我是薩沙，我來回答。

饅頭庵確實是一個下流、淫穢、骯臟的地方。

你說妓院淫穢，好歹妓女也是靠本事吃飯，一個愿意賣一個愿意買，最低程度不會為了錢財害你的性命。

你說官府骯臟，拿著錢就胡亂判案，但最低程度不是涉及男盜女娼的事情。

然而，饅頭庵本來是修行的尼姑庵，正常來說應(yīng)該比普通的僧人寺廟還要嚴謹。

今天很多尼姑庵幾乎是封閉的，尤其不允許男性進去。

而饅頭庵卻罪行累累，污穢不堪。

首先，饅頭庵當家凈虛害死人命。

王熙鳳為了3000兩銀子，動用關(guān)系強迫長安守備家退婚。

結(jié)果，張家小姐金哥不堪羞辱，上吊身亡；守備的公子聽說金哥自殺，也投河自盡。

王熙鳳為了區(qū)區(qū)3000兩銀子，害死了兩個年輕人的性命。

但大家注意，本來王熙鳳是不愿意管這件事的。因為王家財力雄厚，也不在乎3000兩銀子，王熙鳳確實可以一次性拿出3萬兩銀子。

在王熙鳳拒絕以后，作為中間人的老尼姑凈虛非常老辣，出言譏諷，促使王熙鳳同意害人。

書中這么寫：鳳姐聽了笑道：“這事倒不大。只是太太再不 管這些事�！崩夏岬溃骸疤�太不管，奶奶可以主張了�！兵P姐笑道：“我也不等銀 子使，也不做這樣的事。”

靜虛聽了，半晌嘆道：“雖這么說，只是張家已經(jīng)知道求了府里。如今不管，張家不說沒工夫、不希圖他的謝禮，倒像府里連 這點子手段也沒有似的�！� 　　鳳姐聽了這話，便發(fā)了興頭，說道：“你是素日知道我的，從來不信什么陰司 地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說要行就行。你叫他拿三千兩銀子來，我就替他出這 口氣�！�

看看，雖然王熙鳳是辦事人，但負責牽線的老尼姑凈虛才是真正毒辣的家伙。

如果不是她想方設(shè)法推動，王熙鳳就不會同意這種事。

實際上，這兩條人命至少有一大半是老尼姑凈虛害死的。

當然，老尼姑凈虛此舉不可能只是為了幫忙，張家一定給了她巨額金錢作為回報。

一個出家人本應(yīng)該安心修行，粗茶淡飯即可，老尼姑凈虛卻為了金錢不惜害人性命，算得上大奸大惡，同強盜差不多。

其次，饅頭庵尼姑智能和秦鐘的奸情。

書中這么寫：（原文第十五回）誰想秦鐘趁黑無人，來尋智能。剛至后面房中，只見智能獨在房中洗茶碗，秦鐘跑來便摟著。智能兒急的跺腳說：“這算什么！再這么我就叫喚�！鼻冂娗蟮溃骸昂萌耍�我已急死了。你今兒再不依，我就死在這里�！敝悄艿溃骸澳阆朐鯓�？除非我出了這牢坑，離了這些人，才依你。”秦鐘道：“這也容易，只是遠水救不得近渴�！闭f著，一口吹了燈…

大家主要，秦鐘和智能之前就眉來眼去，長期調(diào)情。

這種事情，如此精明的老尼姑凈虛能不知道？

她是故意放縱智能，不愿意得罪賈府（秦鐘是寧國府大兒媳的弟弟）。

同時，大家注意，智能和秦鐘通奸，竟然是在饅頭庵的寺廟里面，幾乎是堂而皇之了。

這種事怕是也不是第一次，不然秦鐘這種小鬼頭，能夠有這么大的膽量？

況且，秦鐘好歹也是名門之后，他和智能兒有了男女之事以后，難道能夠娶她？

智能兒是個小尼姑，秦鐘又是個少年，秦家絕對不會同意。

說通俗點，秦鐘此舉完全是玩女人而已。智能兒其實是被秦鐘玩了而已，后來都沒有回到饅頭庵，生死不明，很有可能自殺了。

因為一個失身的尼姑，就算尼姑庵也是容納不下的，天下之大沒有她的立足點。

這就等于，又害了一條人命，而且還是在老尼姑凈虛半縱容下。

可見，饅頭庵污穢不堪。

這么一個骯臟淫穢的地方，竟然被王夫人等人視為佛教圣地，多年來雙方走動很多，連周瑞家的同老尼姑凈虛都是老友。可見，賈府的荒唐和是非不分。

俗話說物以類聚，同饅頭庵如此親密，也就預(yù)示著賈府的荒淫和無道，距離滅亡不遠了。

謝謝邀請！

首先說這個饅頭庵應(yīng)該就是水月庵。

通行本第十五回有：“原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟里做的饅頭好，就起了這個渾號，離鐵檻寺不遠�！边�有小尼姑智能兒找惜春玩，小說中寫，這個小尼姑是水月庵的，我們知道第十五回有“秦鯨卿得趣饅頭庵”就是寫秦鐘和小尼姑智能兒的故事。雖然有些章節(jié)對話貌似把這兩個名稱當作兩個地方，我們只能理解成作者和續(xù)者的疏漏。

再說饅頭庵也就是水月庵怎么就藏污納垢，丑陋不堪了？

首先，“王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺”這一章節(jié)中，王熙鳳真正使手段的地方就是這饅頭庵。在這里王熙鳳開始利用賈家的權(quán)力為自己斂財。

王熙鳳下榻饅頭庵，凈虛三言兩語就扯出來一樁壞事，教唆王熙鳳包攬訴訟！ 說什么“倒像府里連這點子手段也沒有的一般�！边@老尼姑六根不凈，哪里是出家了。

王熙鳳本來就野心勃勃，最終被凈虛這句話說動，插手張家官司，得了三千兩好處費，凈虛從中獲利多少不得而知。可憐張金哥和守備之子卻雙雙殉情。

在這個事件中，折射出在當時社會強權(quán)的橫行，官場的污濁，人心的狠毒。

緊接著王熙鳳弄權(quán)，在這個饅頭庵發(fā)生了秦鐘和小尼姑智能兒偷情的事情，秦鐘因此而亡。

秦鐘求歡，智能兒對秦鐘說：“你想怎樣?除非等我出了這牢坑，離了這些人，才依你�！�

一方面看出這個地方在小尼姑眼中竟然是牢坑，可以看出這絕非一個修行的地方。

另外秦鐘和智能兒的求歡最終死在這件事情上，讀著多少有點青春的傷感。

另外，饅頭庵還是賈芹等貴族子弟廝混的地方。

王夫人抄檢大觀園后，將小戲子全部逐出，其中芳官和藕官蕊官非要出家。結(jié)果被兩個拐子智通、圓心拐騙了去！其中智通就是饅頭庵的。

后來王熙鳳讓賈芹管理饅頭庵，這小伙子玩出許多風流事來，后來被人舉報給了賈政。這是一個尼姑庵，竟然變成了風月場。

“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭�！弊髡咴O(shè)置了饅頭庵這樣一個典型環(huán)境，讓各色人等在其中活動，通過這個尼姑庵反映出形形色色的問題——權(quán)力的膨脹，人性的丑陋，青春的萌動以及情欲的放縱……這里發(fā)生的故事是賈府的縮影。

我是好風，歡迎關(guān)注好風讀詩書也，我們一起讀書！

曹雪芹為什么要在《紅樓夢》中，描寫一個藏污納垢丑陋不堪的饅頭庵？

曹雪芹在《紅樓夢》里描寫了一個藏污納垢的饅頭庵，有兩個方面的作用：

一、饅頭庵里藏著秦鐘的真正死因

賈蓉的媳婦秦可卿死后，在停靈做道場的七七四十九天之內(nèi)，秦可卿的父親秦業(yè)因身體不好為由沒有出場，秦可卿的娘家只有她的弟弟秦鐘一直在賈府呆著，送了他姐姐最后一程。

表面上看起來是為了送她姐姐，實際上他就是為了陪著賈寶玉玩耍，盡職盡責盡情的玩耍。秦可卿活著的時候，秦鐘把她氣得不輕；秦可卿死后，秦鐘與賈寶玉更加不顧及臉面了。

俗話說“佛門乃清凈之地”“出家人以慈悲為懷”，廟宇相對于喧囂的塵世應(yīng)該是人世間的凈土；但是《紅樓夢》里的饅頭庵卻是一個藏污納垢丑陋不堪的所在。年輕的尼姑智能兒完全無視清規(guī)戒律，與秦鐘恣意鬼混。

在饅頭庵，智能與秦鐘、秦鐘與賈寶玉三人之間不知做出了多少見不得人的骯臟勾當。

在遇見賈寶玉之前，秦鐘是一個清秀而靦腆的、懂得讀書學習的一個三好少年；但是在遇見賈寶玉之后，迅速的被賈寶玉同化，從內(nèi)到外幾乎變得無一處干凈的地方。那個干凈又純情的少年一遇見賈寶玉就像潔白的冰雪被扔到了污水里。

秦鐘從遇見賈寶玉到他死亡一共幾個月的時間，曹雪芹把他死亡的主要原因隱藏在了饅頭庵里。

秦鐘的小身板本來就清秀單薄瘦弱不堪，但是在饅頭庵里，一邊應(yīng)付智能兒一邊應(yīng)付賈寶玉，致使他“咳嗽傷風，懶進飲食，大有不勝之態(tài)”，病了沒多長時間就一命嗚呼了。

最諷刺的是，別看不生病的時候關(guān)系特別好，一旦生病賈寶玉就不愿意見他了。“寶玉便掃了興頭，只得付于無可奈何，且自靜候大愈時再約�！�意思是當秦鐘生病的時候賈寶玉并沒有去看望他。

封建剝削階級就是這么薄情！

二、暗示芳官的結(jié)局

芳官是戲子出身，賈府被形勢所逼解散戲班子的時候，她因貪圖賈府的榮華富貴而留了下來。因為長的好看被留在了賈寶玉身邊。

芳官是一個特別會做戲的人，為了討得賈寶玉的歡心，不但每天無所事事，而且還會時不時的弄壞個鬧鐘什么的；不但吃東西挑肥揀瘦，而且連賈府的二少爺賈環(huán)也不放在眼里，而且還會率領(lǐng)其他三官圍攻趙姨娘。

芳官最可笑的臺詞是說趙姨娘：“你打得起我么？你照照那模樣再動手！我叫你打了去，我還活著！”趙姨娘好歹也是賈府正經(jīng)主子賈政的姨太太，是探春和賈環(huán)的母親，在整個賈府里緊挨著王夫人排在王夫人的下面，她打一個小戲子還是打得起的。打十個小戲子也綽綽有余。

芳官最后戲精加身，充分的利用了自己的專業(yè)特長：

芳官直挺挺的躺在地下，哭的死過去。

王夫人攆芳官的時候，她又來了一次賣力的演出：“……他就瘋了似的，茶也不吃，飯也不用，勾引上藕官蕊官，三個人尋壓覓活，只要剪了頭發(fā)做尼姑去�！�

書中交待：

當下因八月十五個廟內(nèi)上供去，皆有各廟內(nèi)的尼姑送來供尖之例，王夫人曾于十五日就留下水月庵的智通與地藏庵的圓信住兩日，至今日未回，聽得此信，巴不得又拐兩個女孩子去作活使喚。

水月庵就是饅頭庵。

饅頭庵里的靜虛老尼，為了能得到些好處，曾不惜幫著張金哥的父母拆散張金哥與守備兒子的婚姻，最終導(dǎo)致張金哥與守備兒子雙雙自殺�，F(xiàn)在又出場了奸滑的智通和圓信，可見尼姑庵里也都是些卑劣不堪之人，尼姑庵也不是什么清靜之地。

芳官本就是個好逸惡勞貪圖享樂的戲子，賈寶玉給她起外號“野驢”她都能欣然接受，說明她不是一個有自尊心的人；將來在饅頭庵，不但物質(zhì)生活不如她意，精神上也會寂寞難耐，所以芳官勢必會墮落，最后與庵里的老尼姑們同流合污，從而更加污穢不堪。

饅頭庵是賈府的一角，饅頭庵的骯臟，意味著整個賈府都是骯臟的，乃至整個社會都是骯臟的。

寧國府骯臟自不必論，榮國府也并沒有輸給寧國府。賈寶玉不但調(diào)戲母親的婢女金釧，而且還睡了祖母的丫鬟襲人；不但勾引堂哥的小妾平兒，而且引誘表哥的侍妾香菱。

賈寶玉才十五六歲就如此有才就能做到如此地步，將來成年之后肯定會做出更加驚天動地的成就，肯定會輕輕松松的超過賈珍。既然賈寶玉是賈府大權(quán)的接班人，在敗壞自家門風這件事上，當然要做得更加的出類拔萃眾人莫及才對，這樣賈府才能更快的敗落下去。

上流社會腐敗不堪，底層老百姓饑寒交迫，整個社會已經(jīng)都腐爛掉了。被壓迫者反正橫豎左右都是死，他們能不拼死一搏嗎？

謝謝邀請！

曹雪芹不僅生動描寫了一個藏污納垢丑陋不堪的饅頭庵，而且在曹雪芹筆下的那些方外人士，幾乎沒有一個好貨色。

一、饅頭庵里王熙鳳和凈虛完成了一樁致人性命的交易。

因為凈虛老尼“一事相求”，王熙鳳就“出手相助”，表面上看起來是急人之難，但從倆人的對話來看這可不是兩個人之間第一次有交易往來。凈虛敢接手衙內(nèi)的事，就說明她這一套干得熟門熟路。王熙鳳一激就應(yīng)，說明凈虛太了解王熙鳳了，或者說她太了解人性了。

庵里本該是吃齋念佛普度眾生的地方，卻成了藏污納垢的地方，方外人士卻一直在暗中謀利，這是個悲劇，更是巨大的諷刺。

二、饅頭庵為秦鐘敲響了喪鐘。

秦鐘就是因為在饅頭庵跟智能兒行“好事”得了風寒，不久之后就一命嗚呼了。秦鐘之喪僅僅是秦鐘的問題嗎？秦鐘如果跟智能兒不熟，大概也不會走到這一地步。智能兒跟著師傅熟練地行走賈家，平常對凈虛的那些行為應(yīng)該也是看在眼里的。師傅為人不正，能帶出什么好徒弟來？秦鐘饅庵得趣是因為有智能兒配合，這本該是清凈之地，卻像庵里的掌門人凈虛一樣，徒有了一個“凈”字。

三、饅頭庵僧尼合住成笑話。

元春省親之后，賈家招來的小沙彌小道士便沒了用場，賈芹的母親求了鳳姐給賈芹謀得管理這撥人的好差使。然而，賈芹是怎么管的呢？第五十三回中賈珍說他：“你在家廟里干的事，打諒我不知道呢？……稱王稱霸，夜夜招聚匪類賭錢，養(yǎng)小老婆子�！蔽覀冎�道賈珍在這一方面也是很沒有道德情操的人，他能這樣罵賈芹，可見賈芹有多過分。

于是有人給賈府貼了這樣的順口溜：“西貝草斤年紀輕，水月庵里管尼僧。一個男人多少女，窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來辦事，榮國府內(nèi)好聲名�！�

四、僅僅是饅頭庵如此嗎？

行走于江湖的這些人，作者寫了不少。比如說后來的給趙姨娘魘魔法的馬道婆，給寶玉保媒的張道士。他們每一個人都干著無利不起早的活，某種程度上來說，他們都是依附于賈家的寄生蟲。干著擺不上臺面見不得陽光的勾當。

“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭�！背鲎杂诜冻纱蟮摹吨鼐湃招袪I壽藏之地》，這句話告訴我們，不管你在世的時候是何等的風光，最終化作都是那一抔土，誰也不比誰多多少。但是，在走到那一步之前，沒有一個人能夠看得透，大家都在蠅營狗茍，都在爭名奪利，連看似原本應(yīng)該清凈無欲無求的方外人士也不例外。

這就是作者想要展現(xiàn)的社會真實�？尚�嗎？當然！可是，當身處其中的每一個人都扮演自己扮演的那個角色的時候，大概不覺得可笑。正如唐寅在他的《桃花庵歌》里寫道的：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。”

你認為寺廟都是一片凈土呀，圣賢也有錯，何況一介小庵，里邊都是普通人，或窮人為一口飯而出家的小姑娘，在青春期難免不受大戶人家的誘惑或脅迫，再說人都有七情六欲，這就沒什么可說的了。

因為曹雪芹筆下的故事，本來也不是空穴來風。在明清兩朝的后期，尼姑庵藏污納垢的新聞層出不窮，讓人看了就三觀盡毀。

比如在明朝萬歷年間，蘇州就發(fā)生過一起尼姑“多人運動”事件。在當?shù)氐难矒岚l(fā)現(xiàn)之后，就把所有犯了錯的尼姑挨個過秤，然后按照豬肉的價格，論斤賣給了光棍們。

按說這種事情，都應(yīng)該背著別人做。那位巡撫大人，是怎么發(fā)現(xiàn)這種事情的呢？因為他接到當?shù)厝说膱蟀�，一個少年誤入了尼姑庵，被尼姑留宿之后，卻再也沒有出現(xiàn)。后來他才發(fā)現(xiàn)，這個少年被尼姑們留在了這里，然后每天做多人運動，最終死在了尼姑庵里，最后才被尼姑偷偷埋掉了。

如果不是因為鬧出了人命，這事情還不知道要被瞞上多久。

其實在正規(guī)的佛門靜修之地，是不會出現(xiàn)這種事情的。但是寺廟、尼姑庵的數(shù)量眾多，總會有一些地方管理不到位。更兼在明末時期，稀疏的資本主義萌芽開始出現(xiàn)。在新社會風潮的沖擊之下，佛教思想自然遭到了沖擊，從而在社會的發(fā)展下急劇衰退。而這一切，都為這種異常的情況埋下了伏筆。

因為尼姑庵的管理愈發(fā)混亂，所以進來的人也越來越雜。一些混得不太好的妓女，也混進了尼姑庵里。而中國的某些文人墨客，又對青燈古佛下的女人，有著特別的癖好。當他們遇到了妓女出身的尼姑時，雙方一拍即合，不可描述的事件就出現(xiàn)了。

如果是普通人家出身的尼姑，通常只會念念佛，挑挑水，洗洗衣服，種種果菜。但如果只會做這些工作，也不過是勉強混個溫飽而已。尼姑庵的大宗收入，其實還是來源于俗客的隨喜打賞。那么問題來了，能在這里充當住持，和俗客攀談的尼姑，必須得是人情練達，能說會道的人。如果站在這一點來分析，那些妓女出身的尼姑，干這一行絕對有優(yōu)勢，一般人還真的比不了。

講什么三綱五常，仁義道德；說什么佛門靜修，清規(guī)戒律。如果連飯都吃不上，那么前面說的一切，就都是扯淡了。因為生存大于一切。

而《紅樓夢》里的饅頭庵，本質(zhì)上就是賈府的附庸。他們至少不用公開面向社會，兜售門下的小尼姑。但另一方面，秦鐘和小尼姑智能兒成天胡天胡地，住持靜心卻不聞不問，裝聾作啞——如果真的得罪了秦鐘，說不定饅頭庵就財源不保了。

這種關(guān)系，有點像韓國財閥與韓國女明星的關(guān)系。雖然讓人三觀盡毀，但也達成了一種微妙的平衡，那就是“定向包養(yǎng)”。

而曹雪芹對秦鐘、智能兒的描繪，不過是冰山一角而已。這饅頭庵的背后，究竟還有多少這類的事情，我們幾乎無從揣測，也難以想象。

我們不憚以最大的惡意揣測：賈府里的小戲子芳官幾人，想去尼姑庵削發(fā)出家。王夫人堅決不允許，認為這些人玷污了佛門圣地（這是哪門子的佛門圣地）？但饅頭庵那邊的姑子，卻一口應(yīng)允了下來。將來這些小姑娘，會被尼姑庵逼迫做些什么事情，我們幾乎無法想象。

這正應(yīng)了柳湘蓮的那句話，“只有寧國府門前的兩個石獅子，是干凈的�！�

直到當代社會，也有人喜歡搞這種特殊的“制服誘惑”。譬如就有這么一位，自稱是峨眉派的第68代傳人。人生目標則是來到俗世籌集善款，重修山門，希望有緣人多多支持。最后特意強調(diào)，自己是176D。翻譯過來就是身高176厘米，D罩杯。

曬這么個數(shù)字，也不知道是什么意思。咱也不知道，咱也不敢問啊。

玩笑歸玩笑，這位的真實身份，其實是有待考證的。在我們?nèi)缃襁@個時代，因為持續(xù)大力整治，所以這種情況，基本上就已經(jīng)銷聲匿跡了。

是現(xiàn)代商業(yè)社會的契約精神，以及良好的營商環(huán)境，完善的社會規(guī)則，才讓各行各業(yè)得到了發(fā)展，其中當然也包含尼姑庵這類的組織。單單是游客的香火錢與打賞，就足以讓尼姑們衣食無憂了�！皞}廩實而知禮節(jié)”，那種藏污納垢的現(xiàn)象，自然也會隨之消失不見了。

我是@渭水徐公，老李校長&朝聞道寫作社群mcn主理人，帶領(lǐng)400+作者靠寫作實現(xiàn)副業(yè)變現(xiàn)。

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《紅樓夢》最藏污納垢，讓人惡心的地方，不是寧國府，而是佛門之地“饅頭庵”。這座與賈家淵源很深的尼姑庵，從上到下都透著丑陋。不但凈虛老尼包攬訴訟，玩弄司法，因此殘害生命，大徒弟智通拐騙小戲子芳官等人，小徒弟智能兒與秦鐘在神佛之地“得趣”偷期，可謂爛泥塘一塊。

（第十五回）原來這饅頭庵就是水月庵，因他廟里做的饅頭好，就起了這個渾號，離鐵檻寺不遠。

表面看饅頭庵是饅頭做的好，其實“水月”二字大有講究。水者，隨波逐流或露水；月者，風月。水月庵有露水風月之名，寺廟中由都是修行女尼。古代女子避水、月唯恐不及，它竟然以水月為名，又有饅頭這等不雅諢名，可見其中藏污納垢。

脂硯齋【甲戌雙行夾批：前人詩云：“縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭�！笔谴艘�。故“不遠”二字有文章�！�

將鐵檻寺與水月庵聯(lián)系在一起。脂硯齋指出“不遠”，特別諷刺。與賈雨村當初在“智通寺”所見那幅對聯(lián)相同：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭”。

有余和無路一線之隔，正所謂“禍兮福所倚，福兮禍所伏”，賈家自以為會是“千年鐵門檻”，殊不知，終究只是“一個土饅頭”。邢岫煙說妙玉喜歡這句詩，符合她“凡所有相，皆是虛妄”的出世觀點。

鐵檻寺也好，饅頭庵也罷，都是賈家另一個縮影。代表希望的鐵檻寺成了賈家停放死人靈柩之地，賈家就像“饅頭庵”那般藏污納垢。

饅頭庵凈虛第一次出場是在第七回，周瑞家的和智能兒罵她“禿歪剌”，惜春說凈虛與余信（愚信是王夫人不？）家的咕嘰了半日，透露出凈虛聯(lián)合余信家的哄騙賈家布施、齋供的事實！

凈虛是上梁，王夫人、王熙鳳也是上梁，上梁不正下梁必歪！

王熙鳳下榻饅頭庵，凈虛三言兩語就扯出來一樁壞事，教唆王熙鳳包攬訴訟！

凈虛聽了，打去妄想，半晌嘆道：“雖如此說，張家已知我來求府里，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮，倒像府里連這點子手段也沒有的一般�！�

凈虛壞么？太壞了�？蓛籼撾m假手王熙鳳做壞事，結(jié)果包攬訴訟的是王熙鳳。拿了三千兩銀子到手，害了張金哥和李守備兒子兩條命的也是王熙鳳借著賈家的勢，做下的孽。

饅頭庵的罪行，不過是引出賈家的原罪。凈虛犯罪引出王熙鳳與賈家人犯罪，直到將一座百年名門變成一座覆滅的“土饅頭”

（第十五回）誰想秦鐘趁黑無人，來尋智能。剛至后面房中，只見智能獨在房中洗茶碗，秦鐘跑來便摟著親。智能兒急的跺腳說：“這算什么！再這么我就叫喚�！鼻冂娗蟮溃骸昂萌�，我已急死了。你今兒再不依，我就死在這里�！�

秦鐘與智能兒“得趣”饅頭庵，有兩個深層原因。

第一，曹雪芹寫情，飽含世間種種。有賈寶玉對秦可卿的暗戀，也有賈寶玉對林黛玉的愛戀，更有秦鐘與智能兒的世俗人性之戀。

秦鐘對智能兒不談出殯途中得趣，不談二者僧俗禮教有別。只從男女之情看，他們才是世俗中的你你我我。秦鐘與智能兒沒必要受到過度批判，他們那個十二三歲年紀，感性大于理性。起碼秦鐘喜歡智能兒，二人感情是真的。

第二，曹雪芹用秦鐘與智能兒“得趣”，在佛門之地行周公之禮，將饅頭庵的污穢再次升級！

智能兒對秦鐘說：“你想怎樣?除非等我出了這牢坑，離了這些人，才依你�！�

饅頭庵是墳?zāi)故抢慰樱�智能兒并不排斥男女肉欲，證明饅頭庵背后的污穢更甚。

饅頭庵的行為，與寧國府賈蓉所謂自家風流史沒什么不同�！芭K唐臭漢”，賈珍、賈璉、賈蓉等敗家子弟所為，一步步將賈家引向墳?zāi)埂巴琉z頭”。

饅頭庵是牢坑，賈家何嘗不是。這些年被牢坑埋葬的人還少么？秦可卿、金釧兒，晴雯，甚至林黛玉、賈迎春等。以至于推測賈珍的妻子，賈璉的母親這些年紀不大就死去的女子，何嘗不是另一個秦可卿。

饅頭庵就是土饅頭，是墳塋，代表了賈家的滅亡。其中之人都似活死人一般，與賈家行將就木的腐朽有何區(qū)別？饅頭庵是一個縮影。是“風月寶鑒”中賈家的另一面。曹雪芹將一個清靜地描繪的如此臟，無疑影射出賈家末世所呈現(xiàn)的覆滅之必然。

【文/君箋雅侃紅樓】??

歡迎關(guān)注：君箋雅侃紅樓，每天為您帶來更多紅樓故事！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本??

空門不空，饅頭庵里藏污納垢。預(yù)示著《紅樓夢》就是一部混亂末世的悲歌。

佛門凈地應(yīng)該與世俗無關(guān)，可是《紅樓夢》里的寺廟，道觀都與世俗，與豪門貴族有著密切的聯(lián)系。

出家人念著經(jīng)卷，干著殺人的事。

例如賈寶玉的干娘馬道婆，不僅不念經(jīng)保佑寶玉，反而用紙人加害寶玉和鳳姐。如果沒有癩頭和尚和空空道人出現(xiàn)，寶玉和鳳姐必死無疑。

靜虛拆散張金哥和守備之子，導(dǎo)致二人自殺身亡。

王熙鳳弄權(quán)饅頭庵。

水月寺也叫饅頭庵，其老尼姑靜虛周旋于上層女眷當中，專門幫助各家擺平難事，她從中漁利。

馬道婆曾經(jīng)用激將法，讓王熙鳳出面求長安節(jié)度使云老爺，給原長安守備施加壓力，令其子與張金哥退婚。

張金哥與原任長安守備的公子已經(jīng)定親。可是長安府府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)�？瓷狭藦埥鸶�，定要娶她。

張家也想攀府尹，便要退親。守備家偏不許退定禮。

那張家急了，著人上京來找靜虛，定要退親。

我想如今長安節(jié)度云老爺與府上最契，可以求太太與老爺說聲，打發(fā)一封書去，求云老爺和那守備說一聲，不怕那守備不依。若是肯行，張家連傾家孝順也都情愿。”

鳳姐本不想管，可是老尼姑說：“雖如此說，只是張家已知我來求府里，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不希罕他的謝禮，倒像府里連這點子手段也沒有的一般�！�

一句話激起了王熙鳳爭強好勝之心。于是管了這事。結(jié)果親退了，張金哥與守備之子先后自盡，雙雙殉情。

靜虛對徒弟不好，她的徒弟智能管饅頭庵叫牢坑。

秦鐘與智能偷情

小尼姑智能兒自幼在榮府走動，無人不識，因常與寶玉、秦鐘玩耍。她便看上了秦鐘人物風流，秦鐘也極愛智能的妍媚，二人情投意合了。

他們曾經(jīng)在老太太的屋里摟抱，后來秦可卿出靈，秦鐘跟著王熙鳳住在饅頭庵。

秦鐘便跟智能偷期繾綣，云雨無度。

饅頭庵的智通與地藏庵的圓信聽說芳官等小戲子鬧著要出家，便想誘拐兩個女孩子去作活使喚。

智通拐走了芳官。圓信拐走了蕊官、藕官。她們不僅拐了人，王夫人還送她們不少禮物。

饅頭庵做得好饅頭，也為紅樓夢中人準備了土饅頭。

秦鐘從饅頭庵回來，因繾綣而病，后來智能找上門來。秦業(yè)攆走智能，痛打一頓秦鐘，自己也氣死了，秦鐘也死了。智能的結(jié)局也不會好。

后來賈府人，死的死，走的走。最終的結(jié)局都是走向一個土饅頭。

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好吧，我們來聊聊這個問題。曹雪芹寫一個饅頭庵還真是有原因的。

曹雪芹住在北京的西山，西山那邊，就是廟多，當然庵也不少，他沒事在家附近一溜達就能看的到。曹雪芹喜歡喝酒，沒錢了，賒也要喝，這些事情他自己還寫過詩。在他喝酒的時候，不是他一個人，酒館里也有其他的人喝酒。喝酒就要聊天，經(jīng)常就會有人很神秘的聊起周圍的那些尼姑庵，說某某尼姑手真白，皮膚真嫩，那里的老尼姑多不是東西，拿自己的徒弟換錢之類的事，說者無意，聽的人也無心，但是聽的多了，慢慢就記住了。

后來曹雪芹想寫紅樓夢，那是一出人生的大戲，既是人生，就會有生老病死，過去人死了，尤其大戶人家人死了，不是說直接抬出去埋了，要辦白事。就需要和這些人打交道，其實這些還不是主要的。

主要的是什么呢？就是說曹雪芹他要寫的是12釵，女性的世界，那么他總不能寫一個和尚到賈府的女眷中去游蕩，能去和女眷游蕩的只能是尼姑，而且三姑六婆這類人物在哪個年代的確是穿梭于大戶人家的女眷之中，除了化緣，求布施，做個法之類的，還會陪女眷聊聊天，幫著買點小畫片之類的。

我之前的一個回答里，用史料說明了那個時候很多的尼姑庵本來就是啥都干的那樣一個場所，大家都是為了活著而已，對信菩薩這個事，未必多虔誠。當時就是那樣，曹雪芹是寫實的、

現(xiàn)在說曹雪芹為什么要寫?zhàn)z頭庵，其實很簡單，因為尼姑的上面我說的那些特性，使它成為賈府的女眷和外界聯(lián)系的一個通道。沒有這個庵，曹雪芹就只能把他的寫作的范圍固定在園子里，就不能讓那里的女性和外界聯(lián)系起來。

比如，王熙鳳再潑賴，她在當時也是不能去大街上逛的，或者隨便的到處去串門子。那她怎么能知道人家“鴛鴦偶”的事情呢？不是尼姑求她，她又怎么去拆散人家弄出人命來呢？

沒有尼姑，沒有尼姑庵，這個事辦不成，那么王熙鳳這個人就不好寫，而且以后抄家的罪狀伏筆也就沒法安排。

要是沒有尼姑，沒有尼姑庵，那么趙姨娘怎么有本事害寶玉和王熙鳳呢？不能害，大觀園里就只會一片祥和，但是怎么能讓它一直祥和呢？

所以就必須有尼姑，有尼姑庵。沒有不行，有個尼姑庵，賈府里的女眷就有了和外界聯(lián)系起來的通道，就有了故事。

最后說一句，不要天真的以為尼姑和尚都是大師，都是除了修行啥也不干的，不是那樣，尼姑和和尚其實無非是換了一個身份吃飯，得有吃飯的本事，古來和尚尼姑千千萬，得道的有幾人？曹雪芹不過就是寫了個現(xiàn)實。

謝謝邀請！

《紅樓夢》是一部“百科全書”式的文化大觀，結(jié)合故事情節(jié)和生活場景，對于“儒、道、釋”宗教文化有具體的展現(xiàn)，“饅頭庵”作為女性修行的清凈地，以主持人靜虛為首，卻為世俗“錢權(quán)利欲”所污染，此章回的故事有點“諷刺小說”的氣味，為有關(guān)人物悲劇結(jié)局埋下了伏筆。

饅頭庵含義

發(fā)生在第15回饅頭庵的故事令人悚目驚心，而饅頭庵含義在第63回有所解說。

寶玉因收到櫳翠庵妙玉“檻外人”落款的貼子不知如何回復(fù)，原來邢煙岫與當日在蟠香寺修煉的妙玉為貧賤之交、又有半師之分。邢煙岫提示寶玉以“檻內(nèi)人”回復(fù)，乃源于妙玉的思想觀念：

她常說：古人中自漢、晉、五代、唐、宋以來，皆無好詩，只有兩句好，說道：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。

“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”出自宋代詩人范成大的詩句，意思是縱然用千年不壞的鐵門檻，也擋不住死亡的來臨，最后總要埋在墳?zāi)估铩?/p>

此詩句也恰對應(yīng)了第15回“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣鏝頭庵”章回的兩個場地：鐵檻寺與饅頭庵，其含義亦因詩句顯得很明確了，寓意世事皆過眼云煙，出家人講究修煉，普度眾生，眾生亦當摒棄利欲執(zhí)念。

饅頭庵藏污納垢

當日鳳姐將秦可卿靈柩送至鐵檻寺后，作為女眷不便于鐵檻寺留宿，便帶領(lǐng)寶玉、秦鐘等往附近的饅頭庵歇息。饅頭庵“錢權(quán)利欲”四大丑事：

一是主持靜虛老尼因胡府產(chǎn)公子，幾位師父要為胡太太念三日“血盆經(jīng)”，因胡太太送了十兩銀子，所以靜虛、智能兒沒時間到賈府了。

平日靠賈府養(yǎng)活、常到賈府的靜虛老尼，因為有“金主”有法事，“忙的就沒得來請奶奶的安。”

真是見“錢”眼開的饅頭庵主持，有新金主就不顧舊金主了。從她最后一句話，作者曹雪芹伏筆了王熙鳳后來流產(chǎn)了一個六七月大阿哥的悲劇。

二是靜虛以三千兩銀子作交易，求助鳳姐動用賈府關(guān)系“權(quán)力”，擺平長安縣大財主張家小姐金哥向原任長安守備公子退聘，而準備接受長安府太爺小舅子李少爺?shù)钠付Y。

張家對現(xiàn)任的官家公子更感興趣，源于對“權(quán)力”及門第的“貪新厭舊”、“攀高棄低”。對于張家的背信棄義，靜虛倒是十分支持，從中獲利多少都在她掌控中，鳳姐大言不慚說“從來不信什么陰司地獄報應(yīng)”開價“三千兩銀子打點下人”，她可以立即“拍板成交”。

后來鳳姐只是派興兒兩日工夫往返、假托賈璉所囑修書一封，找到長安縣久懸賈府之情的節(jié)度使云光，不費吹灰之力就辦妥。

三是在姊秦可卿葬禮大孝期間，住宿饅頭庵的秦鐘夜晚與小尼姑智能兒“鬼混”，還調(diào)唆寶玉央求鳳姐多住一晚。秦鐘與秦可卿盡管異父異母，但秦鐘能成為寶玉家塾伴讀全賴著秦可卿這層關(guān)系和悉心安排，徹底的鬼迷心竅、忘恩負義之徒。

四是頭一晚秦鐘與智能兒茍且作事被寶玉抓了現(xiàn)形，羞得智能兒跑了，寶玉便要和秦鐘“等一會兒睡下慢慢算賬”。為什么要睡下才算賬？里面可能有沾染了家塾中“龍陽”之興的惡習，所謂“龍陽”指男子以色事人，兩個淘氣少年可能有同性戀傾向。

打著宗教旗號的“饅頭庵”，上梁不正下梁歪，實質(zhì)是藏污納垢、錢權(quán)利欲交易的場所，作者曹雪芹的諷刺筆法可謂淋漓盡致，并為人物命運埋下伏筆，后來秦鐘不久便染病一命嗚呼，王熙鳳流產(chǎn)了男胎，雖然不能說是報應(yīng)，但他們在饅頭庵的所作所為，也實在天理難容。

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