我是黑嫂，我來回答。

在清末民國的時候，天下大亂，餓殍遍地，很多吃不上飯的人鋌而走險，靠搶劫為生，并且各個地方對于這些人的名字叫法不一，于是就出現(xiàn)了諸如此類的俗話：“山東出響馬，河南出蹚將”。

其實(shí)這句話在我們這邊完整的是“山東的響馬河南的賊，東北的胡子四川的錘”。

題主說響馬是土匪，那蹚將又是什么。

黑嫂對于民俗這塊兒非常有興趣，對于這些也多少了解一些，所以說一下自己的看法，但僅僅代表自己的觀點(diǎn)。

一、響馬、蹚將、胡子、錘各是什么

受一些影視劇的影響，很多人對這個響馬似乎知道很多，一說到響馬，大家都知道是賊，是土匪。

而東北那邊的胡子也被大家所熟悉，同樣都是土匪一類的，而且還都比較有名。

但這個蹚將和錘估計(jì)是有一些人不知道的，其實(shí)我們看這句話的意思就會明白，這里說的都是土匪，那這個蹚將自然也是土匪，跟響馬胡子一樣，只不過名字叫得不一樣。

這個四川的咋是個錘呢？四川方言里，這個錘是個極不好的字，代表什么咱們就不說了。但這里說的可不是那種意思，而是溜逛錘的意思。

啥叫個溜逛錘呢？就是到處閑逛，到處游蕩的意思，其實(shí)在過去，還指四川那邊的土匪不成氣候，沒有山東響馬和東北胡子那么出名。

明白這些指的其實(shí)都是土匪后，咱們說一下為什么要叫這些名字，不能空口白牙的說就是指的土匪，得說出個一二三來。

二、為什么叫這些名字

清末民初的時候，在山東多出攔路搶劫之人，這些人結(jié)成團(tuán)伙，呼嘯山林，騎馬來去如風(fēng)，他們多事先埋伏在山林里，看到目標(biāo)接近后，有人放響箭為號，然后一齊涌下攔路打劫，于是就有了響馬的名字。

蹚將在以前并不指土匪或者盜賊，泛指一些靠手藝吃法的匠人，比如木匠、石匠、鐵匠這些人，他們本來是靠手藝吃飯的，但時局動蕩，他們吃了上頓沒下頓，于是就想了別的辦法，那就是攔路搶劫。于是就有了這個名字，蹚將指的是匠人，但后來就變成了賊。

胡子這個在東北也挺有意思，他們本來都是躲藏在山里的亡命徒，輕易不出來，出來就是為打劫，所以他們沒時間也不在意自己的容貌，一個個破衣爛衫，胡子拉茬，久而久之，人們就把這個當(dāng)成了他們的代號，叫成了胡子。

相比上面的，四川人比較有血性，給這幫打家劫舍的人取了個極為難聽的名字叫錘，因?yàn)檫@個在四川方言里指向性不太好，黑嫂也不好意思說。意思就是說，你們以為你們打家劫舍很威風(fēng)？其實(shí)不過是一幫錘子罷了。

最后：不可否認(rèn)的是，這四類人都是在特殊時期產(chǎn)生的團(tuán)伙，他們原本可能是窮苦人，但多數(shù)是不學(xué)無術(shù)，好吃懶做又兇悍成性的人，他們不事勞動，搶奪別人的勞動果實(shí)，可憐那時候的農(nóng)民依無所依，靠無所靠，只能任其胡作非為，生活苦不堪言。

可見穩(wěn)定發(fā)展有多重要！

我是黑嫂，一個普通的農(nóng)村婦女。很高興為您解答問題，再見！

“山東出響馬，河南出蹚將”，是從清末民初流傳開來的一句話，前半句大家都知道，就是山東地界出土匪的意思。

中國號稱是禮儀之邦，但是，生逢亂世之民，如果連口飽飯都吃不上的話，就會鋌而走險，由盛世良民變身為亂世之“匪”。

在不同的歷史時期與地域，“匪”之稱謂亦有別，比如，《隋唐演義》中的劫匪稱“響馬”（ 唐代開國功臣、現(xiàn)在作為門神供人膜拜之秦瓊 (山東人)及瓦崗寨好漢就是古代響馬出身，在山東地方戲曲“梆子”有曲牌名“響馬”）；再如，《水滸傳》中的那些嘯聚山林的強(qiáng)人，被稱為山賊草寇，高大上點(diǎn)的叫法，則稱之為“綠林好漢”，當(dāng)家的稱頭領(lǐng)，辦事的稱嘍羅。清末民初，也是混亂之世，各地匪盜蜂起，在東北那旮嗒，那些拉桿子的，被稱為“胡子”。

“響馬”，古代即指稱攔路搶劫的強(qiáng)盜，強(qiáng)悍的匪眾以馬賊居多，因搶劫時放響箭得名，又稱“響馬子”。響箭一響，馬匪就會殺出，搶劫貨物輜重。

說白了，“蹚將”也是土匪的別稱。河南的土匪為何稱“蹚將”？史料記載并不多，朱新繁在其所著《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其特質(zhì)》一書中，對此有相關(guān)詮釋：“河南人民叫土匪為‘老湯’，不知是什幺意思，他們提起了‘老湯’，就談虎色變�！�

河南人之所以把土匪叫做“老湯”，也是有蛛絲馬跡可尋的。因?yàn)橥砬迕駠�年間，在土匪活動最頻繁的豫西南山區(qū)，常年流動著一支數(shù)量相當(dāng)龐大的青年農(nóng)民打工隊(duì)伍，每到冬日的農(nóng)閑季節(jié)，則應(yīng)募從事梯田、溝渠等農(nóng)田灌溉工程的修理、養(yǎng)護(hù)工作。這些人在當(dāng)?shù)乇环Q做“蹚匠”。一旦工作減少，無所事事，成隊(duì)的蹚匠極易變成桿匪，以致兩者之間的界限變得越來越模糊，所以在在魯山的方言里，土匪統(tǒng)稱“蹚將”。

無論是“響馬”還是“蹚將”，其實(shí)說白了，都是政府統(tǒng)治昏暗，百姓民不聊生的產(chǎn)物，如果人人都能吃飽飯，有尊嚴(yán)的活下去，誰又愿意去當(dāng)土匪呢？所以隨著新中國的成立，“響馬”和“蹚將”都徹底地消失了。

我是薩沙，我來回答。

終于有機(jī)會說這個問題了。

大家都聽過“水旱蝗湯”，意思是河南最大的災(zāi)難是 水災(zāi)、旱災(zāi)、蝗災(zāi)和湯恩伯兵災(zāi)。

因?yàn)闇�恩伯是蔣介石的鐵桿支持者，而且也是鐵桿反共者，我們對他評價特別差。

湯恩伯在國軍全部潰敗的時候，還在上海戰(zhàn)役死戰(zhàn)，導(dǎo)致解放軍傷亡3萬多人。

實(shí)際上，湯恩伯在抗戰(zhàn)期間的河南，治軍還是頗為嚴(yán)格的，而且在河南大饑荒期間多次捐獻(xiàn)軍糧。真正禍害老百姓的，是十幾二十萬打著湯恩伯部隊(duì)旗號的地方游雜部隊(duì)。

這些部隊(duì)屬于半民兵半土匪，有的同日寇勾結(jié)，有的則打著抗日旗號，有的則同時和日寇、汪偽、湯恩伯聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)利益最大化。

湯恩伯其實(shí)無力控制這些部隊(duì)，因?yàn)樗麄兇蠖嘣谌諔?zhàn)區(qū)和國統(tǒng)區(qū)的邊緣地區(qū)。

湯恩伯通常只是給他們一個番號，些許軍糧，不

給武器，目的只有一個，不讓他們投靠日寇。

但這些部隊(duì)原則上同湯恩伯關(guān)系不大，也不是湯的人。因?yàn)樗麄兇蠖嗍峭练�，對于老百姓就相�?dāng)?shù)満ΑＨ欢�，把這些人的所作所為扣在湯恩伯頭上，是頗為可笑的。

實(shí)際上，湯恩伯不但是抗日名將，還是個頗為清廉的倒霉鬼，最終因無錢看病做手術(shù)，找了庸醫(yī)治療，54歲就一命嗚呼。

但目前不是說這些的時候，你也說不清。

其實(shí)水旱蝗湯，是水旱蝗蹚。蹚就是蹚匠，是河南西部的方言。

因?yàn)樵ノ髫毟F，經(jīng)常遭遇災(zāi)荒，平時在農(nóng)閑季節(jié)會有大量農(nóng)村青壯年農(nóng)民外出打工。

但這里工作不多，主要從事梯田、溝渠等農(nóng)田灌溉工程的修理、養(yǎng)護(hù)工作，這些都是重體力活。

這些青年民工，被稱為“蹚匠”。

然而，這些工作不是每年都有的，而且一旦遇到災(zāi)荒，“蹚匠”數(shù)量就會猛增。

這種情況下，“蹚匠”無法生活，只能投靠匪幫，搖身一變稱為土匪。

久而久之，很多“蹚匠”將土匪作為一種職業(yè)，有工作就做工作，沒工作就做土匪。

所以，當(dāng)?shù)乩习傩罩鸩綄⑼练朔Q作“蹚匠”，也叫作“蹚將”。

所以水旱蝗蹚，也就是水旱蝗災(zāi)和匪災(zāi)的意思，同湯恩伯沒有半毛錢關(guān)系。

“山東出響馬，河南出蹚將”，這樣的句式里出現(xiàn)的兩個對應(yīng)詞匯，要么意思一樣，要么截然相反，而蹚將和響馬一樣，都是土匪的意思。

山東出響馬，其實(shí)響馬未必就是土匪。

從明朝開始，內(nèi)地各省開始推行“馬政”，當(dāng)時的山東與南北兩直隸，都有相應(yīng)的“應(yīng)納馬駒數(shù)量”，也就是說，被指定的馬戶需要按時繳納足夠的馬匹，如果數(shù)量不夠的話，養(yǎng)馬戶需要進(jìn)行賠償。

也因此，當(dāng)時山東與兩直隸地區(qū)，大量馬戶因此家徒四壁，家底賠個精光，而這些人迫于生計(jì)，開始打家劫舍以劫掠為生，山東之地的這些人，會在馬身上掛上鈴鐺，每每出動都會發(fā)出聲音，因此被稱作“響馬”。

明朝正德五年，北直隸霸州文安縣人劉六、劉七等發(fā)動起義，振臂一呼，一時間聚攏流民、響馬數(shù)千之眾，被當(dāng)時的朝廷稱作“響馬盜”。

事實(shí)上，也并非只有山東有“響馬”，像是四川也有響馬，甚至還有“天下響馬出四川”的說法盛極一時，不過，最早的響馬記載出自山東地區(qū)。

雖然響馬之中，有很多都是打家劫舍的盜匪，但也有很多，其實(shí)是當(dāng)時的農(nóng)民起義軍，清末民初每逢荒年之時，山東地區(qū)就會出現(xiàn)大量的響馬，他們騎馬結(jié)隊(duì)，在馬背上射出哨箭發(fā)出響聲來挑釁官衙，揚(yáng)言“官兵奈我何？”

唐朝名臣秦瓊與眾多的瓦崗寨好漢，其實(shí)都是山東地方的響馬出身。

近代最后一次山東地區(qū)出現(xiàn)大規(guī)模的響馬大案，是在1932年，當(dāng)時的山東人孫美瑤率眾1000人，制造了震驚中外的“山東火車大劫案”，此后，山東響馬幾乎銷聲匿跡。

河南的蹚將，從兼職土匪變成了專職土匪

與明朝時期山東出現(xiàn)的響馬類似，河南的蹚將，大多也都并非生來就是土匪，只不過在特定的時期，因?yàn)樯�活所迫所以選擇做了土匪。

晚清時期，河南的西南山區(qū)一帶，常年都會有這么一批人，多以木匠、石匠、鐵匠、泥水匠等組成，四處流動，每到農(nóng)閑的時節(jié)，就應(yīng)募去從事一些建設(shè)梯田、疏浚河道溝渠、建造維護(hù)農(nóng)田水利之類的工作，這些人，被當(dāng)?shù)胤Q作“蹚匠”。

太平無事的時候，蹚匠們雖然日子過的辛苦，要四處討生活，與如今的民工群體極其酷似，但他們還是非常安分的，只求有飯吃有活干，這種時候，蹚匠們就算普通百姓。

然而每逢荒年，稍有天災(zāi)人禍，蹚匠們找不到事做沒有飯吃，就開始打家劫舍，化身成了人見人怕的土匪，清末民初天下大亂，蹚匠們直接撂挑子不做工，索性占山為王落草為寇，從原本的兼職土匪，變成了專門的土匪，以劫掠過往行人與周圍村鎮(zhèn)為生的一群人。

也因此，蹚匠變成了蹚將，成為了河南地區(qū)土匪的代名詞。

民初，河南寶豐的綠林之首白朗，就是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻�的蹚將，清亡同年，白朗組織起“扶漢討袁軍”，組織反對袁世凱，先后轉(zhuǎn)戰(zhàn)河南、安徽、陜西等五省，最盛時攻下五十多城，同北洋二十萬大軍交戰(zhàn)，但最終不敵段祺瑞，于1914年身亡。

無論響馬還是蹚將，都是無奈的產(chǎn)物

不管是川魯之地的響馬，還是中原的蹚將，他們絕大多數(shù)都有別于真正的土匪，其主流基本上都是屬于“半路出家”，因?yàn)楫?dāng)時實(shí)在活不下去了，所以走上了一條回不了頭的路。

說白了，響馬與蹚將，本身都是有正經(jīng)營生的人群，但是因?yàn)闀r局的昏暗引起的動亂，使得他們喪失了正當(dāng)謀生的手段，最終選擇成為了土匪。

若非迫于無奈，響馬也好蹚將也罷，他們之中最初從事這般勾當(dāng)?shù)娜�，其�?shí)都并不愿意去做這樣的時期，他們都是紛亂黑暗的時期的特殊產(chǎn)物，當(dāng)太平歲月重新到來，響馬與蹚將，自然也就隨之消失，響馬們重新養(yǎng)起了馬，蹚將們重新走街串巷尋找營生。

“山東出響馬，河南出蹚將”，響馬、蹚將兩個詞，說的都是土匪的意思。是從清末到民國初期流傳開來的一句話。

山東的“響馬”就是土匪、馬賊的意思。

明朝時期，推行馬匹“民牧”，在山東、河北、安徽等省訂有應(yīng)納馬駒數(shù)，若不夠，養(yǎng)馬戶須賠償，官逼民反，賠不起馬匹，破家后的養(yǎng)馬戶就當(dāng)了土匪，也就是“響馬”，以搶劫為生。

他們成群結(jié)隊(duì)，犯案前，在馬上放哨箭發(fā)出響聲，響箭一響，馬匪就會殺出，搶劫貨物輜重。

清末民國初期，也是混亂之世，各地匪盜蜂起。

東北那旮嗒也是土匪橫行，那些拉桿子的，東北人叫“胡子”。上圖是座山雕。

明代《萬歷野獲編》卷二十四說：“茂州，在雄縣之南，任邱之北……竊謂此地為畿輔要害，而去州縣稍遠(yuǎn)，響馬大夥多盤據(jù)其中。”

清代《日下舊聞考》卷一百二十四也載：“京師之南，固安、永清、霸州、文安等處，京衛(wèi)屯軍雜居，人性驕悍，好騎射，往往邀路劫財(cái)，輒奔散不可獲，人號為放響馬賊�！�

清人筆記對山東響馬也作了解釋：“響馬者，山東路上，跨馬帶鈴，自作暗號之跖也。人多俠氣，服甚豪華，莫辨其非，難識其歹；圖財(cái)于至秘，謀命于無形�！�

從這些記載可知，響馬不獨(dú)存在于山東，臨近京畿要道的河北、河南一帶也甚猖狂。

但《說唐》一類通俗小說將秦瓊與響馬塑造得家喻戶曉，因?yàn)榍丨偅�秦叔寶，是齊州歷城（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人，隋末唐初名將，是古代響馬出身，所以，響馬也就打上山東印號，成“山東出響馬”了。

“蹚將”，是河南人對土匪的稱呼

晚清民國年間，河南寶豐、汝州、魯山、伊陽等西南山區(qū)常年流動著一支由木匠、石匠、鐵匠、泥水匠等組成的數(shù)量相當(dāng)龐大的隊(duì)伍，冬日農(nóng)閑季節(jié)，則應(yīng)募從事梯田、溝渠等農(nóng)田灌溉工程的修理、養(yǎng)護(hù)工作，這些人在當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一被稱作“蹚匠”。

（民國時期的河南土匪）

有活干有飯吃的時候，這些“蹚匠”們就是平民老百姓，但稍有天災(zāi)人禍，特別民國動亂時期，這些人無事可干時，為了活命，這些“蹚匠”干脆占山為王，落草為寇，專門靠搶劫周邊村鎮(zhèn)、路過商旅為生。

所以“蹚匠”們就變成了“蹚將”，也成了名副其實(shí)的土匪。

無論是“響馬”還是“蹚將”，其實(shí)說白了，是舊社會統(tǒng)治昏暗，使得百姓民不聊生。如果人人都能吃飽飯，有尊嚴(yán)的活著，誰愿意把腦袋別在褲腰上，去當(dāng)土匪呢？

如今人們安居樂業(yè)，生活幸福、富足�！绊戱R”、“蹚將”這樣的人物，孩子們只能在影視劇中才能找到。

山東響馬之名號很豪橫，河南蹚將，很多人可能不太熟，尤其這“蹚”字，看了些條友回答，都沒給出單獨(dú)解釋。

山東響馬

響馬就是強(qiáng)盜、土匪和馬賊。幾種說法丨行動前以響箭為號; 馬頭上系有鈴鐺，跑起來叮當(dāng)作響(山東人確實(shí)有為牲畜系鈴鐺的習(xí)慣); 強(qiáng)盜人馬襲村時殺氣騰騰陣勢也或是原因。

據(jù)考，自兵荒馬亂的東漢就有了“響馬”一說。山東響馬也并非僅指山東，是北方土匪統(tǒng)稱，如河北和安徽響馬也是名噪一時。歷史和文化總在交織中前行，就像山東人的粗獷和義氣并存。“響馬”一詞也是褒貶于一身。

山東近中原一帶，自古多征伐，農(nóng)民起義也常有。古代動亂年代沒什么“可為，可不為”，可生存者皆可為。除了普通土匪，也有戰(zhàn)場退下來做土匪的，土匪逆襲成為英雄的。山東快書、大鼓、評書等民間演繹，其中不乏響馬題材，因此響馬又帶著“義氣”、“豪爽”等傳奇標(biāo)簽。想想梁山好漢那些人，多帶雙重色彩。

河南蹚將

蹚將對響馬，自然也是土匪之意。蹚tāng丨踩、踏之意，可引申為探路、踩點(diǎn)等。俗語“蹚家”即蹚將，民間也有“老湯”一說，都指土匪。

魯豫相鄰，土匪有約，民間情況都差不多。如果說山東響馬是職業(yè)土匪，河南蹚將很多是兼職土匪。平日里他們是些民間手藝人、匠人，打鐵敲鑼，通水壘窩，修房補(bǔ)鍋...但在饑荒年代，一不做二不休，行頭一換就成了打家劫舍的土匪。

蹚將也不是只能干洗村劫店的事。民國北洋軍閥劉鎮(zhèn)華統(tǒng)領(lǐng)下有支鎮(zhèn)嵩軍，這是支地方武裝，其中就有很多蹚將組成。

相比敢于和官兵互懟的山東響馬，河南蹚將多為普通百姓，來頭沒那么大，干事沒那么豪橫，但名聲更差些，少了所謂的義氣之風(fēng)。

小編總結(jié)

山東響馬和河南蹚將，都是土匪之意，盡管都屬官府和百姓對立面的人群，干著違法犯罪勾當(dāng)，但也是舊社會體制下的負(fù)面產(chǎn)物。

山東響馬，從明清到民國一直活躍，更加職業(yè)化，勢力和影響更大，本身有匪性和義氣兩種標(biāo)簽，常見于文學(xué)、影視和民間演繹。河南蹚將，多為普通百姓半路出家的土匪，名聲也悲催些。

“蹚將”也就是土匪的意思，是晚清民國期間河南的叫法。

有學(xué)者分析說，早年土匪多的時候，豫西南地區(qū)常年都有一支龐大的青年農(nóng)民打工隊(duì)伍，農(nóng)閑的時候，就去干些修護(hù)河堤溝渠的工作，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“蹚匠”。這些年輕人實(shí)在找不到活，就容易當(dāng)土匪，于是人們就把土匪稱為“蹚將”了。

個人覺得，還有一種說法很有道理：清末民初豫西南地區(qū)天災(zāi)人禍，老百姓日子過不下去，于是拖家?guī)Э诘奶踊��！佰彙北旧砭陀小佰徦�過河”的意思，人們就把外出叫做“蹚路”，而這些逃荒的人，可能有不少被逼無奈成了土匪，就自然而然的被稱為“蹚將”了。

“蹚”就是“試著找路”，災(zāi)民沒有活路，只好結(jié)伙當(dāng)土匪，占山為王，搶劫鄉(xiāng)鎮(zhèn)和過路商旅，過著朝不保夕的日子。

印象最深的蹚將就是“老洋人”張慶。

張慶不是洋人，他是河南汝州一個農(nóng)民家庭的孩子，因?yàn)閭�子高，長得也有點(diǎn)像洋人，才有了這個外號（當(dāng)然也有別的說法，這里就不再考證了）。清末民初世道亂，老百姓日子不好過。張慶很小的時候，父母就病死了，沒辦法只能跟著哥哥四處討生活。

1911年的時候，老家遭了災(zāi)，賦稅反而越來越重，日子過不下去，兄弟倆就投奔白朗的農(nóng)民起義軍。實(shí)際上，就是入了伙當(dāng)了“蹚將”。

幾年之后，白朗的隊(duì)伍失敗了，張慶只好回了老家，跑到河南督軍趙倜之弟趙杰率領(lǐng)的宏威軍中當(dāng)兵。1922年第一次直奉戰(zhàn)爭，宏威軍被馮玉祥打敗，后又被吳佩孚勒令解散。

這些靠吃軍餉過日子的人，一下子沒了生計(jì)。能怎么辦，拎著槍當(dāng)土匪吧。

張慶就帶著自己手下300多號人，正式當(dāng)了土匪。當(dāng)時老百姓日子苦，不管誰有糧食都愿意跟著，張慶的隊(duì)伍也就越來越大，最后收攏了一些小土匪隊(duì)伍，達(dá)到了七八千人的規(guī)模。

人多了，都要吃飯，就必須繼續(xù)搶，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四處。就這么，據(jù)說張慶規(guī)模最大的時候，手下能有數(shù)萬人。這個怎么說呢，大多數(shù)都是些逃荒的饑民，拖家?guī)Э诘�，混口飯吃�?/p>

后來張慶還綁票了幾個洋人，引起了列強(qiáng)的抗議，當(dāng)時的北洋軍肯定不能坐視不理了，于是聯(lián)合剿匪。張慶輾轉(zhuǎn)多地，連續(xù)作戰(zhàn)，最后幾乎到了無路可走的地步。最終，張慶被手下人殺死了……

總之，那時候的土匪，一方面被逼無奈，是為了活命。另一方面，他們也兇狠殘暴，為禍民間。不管是官兵還是土匪，最后遭殃的都是老百姓。

俗話說“山東出響馬，河南出蹚將”，山東的朋友對“響馬”這個詞應(yīng)該很熟悉，說得直白些就是騎著馬的土匪、馬賊。而“蹚將”既然能和“響馬”齊名，自然也不會是什么良善之輩。接下來，我就這個問題做一個簡單回答，感興趣的朋友可以接著往下看。

說起響馬，這事還要從明朝時期政府養(yǎng)馬說起。當(dāng)時朝廷需要大量的馬匹供軍隊(duì)作戰(zhàn)使用，于是他們就推行馬匹“民牧”的政策。“馬匹民牧”，就是朝廷規(guī)定地方所有的養(yǎng)馬大戶都必須上繳固定的馬匹數(shù)量，如果達(dá)不到要求的數(shù)量，就需要賠償相應(yīng)的錢財(cái)給朝廷。而當(dāng)時這項(xiàng)政策并不是在全國實(shí)行，著重于河北、山東等地。這些地區(qū)的養(yǎng)馬戶們經(jīng)常交不齊馬匹數(shù)，只能硬著頭皮按照朝廷規(guī)定賠償相應(yīng)的金錢，而這些金錢數(shù)額往往高得難以想象。

因此，有一部分山東地區(qū)養(yǎng)馬戶因?yàn)橘r償數(shù)額過高而破產(chǎn)。心灰意冷之下，他們開始聯(lián)合起來，利用自己的馬匹，專門搶劫別人，以此來填飽肚子。就這樣，山東等地的土匪就多了起來，又因?yàn)樯綎|的土匪喜歡在馬脖子上掛鈴鐺，馬兒跑起來叮當(dāng)作響，響馬由此而來，所以說：“山東出響馬”。

知道響馬的意思了，從“山東出響馬，河南出蹚將”這句話就可以看出來，“蹚將”的意思其實(shí)和“響馬”差不多，也指的是土匪，不過，它與“響馬”還是有區(qū)別的。從裝備上看，因?yàn)椤绊戱R”幾乎都有馬，再來說說“蹚將”。其實(shí)“蹚將”本來被稱為“蹚匠”，他們其實(shí)都是些普通的人，多為木匠、泥匠、鐵匠等，全都是靠自己手藝吃飯的勞動者。

在這種大環(huán)境之下，出于和響馬一樣的目的，河南，山東的這些窮苦勞動者，受當(dāng)?shù)仞嚮挠绊懀�在逃難過程中，往往演變成搶劫別人的東西。久而久之，他們覺得這樣來錢快，又可以吃飽肚子，就慢慢地開始占地為王，成為“蹚將”。

據(jù)我了解河南的“蹚將”大多出自豫西汝州、寶豐一帶，如白朗和樊鐘秀是寶豐人，老洋人張慶是汝州人。所以才說：“河南出蹚將”。

“山東出響馬，河南出蹚將”，是句俗語，來自民間。

這句話的意思是說，齊魯大地是誕生響馬的地方；而中原大地是造就蹚將的故鄉(xiāng)。

什么是響馬？就是打家劫舍的強(qiáng)盜土匪，不僅胡作非為，而且占山為王，掛在嘴邊的一句話就是“此山是我開，此樹是我栽，想打這里過，留下買路錢”。

說白了響馬就是那種挑戰(zhàn)社會秩序，把朝綱國法不放在眼里的武裝力量。

而蹚將呢，跟響馬的含義一模一樣，都是指一朝有了槍，便把x來裝，愛把山來上，專把土豪搶。

其實(shí)河南人也把土匪叫響馬，因?yàn)楹幽虾蜕綎|是鄰居，語言上沒有什么區(qū)別，彼此的地方話甚至地方戲都是相近相同的。

河南有個地方戲豫劇，里面有句唱詞：“相當(dāng)年放響馬，威名在外，誰人不知道我紅毛奶奶�！边@里面的響馬就是土匪。

那么“響馬”這個詞來自何方呢？

據(jù)考證，這個詞誕生于明朝眾所周知，騎兵是軍隊(duì)的骨干，相當(dāng)于國家的快速反應(yīng)部隊(duì)，也就是機(jī)械化部隊(duì)，而騎兵的基礎(chǔ)就是馬匹，但養(yǎng)一個馬的代價是非常大的。

朱元璋建立明朝之后，國家進(jìn)入了一個相對和平的時期，為了減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，朝廷就把專業(yè)的馬場取消一部分，該由讓老百姓養(yǎng)馬，政府給予一定報酬。

但是老百姓養(yǎng)馬是有責(zé)任的，如果在養(yǎng)馬期間，馬匹患病死亡或者丟失，養(yǎng)馬的百姓必須照價賠償。要知道養(yǎng)馬是個技術(shù)活，尤其是馬兒生病后，百姓基本上沒有什么辦法，只能眼看馬匹死掉。

所以很多守法的百姓因此背上沉重債務(wù)，沒有辦法活下去，只能逼上梁山，成群結(jié)隊(duì)離開村子去當(dāng)土匪。

為什么叫響馬呢？

因?yàn)檫@些人當(dāng)了土匪后，為了搶劫方便，進(jìn)退自如，都是騎著高頭大馬，一旦遇到鏢局、官府或者土豪的車隊(duì)路過他們的地盤，在高處負(fù)責(zé)望風(fēng)的土匪放出帶響聲的鳴鏑，在四周埋伏、嚴(yán)陣以待的嘍啰就會一聲唿哨、縱馬而出，這就是響馬的由來。

山東最牛氣哄哄的響馬，當(dāng)屬孫美瑤。此人在北洋軍閥時期把一列火車都打劫了，而且火車是專列，車上乘客不是中外記者就是外國名流。此事在當(dāng)時驚動了當(dāng)時的北洋政府和外國使領(lǐng)館，可以說是震驚中外。

河南也有一個有名的響馬，或者說是蹚將。此人原名叫張慶，河南汝州人。但是他的原名江湖上已經(jīng)沒有多少人知道，只知道他的外號叫“老洋人”。為什么有這個外號呢？因?yàn)榇巳顺錾�在清末，小時候鬧義和團(tuán)，大家整天嚷嚷要扶清滅洋，煽動仇視外國人。張慶耳濡目染對洋人非常仇恨，他最喜歡說的一句話就是“我是洋人的老子，我要?dú)⒐庋笕�。”久而久之，他就有了“老洋人”這個外號。

老洋人是個苦孩子，自幼父母雙亡，到處沿街乞討度日，在宣統(tǒng)年間，加入了“蹚將”白朗起義的隊(duì)伍。白朗死后，此人另立山頭，繼續(xù)土匪事業(yè)，隊(duì)伍擴(kuò)張很快，一度達(dá)到萬人左右。

1922年，為了逃避軍閥圍剿，老洋人流竄到安徽阜陽一代，化裝進(jìn)城，化裝進(jìn)城里應(yīng)外合拿下了城池，在城里燒殺搶掠，臨走時搶走了幾十名民女做壓寨夫人，還抓了教堂里7個外國傳教士做人質(zhì)。

每當(dāng)軍閥圍剿他們的時候，老洋人就把那些外國人質(zhì)推到陣前，那些軍閥投鼠忌器，不敢進(jìn)攻，氣得嗷嗷叫。

在西方使領(lǐng)館的壓力下，軍閥靳云鶚出動一個師的隊(duì)伍，在飛機(jī)大炮掩護(hù)下，對老洋人進(jìn)行圍剿，終于將這支禍害一方的土匪隊(duì)伍消滅。

由于地域不同，民俗不同，土匪在全國的叫法各不相同。河南、河北、山東一帶，多數(shù)人把土匪叫“響馬”；東北人把土匪叫“胡子”；陜西人管道上的人叫“刀客”；四川人則把這類人叫“啯嚕子”。

無論叫什么，土匪的性質(zhì)都難以改變，都是無法無天、打家劫舍的。

自古以來山東就是綠林好漢多的地方，梁山那些好漢其實(shí)就是響馬，粗獷的山東漢子，他的長相就是綠林好漢的標(biāo)配。

古代山東響馬就是土匪，土匪隊(duì)伍良莠不齊，有些專門劫富濟(jì)貧，因此會有綠林好漢的名稱，還有的土匪不論貧富，遇到了就劫，什么此山是我開，此樹是我栽，要想打此過，留下買路財(cái)，匪性十足。

當(dāng)年的山東響馬，他們的名字得來跟馬有一定關(guān)系，土匪的專配通行工具就是馬，要有來也匆匆去也匆匆的氣勢，因此響馬隊(duì)伍中，最起碼匪首要有馬匹。

有傳言說山東水草豐富，當(dāng)年是官方委派養(yǎng)馬的好地方，因此我們山東有養(yǎng)馬島。然而百姓養(yǎng)馬不僅僅不是肥差事，還因?yàn)轲B(yǎng)馬而無法生活，朝廷規(guī)定馬匹每年要有一定數(shù)額的增入，話說農(nóng)民們不知道是養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)不足，還是怎么回事，總是達(dá)不到朝廷規(guī)定的數(shù)目，因此會被罰款。

一來二去，農(nóng)民們的日子愈發(fā)艱難，不養(yǎng)馬不行（朝廷強(qiáng)制性安排），養(yǎng)馬賠錢太多，賣老婆孩子都還不起，于是山東血性漢子們一時熱血沸騰，就揭竿起義，拉著馬匹進(jìn)山當(dāng)了土匪，這是最初響馬得來的主要因素。

蹚匠是河南那邊土匪的名稱，當(dāng)年山東響馬能賺個綠林好漢的名頭，但河南的蹚匠卻沒有這樣的好名，河南蹚匠是各種匠人，比如木匠、鐵匠、瓦匠等，原本是學(xué)手藝養(yǎng)家糊口，卻發(fā)現(xiàn)手藝一文不值，于是這些人在那種非常年代會在走投無路時鋌而走險，嘗試著搶劫周邊人的糧食或者錢財(cái)。

蹚匠在當(dāng)時是被人們所懼怕并且仇視的人群，蹚的意思是在水里行走，那是一種有阻力有危險的行為，加上多是匠人，因此被稱之為蹚匠。

在古代，經(jīng)常有朝廷派兵進(jìn)行剿匪，當(dāng)年是以山東與河南土匪居多，有招安也有剿滅，很少有土匪成大器的現(xiàn)象，因此當(dāng)年無論是山東響馬還是河南蹚匠，他們的日子并不好過。