白起、王翦、廉頗、李牧一直都被人想當(dāng)然地認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)四大名將，一開始的時(shí)候我以為這是司馬遷排的，后來我發(fā)現(xiàn)司馬遷好像從來沒有過這種提法，于是我翻開《史記》，打算從中找到關(guān)于他們四個(gè)人的列傳。

但是令我驚訝的是，以前讀《史記》的時(shí)候竟然沒有注意到，目錄中只有《白起王翦列傳》《廉頗藺相如列傳》，并沒有李牧的單獨(dú)列傳，關(guān)于李牧的記載也只有寥寥數(shù)筆，篇幅不過一頁(yè)。

如此看來，四大名將的說法應(yīng)該絕非出自《史記》，況且光是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在《史記》中有資格單獨(dú)列傳的就包括吳起、樂毅、蒙恬等人，而白起、王翦是共入一個(gè)列傳，廉頗是與藺相如、李牧一個(gè)列傳。

是不是說，戰(zhàn)國(guó)四大名將的排名不太靠譜呢？

以軍事貢獻(xiàn)來說，吳起絕對(duì)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期標(biāo)榜千秋的人物，很多人肯定會(huì)認(rèn)為白起最猛，號(hào)稱殺神，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人頭收割機(jī)，斬殺近百萬(wàn)人頭。

但是在軍事思想上未必有吳起厲害，要知道白起之所以叫白起，就是因?yàn)槭軈瞧鹩绊�，希望成為吳起那樣文武全才式的風(fēng)云人物。

吳起厲害到什么程度，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩國(guó)的變法圖強(qiáng)都有他的影子，魏文侯變法的時(shí)候有他，魏文侯死的時(shí)候他擔(dān)心被報(bào)復(fù)，又跑到楚國(guó)變法，使得楚國(guó)后來能夠成為戰(zhàn)國(guó)七雄，其實(shí)早年的時(shí)候，他還在魯國(guó)，率領(lǐng)弱小的魯國(guó)擊敗傳統(tǒng)東方大國(guó)齊國(guó)。

吳起的軍事造詣是相當(dāng)強(qiáng)悍的，應(yīng)該說是中國(guó)最早特種部隊(duì)的建立者，吳起改革魏國(guó)的兵制，創(chuàng)立的魏武卒實(shí)力相當(dāng)強(qiáng)悍，以五萬(wàn)魏武卒就可以擊敗幾十萬(wàn)的秦國(guó)虎狼之師，當(dāng)時(shí)如果不是魏武王想要向中原發(fā)展，吳起一抬手可能就把秦國(guó)給滅了。

吳起幫扶的兩個(gè)國(guó)家，魏國(guó)和楚國(guó)都是秦國(guó)東出的障礙，直到吳起死后，秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，才逐漸強(qiáng)大起來，一直等到魏齊馬陵之戰(zhàn)后，田忌與孫臏將魏武卒主力消滅，秦國(guó)才敢于挑戰(zhàn)魏國(guó)的權(quán)威，收復(fù)河?xùn)|之地。

因此，秦國(guó)的人都拿吳起當(dāng)偶像，白起的名字也就是這樣來的了。

那么，為何戰(zhàn)國(guó)四大名將中有白起，卻沒有吳起呢？難道以吳起的實(shí)力，可能在人頭上沒有白起多，但是在實(shí)力上完全不輸于另外三人，尤其是李牧，司馬遷連單獨(dú)列傳的資格都沒給他。

其實(shí)，還真是這個(gè)名字的緣故，假如吳起不叫吳起，白起不叫“起”，也許吳起真能排進(jìn)四大名將之列。

戰(zhàn)國(guó)四大名將的說法，最早可能出自南北朝時(shí)期編纂的《千字文》。

梁武帝時(shí)期要求周興嗣從王羲之書法作品中選取一千個(gè)不重復(fù)的漢字，編纂成文，估計(jì)要是一般人接到這個(gè)任務(wù)直接自盡了，不過周興嗣不是一般人，經(jīng)過一番努力，最終編纂稱一篇對(duì)仗工整，條理清晰的文章，正好一千字，因此被稱為《千字文》。

在這篇文章中，周興嗣編纂到“起翦頗牧，用軍最精。”

這個(gè)“起”要是單獨(dú)出來一個(gè)起，可能不一定就是白起，但是這四個(gè)中又出現(xiàn)了“翦”“頗”“牧”，只要稍微有點(diǎn)歷史常識(shí)就知道說的是王翦、廉頗、李牧，那前面的這個(gè)起，肯定是跟這三位差不多同時(shí)代的白起。

由于《千字文》算是中國(guó)古代的兒童識(shí)字啟蒙教育說，幾乎是必學(xué)的文章，久而久之，后來的人，就將這四位稱為戰(zhàn)國(guó)四名將了，所以就把吳起排除在外了。

之所以有白起就不能再有吳起是因?yàn)�，《千字文》在�?chuàng)作過程中被要求這一千個(gè)字不能重復(fù)，盡管吳起和白起都很出色，但是只能有一個(gè)“起”。

不止是吳起，就是樂毅也比除白起之外的那三位出色。

中國(guó)古代又一個(gè)武廟十哲的說法，唐肅宗時(shí)期將太公廟改為武廟，將歷代十位名將列入其中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名將有孫武、吳起、樂毅和白起，在唐德宗時(shí)期將武廟祭祀人物大幅度增加，搞了一個(gè)古今名將六十四人的陣容，才將廉頗、王翦、李牧加入其中。

當(dāng)然，六十四名將中，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的田單、趙奢、孫臏也位列其中。

可見，戰(zhàn)國(guó)四大名將的排名并不靠譜，不能完全代表戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最高軍事水平，這也是沒有辦法的事，由于《千字文》是文學(xué)讀本，并非嚴(yán)肅的歷史讀本，而且在上千個(gè)漢字的艱難排列組合成一篇文章，本身就有一定的難度性，文意要是能夠連貫起來表達(dá)出內(nèi)容就不錯(cuò)了，還要啥自行車。

和“四大名著”、“四大發(fā)明”、“百大金曲”一樣，所謂“戰(zhàn)國(guó)四大將”的提法實(shí)際上只是后人對(duì)古人的美稱，在某種程度上還帶有數(shù)字崇拜之嫌的排行榜。準(zhǔn)確地講，該榜單應(yīng)該是僅限于戰(zhàn)國(guó)后期的秦趙兩國(guó)的著名軍事將領(lǐng)�！皯�(zhàn)國(guó)四大將”分別是秦國(guó)的白起（？—公元前257年）、王翦，趙國(guó)的廉頗（前327年-前243年）、李牧（？-公元前229年）。

上榜的確是戰(zhàn)國(guó)后期了不起的名將，但不可否認(rèn)的是，該榜單也遺失了不少同時(shí)代的著名將領(lǐng)，比如秦國(guó)的李信（滅燕功臣）、趙國(guó)的趙奢（也是入祀武廟的名將之一）、楚國(guó)的項(xiàng)燕（項(xiàng)羽的祖父，曾擊敗李信）等，當(dāng)然戰(zhàn)國(guó)前期的樂毅、田單、孫臏、龐涓以及著名兵家的尉繚子也均未上榜。根據(jù)賈誼的《過秦論》，其實(shí)還有“東方六國(guó)八名將”之說，即吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢。

所以，千萬(wàn)不要把“戰(zhàn)國(guó)四大將”這個(gè)榜單，看成是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的至高榮譽(yù)和無(wú)敵存在。

其實(shí)，較之“戰(zhàn)國(guó)四大將”，還有更為高大上的榜單----\"兵家四圣\"，它是對(duì)中國(guó)古代（特別是先秦）四位戰(zhàn)略家與軍事家孫武、吳起、孫臏和尉繚等四人的統(tǒng)稱，他們的軍事造詣非同一般，分別著作有《孫子兵法》、《吳子》、《孫臏兵法》、《尉繚子》等。當(dāng)然，兵圣還有另外一種說法，即孫武、鬼谷子、吳起、孫臏。但無(wú)論那種說法，吳起都是榜上有名，妥妥的兵家四圣之一。

吳起仕魯時(shí)曾擊退齊國(guó)的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國(guó)河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱“吳起變法”。據(jù)《吳子兵法》記載，吳起擔(dān)任西河郡守期間率兵南征北戰(zhàn)，為魏國(guó)奪取土地千里。期間共與諸侯軍隊(duì)大戰(zhàn)76次，大勝64次，其余不分勝負(fù)。

孫武號(hào)稱“兵家至圣”，被譽(yù)為“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”，吳起的稱號(hào)是“亞圣”，這在儒家里可是專屬于孟子的位置，后世把吳起和孫武并稱為“孫吳”，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。您說吳起在兵家中的地位高不高？吳起不僅在軍事上造詣很深，而且也長(zhǎng)于法家，為楚國(guó)變法，成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繼商鞅后另一位改革家。吳起一生歷侍魯、魏、楚三國(guó)，通曉兵家、法家、儒家三家思想，在內(nèi)政、軍事上都有極高的成就。

若把他這個(gè)戰(zhàn)國(guó)前期的衛(wèi)國(guó)人，列入戰(zhàn)國(guó)后期專屬秦趙兩國(guó)“戰(zhàn)國(guó)四大將”，是不是有些削足適履、強(qiáng)人所難，而且也是將他降級(jí)了呢？

另外，在武廟里，廉頗、趙奢、王翦、李牧算作是六十四名將，吳起是武廟十哲，有人說白起也在十哲之列。說的不錯(cuò)，但是當(dāng)宋太祖趙匡胤視察武廟后，“起殺已降，不武之甚，何為受享于此？”，直接就把白起踢出了武廟。吳起在武廟中的地位也是比戰(zhàn)國(guó)四大將整體要高出一個(gè)檔次。

歡迎關(guān)注，我將為您帶來更多有理、有據(jù)、有趣的歷史知識(shí)。

因?yàn)樗�的功業(yè)不在一國(guó)

《千字文》中的“起剪頗牧，用軍最精，宣威沙漠，馳譽(yù)丹青”，明確指出戰(zhàn)國(guó)四大戰(zhàn)將是秦國(guó)白起、王剪，趙國(guó)廉頗、李牧。為何百戰(zhàn)百勝的吳起沒有被列入其中呢？我認(rèn)為有如下原因：

第一、《千字文》中的戰(zhàn)國(guó)四大名將，分別出生在各自的國(guó)家，都是為自己祖國(guó)效力。而身為衛(wèi)國(guó)人的吳起，建功立業(yè)均在他國(guó)。在魯國(guó)他擊敗齊軍；在魏國(guó)他創(chuàng)武卒制，奪取秦國(guó)的河西之地；在楚國(guó)他實(shí)行了變法。以忠君愛國(guó)的儒家思想為基礎(chǔ)的《千字文》，不可能為一個(gè)不為自己祖國(guó)效力之人揚(yáng)名。

第二、吳起是一個(gè)利益至上之人。如吳起在曾申門下學(xué)習(xí)儒學(xué)時(shí)，逢其母去世，他沒按儒家忠孝思想回家奔喪，致使曾申斷決了與他的師生關(guān)系。在魯國(guó)對(duì)抗齊國(guó)軍隊(duì)時(shí)，為消除魯國(guó)國(guó)君的猜疑，他殺死了自己身為齊國(guó)人的妻子。在受到楚國(guó)大貴族們的攻擊時(shí)，他躲到楚悼王尸旁，致使楚悼死后也不得安寧。對(duì)這樣的人，《千字文》不可能將其列為名將之列。

第三、與白起、王剪、廉頗和李牧相比，吳起不是一個(gè)純粹的軍事家，他即是軍事家，也是政治家、改革家。如他在楚國(guó)進(jìn)行的變法，除軍事外，以政治、法律為重點(diǎn)，吳起被楚王任命為令尹，此官在楚國(guó)是楚王之下的、相當(dāng)于丞相的最高行政長(zhǎng)官。從這方面看，與戰(zhàn)國(guó)四大名將相比，吳起可堪稱帥才，而并非只是將才。

總而言之，儒家代表作之一《千字文》，將不遵守儒學(xué)思想的吳起列為戰(zhàn)國(guó)四大戰(zhàn)將之外，不是偶然。

《吳子·圖國(guó)》有載，“（吳起）與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也”�？v觀吳起一生，在內(nèi)政軍事均有極高建樹，軍事方面不僅無(wú)一敗績(jī)，且留有《吳子兵法》傳世，唐肅宗時(shí)被列入武廟十哲，且與兵圣孫武一起并稱“孫吳”。那么，軍事成就如此高的吳起，為何沒有被列入“戰(zhàn)國(guó)四大名將”呢？

原因之一：時(shí)間問題，吳起乃春秋末期、戰(zhàn)國(guó)初期人物

我們知道，東周被劃分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)階段，然而關(guān)于春秋和戰(zhàn)國(guó)的分界線，目前則仍有爭(zhēng)議，主要有以下三種說法：

1、前481年。“春秋”因魯國(guó)的編年史《春秋》而得名，而《春秋》主要記述的便是從魯隱公元年（前722年）至魯哀公十四年（前481年）之間，共計(jì)二百四十二年的大事。因此，部分人認(rèn)為應(yīng)該將《春秋》記載的最后一年，即前481年作為春秋和戰(zhàn)國(guó)分界線。

2、前476年。郭沫若等歷史學(xué)家根據(jù)歷史的斷代認(rèn)為，公元前476年以前是奴隸社會(huì)，而前475年以后則是封建社會(huì)，因而應(yīng)該將前476年定為“春秋戰(zhàn)國(guó)”的分界線。同時(shí)，司馬遷的《史記》，也是從周元王元年（前475年）來記述“六國(guó)時(shí)事”的。

3、前403年。這種說法認(rèn)為應(yīng)該以“三家分晉”為分界線，因?yàn)椤叭�家分晉”不僅代表了春秋霸主晉國(guó)的徹底滅亡，而且還代表了維持周王室統(tǒng)治的“禮樂制度”徹底崩潰，同時(shí)也標(biāo)志著戰(zhàn)國(guó)七雄的正式誕生。同時(shí)，司馬光的《資治通鑒》也將此作為開篇之作。

除了以上三種說法外，還有另外兩種說法，一種認(rèn)為應(yīng)該以孔子去世的前479年為分界線，另一種認(rèn)為應(yīng)該以韓、趙、魏三家攻滅晉國(guó)執(zhí)政智氏的前453年為分界線。而這五種說法中，目前比較公認(rèn)，也是采用最多的乃是第三種，即以“三家分晉”的前403年為分界線。

對(duì)于吳起來說，不論是以他的生卒年份（前440年至前381年），還是以他的為官年份（前412年至前381年）來說，吳起都是標(biāo)準(zhǔn)的春秋末期、戰(zhàn)國(guó)初期人物。而“戰(zhàn)國(guó)四大名將”，則全部為戰(zhàn)國(guó)中后期人物。

原因之二：價(jià)值觀問題，吳起雖然才能出色但不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀

就個(gè)人能力來說，吳起毫無(wú)疑問極為出色，然而吳起卻太過貪戀權(quán)力，甚至為了權(quán)力不惜手段，這導(dǎo)致他在個(gè)人品德方面風(fēng)評(píng)不佳，且并不符合傳統(tǒng)價(jià)值觀。

1、殘殺鄉(xiāng)里。吳起出身于一個(gè)富有之家，但為了在仕途上取得發(fā)展，便曾到處尋找入仕的門路，結(jié)果弄得傾家蕩產(chǎn)，也沒能得到一官半職，結(jié)果遭到了鄉(xiāng)里人的譏諷嘲笑。吳起氣憤不過，一氣之下便殺了嘲笑自己的三十余人。

2、不講孝道。吳起在孔子的弟子曹參門下學(xué)習(xí)儒術(shù)期間，雖然他的母親去世，但他卻沒有返回家中奔喪守孝，導(dǎo)致曾申認(rèn)為其不講孝道，違背了儒家忠孝的信條，不配作儒家的門徒，于是和吳起斷絕了師生關(guān)系。

3、殺妻求官。齊宣公于前412年發(fā)兵攻打魯國(guó)，魯穆公便想起用棄儒學(xué)兵的吳起為將，但吳起的妻子卻是齊國(guó)人，魯穆公擔(dān)心其立場(chǎng)。吳起為了表明自己的立場(chǎng)，便殺死了妻子，魯穆公于是起用吳起為將，率兵大敗齊軍。吳起雖然立下戰(zhàn)功，但這種殺妻求官的做法，卻令魯穆公對(duì)其極為忌憚，于是不久便免去了吳起的官職。

4、效忠三國(guó)。吳起最初在魯國(guó)為官，被魯穆公免職之后便又到了魏國(guó)， 在魏國(guó)為將的吳起，在魏國(guó)相國(guó)田文死后（非戰(zhàn)國(guó)四公子之一的田文），因與公叔痤爭(zhēng)奪相國(guó)之位失敗，又轉(zhuǎn)而逃至楚國(guó)為官。

要知道，“戰(zhàn)國(guó)四大名將”這種說法出自于《千字文》，而《千字文》乃是南北朝時(shí)期，由南梁散騎侍郎、給事中周興嗣編撰而成。南北朝時(shí)期，儒家的忠孝廉禮思想已經(jīng)深入人心，吳起不僅先后曾在三個(gè)國(guó)家為官，且還有不守孝道、殺妻求官這樣的劣跡，顯然不符合當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀，未將其選入也在情理之中。

此外，還有一種說法認(rèn)為，《千字文》乃是由一千個(gè)漢字組成的韻文，之所以將戰(zhàn)國(guó)中后期的白起、王翦、廉頗、李牧四人選入，乃是考慮到了押韻的問題，而并不是說吳起、樂毅等人的軍事才能不如以上四人。

吳起，商鞅這樣的圣人級(jí)別的高手，微妙玄通，神不可識(shí)，段位太高了，最起碼寫千字文的那位是理解不了的。

換句話說，吳起，商鞅，屈原，韓非比起白起李牧王翦廉頗樂毅要高那么一個(gè)段位。

可惜的是天下無(wú)道，圣人被世刑了。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期波譎云詭，列國(guó)之間兼并攻伐，合縱連橫輪番上演，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大升級(jí)。戰(zhàn)爭(zhēng)的改變讓職業(yè)軍人在戰(zhàn)場(chǎng)上大放異彩。也由此出現(xiàn)了不少名將，比如著名的戰(zhàn)國(guó)四大名將，他們就是秦國(guó)的白起和王翦以及趙國(guó)的廉頗和李牧。

四人中又以白起戰(zhàn)功最為赫赫，白起一生歷經(jīng)數(shù)次大戰(zhàn)，從伊闕之戰(zhàn)到鄢郢之戰(zhàn)再到華陽(yáng)之戰(zhàn)、陘城之戰(zhàn)，最后是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最慘烈的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，等等，在這數(shù)次大戰(zhàn)中，白起共殲滅百萬(wàn)余人，攻下了七十余座城池，是當(dāng)之無(wú)愧的戰(zhàn)神。

只不過這樣一個(gè)對(duì)秦國(guó)開疆?dāng)U土立下了汗馬功勞的大將最終在長(zhǎng)平之戰(zhàn)后被秦昭襄王賜死，白起死后，秦國(guó)又出現(xiàn)了一位大將，即王翦，是幫助秦始皇攻滅六國(guó)的最大力量，他橫掃三晉、攻滅楚國(guó)，與其子一起助秦始皇攻滅六國(guó)統(tǒng)一天下，又能急流勇退，得以保全，倒是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期難得的得了善終的大將。

秦國(guó)有白起和王翦這樣的大將，而趙國(guó)則有廉頗和李牧。廉頗的事跡比較著名的就有和藺相如之間的負(fù)荊請(qǐng)罪，再就是廉頗的赫赫戰(zhàn)功，他數(shù)次攻打齊國(guó)和魏國(guó)，與秦軍作戰(zhàn)，均取得不俗的戰(zhàn)績(jī)，但長(zhǎng)平之戰(zhàn)的開始，廉頗連番失利，最終決定堅(jiān)壁不出，被趙王換上了趙括與秦國(guó)的白起對(duì)戰(zhàn)，結(jié)果趙軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中慘敗，損失了四十多萬(wàn)兵力。

趙國(guó)元?dú)獯髠�，后來燕�?guó)趁機(jī)攻打趙國(guó)，被廉頗反擊，包圍了燕國(guó)都城，燕國(guó)不得不割地求和，之后的廉頗還曾攻打過魏國(guó)，但趙悼襄王繼位之后，君臣失和，廉頗投奔了魏國(guó)，后來又去了楚國(guó)，其間本有機(jī)會(huì)繼續(xù)回到趙國(guó)效力，卻被郭開誣陷不中用而再也沒有機(jī)會(huì)回到趙國(guó)。

郭開這個(gè)人可以說是趙國(guó)的禍害，他不僅害了廉頗，還害了李牧。李牧是趙國(guó)最后的長(zhǎng)城，但趙國(guó)最終還是自毀長(zhǎng)城，李牧的戰(zhàn)績(jī)主要有兩個(gè)，其一就是趙破匈奴之戰(zhàn)，另一個(gè)就是秦趙之間的肥之戰(zhàn)，也正是有這樣的戰(zhàn)績(jī)，才讓秦國(guó)很忌憚李牧，然后郭開被派上了用場(chǎng)，趙王準(zhǔn)備臨陣換將，而李牧認(rèn)為將在外君命有所不授，最終被捕殺。

李牧死后，趙國(guó)的滅亡也不過是時(shí)間的問題。

拋開個(gè)人的命運(yùn)不談，實(shí)際上，戰(zhàn)國(guó)四大名將的確是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為著名的將領(lǐng)，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功。但也有很多人比較好奇的一點(diǎn)就是，提到戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)無(wú)不勝的存在，那吳起絕對(duì)是其中之一，為何吳起就沒有成為四大名將之一呢？要知道吳起的功績(jī)絲毫不遜于這四個(gè)人，甚至比他們還要優(yōu)秀，但偏偏他不在四大名將之列，這又是為什么呢？

想知道這其中的原因，先來看看四大名將這個(gè)說法的出處，其最早的出處是南北朝時(shí)期周興嗣編纂的《千字文》，其中有一句話是這樣說的：“起翦頗牧，用軍最精。宣威沙漠，馳譽(yù)丹青�！�

這就是四大名將的出處，也是唯一的出處，除此之外，史籍中并沒有四大名將的說法，所謂戰(zhàn)國(guó)四大名將，很多人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最厲害的戰(zhàn)將，其實(shí)不然，我們從《千字文》上來看，只能說這四個(gè)人合在一起比較通順、好聽，所以提及了這四個(gè)人。

實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)歷史上人才輩出，從來不缺名將，比如除四大名將之外，還有吳起、孫臏、樂毅、趙奢、樂羊、田單、司馬錯(cuò)、蒙恬、匡章等等，他們?cè)诋?dāng)時(shí)都是征戰(zhàn)一方的名將，而四大名將只能說是其中的佼佼者。

而且，這四大名將的所處的時(shí)代正是戰(zhàn)國(guó)末期，是秦國(guó)經(jīng)由商鞅變法強(qiáng)大起來后的時(shí)期，再往小了說，就是秦昭襄王時(shí)期到秦始皇統(tǒng)一天下這一時(shí)間段內(nèi)，這一段時(shí)間，東方六國(guó)衰落，而趙國(guó)是唯一能與秦國(guó)一戰(zhàn)的諸侯國(guó)，也因此兩國(guó)之間的征戰(zhàn)不斷，長(zhǎng)平之戰(zhàn)就發(fā)生在這一時(shí)期。

無(wú)論是從戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模來看，還是戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈程度來看，戰(zhàn)國(guó)的主要大戰(zhàn)主要就集中在這一時(shí)期，也因此，這一時(shí)期的大將格外的引人注目，這也是四人之所以能相提并論的一個(gè)很大的原因。

而吳起則不同，他是春秋末期到戰(zhàn)國(guó)初期的著名人物，其所處的年代與后來戰(zhàn)國(guó)四大名將所處的時(shí)代有很大的區(qū)別，不足以放在一起評(píng)判，而且，如果單從吳起自身來說的話，他的能力遠(yuǎn)在四大名將之上，且并不是單純的武將，而是一位全才，和他相提并論的從來不是戰(zhàn)國(guó)四大名將，而是孫武、孫臏這樣的人物，更有“孫吳”的說法。正如班固所說：

“當(dāng)時(shí)吳有孫武，齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆擒敵立勝，垂著篇籍。”

吳起的在歷史的功績(jī)是有目共睹的，有一種很傳神的說法是，吳起到哪一個(gè)諸侯國(guó)，哪一個(gè)諸侯國(guó)就能強(qiáng)盛起來，這并非夸大，而是吳起本就是如此。

單就軍事上來說，吳起在魏國(guó)改革兵制，組建了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期威名赫赫的魏武卒，曾以五萬(wàn)新兵大敗秦惠公的五十萬(wàn)兵力，即著名的陰晉之戰(zhàn)。吳起本人在戰(zhàn)場(chǎng)上“與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。”絕對(duì)是當(dāng)時(shí)最為強(qiáng)悍的將領(lǐng)，更是留有《吳子兵法》留存于世，因此，單就軍事上的成就來說，吳起就勝過了四大名將。

而且吳起還是政治家、改革家，他在楚國(guó)被楚悼王重用，進(jìn)行以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的改革，這就是著名的吳起變法，吳起變法絲毫不遜于商鞅變法，但因?yàn)樽兎ú贿^才進(jìn)行了五六年，楚悼王就去世了，楚悼王一死，吳起失去了庇護(hù)他的大樹，被楚國(guó)的貴族們?nèi)浩鸲�攻之，以至于變法被迅速撲滅，重新�?qiáng)大起來的楚國(guó)又迅速衰落，這倒是相當(dāng)可惜的。

他在任的國(guó)家太多了

年代問題，畢竟有些書籍記載公元前375年才是戰(zhàn)國(guó)的開始，而吳起名揚(yáng)天下是在這之前，有歸納為春秋名將的嫌疑。

還有這四大名將評(píng)比主要評(píng)比的是戰(zhàn)國(guó)后期。

要是評(píng)中前期，難道龐涓、田忌、樗里疾、景翠等戰(zhàn)功赫赫之將會(huì)不如那四大名將嗎？

吳起，在上小學(xué)時(shí)，歷史書上有此人，而且很有才學(xué)。我已經(jīng)忘記了他的功績(jī)。成年以后，所看的書從西漢到滿清這段歷史，不詳細(xì)，最喜歡的三本書，一，三國(guó)演義，從劉備曹操到孫權(quán)，手下名將十之八九，數(shù)的上來，最為清楚的是蜀漢劉備手下的五虎上將及眾將，前后排序，及官職，知之甚詳。二，岳飛全傳。三，太平天國(guó)。