最看重的是不羈的想象力

靈感和想象力對于藝術(shù)家們非常重要。要么是過硬的藝術(shù)素養(yǎng)和功底，要么是靈感出眾的創(chuàng)新能力。想象力對于需要進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)的任何人，都是非常寶貴可遇不可求的一個(gè)重要支柱。

藝術(shù)家要著力于想象力的沉淀，為自己打造想象力的翅膀！

（莫奈 撐傘的女人）

一 藝術(shù)思想的積累和沉淀

發(fā)展想象力的基礎(chǔ)是豐富的知識(shí)，沒有知識(shí)和想象是不扎實(shí)的。扎根在知識(shí)上的想象，在知識(shí)的原野上想象力施展的更加廣闊，更容易引發(fā)受眾的共鳴。小孩子的想象力是最豐富的，我們也愿意相信有一個(gè)小孩子可以創(chuàng)作出比肩畢加索的畫作，但是持續(xù)持久的藝術(shù)輸出一定得靠知識(shí)的積累，要靠持續(xù)的創(chuàng)新能力。

（畢加索 彈吉他的人）

中國古代哲學(xué)里有句話：是“大音希聲”，翻譯成英文就是 The greatest song can be heard only in silence，即最宏偉的聲音只能在寂靜中被感悟到，藝術(shù)家在沉淀積累之后，在沉靜中聆聽靈感的聲音

文學(xué)和藝術(shù)作品是想象的學(xué)校，文化和藝術(shù)的沉淀是想象力的長久沉淀，它們是人們關(guān)于想象力的麥田。

二 興趣和快樂

藝術(shù)家持續(xù)輸出能力很重要，靈感有時(shí)候像抱住吉他吟唱，等待上帝問詢的那一刻。

沒有獨(dú)特的想象，就沒法創(chuàng)造出讓人過目難忘印象深刻流連忘返的藝術(shù)作品和產(chǎn)品。

（畢加索的乳鴿與青豆）

除了專業(yè)知識(shí)和科學(xué)知識(shí)之外，還要有廣泛的興趣，特別是文學(xué)素養(yǎng)。文學(xué)藝術(shù)對培養(yǎng)和提高想象力有非常大的作用，因?yàn)樗鼈兊谋憩F(xiàn)方式是最容易激發(fā)想象力的。文學(xué)藝術(shù)作品可以提供豐富的形象。另一方面，欣賞藝術(shù)和閱讀文學(xué)作品又要求人們必須展開想象的翅膀。于是在運(yùn)用想象的過程中，自然也就發(fā)揮了想象力。

（畢加索 坐在紅色扶手椅上的女人）

藝術(shù)是想象力的表現(xiàn)形式。想象力無止境，可以天馬行空，而藝術(shù)的語言與表現(xiàn)形式也是相當(dāng)廣泛的。目前，電影可以稱作藝術(shù)之王，被稱之為最綜合的藝術(shù)形式，綜合了語言、表演、視覺、音樂、光影、建筑等幾乎一切可以體現(xiàn)的藝術(shù)。理解和感悟電影，繪畫，音樂等藝術(shù)，尋求快樂和想象力是不錯(cuò)的選擇

想象力可以訓(xùn)練，靈感也是可以訓(xùn)練的。這些東西我們常常說是天生的、只有天才才有的，其實(shí)它們都可以通過訓(xùn)練得來。

（畢加索）

（席勒自畫像）

（席勒的色彩）

（席勒）

三 好奇心

創(chuàng)造出有趣事物的前提就是對一些事物感興趣。那些激情，熱情，是鞭策我們不斷求知的力量所在。這股力量可以讓我們產(chǎn)生思考的沖動(dòng)，去學(xué)習(xí)新知，從而激發(fā)想象力，去行動(dòng)，去嘗試，讓一個(gè)個(gè)想法落地。這才是一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)生的過程啊。

（吳冠中作品系列）

四 作品

想象力可以訓(xùn)練，靈感也是可以訓(xùn)練的。這些東西我們常常說是天生的、只有天才才有的，其實(shí)它們都可以通過訓(xùn)練得來。大量的作品是必不可少的。好的藝術(shù)品往往是反復(fù)雕琢而成的，有能力的藝術(shù)家更需要反復(fù)被作品雕琢。

對于藝術(shù)而言，我最看重的是文化底蘊(yùn)與藝術(shù)修養(yǎng)。這些是支撐你可以走多遠(yuǎn)的根基。

近現(xiàn)代中國繪畫大師齊白石，齊老出身家境貧寒，在他27歲時(shí)遇到他的第一位貴人—胡沁園。說到他倆的相識(shí)還要源于一件搶生意的故事。

當(dāng)時(shí)齊白石的雕花技藝在方圓幾十里已經(jīng)非常有名了，因?yàn)樗麑W(xué)雕刻時(shí)臨摹過各種畫譜，來找他畫布帳簾，布門簾，繡花鞋面等物件的人不少。一天正在屋外作畫的時(shí)候，胡沁園帶著管家來家里興師問罪了。

胡沁園在當(dāng)時(shí)是湘潭有名紳士，能詩善畫，會(huì)篆刻，會(huì)寫漢隸，所以求畫的客戶絡(luò)繹不絕。但是胡沁園喜好結(jié)交朋友，又是那一帶名人，所以平時(shí)應(yīng)酬很多，致使客戶的畫作一拖再拖，不能按期交貨。當(dāng)他終于有空準(zhǔn)備把積壓的畫作完成時(shí)，管家告訴他那些客戶已經(jīng)把竹布取走轉(zhuǎn)而請齊白石了。

胡沁園并不認(rèn)識(shí)齊白石，他很好奇居然有人能搶走他的生意，所以他帶著管家來到白石鋪，正好趕上齊白石在作畫，圍觀很多人他也就混在中間觀看，看到妙處竟然失口叫好，齊白石知道是胡沁園，特來請罪。胡沁園不但沒有生氣反而跟齊白石相聊起來，他認(rèn)為齊白石極具天賦，是可造之材。只是畫作尚欠功力，且缺內(nèi)涵。主要原因在于齊白石詩書讀的不多。胡沁園惜才，便要齊白石去家里學(xué)畫學(xué)詩，無奈齊白石說家里貧寒，要賺錢養(yǎng)家糊口，難以脫身。胡沁園聽了就讓管家送來錢米，讓齊白石安心到家里學(xué)習(xí)，并且不收學(xué)費(fèi)。

此后胡沁園四處推薦齊白石的畫，把畫作換錢給齊白石，讓他解決后顧之憂。齊白石感恩胡沁園的知遇之恩，發(fā)奮跟著胡沁園和他的文友陳作塤學(xué)習(xí)詩書畫藝，技藝與日俱進(jìn)。

如果不是胡沁園苦口婆心的勸齊白石學(xué)詩學(xué)畫，已經(jīng)二十七歲的齊白石，也許只會(huì)滿足于做雕花匠養(yǎng)家糊口，也就不會(huì)成就為一代畫壇宗師了。

當(dāng)一個(gè)人走的路足夠長，足夠遠(yuǎn)，直到孤身一人，唯有藝術(shù)與狗，不棄不離，陪伴著走向終點(diǎn)。

個(gè)人相對藝術(shù)而言，主要是理念的體現(xiàn)。把

一、情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一

藝術(shù)中的情感即審美的情感，是一種無功利的具有人類普遍性的情感。情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)的生成，創(chuàng)造與接受過程中均是重要的因素之一。同時(shí)，情感又是藝術(shù)創(chuàng)作的基本的元素。藝術(shù)活動(dòng)總是伴隨著情感，這是欲望、興趣、個(gè)性的具體的心理表現(xiàn)，也是對對象能否滿足自身欲望的價(jià)值評(píng)判。俄國作家列夫·托爾斯泰就曾在他的《論藝術(shù)》中指出:文藝創(chuàng)作是藝術(shù)家\" 在自己的心里喚起曾一度體驗(yàn)過的感情并且在喚起這種感情之后，用動(dòng)作、線條、色彩、聲音及言詞所表達(dá)的形象來傳達(dá)出這種感情，使別人也能體驗(yàn)到同樣的感情---這就是藝術(shù)活動(dòng)。\"情感主宰著藝術(shù)活動(dòng)的整個(gè)過程，貫串在藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)心理過程之中。藝術(shù)活動(dòng)中的\"感覺\"，受到\"享受\"的欲望的支配，總是被對象的能引起自己愉快的色彩、聲音所吸引; 藝術(shù)活動(dòng)中的\"知覺\"往往按照情感的需要去選擇并加工對象，按照情感圖式去選擇與\"判斷\"對象;藝術(shù)活動(dòng)中的\"想像\"按照主體的情感要求的走向去創(chuàng)造合乎自己情感和目的的形象。藝術(shù)活動(dòng)中的\"理解\"往往是一種個(gè)性化的體認(rèn)與感悟，通過體悟獲得對生命與人生意義的深切理解，它無疑是一種飽含著情感的活動(dòng)。

藝術(shù)家的情感往往通過藝術(shù)形象得到充分的展現(xiàn)，藝術(shù)家反映生活，描繪藝術(shù)形象，絕不是冷漠的、無動(dòng)于衷的，而是凝聚著他的思想情感、愛憎褒貶，滲透著他的審美情趣、審美理想。1937 年4 月，德國法西斯發(fā)動(dòng)了40 多架飛機(jī)對西班牙巴斯克文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的強(qiáng)烈義憤，他在短短的一個(gè)月時(shí)間內(nèi)就完成了那幅名垂畫史的， 伸張正義與控訴罪行的力作《格爾尼卡》。

在審美以及藝術(shù)創(chuàng)造和藝術(shù)欣賞活動(dòng)中，情感不僅與形象聯(lián)系在一起，也同認(rèn)知聯(lián)系在一起，是隨著審美認(rèn)知而產(chǎn)生的一種特殊的心理現(xiàn)象，其基礎(chǔ)是審美認(rèn)知。經(jīng)過審美認(rèn)知，及其復(fù)雜的思想活動(dòng)，生活中的美才能被發(fā)現(xiàn)、被感悟。

一個(gè)思想空虛，缺乏對社會(huì)與人生具有深刻認(rèn)識(shí)的人是難以產(chǎn)生豐富、強(qiáng)烈的審美情感的，因而也就不會(huì)成為優(yōu)秀的藝術(shù)家和出色的欣賞者。在藝術(shù)活動(dòng)中，情感與思想認(rèn)知是交融在一起的。沒有情感的說教不是藝術(shù)，沒有思想的情感也不能產(chǎn)生藝術(shù)。真正的藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知的統(tǒng)一。

二、審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一

藝術(shù)的審美特性是區(qū)別于其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的根本標(biāo)志。所謂審美特性，是指藝術(shù)作品所具有的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。藝術(shù)作品是藝術(shù)家審美理想的結(jié)晶，是美的創(chuàng)造的結(jié)果。它不僅以情動(dòng)人，更以美感人，使人得到一種精神上的愉悅享受。藝術(shù)作品中的形象由于集中、濃縮了生活中的形象美，因此比生活中實(shí)際存在的事物的形象更具有形而上的審美特性。中國傳統(tǒng)繪畫中的梅花形象，往往老干虬枝，橫斜逸出，凌寒傲霜、迎春怒放，體現(xiàn)了一種老樹新花、青春勃發(fā)的審美內(nèi)涵，使人產(chǎn)生比觀賞生活中的梅花更豐富的美感。藝術(shù)作品表現(xiàn)生活中美的形象，使之更加突出順暢，表現(xiàn)生活中的丑，同樣可以化生活丑為藝術(shù)美。藝術(shù)家在作品中，通過對生活丑的嘲諷和鞭笞，充分暴露出其丑惡的本質(zhì)，引起人們對丑的厭惡與鄙視，從而去消滅丑、根除丑用以激發(fā)起人們對美好事物的憧憬與向往，此時(shí)的生活丑也就具有了一定的美學(xué)意義與價(jià)值。譬如，以反腐倡廉為題材的藝術(shù)作品，通過對腐敗現(xiàn)象的暴露和批判，充分揭示了社會(huì)腐朽現(xiàn)象對社會(huì)主義建設(shè)的危害性、并給世人以警示，同樣達(dá)到了化腐朽為神奇的震撼力，使欣賞者獲得了一種特殊的美感。

藝術(shù)不僅是一種審美的活動(dòng)，具有審美特性，而且藝術(shù)仍屬于上層建筑中的意識(shí)形態(tài)，具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)。歸根結(jié)底，藝術(shù)是人對世界的一種精神把握的方式，人們通過藝術(shù)達(dá)到對世界的認(rèn)識(shí)，也包含著人對自己的認(rèn)識(shí)。而且，藝術(shù)中的審美性是其最根本的本質(zhì)屬性，其意識(shí)形態(tài)特征則是隱藏在審美特性之中的，它使藝術(shù)的審美世界具有了更為廣闊和深邃的內(nèi)涵，因此，我們說藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一。

對于藝術(shù)而言，我最看重的是她服務(wù)于人民群眾，引領(lǐng)人民群眾追求真善美。

有一句話叫藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。說的大概意思是，藝術(shù)從來都不是脫離人民群眾的生活的，她來源于生活，素材.人物形象刻畫.故事情節(jié)發(fā)展和要表達(dá)的主旨思想都來自于生活，也就是文藝座談會(huì)上提到的文藝需要人民的范疇；藝術(shù)來源于生活，卻需要經(jīng)過藝術(shù)家的加工提高，站在比一般大眾更高的層面，以更高的思想境界，更豐富的生活和思想閱歷，更成熟的藝術(shù)造詣將描述一般大眾的生活素材提煉升華，使故事情節(jié)和矛盾發(fā)展更尖銳，使人物刻畫更豐富多彩，使劇目意義更加深刻，對人的教化更加啟迪深遠(yuǎn)。這便是藝術(shù)高于生活，藝術(shù)往往是真善美的藝術(shù)，是座談會(huì)上提到的人民需要藝術(shù)的范疇。

只要把握住藝術(shù)追求真善美，服務(wù)人民群眾這個(gè)主線，不管是描寫工人階級(jí)農(nóng)民階級(jí)，各種各樣群體的，還是戲劇歌劇舞劇雕刻繪畫音樂美術(shù)，都是息息相通的，她們的相通點(diǎn)都是服務(wù)人民群眾，傳播真善美。

所有藝術(shù)門類的取材都來源生活，而且藝術(shù)的內(nèi)涵高于生活，人類藝術(shù)行為和藝術(shù)本身都離不開人的行為，也就是說人的行為素養(yǎng)高所創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值就高，人的行為素養(yǎng)低也不可能產(chǎn)生出有品位的藝術(shù)，現(xiàn)在大家也就明白了，我們都喜愛涵養(yǎng)高的藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)作品。

對藝術(shù)而言我最看重的是她可以自由的表達(dá)自己的思想，自己的世界觀和方法論。

藝術(shù)是一個(gè)理想王國，自由王國。無論你生活的環(huán)境如何，政治地位如何，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)如何，都不能泯滅你的藝術(shù)思想和天賦。

貝多芬有這樣的名言，公爵過去有的是，現(xiàn)在也不少，將來還會(huì)有，然而貝多芬只有我一個(gè)。這就是藝術(shù)的魅力！

對藝術(shù)而言，最看重的是觀眾喜聞樂見的精品力作。

藝術(shù)家總在不遺余力，絞盡腦汁，嘔心瀝血，風(fēng)雨兼程地創(chuàng)造精品力作。而從藝術(shù)創(chuàng)作的整體上看，廣大觀眾喜聞樂見的稱得上精品力作的藝術(shù)作品太少了。這是真的。如音樂創(chuàng)作近期令人失望。大失所望！

前幾年，春晚或其他文藝晚會(huì)，時(shí)不時(shí)還推出一兩首流行的人們喜聞樂見之歌曲。有些還有較強(qiáng)的生命力，《�；丶铱纯础�，《為了誰》，《等你我等了那么久》，《夢里水鄉(xiāng)》等等。

而近幾年，連這些歌也象見白頭小蟲一樣。而美術(shù)，書法精品力作好象比音樂稍強(qiáng)一點(diǎn)，全國展還時(shí)不時(shí)推出一些精品力作，畢竟有一些大家還支撐著。

而文學(xué)的精品力作推出就難上加難。每年出版的長，中，短篇小說汗牛充棟，每年出版的詩歌多如牛毛，每年出版發(fā)表的散文不計(jì)其數(shù)，網(wǎng)絡(luò)美文就更加煌煌浩繁了，名篇名家卻了了無幾，甚至了了無幾也難以經(jīng)受時(shí)間的洗禮。

中小學(xué)語文所選文章好象是在學(xué)歷史文選。

皇家大報(bào)大刊偶有可讀精品力作，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)也掩蓋了。

所以，今天對藝術(shù)而言，最看重的是出現(xiàn)觀眾喜聞樂見的精品力作，那怕火一下的流行歌曲《兩只蝴蝶》也好。

(認(rèn)同請關(guān)注，誠謝)。

凈化心靈，從藝術(shù)創(chuàng)作中感悟做人做事的生活哲理

華夏八千年玉藝術(shù)文化。