西方是陽歷，年是按照地球公轉(zhuǎn)周期算的，月就是把年十二等分，后來發(fā)現(xiàn)等分不了，以及這個皇帝生日哪個皇帝喜好等亂七八糟原因，給每個月分的多少不一樣了，尤其從二月取了兩天。而中國農(nóng)歷是陰陽歷，就是用月亮太陽兩個標(biāo)準(zhǔn)。以地球公轉(zhuǎn)周期計(jì)算年，再以月亮公轉(zhuǎn)周期計(jì)算月，所以我們中國農(nóng)歷每個月15都是月圓之夜，而西方陽歷是沒法簡單判斷出幾號月圓的。之所以叫農(nóng)歷，是我們中國人又加入了二十四節(jié)氣，用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以東西方年都是365天，是因?yàn)闁|西方都是按照地球公轉(zhuǎn)周期算年的長度的。這點(diǎn)要比中東和印度的歷法科學(xué)的多。

而過年都是冬季末，是因?yàn)樵诠糯�農(nóng)業(yè)社會，冬季人都比較閑，春秋夏都要忙著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，只有冬季適合慶祝。而中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為冬去春來符合道家的陰陽，此消彼長，符合陰陽八卦對天地萬物的解釋，這時候在陰陽交替的時候，選擇一天做為一年的終點(diǎn)和起點(diǎn)。據(jù)說最早過年是夏天。

公平的說，現(xiàn)在看農(nóng)歷依然比陽歷科學(xué)的多，無論用不用指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，對季節(jié)和氣候的契合，農(nóng)歷都比陽歷強(qiáng)很多。比如二十四節(jié)氣驚蟄，以后就有雷雨天氣了，這些判斷陽歷是不具備的。再比如說春分秋分，太陽是在赤道上方，赤道和黃道重合，這一天白天夜晚一樣長。而冬至夏至太陽是在南北回歸線上方，冬至是白天最短，夏至是夜晚最短。等等都說明中國的農(nóng)歷比陽歷更加科學(xué)有用。但也沒必要特別驕傲，畢竟現(xiàn)在用的農(nóng)歷歷法是明末傳教士幫著制定的。

現(xiàn)在全世界都使用的公歷歷法并不是西方歐洲人制定的。西方的元旦一開始并沒有西方人的事，與西方人沒有一點(diǎn)關(guān)系，是古埃及人制定的。古共及人通過觀察發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的周期為365天，每當(dāng)尼羅河河水第一次泛濫流到現(xiàn)在的開羅城的這一天，正是天狼星從地平線上升起的時間，于是把這一天定為一年的開始，即元旦，后來，被歐洲人采用。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，以英國為首的西方人進(jìn)入世界各地，這種歷法也被世界采用。

中國的歷法在歷史也有變化，《周歷》是我國古歷法之一，與黃帝歷、顓頊歷、夏歷、殷歷、魯歷合稱古六歷�，F(xiàn)在我們使用的農(nóng)歷即殷歷，按月亮圍繞著地球轉(zhuǎn)一圈為一個月，一年十二個月，由于月亮繞地球一圈為二十九天半，十二個月為354天左右，與地球繞太陽一周的365天差十多點(diǎn)，為了彌補(bǔ)這個差異，于是有了閏月，有時農(nóng)歷一年十三個月。

中國現(xiàn)在使用的公歷，是為了與國際接軌，是略幣驅(qū)逐良幣，大家不覺得我國的農(nóng)歷更準(zhǔn)確嗎，春節(jié)時春天就到了，而公歷新年元旦卻正處于寒冬

其實(shí)，中國古人和西方古人，并非都把一年定為365天。說365天左右更準(zhǔn)確。

而且，中國古人和西方古人，也并非都把一年的“年初”定在冬季末，而是以不同季節(jié)作“年初”。

不過，中國古人和西方古人，在歷法這件事上，確實(shí)“英雄所見略同”。

何以如此呢？

第一，這大概與各地古人根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要制定歷法有關(guān)。

第二，也大概與各地古人根據(jù)對日月星辰的觀測制定歷法有關(guān)。

咱們分別來看。先看國外古人的歷法。

古埃及歷法——

古埃及的天文學(xué)，大約在第四王朝第二位法老胡夫時期，最為鼎盛。

這個時候，古埃及人把行星叫作“不疲倦之星”；把總在視野之內(nèi)的星叫作“不朽之星”；把看似不改變位置的星叫作“不滅之星”。他們能區(qū)別木星、土星、火星、金星，或許還能認(rèn)出水星。

古埃及人的歷法，是“太陰歷”，即以月亮的運(yùn)行周期，作為制定歷法的根據(jù)。

實(shí)際上，他們的“太陰歷”包括三種——

一是“農(nóng)歷”，即與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合之歷，一年分為“泛濫季、生長季、收獲季”三個季節(jié)，各為四個月。每年的“新年”，在收獲季或叫夏季之中，那一天，天狼星和太陽同時升起。

二是“民用歷”，分成12個月，每月30天，全年360天。

三是“宗教歷”，也是12個月，每月30天，但把五個神的節(jié)日加了進(jìn)來，就成了每年365天。

埃及古人，很好協(xié)調(diào)了三種歷法的關(guān)系，形成了每年365天的傳統(tǒng)。

古代中近東其他歷法——

在中近東早期文明國家中，除了埃及，都使用“陰陽合歷”。這也是在對太陽月亮運(yùn)行觀測基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。美索不達(dá)米亞地區(qū)，也關(guān)注到了水木金火土五個行星。

第一，蘇美爾一巴比倫歷。

約在公元前2400年，蘇美爾人使用一種歷法，每年12個月，每月30天，全年360天。每年在慶祝季節(jié)，要舉行皇家祭祀，所以用“皇家年”命名。

公元前21世紀(jì)，當(dāng)?shù)赜辛恕爸瞄c”概念。在此基礎(chǔ)上，巴比倫歷逐漸形成。

這種歷法，對后來的猶太歷有深刻影響。

第二，波斯歷。

公元前538年，波斯帝國征服巴比倫。這使巴比倫歷推廣到整個波斯帝國。

公元前1世紀(jì)，一種被稱為“瑣羅亞斯德教歷”的歷法，在現(xiàn)在的北部伊朗地區(qū)使用。這種歷法，每年12個月，每月30天，另外附加5日。公元226-621年的薩珊王朝，“瑣羅亞斯德教歷”成為官方歷法。

古代的中近東地區(qū)也使用過埃及歷。顯然，這一地區(qū)，在歷法上，受到美索不達(dá)米亞和古埃及歷法的重要影響。

歐洲歷法——

歐洲的歷法，最初應(yīng)該受到了埃及歷和美索不達(dá)米亞歷法的影響。

第一，古希臘歷。

公元前430年，古希臘天文學(xué)家默冬制定了陰陽合歷的法則，主要是19年7閏的方法。馬其頓王國曾在東方推廣使用希臘歷。

第二，羅馬歷。

公元前6世紀(jì)，羅馬歷形成。歲首在3月，一年有12個月，每月28-31天不等，共355天。

為與太陽回歸年協(xié)調(diào)，每隔兩年在2月23日以后交替插入一個27或28天的閏月，2月余下的5天不在計(jì)算。由此，得到年366.25天的平均值。

公元前1世紀(jì)，羅馬統(tǒng)儒略.凱撒大帝改革歷法，用儒略歷代替羅馬共和歷。1582年，羅馬教皇格列高利十三世再次進(jìn)行改革，用格列高利歷取代儒略歷。

美洲歷法——

美洲古代，有馬雅歷、阿茲特克歷、秘魯印加歷等歷法。只有馬雅歷較為精細(xì)，并影響到其他歷法。

馬雅歷，為古代中美洲所共用。

這種歷法，包含一個365天的年周和一個260天的典祀周。二者最小公倍數(shù)為52年。每一個這種“歷法周”，某一確定的典祀周日期，就會在年周中的同一位置上重新出現(xiàn)。

年周期，劃分為18個有專名的月，每月20天，最后附加5天。

瑪雅人肯定注重對太陽的觀測，但其年周如何劃分季節(jié)尚不清楚。

印度歷法——

古印度的哈拉巴原生文明，至今沒解讀出與歷法相關(guān)的遺存。大約公元前1000年左右，印度歷開始使用，至今仍被用來確定印度宗教年的日期。

印度歷是“陰陽合歷”。每年有12個以完整月象計(jì)算的月。每年約354天。同時，按照太陽回歸紀(jì)年。這之間相差的天數(shù)，通過在每30個月中插入閏月的辦法而得到部分解決。

再來看中國古人的歷法。

《漢書.律歷志》說，上古至三代，有黃帝、顓頊、夏、商、周、魯六種歷法。

南北朝時期的天文學(xué)家和數(shù)學(xué)家祖沖之說，所謂“六歷”，實(shí)際是周末漢初行用的歷法。

夏朝之前，暫時不可考。

殷商，已經(jīng)有比較成熟的歷法。

而且，是比較明顯的陰陽合歷，即以太陽回歸紀(jì)年，以月亮圓缺計(jì)月，因此，月亦分大小月。

關(guān)于太陽回歸紀(jì)年，以董作賓先生為代表，認(rèn)為殷商已經(jīng)是精密的“合天歷”，一個太陽年的長度為365.25天。他舉出若干卜辭作為證據(jù)，具體不多贅述。

陳夢家贊成殷商以太陽回歸紀(jì)年，但不同意當(dāng)時已是“合天歷”的說法，他認(rèn)為，殷商的年之長度為360-370之間。

現(xiàn)在的學(xué)者許進(jìn)雄、常玉芝通過對商王“周祭”的規(guī)律發(fā)現(xiàn)，循環(huán)往復(fù)的“周祭”，一般按照三十六旬安排，間或按三十七旬安排。顯然，這是在調(diào)整三十六的360天與太陽年365天之間的誤差。他們計(jì)算，殷商時期一年的天數(shù)，平均為365天。

從卜辭看，殷商時期，已經(jīng)自覺利用閏月調(diào)整“太陰月”與“太陽年”之間的日差。

只是，如何合理安排閏月，從卜辭看，當(dāng)時似乎還未找到規(guī)律。

這是中國古人在公元前1300年前后使用的歷法。

關(guān)于中國古代歷法的“歲首”，古文獻(xiàn)中有“三正”之說，即夏代以一月為歲首；商代以十二月為歲首；周代以十一月為歲首。

秦王嬴政當(dāng)上始皇帝后，改十月為歲首。漢武帝時，又改為一月為歲首。以后基本沒再變化。

殷商時候究竟何時為歲首呢？即便根據(jù)卜辭，意見也一直不統(tǒng)一，但認(rèn)為以夏三月的收獲季節(jié)為歲首者居多。

總之，古代，不論中國外國，都是根據(jù)對太陽月亮的觀測確定歷法的。

按照太陽回歸為一年的，基本一年都是365天左右。

按照月亮運(yùn)行計(jì)月然后再根據(jù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)紀(jì)年的，可能就偏差大一些。

但為了調(diào)整日月運(yùn)行產(chǎn)生的日差，各地的人們，都認(rèn)識到了要置閏。

歷法，往往與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有非常緊密的關(guān)系。因此，歲首并不很確定，最初很可能與慶祝收獲有關(guān)。但比如中國，漢武帝的時候，之所以將歲首設(shè)為一曰，也是為了便于春耕春種。對此，司馬遷《史記》的《歷書第四》有很詳細(xì)的記載。

這是對自然的感性認(rèn)識

• 地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)，周期性變化，春夏秋冬年年如此，則定為一年！
• 地球自轉(zhuǎn)同樣周期性變化，日升日落365-366次就是一年，只是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)！
• 同樣月亮周期為一個月，剛好12次，同樣統(tǒng)計(jì)出12個月！
• 這與西方東方?jīng)]有關(guān)糸，如同渴了喝水，餓了吃飯一般，屬自然規(guī)律！
• 從春開始則來源植物生長，尤其是草本和落葉目，冬藏春生界限明確！
• 同樣十進(jìn)制東西方通用，根本認(rèn)識就是人體同類最多的手指是十個！
• 二進(jìn)制，十六進(jìn)制同樣存在！

歷法其實(shí)是天文學(xué)的發(fā)展，以天體運(yùn)動規(guī)律為基礎(chǔ)制定的，參照物不同，這樣就能理解為什么大家都差不多，因?yàn)檎胬碇挥幸粋�，兩撥人都發(fā)現(xiàn)了，只在降低誤差的處理上不同

中國古人和西方古人對于歷法存在的區(qū)別

中國的農(nóng)歷，月長度參考月亮公轉(zhuǎn)周期，年長度參考地球公轉(zhuǎn)周期，有平年和閏年，閏月之分

古代歷法系統(tǒng)

農(nóng)歷閏年多一個閏月，因此一年平均有383.8978天，而農(nóng)歷平年平均有354.3672天。）使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符。因此這種歷法既與月相相符，也與地球繞太陽周期運(yùn)動相符合�！爸瞄c法”，每19年中設(shè)置7個閏月，有閏月的年份一年平均為383.8978天，稱為閏年

西方的歷法，參照物是太陽，每隔四年一閏

西方歷法系統(tǒng)

也叫格里歷，歷年平均長度為365.2425日，接近平均回歸年的365.242199074日，即約每3300年誤差一日，也更接近春分點(diǎn)回歸年的365.24237日，即約每8000年誤差一日

農(nóng)歷年初的定義

中國古代是農(nóng)耕國家，年初起源于農(nóng)事，立是開始的意思，立春就是春季的開始。太陽過黃經(jīng)三百一十五度為春季開始，是為立春。立春是一年中的第一個節(jié)氣。揭開了春天的序幕，草木開始萌芽，農(nóng)民開始播種。

陽歷年初的定義

根據(jù)神話故事來的：一月跨越舊年和新年，在羅馬傳說中，有一位名叫雅努斯（Janus）的守護(hù)神，生有前后兩副面孔，一副回顧過去，一副眺望未來，一月因其得名。

中國古人很早就發(fā)現(xiàn)了立竿見影這件事，發(fā)現(xiàn)太陽照射萬物萬物的影子長短是不一樣的，所以就拿來一個桿子立在地上觀察，發(fā)現(xiàn)正午的時候影子最短，在拿尺子量影子的長度，逐漸的人們知道了時辰，再后來人們發(fā)現(xiàn)夏至這一天正午影子最短，冬至日正午影子最長，兩個冬至日之間距離三百六十五天左右，所以才得出一年三百六十五天的這個結(jié)論。

但是中國實(shí)行的是農(nóng)歷，西方人確定的是陽歷，西方的陽歷可以追溯到古埃及，人們根據(jù)觀察天狼星以及尼羅河泛濫的時間最終確定了一年分為三百六十天，后來又把每四個月定為冬季夏季雨季，然后最終還留出了五天年終祭祀總結(jié)的時間，最終決定一年為三百六十五天。

中國人有中國人的農(nóng)歷，西方人有西方人的陽歷，現(xiàn)在我國則是實(shí)行陽歷，但是過年習(xí)俗什么的還是按照我們國家的陰歷來過，之于為什么都把過年放在冬季，很可能是冬季萬物都休息了，人類自然也需要休息總結(jié)放松吧，等到春暖花開萬物復(fù)蘇又要開始新的勞作了，新的一年就又開始了。

為何無論陽歷陰歷每年的日子都在365天左右，其實(shí)道理很簡單

人類誕生之前，地球上時間的流動在生物的腦中只有懵懂的概念，當(dāng)人類文明開始發(fā)展，人們或出于記錄大事件，或出于指導(dǎo)新興的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開始對天文歷法有了需要，這就是日歷的來源

因?yàn)橹形鞣阶钤绲臍v法都是通過對天體的觀測來得到，當(dāng)然二者的相似度會頗高

對于生活在北半球的人而言，隨著時節(jié)的變化，白天時刻從冬天的極短到夏天的極長，再到冬天的極短。而大部分草木在這個周期內(nèi)完成枯—榮—枯的一次循環(huán)，規(guī)則容易被把握。不同的文明挑選365天左右的周期作為一年的長度其實(shí)很正常，再說東西方的交流比我們想象的要早很久，據(jù)說古埃及的金字塔中都有來自四川的絲綢，說不定二者在歷法之間有過溝通與借鑒也說不定呢

以上就是小編的看法，如有出入還請斧正

看了回答，居然一堆人評判辱罵農(nóng)歷，真不知道是啥心態(tài)[捂臉][捂臉][捂臉]。果然國外的月亮更圓，太陽更大！真TM是跪著起不來了，白費(fèi)了毛爺爺煞費(fèi)苦心讓你們站起來。中國古代的天文學(xué)、數(shù)學(xué)成就一點(diǎn)都不比國外差。至于歷法的發(fā)展演進(jìn)，百度上有專門的描述。

中國古人和西方古人是怎么不約而同地把一年都化成365天，并且把一年的年初都定在冬季末？

這有什么好奇怪的，因?yàn)闊o論東方還是西方，人類都生活在同一片藍(lán)天下；

而歷法都是通過觀測太陽、月亮和其他恒星的運(yùn)行規(guī)律，即所謂天象現(xiàn)象而制定的。

在中國古代，《三皇本紀(jì)》就記載“（伏羲氏）仰則觀象于天，俯則觀法于地，旁觀神明之德，以類萬物之情，造書契以代結(jié)繩之政”。

可見，觀天是古代圣人或者統(tǒng)治者首先需要干的第一件事，而且，在中國古代也是統(tǒng)治者的專利，個人觀天是不被允許的，因?yàn)槿菀仔孤丁疤鞕C(jī)”。

我們今天說的農(nóng)歷，1970年前叫夏歷，據(jù)說沿用夏代歷法為基礎(chǔ)。

農(nóng)歷，很多人也稱陰歷。

所謂陰是指月亮，相對于太陽為陰，以月亮繞地球一周為一個月為基礎(chǔ)制定歷法。

實(shí)際上，農(nóng)歷是陰陽歷，以月亮繞地球一周為一個月，而年是以太陽的回歸周期確定。

至于歲首，就是題主說的“年初”，中國古代的幾種歷法雖然大都設(shè)定在冬季末，卻并不完全一致，夏歷（夏代歷法）以正月為歲首，商歷、周歷和秦歷則分別將十二月、十一月、十月確定為歲首。

至于西方，也有很多不同的歷法，當(dāng)然都是以太陽回歸周期來確定年的劃分。

比如，古埃及使用的就是太陽歷，通過觀測太陽和天狼星的運(yùn)行所指定的歷法，將一年定為365天，每年12個月，一個月30天，剩余5天作為節(jié)日。同時，把一年分為3個季節(jié)，每季4個月。

古埃及人還發(fā)明了水鐘及日晷（即以太陽的倒影來計(jì)時）這兩種計(jì)時器，把每天分為24小時。

古埃及人通過對天狼星精確的觀測，已經(jīng)把1年的長度精確到365.25天，與現(xiàn)在的計(jì)算長度相當(dāng)接近。

而古蘇美爾人使用的太陰歷幾乎就是夏歷的翻版，以月亮運(yùn)行周期把一年劃分為12個月，共354天，也是通過設(shè)置閏月來校準(zhǔn)年的誤差。他們還把一個月分為4周，每周7天，一周中的7天分別由太陽神、月神和五大行星的神主管，這也是所謂“星期”的來歷——這也幾乎就是陽陽五行的翻版。

到后期，蘇美爾人使用的太陽年歷，每年時間長度誤差精確到與現(xiàn)在計(jì)算的僅有4分32.65秒。

由此可見，世界上所有歷法都是通過對“天象”精確地觀測確定的，既然生活在同一片藍(lán)天下，所觀察的自然是相同的幾種現(xiàn)象，所謂“不約而同”才是正常的，不約而不同的則不是基于基本事實(shí)，而是腦袋中憑空想象2出來的東西，即所謂文化。