一，花榮射雁，一箭射中第三只，眾人喝彩，他為什么不射頭雁或第二只那？

因?yàn)轭^雁是領(lǐng)頭雁，一般喻指領(lǐng)頭人，頭領(lǐng)，皇上，射頭雁給人會(huì)留下謀位的感覺，第二只應(yīng)是頭雁的最佳拍檔，也不能射，第一第二喻指梁山老大晁蓋和宋江，都不能射，但為表示箭術(shù)高超，只好射第三只。

二，說明三國(guó)時(shí)期武將的箭術(shù)比水滸高超

《三國(guó)演義》里面，關(guān)羽兒子關(guān)興和張飛的兒子張苞有一場(chǎng)射箭比賽。在張苞三箭均射中紅心后，關(guān)興挽弓在手說：“射中紅心何足為奇？”，正說之間，忽然頭上一行大雁飛過。

關(guān)興大喜，手指雁行，對(duì)張苞說：“我射這第三只”，一箭射去，那只雁應(yīng)弦而落。

而在《水滸》中,晁蓋對(duì)花榮的箭術(shù)有所懷疑，嘴上說：“射得如此親切，改日卻看比賽”。

當(dāng)日酒至半酣，食供數(shù)品。眾頭領(lǐng)都道：“且去山前閑玩一會(huì)，再來赴席”。當(dāng)下眾頭領(lǐng)相謙相讓，下階閑步樂情，觀看山景。

行至寨前第三關(guān)上，只聽得空中數(shù)行賓鴻?quán)诹��；�榮尋思道：晁蓋意思不信我射斷絨絳，何不就此施逞些手段，教他們眾人看看，日后敬伏我�！卑蜒垡挥^，隨行人伴卻有帶弓箭的，花榮便向他討過一張弓來 ，便對(duì)晁蓋說道：“恰才兄長(zhǎng)見說花榮射斷絨絳，眾頭領(lǐng)似有不信之意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一行雁來，花榮未感夸口，這支箭要射中第三只雁頭上。射不中時(shí)，眾頭領(lǐng)休笑�！�

花榮搭上箭，拽滿弓，覷得親切，望口中只一箭射去。果然正中第三只，直墮落山坡下。急叫軍士取來看時(shí)，那只箭正串雁頭上。晁蓋和眾頭領(lǐng)看了，盡皆駭然，都稱花榮為神臂將軍。吳用贊道：“休言將軍比小李廣，便是養(yǎng)由基也不及神手，真乃是山寨有幸！”自此梁山泊無一個(gè)不欽敬花榮。

從射箭過程看 ，關(guān)興和花榮的箭術(shù)不相上下，都是射中第三只頭上。

但是關(guān)興在強(qiáng)手云集的三國(guó)屬于二流武將，也并不是以箭術(shù)聞名。箭術(shù)明顯超過他的有呂布的轅門射戢，黃忠射中關(guān)羽的頭盔，銅雀臺(tái)曹沖，徐晃的百步穿楊。還有趙云，太史慈等人。

而花榮是水滸傳中無可爭(zhēng)議的第一神射手。所以說，三國(guó)武將的整體箭術(shù)水平要高出水滸傳中武將一大碼。

箭術(shù)是武藝的一部分，由此推論三國(guó)演義武將的水平要比水滸中武將水平高出一大截。

總之關(guān)興和花榮只射第三只雁，說明二人忠勇仁義，恪守臣子之禮，沒有篡位之心。

同時(shí)說明三國(guó)武將的水平高于水滸中的武將水平。

大雁遷徙過程非常辛苦，飛在最前面的雁就是頭雁。要在前面領(lǐng)飛，空氣阻力最大，比其他的雁累多了。而且雁是仁義的鳥，讓老弱病幼雁飛在隊(duì)伍中間，省力又安全，所以人們都不忍心射頭雁。我忘了是什么戲有句唱詞也是：讓過頭雁射二雁，也是這個(gè)道理。
另外，佛教中有戒食“五葷三厭”的說法，這三厭，據(jù)說就是指牛、狗、雁。這里的厭不是討厭，而是不忍的意思。

謝邀。
箭法高手即興表演技能，往往選擇射雁，關(guān)興如此，花榮亦然。那，為什么他們會(huì)不約而同地選擇射下排雁中的第三雁呢？
有認(rèn)為，射第三雁，有撞彩成份，即如三雁不中，仍然有可能把二雁或四雁射下。其實(shí)，果真如此，那就是箭手信心不足的表現(xiàn)，這對(duì)于象關(guān)興或花榮這樣的英雄人物，是不恥于這樣的。
那么，這又有什么講究嗎？肯定有的：第一雁是頭雁，它是帶領(lǐng)雁群奔赴目的地的領(lǐng)導(dǎo)，英雄惜英雄，頭雁是萬(wàn)萬(wàn)不能射的；二雁是副頭雁，一旦頭雁疲憊或不側(cè)，二雁就會(huì)頂上頭雁，這也是不能射的。
因此，箭法高手，選擇射下三雁，既顯英雄氣質(zhì)，又顯個(gè)人素質(zhì)！

《水滸傳》里的花榮和《三國(guó)演義》里的關(guān)興，射雁時(shí)為何都選擇雁陣中的第三只？

這是個(gè)很有意思的問題。也很容易仁者見仁智者見智。

我的觀點(diǎn)是：

一、《水滸傳》和《三國(guó)演義》是有牽連的兩部古典名著。與射雁也就有了相濡以沫的關(guān)聯(lián)。

這兩部名著都誕生于元末明初，作者分別為施耐庵和羅貫中。據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，羅貫中是施耐庵的學(xué)生，施先生創(chuàng)作了《水滸傳》之后，羅先生曾進(jìn)行過修訂加工。也就是說，目前我們讀到的《水滸傳》，里面是有羅先生筆跡的。

既然有這個(gè)過節(jié)，我們就完全可以推論，《三國(guó)演義》里關(guān)興的射雁，有可能是羅貫中借鑒了《水滸傳》里花榮射箭的情節(jié)。當(dāng)然二者也可能都是羅先生的改編。總之二者都有可能。因?yàn)檫@樣的歷史迷團(tuán)，作為今天的我們，已經(jīng)無法準(zhǔn)確考證了。

二、花榮和關(guān)興不約而同地射落雁陣中的第三只，可以有兩種解釋。

第一種解釋：頭雁是領(lǐng)頭的，代表著領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)路人。于是若射頭雁就蘊(yùn)涵了兩層含意。

其一，表面涵義：

射落了頭雁，會(huì)攪亂雁陣的方向感和隊(duì)伍的完整性，使隊(duì)伍成為一盤散沙，變相地等于做了一件壞事，讓人于心不忍。

其二，深層涵義：

頭雁是一把手，你把頭雁射落，現(xiàn)實(shí)中的一把手能高興么？弄不好會(huì)戴上居心叵測(cè)用心不良的帽子。

第二只雁是二把手，是接班人，射落第二只雁等于是斬?cái)嗔艘话咽值谋郯颉Ｗ匀灰膊煌桩?dāng)。

但如果射落最末尾的一只，又有些專挑軟柿子捏欺負(fù)人的意味，會(huì)讓人產(chǎn)生拍馬屁勢(shì)力眼兒的誤解。所以就只好選擇射第三只雁。

第二種解釋：頭雁和尾雁相對(duì)容易捕捉，而射第三只雁才是最難的。

雁陣不是固定的物體，而是在飛行的動(dòng)態(tài)中。在這個(gè)流動(dòng)的雁陣中，頭雁和尾雁顯然是最容易捕捉的目標(biāo)�；�榮和關(guān)興既然要顯示自己射箭的功夫，也就不可能選擇容易射中的目標(biāo)。

同樣道理，如果選擇雁陣中間的目標(biāo)，難度自然就大了許多。所以他們都不約而同地選擇了第三只雁作為顯示神箭功夫的目標(biāo)。

三、之所以射雁而不是其它飛鳥，是因?yàn)橹挥写笱悴排懦烧�齊的隊(duì)列飛行。

在古代射箭功夫表演中，有射野雞的，有射狼蟲虎豹的，但那都是單獨(dú)的物體，目標(biāo)相對(duì)容易捕捉。而《三國(guó)演義》中呂布的轅門射戟雖然也很精彩，但那畢竟是固定目標(biāo)，也就更加容易捕捉了。

而在天空中飛行的大雁，既是流動(dòng)的目標(biāo)，又是多個(gè)目標(biāo)選擇其一，這個(gè)難度就比單獨(dú)目標(biāo)和固定目標(biāo)要大得多。也就更能顯示出神箭的功夫。

所以，《水滸傳》中的花榮和《三國(guó)演義》中的關(guān)興，為了顯示自己的箭術(shù)不同凡響，便不約而同的選擇了射雁，而且是飛行雁陣中的第三只。

《水滸傳》中小李廣花榮梁山射雁，是仿寫羅貫中《三國(guó)志通俗演義》中關(guān)興射雁的故事。不過，雖然同是射雁，而且射的都是第三只雁，但兩本書在細(xì)節(jié)上大有不同，寓意也是完全不一樣的。

那么，關(guān)興、花榮為何都選擇射第三只大雁，這兩個(gè)射雁故事究竟有何寓意呢？

施耐庵仿寫羅貫中？

《水滸傳》與《三國(guó)演義》有很深的淵源，從兩部巨著的一些人物、情節(jié)，乃至思想觀點(diǎn)等方面，能夠看出它們之間有一種傳承的關(guān)系。但是，兩部名著的傳承淵源，絕不是師父與徒弟的關(guān)系，羅貫中不可能是施耐庵的徒弟。

我寫過一篇討論《水滸傳》、《三國(guó)演義》誰(shuí)先誰(shuí)后的問題，得出的結(jié)論是羅貫中要比施耐庵大很多，《三國(guó)演義》肯定要早于《水滸傳》。

實(shí)際上，羅貫中這部小說在嘉靖壬午年（1522年）刊印時(shí)，書名是《三國(guó)志通俗演義》。這個(gè)版本有一篇署名為“庸愚子”的序言，落款時(shí)間是“弘治甲寅仲春”，即明弘治七年（1494年）。

《三國(guó)志通俗演義》改名大概是在明嘉靖二十七年（1548年），這個(gè)時(shí)候的版本是《葉逢春三國(guó)演義》

但是，“王道生”卻在《施耐庵墓志銘》中說，施耐庵不僅寫了《江湖豪客傳》（《水滸傳》）等很多書，而且，還寫了《三國(guó)演義》。

這個(gè)“王道生”自稱“施耐庵”卒于1370年，這個(gè)時(shí)候，“王道生”已是垂髫之年了。垂髫，是指4-8歲的男孩，就以“王道生”能記事來推算，1370年時(shí)，“王道生”八歲，要活到嘉靖二十七年，就得是一百七十歲的活神仙了。

所以，“施耐庵”寫《三國(guó)演義》純屬無稽之談。而且，施耐庵也不可能寫《三國(guó)志通俗演義》，這部書中沒有任何信息顯示與明朝有關(guān)，即便是所引用的詩(shī)詞，也沒有一首出自明代文人之手。所以，《三國(guó)志通俗演義》應(yīng)當(dāng)完稿于明朝建立之前。

《水滸傳》中隱寫了“靖難之役”，說明施耐庵至少活到了永樂時(shí)期。

簡(jiǎn)而言之，《三國(guó)志通俗演義》肯定在《水滸傳》之前，施耐庵書中的一些人物、場(chǎng)景和故事，仿寫了羅貫中的著作。

那么，花榮射雁單射第三只，大概是仿寫了《三國(guó)演義》中“劉先主興兵伐吳”這一則中的關(guān)興射雁。

花榮射雁與關(guān)興射雁寓意大不相同

卻說關(guān)羽、張飛相繼遇害，劉備決意伐吳。出兵之前，張飛之子張苞、關(guān)羽之子關(guān)興向劉備請(qǐng)戰(zhàn)，要為父報(bào)仇。為爭(zhēng)奪先鋒印信，張苞、關(guān)興在劉備面前比試弓箭。

張苞連發(fā)三箭，均射中了箭靶紅心，眾將稱善。關(guān)興卻說，射中死靶子何足為奇。此時(shí)，正有一行大雁從頭頂飛過，書中寫道：

興指之曰：“吾射這飛雁第三只�！毖杂�，那只雁應(yīng)弦而落。文武官僚，齊聲喝采。

《三國(guó)志通俗演義》中，關(guān)興射雁是顯示武藝，與張苞爭(zhēng)奪先鋒官。同時(shí)，羅貫中也讓讀者在追思關(guān)羽、張飛時(shí)感到一絲欣慰，畢竟名將有后了。因而，劉備一見到這兩個(gè)侄子就放聲大哭。

羅貫中在這段故事中也沒有為后來的故事伏線，關(guān)興射第三只雁并無太多的深刻寓意。只是如一些演義小說或者傳說那樣，以射雁來表現(xiàn)武將高超的箭術(shù)。

《水滸傳》中花榮射箭，文本故事中也有展示箭法，炫耀武功的意思。晁蓋不信花榮能夠一箭射斷畫戟上的戎絳，還嘀咕著來日比箭。

花榮見晁天王不服，心里想著不能讓梁山好漢看扁了，便以射雁來展示箭術(shù)，為自己立威。書中寫道，酒宴之間，梁山好漢散步消食，行至寨前第三關(guān)上，只聽得空中數(shù)行賓鴻?quán)诹痢Ｓ谑�，花榮取過一張弓和一支箭，對(duì)大家說：

恰才兄長(zhǎng)見說花榮射斷絨絳，眾頭領(lǐng)似有不信之意，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一行雁來，花榮未敢夸口，這枝箭要射雁行內(nèi)第三只雁的頭上。

從細(xì)節(jié)處看，花榮射雁也是選的第三只，但是，卻還指定了要射這第三只雁的頭。而且，花榮射雁的地點(diǎn)也做了特別交代，是在梁山的第三關(guān)上。

增加這樣兩處細(xì)節(jié)，施耐庵寫花榮射雁便與關(guān)興射雁更為精彩，而且，賦予了與羅貫中決然不同的含義，是一處重大的伏線，決定著梁山的前途命運(yùn)，以及《水滸傳》故事的主題。

花榮為何要射第三只雁的頭

《水滸傳》中說，花榮射雁是在梁山的第三關(guān)，又是射了第三只雁，而且，一箭正中大雁的頭部。因這段故事出自關(guān)興射雁，細(xì)節(jié)的不同，必定有作者的深意藏在其中。那么，施耐庵寫花榮射雁的深意到底是什么呢？

要回答這個(gè)問題，首先要搞清楚梁山在《水滸傳》中到底經(jīng)歷了幾任寨主。

幾乎所有的讀者都認(rèn)為，梁山總共有三任寨主：王倫、晁蓋、宋江。其實(shí)，在王倫之前，杜千也做過寨主。摸著天杜千是《水滸傳》中梁山的開山之主。

杜千是梁山第一任寨主，這一點(diǎn)，我早就做過解讀，一點(diǎn)疑問都沒有。這里，只簡(jiǎn)略的以王倫的話，再來說一說。

卻說王倫看了柴進(jìn)的推薦信，便讓林沖坐了第四把交椅，等于是接納林沖入伙了。但是，給林沖接風(fēng)喝酒時(shí)，王倫驀地尋思：“我卻是個(gè)不及第的秀才，因鳥氣，合著杜遷來這里落草”。

這句話中有一個(gè)關(guān)鍵詞“合著”�！昂现�”就是跟著，這個(gè)詞最經(jīng)典的例句是“合著時(shí)代的節(jié)拍”，先有時(shí)代的節(jié)拍，然后大家去“合”。《庖丁解�！分械摹昂嫌谏Ａ种�舞”，也是這樣的用法。

也就是說，杜千先上了梁山，后來，王倫“因鳥氣”來投奔杜千。至于王倫為何取代杜千做了寨主，那就不得而知了。

晁蓋是第三任寨主，花榮又在第三關(guān)射雁，射的是第三只雁的頭，這段故事隱伏的就是晁蓋中箭。

“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”這回書中，晁蓋中了埋伏，一支箭不偏不倚，正射中了晁蓋的面頰。

花榮射雁隱伏了晁蓋之死，是不是可以說晁蓋所中的那一箭是花榮所射呢？是不是說晁蓋死于梁山的謀殺呢？這就是花榮射雁與關(guān)興射雁大有區(qū)別之處，施耐庵在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，賦予了相同故事以不同的含義。

花榮射雁是《水滸傳》主題的需要

容與堂本《水滸傳》在花榮射落第三只大雁后，有一首贊詩(shī)。這首贊詩(shī)不僅夸贊了花榮的箭術(shù)，還暗點(diǎn)了花榮射雁的“重大意義”，其中，說到花榮射雁所隱喻的深意時(shí)，是這樣說的：天漢雁行驚折斷，英雄雁序喜相聯(lián)。

什么意思呢？因?yàn)榛�榮射落了第三只大雁，雁行就被沖斷了。雁行被沖斷，肯定得重新排序。在經(jīng)歷了“驚折斷”之后，雁行便又“喜相聯(lián)”了。

回到文本理解：因?yàn)殛松w之死，梁山好漢重新排定座次。一百單八將依次落座后，“眾皆大喜”。這樣解讀是不是可以理解為晁蓋不死，梁山好漢也排了座次，是不是就不會(huì)“眾皆大喜”了呢？

《水滸傳》寫梁山故事，說的是道家妖魔三十六天罡七十二地煞聚義，一百單八將都是道家北斗七星群的星煞。

晁蓋卻不是北斗七星群中的星煞，他是佛教的四大護(hù)法天王之一的毗沙門天王。龔開說晁蓋是“毗沙天人”，也即是毗沙門天王，這個(gè)佛教的護(hù)法天王在中國(guó)就是北方多聞天王、托塔天王。

施耐庵在“洪太尉誤走妖魔”故事中，交代梁山一百單八將是大唐洞玄國(guó)師鎮(zhèn)鎖的妖魔。據(jù)我的分析，大唐洞玄國(guó)師應(yīng)當(dāng)指的是唐武宗時(shí)期的張?zhí)鞄煆堉R。張?zhí)鞄熓堑澜痰膹執(zhí)鞄�，他們�(cè)趺锤野逊鸾痰淖o(hù)法天王鎮(zhèn)鎖起來呢？因而，晁蓋不是道家中人，不能參加梁山最終的大聚義。

假如晁蓋不死，參加了最后的大聚義，梁山又如何排位呢？設(shè)計(jì)好了的三十六天罡七十二地煞，怎么能讓托塔天王力壓道家的“天魁星”？座次都無法排，談何“大喜”呢？

在《大宋宣和遺事》中，宋江上山時(shí)，晁蓋已死�！端谓�三十六人畫贊》也是把晁蓋寫成了“死人”，鐵天王原來是一尊出自洪爐的造像。

《水滸傳》寫的是道家妖魔奉道家上界之命，下界“替天行道，保境安民”，施耐庵以晁蓋之死，把梁山寨主之位歸還道家的天魁星，才能更好的表現(xiàn)“替天行道”的主題。

晁蓋之死撲朔迷離，施耐庵以花榮射雁來隱喻，大概說的是道家星君禮送晁天王歸位。天王歸位后，地位特別高，成為《水滸傳》中少數(shù)掌握梁山“天機(jī)”的神，他知道了神醫(yī)安道全上應(yīng)地靈星。

《水滸傳》中還有很多仿寫《三國(guó)志通俗演義》的情節(jié)，每一處都有深刻的含義，花榮射箭只是其中之一。

花榮最初是清風(fēng)寨的武知寨，也就是副知寨，次于文知寨劉高。他多年前就與宋江交好，宋江殺了閻婆惜后，來投奔花榮，因?yàn)橹�前救過劉高妻子，又被劉高妻子出賣，宋江遭到活捉�；�榮為救宋江而棄官，后來與王英等人共上梁山。

途經(jīng)對(duì)影山時(shí)，呂方和郭盛在單挑，兩人方天畫戟的絨絳纏在了一起，花榮一箭射開，兩個(gè)敬服，又得知宋江名聲，遂甘心歸順，一同上梁山。

上了梁山之后，宋江等人說起花榮射開畫戟之事。晁蓋雖然嘴上說信，但是心里不信，表情也是質(zhì)疑的態(tài)度。這個(gè)時(shí)候，花榮有點(diǎn)不高興，正好來了一群大雁，于是他拈弓搭箭，再次展示了自己的高明箭術(shù)。

（花榮）便對(duì)晁蓋道：“……小弟這枝箭，要射雁行內(nèi)第三只雁的頭上。射不中時(shí)，眾頭領(lǐng)休笑。”……當(dāng)下花榮一箭，果然正中雁行內(nèi)第三只，直墜落山坡下。

一箭射中第三只雁的雁頭，本領(lǐng)的確高超。所以，晁蓋、吳用等眾頭領(lǐng)的反應(yīng)是“駭然”。

如果讀過三國(guó)演義，那么您一定也知道，在演義中，關(guān)興為了和張苞爭(zhēng)奪先鋒之位，也曾射雁，而且他也選第三只大雁射。

為什么射雁都射第三只雁？是巧合還是有寓意在其中？我個(gè)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)。

如果看過《隋書》，那么應(yīng)該知道史萬(wàn)歲這個(gè)猛人。史萬(wàn)歲不僅武藝高強(qiáng)，而且箭術(shù)高超，他也曾當(dāng)眾射箭，而且也是射雁。

軍次馮翊，見群雁飛來，萬(wàn)歲謂士彥曰：“請(qǐng)射行中第三者�！奔壬渲�，應(yīng)弦而落，三軍莫不悅服。

史萬(wàn)歲不僅射雁，而且也是射第三只雁。也就是說，早在1400多年前，就有人射雁時(shí)，射第三只大雁了，而且這不是小說，是史實(shí)。

在清代小說《紅樓復(fù)夢(mèng)》中，寶書也曾用彈弓，打中第三只大雁的頭。另外，在金庸的《鹿鼎記》中，沐王爺聲東擊西時(shí)，也說過要射中第三只大雁的左眼。

從隋代到清朝近代，歷史和小說中多次說到射第三只大雁。如此來看，射雁時(shí)射第三只大雁，已經(jīng)成了傳統(tǒng)。

至于為什么一定要射第三只大雁？資料中都沒說。所以，只能推測(cè)。

一方面，可能是因?yàn)檠泔w行高度很高，能射中雁代表力度強(qiáng)、準(zhǔn)度高；另一方面，也可能是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為第一只大雁是雁頭，第二只是副雁頭，這兩只是領(lǐng)頭者（個(gè)人推測(cè)），一旦射死其余大雁就難以組成隊(duì)伍，飛到目的地。從第三只開始，則不會(huì)打破大雁隊(duì)伍�；�于此，所以只射第三只大雁，如此，既能表現(xiàn)箭術(shù)，也體現(xiàn)了仁義之心。

這一點(diǎn)，就像古人提倡“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸，勸君摸打三月鯽”一樣。不是不能打，只是別打繁殖期的魚和鳥。這種做法，也是表現(xiàn)古人的仁愛之心。

還有一點(diǎn)，水滸和三國(guó)有一定的繼承性，尤其是兩本書作者都有羅貫中參與。所以，兩本書都寫到射第三只大雁，也算是很正常的事。

總之，別過度解讀花榮射雁之事。受陰謀論的影響，不少讀者對(duì)花榮射箭都存在誤解。

一些讀者認(rèn)為，花榮射箭是為宋江立威，震懾別人。拜托，那時(shí)候宋江可沒決定落草梁山呢，誰(shuí)也不知道他以后會(huì)在梁山做寨主，花榮為何要為他立威？花榮就不怕宋江走后他被晁蓋排擠、猜忌？

還有人更離譜，說花榮射第三只雁，其實(shí)是作者暗示“花榮射死晁蓋”。原因就是，晁蓋是第三任寨主（王倫第一任，杜遷第二任），第三只雁對(duì)應(yīng)第三任寨主晁蓋。這簡(jiǎn)直就是為了抹黑而強(qiáng)行刻意抹黑。書中從沒說杜遷做過寨主，第三任寨主是宋江。要對(duì)應(yīng)，也是第三只大雁對(duì)應(yīng)宋江，難道作者是說花榮射死宋江，這可能嗎？

史萬(wàn)歲射箭、關(guān)興射箭、寶書打雁都沒有寓意，偏偏花榮射雁就有寓意了？這實(shí)在太沒道理。

從作者角度來說，花榮射第三只大雁，和關(guān)興射雁、史萬(wàn)歲射雁一樣，都是為了表現(xiàn)他們的高超箭術(shù)，僅此而已。

名著之所以是名著，在于其思想、藝術(shù)和文學(xué)，而不是因?yàn)槌涑怅幹\或者所謂的“黑殘深”，更沒有雞湯成功學(xué)。

你說，這一個(gè)好好的展示自己箭法的機(jī)會(huì)，活生生弄出了這么一副江湖的習(xí)氣。你說這施耐庵如果不是徐克導(dǎo)演前世，我真還有點(diǎn)兒不信！

這個(gè)大雁，它的遷徙是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在圖中大雁的領(lǐng)頭雁！是最吃力的一個(gè)。首先他得辨明方向，知道該往哪里飛，第二，它在前面飛行的時(shí)候是沒有任何風(fēng)的！也就是說，后面的大爺那穩(wěn)定的前面有領(lǐng)頭的大雁翅膀，扇起的風(fēng)帶動(dòng)著然后往前飛，但是最前面那個(gè)大雁，他肯定是要靠自己。才能夠飛的起來！所以領(lǐng)頭的大雁通常來講它是最費(fèi)力的一個(gè)位置！這也就是為什么我們?nèi)タ创笱闳�，他擺出來的陣型要么是人字形的，要么是斜的！

也不知道是不是古人出于這個(gè)原因，我想可能是大家看著領(lǐng)頭雁有點(diǎn)類似于領(lǐng)導(dǎo)的位置。可能是因?yàn)檫@個(gè)原因，所以大家對(duì)于領(lǐng)頭的大雁十分佩服！因此，無論是在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，還是在戲曲，小說等等之類的里面，領(lǐng)頭的大雁這是不能射的！你如果真的干了這個(gè)事情，那肯定會(huì)被其它人指著脊梁骨在那里說說，你這人怎么不尊重領(lǐng)導(dǎo)，或者是如此賣力的一個(gè)大哥，你把它給射下來了，對(duì)于整個(gè)大燕群來講，是不是太過于不仁義了？

所以這第一只領(lǐng)頭雁，這是不能射的！那為什么不射第二只大雁？

這個(gè)可能性可就多了！首先第一條理由，那就是，害怕誤傷領(lǐng)頭大雁！

雖然演義小說里面大家知道這些神箭手射箭必中這樣一個(gè)。設(shè)定，但是很多人為了滿足這個(gè)情況，為了能夠滿足那種緊張的氛圍，(今日頭條漩渦鳴人YY首發(fā)于問答)這個(gè)射箭之前肯定是要營(yíng)造一種緊張的氣氛的。在這種情況下，你總不希望作者一個(gè)手滑誒，寫的你本來要射第二只大雁的，射到第一只大雁去了！說好的要尊重領(lǐng)導(dǎo)呢，說好的要放過領(lǐng)頭大雁呢，結(jié)果你把領(lǐng)頭的大雁給射下來了，那這怎么辦？

這演繹小說，說出來，這看書的人就會(huì)覺得這人怎么這么不忠不義呀！因此，為了杜絕這個(gè)可能性，同時(shí)呢，也為了能夠留一個(gè)后手。一般來講是第三只大雁，最穩(wěn)妥也最保險(xiǎn)！

第二個(gè)可能性呢，就是這第二只大雁可能會(huì)成為領(lǐng)頭的大雁！其實(shí)自然界也確實(shí)存在這個(gè)情況，領(lǐng)頭的大雁如果感覺太過于勞累的話，他會(huì)退下來，而這第二只大雁自然而然也就成為領(lǐng)頭的大雁！那么在整個(gè)團(tuán)隊(duì)里面，老大如果一不小心走了，那很有可能就是老二過來接替你，比如說當(dāng)時(shí)的水波梁山就是這么一種情況！

那在這種情況之下設(shè)第三只大雁，這是為了杜絕可能會(huì)傷到未來的領(lǐng)導(dǎo)，雖然這第三只大雁也有可能成為領(lǐng)頭的大雁，但是這是要等到第一只和第二只大雁同時(shí)不行的情況之下才會(huì)輪到第三只打��！這種情況的可能性還是偏小的，所以，還是選擇第三只大雁比較保險(xiǎn)一點(diǎn)！

射中間的保障一點(diǎn)，萬(wàn)一射不準(zhǔn)，還有可能射下旁邊的呢。

因?yàn)槭┠外质橇_貫中老師

冥冥中的氣數(shù)使然，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，他們都把第三個(gè)給射了，也把后來的一切都給葬送了，結(jié)局都不好，關(guān)興與父，敗走麥城，身死城喪，華榮與吳用自盡吊死……