智能系統(tǒng)不同于非智能機(jī)械系統(tǒng)，在于智能是一種有目的的活動。為了實(shí)現(xiàn)目的，系統(tǒng)需要感知環(huán)境變化，認(rèn)知變化規(guī)律，從而對未來做出預(yù)見，進(jìn)而預(yù)設(shè)系統(tǒng)的反應(yīng)機(jī)制，來實(shí)現(xiàn)目的。非智能系統(tǒng)不具有目的性，所以只表現(xiàn)出機(jī)械的因果關(guān)系和宿命。而正是目的性、預(yù)見和預(yù)設(shè)使得智能系統(tǒng)之超越了機(jī)械的因果宿命，具有了自由。

自由是對可能的選擇。世間存在沒有原因的結(jié)果嗎？如果僅僅是機(jī)械因果，那是世界就是宿命必然沒有自由，反之如果沒有原因，那么行動也不能說是自由，而是隨機(jī)的。人是通過預(yù)見未來，選擇預(yù)設(shè)反應(yīng)模式，來超越機(jī)械因果必然獲得自由的。可選擇的項(xiàng)越多自由越大。

一種選擇可以給后面帶來更多的選擇，這是選擇自由；也有可能使得以后的選擇越來越少，最后再沒有選擇余地，這就是選擇毀滅。一種選擇可以給自己帶來更多自由，但是卻使別人可選擇更少，這是選擇禁錮奴役；而一種選擇可以使所有人都有更多的選擇，這就是選擇自由解放。

理性需要信息和知識來支持，而信息和知識不是天生的，在沒有足夠的信息和知識的情況下，人們無法從邏輯上發(fā)現(xiàn)錯誤，只能通過行動后的結(jié)果來檢驗(yàn)。如果說，行動中某個環(huán)節(jié)與預(yù)見的不一致，那么是調(diào)整方案試圖繼續(xù)完成行動，還是徹底放棄當(dāng)前行動呢？在沒有足夠信息和知識來做出分析判斷的時候，是堅持行動？還是放棄行動？這就是意志與信仰的表現(xiàn)。