黃大癡有云，作畫(huà)最忌甜，邪，俗，賴，這幾乎是所有畫(huà)家都犯過(guò)的通病，尤其是當(dāng)代的繪畫(huà)，歷代的經(jīng)典作品為什么沒(méi)有這種毛病？國(guó)畫(huà)的主流其實(shí)是文人畫(huà)，說(shuō)白了，畫(huà)家首先要是文人，起碼，也要有一定的文化修養(yǎng)，從蘇東坡算起，倪瓚，青藤，石濤，八大，沒(méi)有一個(gè)是缺乏這種修養(yǎng)的，有文化的人干什么都不俗的，比如紫砂壺這個(gè)東西，古代隨便一把都不俗，現(xiàn)在呢，即便再巧奪天工也難逃俗不可耐的毛病，那些個(gè)大師們只要先拜個(gè)大師再評(píng)個(gè)職稱就稱為大師了，實(shí)際上大多也只有中學(xué)文化而已，做出來(lái)的東西不俗才怪...

從當(dāng)代的美術(shù)教育來(lái)講，首先就是素描，然后透視，色彩，始終是技術(shù)層面的東西，就論技術(shù)而言，肯定無(wú)可厚非，但談到藝術(shù)，就必須要有文化，你才會(huì)懂什么叫表達(dá)，什么叫情性，什么叫格調(diào)，才會(huì)不俗。古人學(xué)畫(huà)，首先寫(xiě)字，其次讀詩(shī)，不是不講究技術(shù)層面的東西，而是這種技術(shù)的東西最早在唐代就已經(jīng)玩到極致了，后來(lái)的文人畫(huà)家們?cè)缫巡恍家活櫍�蘇東坡有云:畫(huà)圖以形似，見(jiàn)與兒童鄰。我們現(xiàn)在的美術(shù)教育又把這種標(biāo)準(zhǔn)降到最低，標(biāo)準(zhǔn)都低了，作品不俗才怪！

想不俗氣不匠氣，

就不能一直局限在畫(huà)花鳥(niǎo)山水里呀！

得變化！

大家現(xiàn)在總說(shuō)中國(guó)畫(huà)不受歡迎了，

但是更多的人又不愿意接受中國(guó)畫(huà)內(nèi)容上的變化，

認(rèn)為如果不畫(huà)山水花鳥(niǎo)就沒(méi)有中國(guó)畫(huà)的味道了，

其實(shí)正是這樣的思想在阻礙我們國(guó)畫(huà)的發(fā)展。

中國(guó)畫(huà)為什么不能表現(xiàn)當(dāng)代的內(nèi)容和當(dāng)代氣象呢？

孫佳，顧影自憐2

孫佳，私密空間

比如當(dāng)代中國(guó)青年國(guó)畫(huà)家孫佳，

她的工筆畫(huà)就突破了傳統(tǒng)的內(nèi)容而來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)女孩的生活狀態(tài)，

甚至還有很私密的生活細(xì)節(jié)；

王大根，《紳士》系列，國(guó)畫(huà)

紅國(guó)畫(huà)，紙本設(shè)色，

再比如小玉很欣賞的王大根，

他的畫(huà)中女人也格外簡(jiǎn)潔卻具有暗示性，

可能你無(wú)法想到素來(lái)淡雅的中國(guó)畫(huà)可以表現(xiàn)得這么撩人；

代英倫，人群，一心

代英倫，人群，觀姿

再比如小玉最近非常喜歡的代英倫，

你可以一眼看出他畫(huà)的是中國(guó)畫(huà)但是又很新穎，

作品是帶有荒誕氣質(zhì)的，

結(jié)合禪宗的理論和我本人的實(shí)踐，

每一個(gè)存在于社會(huì)中的個(gè)體是天然帶有社會(huì)屬性、時(shí)代屬性和地域?qū)傩缘模?/p>

這些屬性無(wú)需個(gè)人對(duì)其環(huán)境的解讀就可在日常的潛移默化中獲得。

所以，

這些都是不匠氣也不俗氣的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)，

你喜歡嗎？

感謝你的閱讀，喜歡的請(qǐng)盡情點(diǎn)贊和發(fā)表看法吧！

放開(kāi)思想，大膽描繪神態(tài)表情！

世上百病，唯俗難治。俗氣是最難治的病，沒(méi)有一味藥能治得好俗，如果有，那就是“書(shū)”，至于其中能領(lǐng)悟多少，就全在個(gè)人了。

所謂俗氣和匠氣，不過(guò)是只作品給傳達(dá)給人的感受罷了。水平低，自然就俗。所畫(huà)內(nèi)容無(wú)細(xì)節(jié)，無(wú)意象，黃口戲筆皆可為之，自然就是俗氣的。學(xué)畫(huà)還是要從古學(xué)，摹到深處，自得神采，然后再隨手而為，便不落俗套了。

至于匠氣，這個(gè)詞兒在古代并不是個(gè)好詞兒，跟作坊類作畫(huà)一樣，講求速度，不講質(zhì)量。這是無(wú)法避免的，是技術(shù)瓶頸，也是心態(tài)瓶頸，作藝要有作藝的心，不能為外物所干擾，如追求名氣和利益，那對(duì)自身思想境界的提高是沒(méi)有好處的。

而在當(dāng)下，匠氣是一種追求，是匠人精神，工匠精神，恰好說(shuō)的就是堅(jiān)持傳統(tǒng)，這好像是對(duì)當(dāng)下風(fēng)氣莫大的諷刺。

國(guó)畫(huà)審美在意境，而非外形，徒重其形，則必生俗。中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境都是相通的，如果作畫(huà)俗氣，說(shuō)明自身的文化修養(yǎng)不夠。應(yīng)該重視文化修養(yǎng)，起碼要讀詩(shī)寫(xiě)作，看一看《二十四詩(shī)品》，從意境層面去了解畫(huà)作，而非停留在表面。

久而久之，自然有所突破。

脫俗只是個(gè)人眼光問(wèn)題，只是個(gè)話題。喜歡就沒(méi)有任何問(wèn)題。

書(shū)法丶繪畫(huà)，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念上，都屬\"雅道″，而力避\"俗氣″丶\"匠氣\"。俗者，氣格低。匠者，技能\"俗″。均為流風(fēng)淺薄之氣，使人觀而厭之，絕無(wú)品藻回味之余韻。

書(shū)丶畫(huà)同源而分流，雖然各有側(cè)重，但萬(wàn)變不離其宗。何為\"宗″？文脈主流也。藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞，是形而上的精神丶思想，氣質(zhì)丶修養(yǎng)，言有盡而意無(wú)窮，余意盡在不言中的\"妙諦″。

國(guó)畫(huà)，技丶道雙翼。一個(gè)翅膀，飛不起來(lái)，起碼飛不高飛不遠(yuǎn)。道為主導(dǎo)，也即上述之\"宗″者。一個(gè)畫(huà)家的修養(yǎng)，真正的重頭戲，還是內(nèi)質(zhì)品位的提高，\"文質(zhì)彬彬，然后君子″，\"腹有詩(shī)書(shū)氣自華″。齊白石，能脫離木匠出身，如沒(méi)有詩(shī)丶書(shū)丶畫(huà)丶印等方面的綜合修養(yǎng)，想成為大畫(huà)家，當(dāng)然是不可想象的。其繪畫(huà)題材雖\"俗\"，但能入高人的法眼，那就是藝術(shù)品味已然脫俗了。所以，繪畫(huà)創(chuàng)作之雅俗之別，不在作者的社會(huì)地位，也不在作品的取材內(nèi)容。完全在創(chuàng)意丶在心胸丶在眼界丶在趣味追求。

技有盡，道無(wú)窮。法無(wú)定法，全在運(yùn)用。所謂\"明師(非名師)出高徒″，是師徒之間氣質(zhì)的相投與默契使然。古來(lái)有一句俗語(yǔ)，\"教的曲子唱不得″，主要是講，不得其人，難傳其法。一樣的曲子，難免跑調(diào)。

是不是俗病就沒(méi)法醫(yī)了呢？也絕不是。近代書(shū)法名家沈尹默，早期書(shū)法被陳獨(dú)秀評(píng)為\"其俗在骨″，那就是無(wú)可救藥的意思。但由此后，沈先生沉潛修養(yǎng)，力避庸俗，終成大家。

醫(yī)俗丶避俗之法，仍在氣質(zhì)修養(yǎng)，眼界提升，良師益友的熏染。國(guó)畫(huà)，神韻在筆墨。運(yùn)筆雖在手，實(shí)為心驅(qū)遣。格調(diào)之雅，心靈的體現(xiàn)。追求雅正，主要是人品之訓(xùn)練。中華民族幾千年的文化藝術(shù)的傳承，其淵源流長(zhǎng)，可資學(xué)習(xí)借鑒者實(shí)在豐富，成就個(gè)人的條件多多，根不可丟，根深葉茂。輕言創(chuàng)新，當(dāng)屬淺見(jiàn)，難避俗惡匠作。

國(guó)畫(huà)，本是書(shū)法的派生。沒(méi)有書(shū)法，就沒(méi)有國(guó)畫(huà)。這個(gè)道理，知道并不難，難的是怎樣以書(shū)法之筆去畫(huà)畫(huà)。為什么要講“國(guó)畫(huà)\"？國(guó)畫(huà)的\"國(guó)”，從表面看是指\"中國(guó)\"，其實(shí)不然。國(guó)畫(huà)的\"國(guó)\"，應(yīng)指的是\"具有書(shū)法內(nèi)涵\"的意思。因?yàn)橹挥羞@樣一種內(nèi)涵，才具有最\"中國(guó)化\"\"國(guó)\"的內(nèi)涵。所以”國(guó)畫(huà)\"，是建基于書(shū)法的畫(huà)。沒(méi)有了書(shū)法就沒(méi)有了國(guó)畫(huà)。這一基本價(jià)值認(rèn)識(shí)，恐怕很多畫(huà)\"國(guó)畫(huà)\"的人，巳經(jīng)完全忘記了。
再講國(guó)畫(huà)的'俗'，國(guó)畫(huà)之所以會(huì)\"俗\"，首先是缺乏書(shū)法的用筆與功力。有了書(shū)法的用筆與功力，畫(huà)就不會(huì)\"俗`。要講如何脫去畫(huà)中的“俗\"氣，自然首先應(yīng)該從書(shū)法的用筆與功力上下功夫。然后才有其他的方面。要是這首先的先決條件不存，當(dāng)然其他也就免談。(圖為作品局部，自寫(xiě))。

要想國(guó)畫(huà)作品去俗氣匠氣，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)三個(gè)方面去下功夫：

一是格調(diào)要高雅

中國(guó)畫(huà)是講究格調(diào)的，沒(méi)有格調(diào)，自然會(huì)落入俗套。什么是中國(guó)畫(huà)的格調(diào)呢？不同的畫(huà)家和欣賞者會(huì)有不同的答案。我個(gè)人理解，中國(guó)畫(huà)的格調(diào)應(yīng)是作品表現(xiàn)的風(fēng)格或品格，它是中國(guó)文人精神的一種展現(xiàn)和延伸，強(qiáng)調(diào)的是文人的詩(shī)意情懷，重意趣、清幽、自然，表達(dá)了人與自然的和諧共處和天人合人的愿望。格調(diào)高雅的作品，為讓人為之愉悅、為之動(dòng)情、為之傾倒，傳遞出正直的、向上的、積極的、昂揚(yáng)的大美境界。

二是氣韻要生動(dòng)

荊浩《畫(huà)山水錄》：“氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑;韻者，隱跡立形，備儀不俗�！币灾袊�(guó)山水畫(huà)為例來(lái)講，要求“氣、韻”并舉，當(dāng)筆、墨成為山水畫(huà)構(gòu)成的兩種根本的媒介語(yǔ)言之后，“氣”與“韻”就分別對(duì)應(yīng)于“筆”“墨”，由此，使山水畫(huà)的表現(xiàn)技法便更加具體、細(xì)致化。古人認(rèn)為“氣韻”難求，有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者，有發(fā)于意者，有發(fā)于無(wú)意者。說(shuō)的直白一點(diǎn)，發(fā)于墨，提的是在輪廓中點(diǎn)染渲暈；發(fā)于筆，干筆皴擦，力透而光自�。话l(fā)于意，我欲如是而如是，疏密多寡，濃淡干潤(rùn)，各得其當(dāng)；發(fā)于無(wú)意，凝神注想，流盼運(yùn)腕，不意為是，而忽然如是。如果在畫(huà)面上，能夠處理好這些關(guān)系，自然就有了氣韻生動(dòng)之感，也就少了俗氣、去了匠氣。

三是用色要淡雅

總體上來(lái)講，中國(guó)畫(huà)的用色上忌大紅大綠，以淡雅為宜。中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)在我們古人稱呼為丹青，丹是指朱砂，青是指藍(lán)靛。中國(guó)畫(huà)的用色特點(diǎn)是：表現(xiàn)物體固有色的明度變化，而不計(jì)較光的相互影響和變化。這一點(diǎn)明顯區(qū)別于西方的油畫(huà)。在謝赫的六論法中，強(qiáng)調(diào)用色要隨類賦彩，意思是說(shuō)依客觀對(duì)象同類賦同色，也指不受客觀約束，依畫(huà)者的主觀意識(shí)而賦色。用色中是豐富畫(huà)面，如果用墨用夠了，可無(wú)需用色，有著墨不夠色來(lái)湊的說(shuō)法。用色大體有著六個(gè)方法：調(diào)：把不同色相的顏色調(diào)和在一起。罩：以一種顏色覆蓋另一種顏色。托：正面、背面都著顏色，以背面襯托正面顏色。染：先著一筆顏色，再以一枝蘸清水筆接染，使顏色漸次淡出。蘸：一支筆先調(diào)一種顏色，再在筆尖處蘸另一種顏色，一筆著紙，同時(shí)出現(xiàn)兩種顏色。潑：可將調(diào)好的顏色，直接潑于畫(huà)面，或色墨同時(shí)潑。用色總的原則是色不礙墨，意思是色只能是補(bǔ)充，處于次要位置，不能因?yàn)樯仙�而破壞了墨稿中的墨韻，不然就俗了，匠了，被認(rèn)為是“行畫(huà)”，上不了大雅之堂。

以上三點(diǎn)，僅是個(gè)人在實(shí)踐中的一點(diǎn)心得體會(huì)，僅供各位畫(huà)友參考，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。也歡迎留言探討交流。如果覺(jué)得有些參考價(jià)值，歡迎您轉(zhuǎn)發(fā)分享。如果個(gè)人作品需要推廣的話，可聯(lián)系我們，共同為書(shū)畫(huà)的繁榮做點(diǎn)具體事。

國(guó)畫(huà)作品中的俗氣和匠氣的說(shuō)法由來(lái)已久，所謂俗氣就是畫(huà)面構(gòu)圖拘謹(jǐn)，用色艷俗，筆墨韻味不足，線條死板，缺乏變化，整體效果缺乏美感和意境。所謂匠氣，是指在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中過(guò)于緊張，用筆拘謹(jǐn)乃至刻板，造型缺乏變化，好似工匠做活一樣，好的工匠做的活不但精致，而且美觀，差的工匠做的活就不那么美觀 ，總是顯得死板。

在學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)的早期，俗氣和匠氣是經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題，主要原因是筆墨功力不夠，書(shū)法用筆不到家，中國(guó)畫(huà)最基礎(chǔ)的線描功力不到位，最主要的還是看到畫(huà)太少。要改進(jìn)這些缺點(diǎn)，就要努力多寫(xiě)多畫(huà)，多看國(guó)畫(huà)讀物，多研習(xí)國(guó)畫(huà)理論，最好找?guī)追�好的作品�?duì)臨幾次，不用太像，主要是取其精髓，在臨摹先人作品的同時(shí)提高自己的審美能力，同時(shí)學(xué)習(xí)先人的用筆方法，用墨方法，構(gòu)圖方法，用色方法，把其中的精華掌握在自己手中，時(shí)間久了，再下筆就有很大的進(jìn)步的，當(dāng)能達(dá)到得心應(yīng)手的時(shí)候，俗氣和匠氣就自然脫去了。因此，只要有信心，有恒心想把畫(huà)畫(huà)好，總會(huì)成功的。

一個(gè)真正的藝術(shù)家，是需要有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的。總體來(lái)說(shuō)要多看古代先賢的優(yōu)秀作品，多看有高品味的現(xiàn)代美術(shù)展，多與有高修為的藝術(shù)家交流，多讀書(shū)。慢慢的把眼界打開(kāi)，使自己對(duì)藝術(shù)有一定的認(rèn)知度。相信那時(shí)再下筆你的作品就會(huì)有一定的格調(diào)了。