齡的《鳳陽(yáng)人士》（準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是《鳳陽(yáng)士人》）是最不可思議的一篇小說(shuō)？”這一問(wèn)題，我將從以下三個(gè)方面來(lái)深入回答。

01、《聊齋志異》是蒲松齡對(duì)自己的人生經(jīng)歷和生活向往的一種精神寄托

蒲松齡生于明崇禎十三年（公元1640年），字留仙，山東淄川人。他一生廣讀經(jīng)史，學(xué)識(shí)淵博。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，有才學(xué)的文人志士基本都熱衷于科舉，希望在官場(chǎng)一展宏圖。

作為極富才華的蒲松齡也毫不例外，他多次參加科舉考試，卻屢試不中，直到72歲時(shí)才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生。鑒于自己科舉考試過(guò)程中對(duì)當(dāng)時(shí)科舉制度的不合理現(xiàn)象的深刻體會(huì)，加之自幼喜歡民間文學(xué)，因此他在入仕無(wú)望之余就把所有精力都放在了搜集精怪鬼魅的奇聞異事上。

并從中吸取創(chuàng)作營(yíng)養(yǎng)，然后熔鑄進(jìn)自己的生活體驗(yàn)，從而創(chuàng)作出了杰出的文言短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。在這部小說(shuō)集中，蒲松齡借助花妖狐魅的幻想故事來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活，不僅表達(dá)了對(duì)科舉制度不合理的深?lèi)和唇^，同時(shí)也充滿(mǎn)了對(duì)女性的尊重和對(duì)女性社會(huì)地位低下的同情。

可以說(shuō)《聊齋志異》這部小說(shuō)集就是蒲松齡一生中對(duì)理想、對(duì)美好生活的精神寄托。

02、《鳳陽(yáng)士人》的故事內(nèi)容梗概

《鳳陽(yáng)士人》講述了一個(gè)關(guān)于夢(mèng)境的故事，內(nèi)容為：鳳陽(yáng)縣有個(gè)讀書(shū)人，要出遠(yuǎn)門(mén)求學(xué)，臨行前對(duì)妻子說(shuō)：“我半年后就回來(lái)�！笨墒菂s沒(méi)想到他這一走就是十多個(gè)月，音訊全無(wú)。

妻子半年來(lái)得不到丈夫的任何消息，因此對(duì)丈夫既擔(dān)心又十分想念。一夜，妻子躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法入睡。此時(shí)，突然有一個(gè)美麗的女郎走進(jìn)屋里，對(duì)妻子說(shuō)要帶她去見(jiàn)丈夫，妻子因?yàn)樗挤蛐那�，于是急忙答�?yīng)并隨著女郎前去尋找丈夫。

走了沒(méi)多久，就和騎著一頭白騾子的丈夫在路上迎面相遇，此時(shí)，美麗女郎熱心邀請(qǐng)夫妻雙方去她家里休息，并用好酒好菜盛情款待他們。席間，丈夫見(jiàn)女郎容貌美麗，于是不顧妻子在旁，頻頻與女郎互相調(diào)笑，并暗送秋波。

一旁的妻子看到雙方如此，卻敢怒不敢言。后來(lái)實(shí)在無(wú)法忍受丈夫與美麗女郎的茍且，只好憤然離開(kāi)，剛一出門(mén)就看見(jiàn)弟弟騎馬走來(lái)。妻子向弟弟訴說(shuō)了事情的經(jīng)過(guò)，弟弟大怒，立即跟姐姐回去，徑直沖進(jìn)女郎家里。

卻見(jiàn)屋門(mén)緊閉，弟弟無(wú)法忍受屋內(nèi)傳出的淫言浪語(yǔ)，于是舉起石頭，將窗戶(hù)砸破，石頭直飛了進(jìn)去。只聽(tīng)屋里大聲喊道：“郎君腦袋破了，怎么辦！”妻子聽(tīng)了，驚愕萬(wàn)分，大哭起來(lái)同時(shí)埋怨弟弟說(shuō)：“我沒(méi)有要你殺死我丈夫，現(xiàn)在可怎么辦？”

弟弟瞪著眼說(shuō)：“你嗚嗚哭著求我來(lái)，剛替你出了心中這口惡氣，你就又護(hù)著丈夫，怨怪弟弟！我不愿供你支使！”說(shuō)完返身就想走。妻子急忙拉住他的衣服，說(shuō)：“你不帶我一起走，要到哪里去？”弟弟一揮手，把姐姐推倒在地上，自己脫身而去。妻子一下驚醒，才知道是做了個(gè)夢(mèng)。

第二天，丈夫果然回來(lái)了，騎著匹白騾子。妻子見(jiàn)了非常驚疑，心里嘀咕著嘴上沒(méi)說(shuō)。過(guò)后談起來(lái)時(shí)，丈夫那一夜也做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中的所見(jiàn)所遇，和妻子做的夢(mèng)完全一樣，二人大感驚駭。不久，妻子的弟弟聽(tīng)說(shuō)姐夫從遠(yuǎn)方回來(lái)，于是過(guò)來(lái)探問(wèn)。

說(shuō)話(huà)間，談起夢(mèng)境的事，弟弟大吃一驚，原來(lái)昨晚弟弟也夢(mèng)見(jiàn)姐姐向他哭訴，自已往窗子里扔石頭。三個(gè)夢(mèng)完全相符，只是不知那女郎是什么人。

03、《鳳陽(yáng)士人》所隱含的寓意及帶給我們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一些思考

這篇故事中是三個(gè)人做了同樣的夢(mèng)，雖然看似怪異，但是仔細(xì)品讀就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)蒲松齡想要表達(dá)的寓意就是：在古代男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，男人無(wú)論做什么事，妻子都是無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)的。作為妻子，由于社會(huì)地位低下，再加上三從四德思想的影響，所以面對(duì)丈夫的出格行為只能逆來(lái)順受，毫無(wú)反抗能力。

而作者卻對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中女性地位低下的現(xiàn)實(shí)狀況充滿(mǎn)了同情，他雖然無(wú)力改變這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)，可是在小說(shuō)中，他通過(guò)弟弟用石頭砸傷丈夫的方式來(lái)懲罰他不尊重妻子的行為，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)這種社會(huì)現(xiàn)象的一種警示和有力抨擊。

另外，通過(guò)《鳳陽(yáng)士人》這篇小說(shuō)，我們也可以看到，蒲松齡把自己的情愛(ài)觀、心理世界及其藝術(shù)創(chuàng)新都融合在小說(shuō)中，從特殊的女性視角出發(fā)，將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合。

在對(duì)夢(mèng)幻境界的構(gòu)建中，他用性別置換揭示了男權(quán)社會(huì)下的人性百態(tài)以及男女情欲的本質(zhì)差異，既表達(dá)了對(duì)賢妻美妾的艷遇期待，也深層次地揭示了一夫多妻、一夫多妾體制下女性維系自身婚姻的兩難困境。

所以說(shuō)，蒲松齡的《鳳陽(yáng)人士》是最不可思議的一篇小說(shuō)，不只是在于它所構(gòu)筑的夢(mèng)幻場(chǎng)景及其所表現(xiàn)出的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)狀的一種深刻揭露和有力鞭撻。

我是百年孤獨(dú)501，喜歡我的文章，就點(diǎn)贊關(guān)注吧！同時(shí)寫(xiě)下你的看法，讓我們大家一起來(lái)進(jìn)行有趣的互動(dòng)。

讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。

鳳陽(yáng)一書(shū)生一日突發(fā)奇想，準(zhǔn)備花半年的時(shí)間外出游學(xué)。

丫心里盤(pán)算的很精明：按萬(wàn)里路計(jì)算，每日大約走個(gè)五十多里地就行了。

說(shuō)走就走，騎著騾子，不帶走一片云彩，只裝模作樣敷衍了事地帶著一些書(shū)。

按五行八字計(jì)算，估摸這家伙是屬牛的，果然如泥牛入海，十個(gè)月過(guò)去了都還毫無(wú)音訊，端的急壞了在家獨(dú)守空房的嬌妻。

一天晚上，妻子又一次失眠，想你的夜慢慢熬之際。一位光彩照人的美人忽然闖了進(jìn)來(lái)，說(shuō)道：你不是想你的郎君么，和我一起去找他去吧。

妻子在美人的一番鼓動(dòng)下，一時(shí)腦熱，智商瞬間下線(xiàn)，鞋子都沒(méi)穿好就急吼吼地上路。

不一會(huì)兒就氣喘如牛，準(zhǔn)備回家換雙運(yùn)動(dòng)鞋，這時(shí)美人善解人意地將自己的鞋子脫下來(lái)給她穿上，鞋子好不好腳知道，哇塞，這下果然健步如飛。

走了一段路后，竟然與騎著白色的騾子的丈夫迎面不期而遇。

大喜過(guò)望之際，美人開(kāi)口道，我家離這不遠(yuǎn)，不如你們一道去我家休息一會(huì)兒吧，明兒早上再夫妻雙雙把家也不遲呀。

然后三人到了美人家中，妻子把鞋子還給了美人。一起坐在月色之下喝酒賞月，妻子心里還在暗戳戳地盤(pán)算著久別勝新婚的各種遐想之際，忽然三杯兩盞淡酒入肚之后，竟猛然發(fā)現(xiàn)自己倒成了局外人，丈夫倒和那美人在自己眼皮底下明目張膽地眉來(lái)眼去起來(lái)，妥妥地大寫(xiě)的一個(gè)尷尬呀。

這時(shí)那美人拿出一個(gè)大杯子勸起酒來(lái)。

丈夫渣男的本性在此初露端倪，色瞇瞇地說(shuō)，美人你唱個(gè)曲兒哥就干了這杯酒。

美人于是輕啟朱唇，開(kāi)口唱道：

黃昏卸得殘妝罷，窗外西風(fēng)冷透紗。聽(tīng)蕉聲，一陣一陣細(xì)雨下。何處與人閑磕牙？望穿秋水，不見(jiàn)還家，潸潸淚似麻。又是想他，又是恨他，手拿著紅繡鞋兒占鬼卦。

慢著，這完全不按套路出牌呀！

怎么感覺(jué)好像美人搶了臺(tái)詞，美人把妻子心里的想法唱了出來(lái)。

一曲唱罷，美人借口酒醉走到里屋睡去了。

果然驗(yàn)證了這渣男屬牛的，牛氣哄哄的立即屁顛顛的跟了進(jìn)去，一點(diǎn)也不顧忌在風(fēng)中凌亂的妻子。

妻子想回家卻發(fā)現(xiàn)又沒(méi)鞋子又不認(rèn)識(shí)路，只好恨恨地獨(dú)自坐在外面的石頭上生悶氣。

氣鼓鼓的妻子心里尋思，干脆看看這對(duì)鳥(niǎo)男女在里屋干什么好事？

走近側(cè)耳一聽(tīng)，氣得要原地爆炸，自己的丈夫竟然與那美人在干著不可描述之事，而且更過(guò)分的是還把和自己平常那啥的話(huà)兒一股腦兒地說(shuō)給美人聽(tīng)。

是可忍孰不可忍！滿(mǎn)含委屈卻又無(wú)可奈何，再也不愿受這鳥(niǎo)氣奪門(mén)而出準(zhǔn)備尋死。

奇哉怪哉！這深更半夜的，一出門(mén)竟然碰見(jiàn)了自己的三弟騎著馬趕來(lái)。

姐弟相見(jiàn)，彼此也不問(wèn)干啥來(lái)著，姐姐一股腦兒地將這事兒告訴了三弟。

三弟一聽(tīng)，這還了得，本來(lái)姐姐心想只要三弟用彈弓打下玻璃得了，不料這三弟可是一個(gè)暴脾氣，立馬拿起一塊大石頭對(duì)著窗戶(hù)砸了進(jìn)去。

忽聽(tīng)里面美人驚叫道：啊呀，這是誰(shuí)干的好事呀，郎君的頭怎么破了呀。

妻子聽(tīng)見(jiàn)丈夫的頭破了，立刻埋怨其三弟來(lái)。

這愣頭青的三弟直來(lái)直去，說(shuō)，再也不管你們這鳥(niǎo)事了，好心當(dāng)做驢肝肺，我說(shuō)姐呀，你咋就這么沒(méi)一點(diǎn)骨氣哉。

于是騎上馬準(zhǔn)備揚(yáng)長(zhǎng)而去，這時(shí)姐姐一把拉住弟弟，你走了留下我一個(gè)人在這案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)怎么辦呀。

拉扯之際，憤怒的三弟使勁一推，姐姐順勢(shì)倒在地上。

正要發(fā)作，一激靈忽然驚醒，原來(lái)這是個(gè)夢(mèng)。

一夜無(wú)眠，心里直嘀咕。

第二天，丈夫果然騎著白騾子回到家中，不敢將自己的夢(mèng)告訴丈夫。晚上，丈夫也做了一個(gè)同樣的夢(mèng)，于是早上起來(lái)大喇喇地對(duì)妻子說(shuō)了，妻子一聽(tīng)與自己的夢(mèng)全無(wú)二致。

二人正在詫異的時(shí)候，妻子的三弟騎著馬兒趕來(lái)探望姐夫和姐夫，一見(jiàn)姐夫就支支吾吾地開(kāi)口說(shuō)道，我昨天正好夢(mèng)見(jiàn)你回來(lái)了，今兒一早就趕過(guò)來(lái)看看，你……還好吧。

姐夫笑道：幸好沒(méi)被你的大石頭砸死。

三弟一聽(tīng)嘿嘿尬笑起來(lái)，原來(lái)三人都做了同一個(gè)夢(mèng)。

夢(mèng)是沒(méi)有版權(quán)的，同一個(gè)場(chǎng)景，同一場(chǎng)夢(mèng)魘！

那么，最燒腦的問(wèn)題來(lái)了：

這到底是什么事兒嘛？這個(gè)美人干啥來(lái)的？有什么來(lái)頭？

寫(xiě)在最后

夢(mèng)里夢(mèng)外，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的倒影。

按照榮格的學(xué)說(shuō)來(lái)看，這是一場(chǎng)集體無(wú)意識(shí)的夢(mèng)。

三個(gè)角色在同一個(gè)夢(mèng)中事件中各自扮演著不同的角色，其實(shí)如果以現(xiàn)實(shí)置換夢(mèng)境的話(huà)，想必劇情基本也不會(huì)篡改。

一般認(rèn)為這是蒲松齡老先生對(duì)封建社會(huì)女性地位低下的一種同情。如果僅僅停留在這種先驗(yàn)性的社會(huì)現(xiàn)象層面去理解無(wú)疑是淺表性的，似有井底之蛙之嫌。而小說(shuō)中妻子與丈夫之間沒(méi)有寫(xiě)明的日常生活場(chǎng)景更可看成是一種經(jīng)驗(yàn)層面上點(diǎn)題，而這個(gè)夢(mèng)更是一種超驗(yàn)層面上的破題。小說(shuō)名曰鳳陽(yáng)士人但更引人深思是夢(mèng)境中發(fā)生的一切，妻子是本我，三弟是自我，美人是超我，而這三者之間的沖突與和解中凸顯出那個(gè)時(shí)代一個(gè)女子深深的無(wú)奈與掙扎。

小說(shuō)對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照是多方面的。鳳陽(yáng)士人的渣男體質(zhì)確鑿無(wú)疑，看來(lái)是個(gè)如假包換PUA高手，竟然在夢(mèng)里做出如此事來(lái)，如果說(shuō)夢(mèng)是假的，那這家伙竟然厚顏無(wú)恥繪聲繪色地向妻子把這個(gè)難以啟齒的夢(mèng)說(shuō)出來(lái)，也可見(jiàn)不是個(gè)一心只讀圣賢書(shū)的正人君子，外出游學(xué)期間敢情都是體驗(yàn)夢(mèng)中生活去了。至于那個(gè)美人是誰(shuí)，確實(shí)不甚重要，只不過(guò)為了寫(xiě)的更真實(shí)更引人思考，蒲松齡老先生在這里虛晃一槍幽了一默而已。

《鳳陽(yáng)人士》是蒲松齡《聊齋志異》中的一篇小說(shuō)。短短的一千字講述了一段曲折離奇的故事：說(shuō)楊三郎，楊三郎妻子和她的弟弟做了同一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)楊三郎與一位不知名的美女曖昧，被妻子發(fā)現(xiàn)，妻子告訴了妻弟，妻弟用石頭把楊三郎頭打破了。

就是這么一段令人難以想象，玄而又玄，神乎其神而詫異的夢(mèng)，成了《聊齋志異》中一篇最不可思議的小說(shuō)故事。為什么這么說(shuō)呢？

首先三人做了同一個(gè)夢(mèng)，這點(diǎn)不可思議。這個(gè)夢(mèng)都是在訴說(shuō)楊三郎與美女的曖昧；而妻子在一旁哭泣憤慨，卻敢怒不敢言；當(dāng)自己的丈夫被弟弟用石頭打破頭還特別心痛。這事拿到現(xiàn)在直接沒(méi)有人相信世界上還有這等事。

二是楊三郎妻子為什么見(jiàn)到楊三郎和那位美女，還要跟著去美女家？看到自己的丈夫與美女去了臥室，為什么不阻止？聽(tīng)到丈夫與美女在調(diào)情為什么不呵斥？當(dāng)自己的弟弟被丈夫的頭打破了，為什么還要表現(xiàn)出特別心痛的樣子？的確令人費(fèi)解，這事拿到現(xiàn)在，哪個(gè)女人也會(huì)阻止甚至動(dòng)武的，離婚！

三是楊三郎妻子叫來(lái)了自己的弟弟，為什么不說(shuō)明白事情原委？妻弟為什么也不問(wèn)青紅皂白，猛然拿起石頭擲向楊三郎？為什么這個(gè)夢(mèng)以妻弟擊破了楊三郎的頭戛然而止，夢(mèng)醒了？這是暗示嗎？這個(gè)暗示是在說(shuō)明什么呢？這事拿到現(xiàn)在，娘家人來(lái)了，是來(lái)為姐姐抱打不平的，完全可以直接推門(mén)而入，直接動(dòng)嘴動(dòng)手的，實(shí)在也用不著隔著窗戶(hù)扔石頭！就憑這點(diǎn)兒也是不可思議的。

四是那個(gè)神秘的美女從何而來(lái)？又到哪里去呢？為什么要盯住楊三郎呢？她是妖？還是仙？她為什么有那么大的能耐，吸引住楊三郎呢？難道他就是當(dāng)代社會(huì)的“小三”？那個(gè)年代也有“小三”之流嗎？還是作者蒲松齡的想象？這點(diǎn)兒的確也是不可思議的，沒(méi)有這個(gè)人物，這個(gè)夢(mèng)的故事就不存在了，關(guān)鍵是讀者不明白這個(gè)人物的從哪兒來(lái)？要到哪兒去？

五是楊三郎、妻子和她的弟弟夢(mèng)醒之后，相互間對(duì)這個(gè)夢(mèng)還進(jìn)行了交流，這才發(fā)現(xiàn)三人做了同一場(chǎng)夢(mèng)，誰(shuí)信呢？不可思議！他們相互間交談這個(gè)夢(mèng)有什么意義嗎？是在暗示什么嗎？暗示社會(huì)的大討論？追尋那位美女的身世？有意義嗎？現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)決定了這個(gè)故事的本質(zhì)：愛(ài)的道理！

《鳳陽(yáng)人士》人物與故事情節(jié)之所以不可思議，是因?yàn)椋�這些人物與人物關(guān)系中所發(fā)生的一切故事，都是作者圍繞楊三郎妻子面對(duì)父權(quán)社會(huì)的無(wú)奈和悲苦與憤怒，對(duì)丈夫忠貞不渝的愛(ài)所設(shè)計(jì)的，最終的落腳點(diǎn)還是家的團(tuán)圓。楊三郎長(zhǎng)期在外工作，想念妻子，而妻子在家經(jīng)常思念丈夫，妻弟卻擔(dān)心姐姐受委屈守護(hù)著姐姐，那么，他們做同一個(gè)夢(mèng)也就不足為奇了。

作者設(shè)計(jì)那個(gè)美女是在展現(xiàn)小說(shuō)故事的深刻度。通過(guò)她，她與楊三郎的曖昧，來(lái)反映當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)婦女受壓抑，敢怒不敢言的地位，不然，妻子為什么守著楊三郎和那位美女曖昧卻不阻止呢？而是搬來(lái)救兵她的弟弟，差點(diǎn)發(fā)生人命慘案�？偟母杏X(jué)，《鳳陽(yáng)人士》中的人物與故事情節(jié)設(shè)計(jì)應(yīng)該說(shuō)還是合情合理的。

但是，最令人不可思議的就是那位美女，她的出現(xiàn)有許多矛盾不好解釋。例如，作者設(shè)計(jì)的這些人物，很明顯是為了刻畫(huà)妻子在父權(quán)社會(huì)中的壓抑情緒，同時(shí)，是歌頌了夫妻的思念之情，家庭和睦的欲望。那么，那位美女呢？這個(gè)人物怎么解釋?zhuān)侩y道她在父權(quán)社會(huì)不壓抑而很幸�？鞓�(lè)嗎？這個(gè)人物不可思議，她與楊三郎的曖昧也是不可思議。再說(shuō)了，既然楊三郎對(duì)妻子具有思念之情，怎么會(huì)與不認(rèn)不識(shí)的美女曖昧呢？這都是很矛盾的事。

總之，說(shuō)蒲松齡的《鳳陽(yáng)人士》是最不可思議的一篇小說(shuō)，主要指的就是那位美女和美女與楊三郎的曖昧關(guān)系情節(jié)的出現(xiàn)，使讀者感覺(jué)是最不可思議的人物與情節(jié)。

念念不忘必有回響，精城所至金石為開(kāi)。