云中答題，相互學習。

首先，《天道》這部經(jīng)典電視劇來源于豆豆的小說《遙遠的救世主》，由于在拍攝過程中作者親自擔任編劇，所以電視劇與小說原著幾乎沒有出入。這部劇初搬上熒屏并不被觀眾們看好，但現(xiàn)在各大知名影評網(wǎng)站，都給出九點以上的評分。

什么才是經(jīng)典呢？就是任爾風吹浪打，我自巋然不動，能經(jīng)得住時間的打磨與考驗。電視劇《天道》就印證了這一點，它與原著小說一樣啟迪著人的覺悟，震撼著人的靈魂。

言歸正傳我們來看問題，電視劇《天道》里馮世杰和丁元英誰是高人？在解答這個問題之前，我們先要弄清楚一個名詞，那就是何為高人。

高人，從字面理解就是高大的人，但很顯然在問題中不能這樣解讀。這里的高人應(yīng)該是指高明之士，像古時候那些有才能的隱士，像磻溪釣魚的姜子牙、臥龍睡大覺的諸葛孔明等。這些人都上知天文下知地理，隨便抬抬手就能撥云見日。因此，高人要有卓越學識與技能，還應(yīng)當具備高尚的品德。

按這兩個指標評判的話，《天道》里的高人自然是丁元英了，而馮世杰只能算是半個高人。

為什么這樣說呢？

真正的高人就像“天龍”里的掃地僧、就在你身邊卻普通得像個路人甲。普通人的普通是真普通，而高人的普通就不再是普通，而是個性實力的表現(xiàn)。丁元英寄居在古城住著悶熱的房穿著大汗衫吃著路邊攤，很難看出曾是一個手里操縱著上億資金的公司老板。喝著功夫茶聽著音樂與世無爭，沒有名利的困擾沒有俗世的牽纏。用文化屬性破解周遭的一切，在孤獨中做著如是觀。

丁元英是經(jīng)濟學出身，但對音樂、詩詞、文化、哲學、宗教等無所不通，且有自己獨到的見解。葉曉明雅風音像店里為“醉翁之意不在酒”的馮世杰點評《流浪者之歌》，歐陽雪的酒店里一首“自嘲”，讓在座的眾人自嘆弗如無地自容。五臺山求心安一番佛法的解讀，令高僧都為之驚嘆。用芮小丹的話說，丁元英不光會扒拉打發(fā)世俗的銅板，還會扒拉人的靈魂。

為好友韓楚風上位指點迷津，為歐陽雪指定穩(wěn)賺不賠的股票，為死刑犯王明陽清洗靈魂，為王廟村拔刀見血打造致富“神話”。不論是那一次出手，并沒有多么出神入化的招式，不過是平常人做的平常事。就像“天龍”里面的掃地僧，喬峰的“降龍十八掌”也好，鳩摩智的“火焰刀”也罷，抑或是姑蘇慕容的“斗轉(zhuǎn)星移”，掃地僧只是一句善哉善哉。

對于王廟村的扶貧計劃，劉冰與葉曉明總是質(zhì)疑丁元英沒有入股，可他們那里知道丁元英抵押的是自己的身家性命。樂圣公司的掌門人林雨峰，早年靠走私電器起家，可是個黑白兩道通吃的人物。當面對持槍而來的林雨峰時，丁元英沒有害怕而是從容淡定，用他自己的話說如果真殺了我，那就當下隨緣了�；呕艔垙堌澤�怕死，怎么能算是高人呢？既然是高人就應(yīng)該頂天立地敢作敢為。

高人不是隱居起來的故弄玄虛，也不是窮則獨善其身，達才兼濟天下。真正的高人是心里始終有為國為民造福蒼生的情懷，像“射雕”的九指神丐洪七公，帶領(lǐng)丐幫上下懲奸除惡匡扶正義，明知歐陽鋒會出手加害仍然伸出援手。二次華山論劍，當賣國賊裘千仞一句你們沒有殺過人嗎，將眾人質(zhì)問的啞口無言時，洪七公大義凜然的幾句話，便讓裘千仞跪下雙膝。

一燈大師說：七兄，當世英雄舍你其誰。也正如打掃地僧所言：大英雄本色，喬峰當之無愧。

丁元英寄居古城時，因為私募基金的解散，他富裕的資金在柏林被凍結(jié)，三年的生活費原本綽綽有余，但為了幫助好友韓楚風的妻子，留下的已經(jīng)所剩無幾，甚至為了生活不惜變賣自己心愛的唱片。一般這樣的情況下再承擔不起任何風險，但看到王廟村貧窮落后的局面，毅然的站了出來，不惜用性命作賭注為王廟村殺出一條血路。

也許有人說他這樣做是為了芮小丹，但是一個為了那點不能言說的愛國心，放棄了輕松就能獲取財富的人，僅僅是愛情的驅(qū)動嗎？不否認他對芮小丹真摯的情感，但也不能說幫助王廟村致富，僅僅是為了送給心愛女人的禮物。

得救之道在輿論中濺起水花，讓人們?nèi)ニ伎既ビX悟，這才是“殺富濟貧”的真正用意。救的也不是一個王廟村，而是千千萬萬的王廟村。讓人們認識和覺悟到自己的主，向人們傳遞一個觀念，那就是人要依靠自己，自己才是你的救世主。

這是一種境界，一種高人才有的境界，誰能說這樣的境界不是一種高尚的品德呢？丁元英不僅有卓越的學識與別人無法企及的技能，更擁有高人具備的高尚情操與道德�！惰F齒銅牙紀曉嵐》的片尾曲唱道：走的是人間的路，扛的是頂風的旗。而丁元英便是如此，世人罵的是他，拯救的卻是眾生。

所以說，電視劇《天道》的高人，舍丁元英其誰？

再來說下王廟村的能人馮世杰，為何是半個高人呢？馮世杰在王廟村之所以被稱為能人，是因為日子過的相對來說比較優(yōu)越。他在縣城里經(jīng)營著一家汽車美容店，妻子在銀行工作，而村子里一般的家庭很少有“雙職工”。

既然戴著能人的高帽，就得相應(yīng)承擔能人的責任。馮世杰想為村子里謀一條致富的出路，但自己似乎與能人這個稱號還有點距離，所以一直想找個所謂的高人來指點。在葉曉明的雅風音像店里，丁元英的一番音樂點評，讓他看到了希望。于是厚著臉皮尷尬的上了飯桌，從芮小丹入手想著去接觸丁元英。

幾袋棗一頓農(nóng)家飯，芮小丹為了讓愛情多停留著時日，向丁元英提出用“文化屬性”在王廟村創(chuàng)造一個神話，作為愛情的禮物與見證，這便有了后來的殺富濟貧與格律詩。馮世杰等人因為自身存在的局限性，一直看不透丁元英的計劃。當音響展銷會上動了樂圣的蛋糕時，三個股東在求和失敗的情況下選擇了退股，馮世杰以犧牲自己保全了村民的利益。

格律詩勝訴后，肖亞文成了公司總經(jīng)理，認識到王廟村與格律詩的本質(zhì)關(guān)系后，為馮世杰預留了百分之二十的股份。

從開頭高人的指標看，馮世杰沒有什么學識也無過人之處，但從做人品德上，馮世杰最終成功上岸靠的是善良與厚道。

老子的《道德經(jīng)》有云：天道無親，常與善人。意思說天道不分親疏，總是幫助那些行善的人。馮世杰為人善良真誠質(zhì)樸憨厚，村子里有了生意想著去照顧每一個人，他盡了作為一個能人最大的努力。在退股時想的不是個人的得失，而是村民的利益。當初為了攀上丁元英這個高人，在葉曉明的音像店里故意找茬，這件事像塊石頭壓在他的心里。

馮世杰說：“丁哥，有件事都過去兩年多了，一直在我心里壓著，我也一直想找個機會跟你說，不然心里一直別扭。你還記得那年你和小丹去曉明店里拿唱片吧？那次我對丁哥特別不禮貌，其實我是故意找茬兒�！�

馮世杰說：“可我當時是故意的，是想找個茬兒搭腔，再請丁哥吃頓飯?zhí)滋捉�乎。這事我一直覺得是欺騙，今天說了，你們就知道了，我也不壓著了。”

《菜根譚》有云：白日欺人，難逃清夜之愧赧；紅顏失志，空貽皓首之悲傷。

可以說馮世杰的善良與真誠，彌補了自身學識的短板，為人生的成功增添了有力砝碼。題主說馮世杰會使用身邊的人幫助自己，其實并不是這樣。他對待身邊每個人都是真誠的，沒有葉曉明的精明算計，也不像劉冰那樣的無知與不擇手段。與丁元英故意找茬以及請芮小丹吃飯也不是提前設(shè)計好的，因為馮世杰就不是一個工于心計的人。

馮世杰的高就高在了做人的本質(zhì)，至始至終流淌在心底的那份善良與質(zhì)樸，而這恰恰也是一種做人的高尚品德。因為學識欠缺沒有過人的能力，所以說馮世杰是半個高人。

寫在最后：

然而有道無術(shù)，術(shù)尚可求也，有術(shù)無道則止于術(shù)。一個人能否成為高人并不重要，倘若一生能堅守內(nèi)心的那份善良，真誠的對待生活對待身邊的每一個人，做一個平凡的人也足矣，有時候平凡就是一種偉大，平凡的人也就是所謂的高人。

大家好，我是@云中之筆 。歡迎朋友們留言點評，一起交流學習學習。我在頭條等你，不見不散！

謝邀！我覺得無論從《天道》這部電視劇，還是從《遙遠的救世主》這本小說中闡述的第一個高人肯定是丁元英了。但是從我看了一遍《天道》覺得丁元英應(yīng)該算明白人，因為他和平常人的思維模式、行為模式都不一樣，主要表現(xiàn)在倒行逆施，和大眾普通認可的價值觀不一樣。丁元英看淡名利金錢，是曾經(jīng)經(jīng)歷過，思考過，凡事從結(jié)果出發(fā)，就很容易看明白。對待孰是孰非、孰輕孰重早已經(jīng)在頭腦里還算過，設(shè)定過，是不需要思考的自動反應(yīng)。

而對馮世杰這個人呢，叫他明白人，聰明人都不太妥當，可以定為高人比較合適，是屬于那種大智如愚的高人，但相比較于丁元英還差那么一大截。高人就是什么呢？就是善于用比自己智慧聰明的人來為自己做事，他能利用芮小丹從中穿線，聘葉曉明做總經(jīng)理來管理，讓虛榮的劉冰加入進來給公司跑腿，包括最后肖亞文成為公司法人，也是在為他和王廟村打工。

但是馮世杰的思維受了限制
，這就是跟丁元英的差距所在。

純屬個人喜好觀點，只是從電視劇中欣賞出的一些偏見，自己還想去看看《遙遠的救世主》這本原著，聽說比電視劇還夠味！

丁元英不能說世間沒有，但是馮世杰身邊比比皆是，誰高一看就明白

丁元英是《天道》整部電視的掌控者，和所有主角命運的設(shè)計者。聽起來都嚇人，

對，你就把他當成編劇就完了，他的高度都是作者故意神話的戲劇人物。沒有這樣一個人物支撐，那么整個劇情都不合理了。舉例說劉冰好懶也是一個賣唱片的小老板，有機會成了格律詩的股東，能那么令人生生厭么，就一點覺悟都沒有么，最后就自殺了。所以，細細思考，《天道》是一劑猛藥，對于觀眾來說，要看對不對癥，對癥了，你覺悟了，提高了，行動了，才能叫良藥，不對癥，你沒覺悟，卻自已為覺悟，或者覺悟了不去行動，也是零，這個時候這劑猛藥，無異于一劑慢性毒藥。馮世杰在沒有遇到丁元英以前就覺悟了，他才是一個真實的人，再說覺悟不覺悟，在現(xiàn)實中確實是多方面因素，不能說看了一部《天道》你就覺悟了，你就無敵了，你就有錢了。還是踏實做人為好。

馮世杰就是現(xiàn)實中一個覺悟了的人，而且積極上進，吃水不忘挖井人，自己小康了，看著鄉(xiāng)親們還窮，就想辦法讓大家一起富起來。

馮世杰是一個覺悟者

馮世杰在沒有參與格律詩事件之前是一個怎么樣的人：他開了一個汽車修理店，

自己開了一輛吉普車，鄉(xiāng)親沒有錢，他就慷慨解囊，也不催著還，同鄉(xiāng)打工回來路過古城他還熱情款待，媽媽是教會的領(lǐng)導者。這一切都說明馮世杰早已經(jīng)覺悟了，靠自己已經(jīng)可以小康了。

馮世杰是男人里最快一個蹭上丁元英得到機會的人

有一場戲是馮世杰受到葉小明的邀請，來他店里聽音樂。告訴他丁元英的音響是怎么推得，他聽后就知道丁元英是個高人，肯定告訴葉小明有機會要認識丁元英，結(jié)果剛好，丁元英要到店里來看音響，他就趕緊趕過來，在店里等，在丁元英要走的時候，葉小明說了一句這張唱片可真好！�。哼�可以。馮：還可以，那就是不怎么可以了。這時候芮小丹已經(jīng)看出來是故意找茬，“沒有別的事我們就先走了”馮：這唱片是你的，可這曲子和演奏可不是你的，你謙虛什么呀？穆特是卡拉楊的得意弟子，你知道不知道，你說

這張唱片哪兒不好了？是薩拉薩蒂的曲子寫的不好？還是穆特的小提琴拉的不好？芮小丹：你這不是較勁么？后來葉小明說明他是穆特的崇拜者，馮世杰依然不依不饒，他把自己想結(jié)識丁元英的真實目的隱藏在了一段對音樂的爭論上，成功的讓丁元英耐著性子停下了給他解釋音樂，聽完后又加深了他自己認為丁元英是高人的判斷，隨即表現(xiàn)的很佩服崇拜的樣子，接下來就邀請丁元英，要請人家吃飯，結(jié)果命好，人家正準備吃飯，自己剛好就被返邀請了�？纯床换ㄥX，就認識了高人。大智若愚啊。他其實用了男女談戀愛初期慣用的一種方式：故意找茬，以求結(jié)識。丁元英再怎么聰明他也不會防備馮世杰給他用了這么一招。況且由于馮世杰的論道音樂，反倒促進了芮小丹對丁元英的佩服，與好奇。

馮世杰有大愛，回報鄉(xiāng)里，有意帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧，在飯桌上看透芮小丹和丁元英會戀愛，小丹本人善良，所以有了邀請去老家看音響的一段，目的是為了打動芮小丹讓她同意讓丁元英幫助鄉(xiāng)親脫貧

馮世杰在公安局門口等了半天芮小丹，就是要邀請，芮小丹去他們村看看音箱，明顯小題大作，芮小丹本來不想去，他就以葉小明的店要倒閉，芮小丹無法推脫�？匆粝湟彩亲砦讨�意，但是又是命好，想好有一個鄉(xiāng)親開給馮世杰說，他沒錢還300元，這樣芮小丹就無意中看出馮世杰好人一個，愛幫鄉(xiāng)親。在芮小丹看明白馮世杰要利用自己接近丁元英時候，馮世杰趕幫道歉，說丁元英是高人，他們夠不著，就是想讓給鄉(xiāng)親指條脫貧的道。正是由于芮小丹的拒絕，增加了芮小丹的內(nèi)疚，后來才找丁元英要禮物。

格律詩退股事件，馮世杰保住了王廟村的設(shè)備等等獨立性

馮世杰保住了村里的生產(chǎn)體系，不管格律詩倒閉不倒閉，村里還能生產(chǎn)，這個后來肖亞文在管理公司的時候也說了，還會把馮世杰吸收回來當股東，因為迫不得已，廉價的勞動生產(chǎn)力，過硬的成產(chǎn)質(zhì)量，怎么可能不值錢。

退股后馮世杰的話說明他有自知之名但是由于知識的限制，不可能看明白公司不會敗訴，他做到了自己能力范圍內(nèi)，最厲害的結(jié)果

我自己都不知道我是個啥東西，咱們?nèi)�都是爛泥扶不上墻的貨，最后告訴丁元英退股時候，馮世杰和盤托出了他以前的什么故意找茬，摘蘋果，都是故意而為，誠懇的道歉。其實就是向丁元英這個高人顯示自己的誠懇，讓丁元英認可他的為人，給自己留條后路。

總體來說看懂馮世杰，就看懂了《天道》

種草影視，歡迎拍裝！

謝謝邀請。

對于《天道》中的高人是丁元英還是馮世杰，這個問題的答案我認為是顯而易見。

丁元英是一個世界罕見的高手。掌握著政治經(jīng)濟學、佛學、道學；明白著中國的發(fā)展趨勢；對中國文化有著深入的了解，對股票的套路一清二白�？傮w來說，丁元英是一個知識文化結(jié)構(gòu)非常全面而又高深的人，他又可以將各種文化可以融會貫通。相互運用，從而可以透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，并且他有一定的手段，可以達到自己的目的。具體可以從他的言語中得到體現(xiàn)，例如:

1.道家、佛家文化的體現(xiàn)

不管是文化藝術(shù)還是生存藝術(shù)，有道無術(shù)，術(shù)尚可求也。有術(shù)無道，止于術(shù)。你的前途在哪兒，就在無名眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。

2.明白中國的發(fā)展趨勢、結(jié)構(gòu)以及陣痛點的體現(xiàn)

香港回歸是政治問題，是國家主權(quán)問題，至少近期不是經(jīng)濟問題。十五大是要解決政治、經(jīng)濟的基本策略問題，國有資產(chǎn)重組、債權(quán)變股權(quán)這些改革舉措已經(jīng)勢在必行，這里面既有政治經(jīng)濟學，也有市場經(jīng)濟學，既要為改革開出一條道，又要分解改革的陣痛，這時的股市真真假假、大起大落。在這種背景下，你既得盯住莊家的黑手，也得盯住衙門的快刀，你得在狼嘴里有肉的時候下筷子，還得在衙門拔刀之前抽身�！�

3.對經(jīng)濟學的掌握

在各道工序的農(nóng)戶之間實行小農(nóng)經(jīng)濟的買賣關(guān)系，打磨板子專業(yè)戶向下料專業(yè)戶買毛坯板，噴漆戶向磨板子戶買膩子板，包裝戶向噴漆戶買成品板，現(xiàn)金交易，一環(huán)制約一環(huán)，誰出問題誰承擔損失，不影響別人的利潤。允許他們有一個出次品、報高價的過程，讓市場去糾正他們，用經(jīng)濟杠桿解決質(zhì)量、成本問題。這事不適合學院派的打法，我這是不入流的野套路。

而馮世杰只是一個對音響比較癡迷的發(fā)燒友，在電視的情節(jié)里，他只不過是因緣際會碰到丁元英這樣的精英中的精英。馮世杰作為社會底層人士，想往上爬自然不會放過這個絕好的機會。有些人說馮世杰懂得利用人，確實是。但是如果丁元英不看在他女朋友的面子上，他是不會答應(yīng)的。有人說馮世杰利用這個機會帶全村人致富。我認為其結(jié)果是帶領(lǐng)全村人致富了，但每個人的內(nèi)心是自私的，只不過馮世杰是利用全村人而達到自己的目的。

總得來說，丁元英是一個實屬罕見的怪才，因為他的知識架構(gòu)、非常的系統(tǒng)、全面，且運用自如，在當今社會我相信屈指可數(shù)。而馮世杰在當今社會，相當于抓住一個機會，一下爆發(fā)的暴發(fā)戶。

這是我的一點小的看法，有不同意見的歡迎討論。

我是內(nèi)蒙古小寇，歡迎大家的瀏覽與關(guān)注。

天道里的高人只有一個，就是馮世杰。

很多人都會認為丁元英是高人。

肖亞文嘴里的魔，芮小丹嘴里的，現(xiàn)在我才知道我離你有多遠？楚老板嘴里的高人不是想獨處，是他找不到自己的同類，五臺論道的透徹人生。以及整部作品中，丁元英的運籌帷幄，最后硬生生的把一個村辦作坊拉進了半壁江山的明星企業(yè)。所有這些都渲染了丁元英的大智慧。

但是豆豆在塑造丁元英的時候，開篇已經(jīng)告訴我們了，丁元英來古城的原因。丁元英是來尋找自我的，他迷失了方向，他后悔自己過往的經(jīng)歷，所以，他不愿意在北京，想找一個地方隱居。

丁元英是聰明人，所以他能想明白，他頓悟了。

但是，馮世杰是骨子里的大智慧，是本心。他想不明白，但是他卻不用想，跟著本心去做，一切順其自然，順理成章，水到渠成。

雖然丁元英聰明睿智，但總是有心力不及的時候。就像他說芮小丹沒有去德國拿綠卡一樣，我在這沒完沒了的參呀，最后走進死胡同了，你憑本性就活明白了。

丁元英的聰明是閱歷和知識給予的，而馮世杰是天生的本性的大智慧。

馮世杰才是高人！

高人自有高度。擁有結(jié)果的就是高人，存在的必要性是因為做一件事情需要用到他！高人，非丁元英莫屬！因為王廟村在走進市場當中，他扮演著設(shè)計者和執(zhí)行者，而在馮世杰的發(fā)起和執(zhí)行下，王廟村也是日新月異的發(fā)展，從這個角度說馮世杰也是高人。

馮世杰：有結(jié)果的的高人。馮世杰是王廟村人，因為多年以來有個心愿就是幫助王廟村脫貧致富。但是自知自身能力不足。后來通過認識丁元英，巴結(jié)芮小丹用自身的行動去感動，和啟發(fā)芮小丹索要禮物??，最后促成了王廟村走向市場！馮世杰的高明之處。，就是自知能力不足，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀者，努力的執(zhí)行者，和堅定的守護者。造就了王廟村，最后才成就自己。在認清自己上，馮世杰不愧是個高人，因為很多人的不知道自己是誰，該找誰？

丁元英：王廟村的設(shè)計者，發(fā)起者，和掌控者！在王廟村走向市場當中。丁元英的重要程度不言而喻。高手高人高見高招。從設(shè)計之初到掌控可能發(fā)生的事情：葉曉明的反叛，到可能受到的起訴：樂圣旗艦的投訴。無一例外的算計。用心之深，看問題之遠！在天道里面無人能及！雖孔明在世，也不過爾爾。這點上看：高人，非丁元英莫屬！

高人。每個領(lǐng)域里面都有高人。高人不僅僅是一個人的專利。更多的是一群人的結(jié)果。恪盡職守，做好自己本份的也是高人，高瞻遠矚，決勝千里的也是高人……

這個問題非常很明顯，全書一直在講文化屬性，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，弱勢文化一個突出的體現(xiàn)是救主的文化，馮世杰代表的是一種救主的文化，總想著找個高人去拯救王廟村，已經(jīng)被歸結(jié)為弱者了。很多人認為馮世杰是高人主要是從最后的獲利上看的，但是大家卻忽略了作品中對為什么格律詩要吸收馮世杰為什么必須要吸收馮世杰的原因，是因為他是鏈接格律詩和王廟村不可或缺的需要，并不是他自己設(shè)計出來的，在某種意義上來說是被迫的，或者說是一種機會。從另一個角度來說，并丁元英之所以去扶貧，并不是因為馮世杰,而是因為他想給小丹一個禮物，是丁仁英給了馮世杰一個機會，給了王廟村一個機會。但在骨子里，無論是王廟村還是馮世杰始終都是在祈求一種救主的文化。馮世杰自然也就算不得高人。

雖然兩個人都是高人，但兩相比較，主要看誰能夠掌控全局和操縱他人命運。無疑，高人，即是丁元英，因為他在一定程度上，掌握著馮世杰在內(nèi)所有人的前途和命運。從以下幾點可以說明：

一、丁元英甘愿被馮世杰“使喚”，在于他有自己的“圖謀”。

先說馮世杰，馮世杰一直想給自己和貧窮的王廟村找個出路，機緣巧合，他和葉曉明在丁元英的音響上嗅出了丁元英的實力，并用一首《流浪者之歌》搭訕丁元英成功。

表面看，丁元英是為馮世杰的夢想服務(wù)的，也就是馮世杰撬動了丁元英這棵大樹，利用其背景資源為自己和王廟村搭橋鋪路。

再看丁元英，丁元英是一名俗人，是俗人，就有七情六欲。他可以不為名利所動，但骨子里害怕女人的他，卻沒能逃脫得了女人，這個人就是熱情似火、溫柔似水的芮小丹。

當初，馮世杰就是以芮小丹為媒介去說服丁元英的，芮小丹一是為了把隨時會溜走的愛情延長一些壽命；二是為了實踐丁元英所說的一種文化，一種命運的哲學思考。

為此，她要求丁元英在王廟村給自己寫一個神話，這樣她和丁元英就會多些在一起的時光。而丁元英也是為了博紅顏一笑，答應(yīng)了芮小丹的請求，同時也就實現(xiàn)了馮世杰的愿望。

雖然，三個人各有自己的圖謀所在，但事情如果成功，也將會是一個多贏的局面。因此，丁元英甘愿被馮世杰所用，其實質(zhì)上是有自己的小心思的。也就是馮世杰在明，丁元英在暗。

否則，丁元英沒有必要賣這么大的力氣，去布局一個格律詩，連國內(nèi)外都的資源，甚至自己的名聲都豁出去了。

況且，丁元英也深知這種強力作用的“殺富濟貧”解決不了王廟村的造血問題。而且，在格律詩的資本運作當中，還有最為重要的人性考驗。

丁元英是人，不是神，有些事他能控制，有些事卻不在他的控制范圍之內(nèi)，比如劉冰、葉曉明和馮世杰最終的精神歸途。

所以，與其說馮世杰利用了丁元英，不如說丁元英是也有自己的“私心”所在，那就是為了芮小丹，這位大叔拼了。

可見，這件事從開始，丁元英就高了馮世杰一籌，而這場商業(yè)之戰(zhàn)的發(fā)起者馮世杰，無意中，就變成了丁元英筆下的一個人物。

二、丁元英可以縱覽全局，馮世杰只能看到自己和王廟村。

王廟村的神話怎么造，就看其有什么？那就是人、才、物。人，就是馮世杰、葉曉明和劉冰；才，他們?nèi)齻�既是音樂發(fā)燒友，還懂音響器材；物，他們可以購買原材料，用手工打造高級音箱產(chǎn)品。

而芮小丹那套獨一無二的天籟之音，就是他們仿照丁元英的設(shè)備，量身定制的。

高人丁元英從小處著眼，也就是就地取材，用王廟村的人員和技術(shù)，制造出大公司無法大批生產(chǎn)的高級音箱，與行業(yè)大佬樂圣公司虎口奪食，扶貧王廟村。

為此，丁元英進行了一系列的公司化運作，成立格律詩，進行資本、品牌和造勢操控等。

那么，如何從老大樂圣公司分口飯吃，丁元英可謂煞費苦心，從國外到國內(nèi)，利用一系列手段如官司、媒體造勢等倒逼對手合作。

可這一整套波譎云詭的商業(yè)布局，皆由丁元英一人謀劃，馮世杰大叔等人皆蒙在鼓里。也就是說馮世杰雖然用了丁元英，但主動權(quán)不在他手里。

丁元英作為操盤者，他可以窺見每個人的行為和心理動因，而馮世杰、葉曉明和劉冰，只能干著急，甚至在半路看到要遭受損失時，立刻翻臉、退股跑路。

可見，整個事件馮世杰都是被動的，他無法得知全豹，看到的只是具體的設(shè)備和生產(chǎn)過程，其他的一概不知。

而且，丁元英為了能心安理得的“殺富濟貧”，還專門去了五臺山問道，看看此事合了國法，是否合佛法。由此，才有了他不寐良心、奮力一搏的膽量。

俗話說，沒有對比就沒有傷害，馮世杰是高人，但在此局中，丁元英卻是他和王廟村的主宰者，馮世杰完全被動。

三、丁元英是“文化屬性”旗下所有人的命運操縱者，包括馮世杰。

可以說，馮世杰要想改變沉睡的王廟村，就要注入經(jīng)濟元素，也就是在馮世杰邀丁元英入局后，就意味著一場金戈鐵馬的商業(yè)殺戮。

在這場文化、人性和利益的戰(zhàn)場上，每個人都是戰(zhàn)士，每個人都有自己的生存邏輯和自我困局，丁元英把這些都看在眼里，但他不去點醒任何一個人。

丁元英完全可以在馮世杰、葉曉明和劉冰，急著逃跑退股時，告訴他們這是商戰(zhàn)的一部分，也就是他早就預謀好了樂圣公司的起訴反映，這正是他給樂圣挖的坑。

但丁元英并沒有告訴他們原因，他所做的就是讓所有人在規(guī)則的大框架下，按照事物的客觀規(guī)律去發(fā)展，以此檢驗“文化屬性”下的命運邏輯。

因為在欲望、風險，見識和做人方面，誰也不是誰的救世主，只能自救，別無他法。丁元英今天救得了這個，明天他還會在其他地方跌到。

就像劉冰，如果你告訴了他一切，他人性中貪欲的部分同樣不會得到救贖，弄不好，所有人包括格律詩和王廟村村民的勞動成果，都將被劉冰這個既要香車寶馬、又要美女相伴的人毀于一旦。

也就是說，在格律詩的運營中，丁元英在一定程度上是所有人的命運操作者，他可以引領(lǐng)你，操縱你，但他無法救贖你。

對此，從公司運營到人性考驗，馮世杰大叔完全是蒙圈的，但這一切卻都在丁元英的意料和掌控中。

綜上，表面看馮世杰可以讓丁元英和葉曉明這樣的聰明人為自己服務(wù)，但真正的高手，仍然是丁元英這位幕后不顯山露水的全局操縱者。

謝邀。

這個問題其實讓我想到一句諺語：

這個世界能夠登頂金字塔的有兩種動物，一種是雄鷹，另一種是蝸牛??。

丁元英和馮世杰似乎分別就是這兩個物種在人類中的化身：一個是天之驕子，傲然獨立，如雄鷹般的丁元英；一個是天資略淺，但一步一腳印??，不放棄任何一個能夠自我前進的機會，如馮世杰。

人的天資不同，這是個體無法決定的。

但是人未來如何發(fā)展是可以自己決定的。

竊以為，“高人”是無論天資如何，都依然保持一顆純潔、向上、向善之心。

劇中人物，可謂高手云集。悟透人性的第一高人非丁元英莫屬。馮世杰，想干實事的農(nóng)村有志青年，見識少于劇中其他職場人士，底子不錯！劇中另有一個有見識、斷真章的年輕人——肖亞文，憑自身悟性，得了丁元英的真?zhèn)鳌�—見識膽識格局等，會有大發(fā)展！再有一個高人——做音像的老板，閱歷豐富，人情練達，分析事情鞭辟入里！