書法出現(xiàn)丑怪應(yīng)該追本溯源，這樣我們才真正地知道丑怪書法的本質(zhì)！

我覺得每個(gè)人的本性都是追求妍美的，所以，我們學(xué)習(xí)書法一定是從妍美的書法入手學(xué)習(xí)，比如大家都喜歡王羲之，趙孟頫！這就是妍美的代表人物，妍美的本身誰(shuí)人看到都順眼，雅與俗都可以接受。

書法如果玩著妍美發(fā)展就沒有丑怪的生存余地了，可是，書法真的不能沿著單一的軌跡發(fā)展。書法歷史也應(yīng)運(yùn)誕生了粗獷，豪放，縱逸的筆鋒！這種更富激情的書法比之溫文爾雅的書風(fēng)更具感染人的魅力，所以，書法人立刻就接受了這種激情澎湃的書風(fēng)！

這兩種書法都是功力深厚的象征，沒有堅(jiān)厚的書法功底是寫不出這種頂尖的書法風(fēng)格的。再有就是書法技法的隨著戰(zhàn)亂的遺失，書法人修煉迷失了書法的本質(zhì)。

寫不出古人那么優(yōu)秀的書法怎么辦？于是就產(chǎn)生了劍走偏鋒，用丑怪的書法標(biāo)新立異，用寫自我書法去豎大旗，而且還是文壇的大哥級(jí)人物最早提出的理念，那么后世的書法人當(dāng)然是趨之若鶩了，經(jīng)過一代又一代的繁衍，書風(fēng)就越來(lái)越丑越來(lái)越怪，最終完全迷失了書法的本質(zhì)。也就出現(xiàn)了現(xiàn)在的沒有書法功底，專門經(jīng)營(yíng)丑怪的書法風(fēng)格。

怕就怕書壇的引導(dǎo)者秉持這種理念，這種理念泛濫的結(jié)果是，引導(dǎo)者自己都不知道什么是書法，只要丑的出奇，怪的離異就成！這是什么個(gè)性書法？只要個(gè)性不要功力，只要藝術(shù)不論根基？

書法應(yīng)該反省了，應(yīng)該正本清源了，不然書法的藝術(shù)將不復(fù)存在！

謝邀????我才疏學(xué)淺，不懂書法，就近來(lái)說(shuō)丑書，可能是一部分急功好利之人，沒有遵循書法之道，胡畫亂寫，在網(wǎng)絡(luò)上隨意發(fā)表自己的所謂作品。這可能只是書法界很少一部分人，大多數(shù)書法愛好者還是兢兢業(yè)業(yè)，在書法的征途上，艱難跋涉，為祖國(guó)的文化遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大，做出自己應(yīng)有的努力。謝謝，敬請(qǐng)各友友友斧正哦????????

因?yàn)槌笞趾脤�，沒有什么規(guī)矩，寫什么樣都行。比如畫家，有畫人物肖像畫的丶有畫山水畫的等等。如果畫肖像畫，畫得不像，誰(shuí)還叫他畫。畫鬼就好畫，畫得越丑越嚇人就越好，撥人眼球，引人入勝，別人也無(wú)法評(píng)判。這就是愿寫丑書的根源。

書壇“丑書”亂象危害書壇多年，從學(xué)校、企業(yè)，再到單位、部門，它不是極少數(shù)人的自?shī)首詷罚�而是有著廣泛的影響，并且直接影響書法傳統(tǒng)的教育和普及，影響漢字的正確書寫。

“丑書”者在“口號(hào)”、“理論”、“模式”確定之后，就展開對(duì)傳統(tǒng)漢字書寫法則破壞之能事，他們運(yùn)用所宣傳的理論，運(yùn)用上下挪位、左右歪斜、任意切割等手法，把漢字寫的越丑越好，并且鼓吹“其目的不在于寫的是什么，要的是狀態(tài)和視覺，稱自己寫字是為了孤芳自賞，如果不認(rèn)識(shí)換個(gè)認(rèn)識(shí)的人來(lái)”，弄得大眾哭笑不得。之所以如此，因?yàn)檫@批人傳統(tǒng)書法根基太差，叫他端端正正地寫他不會(huì)，只有往丑處寫，才能掩蓋其技不如人的窘態(tài)，以丑遮丑。

中國(guó)書協(xié)主席蘇士澍指出：“教授、院長(zhǎng)寫丑書并不是喜好、不是創(chuàng)新，而是一種文化腐��！”“丑書”的倡導(dǎo)者及踐行推行的“丑書”，實(shí)際上是背離傳統(tǒng)。

沃興華在他的《論大字書法的創(chuàng)作》中，寫道：“當(dāng)代的書法家要想精微，很難超越神龍《蘭亭》，要想渾厚很難超越鄧石如，要想跌宕起伏很難超越米芾，要想雅致流麗很難超越董其昌……無(wú)論追求什么，都會(huì)有一座高峰矗立在面前。”這段話可以是沃興華的肺腑之言。

古代書壇上的一位位大師，如一座座巍峨的山峰，矗立在“丑書”者的面前，他們對(duì)這一座座山峰、一位位大師，不是懷著敬畏之心去研究去傳承，反而在名利的驅(qū)使下，打著創(chuàng)新書法的旗號(hào)去惡搞。

社會(huì)上無(wú)論是團(tuán)體、還是個(gè)人，其行為都應(yīng)該有一個(gè)準(zhǔn)則、有一個(gè)度，中華民族五千年的文明歷史、斗爭(zhēng)歷史，其文化、文字、文藝等優(yōu)秀傳統(tǒng)及經(jīng)典，都是不允許挑戰(zhàn)的，更不能惡搞！

現(xiàn)在的這一類書寫方式，毒害的是人的心。他們常常對(duì)不明真相，涉世不深的人灌輸?shù)氖牵核麄兪菚�法改革的先鋒。世人皆為凡夫俗子，不能理解他們所開創(chuàng)的大美。并以當(dāng)年的王獻(xiàn)之、張旭、懷素等人進(jìn)行詭辯。

說(shuō)當(dāng)初的王獻(xiàn)之、張旭、懷素他們的書法也不為世人看好。后來(lái)事實(shí)證明他們不都是超凡入圣的書法宗師了嗎！

事實(shí)果真如此嗎？王獻(xiàn)之的書法在當(dāng)時(shí)即享有盛譽(yù)。當(dāng)時(shí)的宰相謝安曾想請(qǐng)王獻(xiàn)之為新建的宮殿太極殿題寫匾額，卻遭王獻(xiàn)之拒絕。如果王獻(xiàn)之的字不被當(dāng)時(shí)的人認(rèn)可，當(dāng)朝宰相謝安會(huì)去請(qǐng)他題寫嗎？

張旭之書，斐旻的劍，李白的詩(shī)，被稱為唐代三絕。這是當(dāng)時(shí)的皇帝下詔御封的。不是后世的人證明的。

懷素自幼出家，寺院周圍裁了兩萬(wàn)株的芭蕉樹，在芭蕉扇上練習(xí)書法。后受鄔彤、顏真卿的指導(dǎo)。當(dāng)時(shí)即有盛名。反倒是后來(lái)的人對(duì)張旭懷素只能在酒后才能寫出佳書來(lái)，不算本事。這完全就是狐貍邏輯。

再來(lái)說(shuō)現(xiàn)代的丑書，他們之所以把歷史人物搬出來(lái)，無(wú)非就是想告訴你，我的字千百年后會(huì)被人們肯定。現(xiàn)在趕緊收藏，千年之后，你就可以賺大錢了。別舍不得現(xiàn)在花的這點(diǎn)錢。

其實(shí)，千年之后，你哪怕是有一張擦屁股的手紙，也能賣出大價(jià)錢。

當(dāng)今書法界真正寫\"丑書\"的，有那么一群人，但位數(shù)不多。粗略回憶一下，大致有以下主要根源。一是書法界當(dāng)權(quán)者，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)書法，沒有引起足夠重視，遺棄，輕描淡寫，偷工減力，基本功不到位。二是這類人在書法圈內(nèi)，名氣大，權(quán)力掌控者。憑這些\"光環(huán)″就能主宰或者判定書法藝術(shù)的走向及出路，沒有人敢出來(lái)主持公道正義或者反對(duì)。三是由這類人掌控的\"航母\"，名氣大，氣勢(shì)洶，有許多跟風(fēng)追崇者。舉辦短期低效的所謂書法培訓(xùn)班，有相當(dāng)一群人不折不扣的受到了他們的丑書感染或者納垢，無(wú)地自容形成了丑書風(fēng)格。故，受其感染的這類人，絕大部份都成了書協(xié)會(huì)員。再由這類書協(xié)會(huì)員，層層收錢繼續(xù)辦班，遭至一種 名氣十金錢十入會(huì)，一傳十，十傳百，百傳千，萬(wàn)……惡性循環(huán)。照這樣的傳播速度，寫丑書者能不多么。

丑書的出現(xiàn)自然有其必然性。

從八十年代全國(guó)第一屆書展開始，書法學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)，從繼承和發(fā)展來(lái)看，這是一種非常好的現(xiàn)象。但求個(gè)性、想創(chuàng)新，又不肯下苦行僧般的功夫，丑書自然就應(yīng)運(yùn)而生了。

實(shí)話實(shí)說(shuō)，很多丑書還是非常有韻味的，取法高古、用筆意趣頗多，但給大眾以難以讀懂的感覺。之所以會(huì)形成這樣的結(jié)果，個(gè)人認(rèn)為是矯枉過正的原因。

自唐楷高峰，楷書日漸沒落，出現(xiàn)了臺(tái)閣體（館閣體），所有的創(chuàng)新也未能突破既有的模式。當(dāng)代的創(chuàng)新者為改變館閣體和千篇一律的書法面目，便大膽取法碑書、簡(jiǎn)書，放大其中的“拙”，全部舍棄唐楷之后的“圓”和“潤(rùn)”，也突破了傳統(tǒng)楷書的規(guī)則，從這個(gè)角度看，田楷則基本放棄了歐楷的魏晉筆意，只保留了“圓”“潤(rùn)”和秀氣，與丑書相比，雖然是兩個(gè)截然相反的方向，但都是過分強(qiáng)調(diào)部分特點(diǎn)的極端化，都是不足以推廣的書法之道。

現(xiàn)在很多人都強(qiáng)調(diào)筆法意趣，但個(gè)人覺得應(yīng)該兼容并蓄，而不是矯枉過正的放大部分特點(diǎn)，放棄其內(nèi)在的特色魅力。取法魏晉沒有錯(cuò)，學(xué)習(xí)唐楷法則也沒有錯(cuò)，兩者并不矛盾，而是相得益彰。

純屬三悟軒一家之言，歡迎留言交流！

例附本人書作一幅，敬請(qǐng)賜教！

不是人們愛寫丑書，而是那些書法專家教授博導(dǎo)誤導(dǎo)造成的。古人的字已經(jīng)寫到極致，想超越實(shí)在象上青天，所以就弄出個(gè)丑書來(lái)。丑書沒有固定的統(tǒng)一的書寫標(biāo)準(zhǔn)，可以不臨古帖，隨心所欲愛怎么寫就怎么寫，寫得東倒西歪也好，形如亂麻也好，字不成形更好，越丑越好。即使小學(xué)生涂鴉，垃圾場(chǎng)上“禁止倒垃圾”的字也被丑書專家們聲聲稱道。從上到下各地的書展，所謂的專家評(píng)委均是寫丑書的，獲獎(jiǎng)?wù)咦允撬麄兣囵B(yǎng)起來(lái)的丑書門生徒弟。為了趨功近利早日出名，一些寫傳統(tǒng)字的人也倒戈，竟然學(xué)寫起丑書來(lái)，丑書的市場(chǎng)也由此越來(lái)越大，這一切與中書協(xié)關(guān)系密切，要駁亂反正，很多人提議撤消中書協(xié)，從源頭上治理，還漢字以真正的書寫藝術(shù)美，我想也是有道理的。

當(dāng)代中國(guó)的丑書從沈鵬開始…… 沈鵬之惡，不光是丑書，他執(zhí)掌中書協(xié)牛耳的十年間，網(wǎng)羅并培養(yǎng)了大批像張海、曾翔、王鏞、沃興華、王冬齡、劉洪彪等丑書同類，把老祖宗幾千年來(lái)傳下來(lái)的中國(guó)書法國(guó)粹搞得烏煙瘴氣，大惡也[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃] 本來(lái)好端端的中國(guó)書法，讓沈鵬和張海這兩個(gè)老東西玩＂丑＂了，后來(lái)，又被其得意門生曾翔、王鏞、沃興華、王冬齡等等那些狗東西玩＂臭＂了，弄得當(dāng)下的中書協(xié)比大糞還臭[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃] 今日之沈鵬、張海，當(dāng)與曾翔、沃興華之丑類被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][吐][吐][吐] 楷法無(wú)欺，行草有道。周慧珺、盧中南、任政、田蘊(yùn)章、田英章、啟功、楊再春、歐陽(yáng)中石等等書法大家優(yōu)美的書法作品進(jìn)一步向世人宣示：沒有任何楷書功底的所謂的草書，就是耍流氓…… 沈鵬、張海、曾翔、白砥、石開、王鏞、胡抗美、沃興華、劉洪彪、郭衍槐、王冬齡、何應(yīng)輝、程鳳子、于明詮、劉彥湖、劉正成等等十六丑書臭匠已經(jīng)臭不可聞被人唾棄，已經(jīng)沒有任何出路，已經(jīng)宣告死亡[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃] 看看沈鵬的《千字文》丑書，真的令人不齒……

為什么現(xiàn)在書壇會(huì)出現(xiàn)丑書呢？

這就有從明末的一個(gè)書法家說(shuō)起。

傅山，字青主，明末醫(yī)學(xué)家，書法家，其篆隸楷行草五體皆精，被稱為“清初第一寫手”。

為什么說(shuō)丑書的出現(xiàn)與傅山有莫大關(guān)系呢？這就要從他提出“四寧四毋”說(shuō)起。

傅山剛開始學(xué)習(xí)的是趙孟頫，董其昌，但后來(lái)因?yàn)橼w孟頫投降元人，故對(duì)其書法的媚俗之態(tài)深惡痛絕，遂提出了對(duì)書法理論影響至深的“四寧四勿”之說(shuō)，也就是“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。

傅山的這些理論是想讓人們把書法建立在“自然美”的基礎(chǔ)之上，而并不是真的所謂的“丑”。

而現(xiàn)在一些所謂的丑書大家誤解了傅青主的意思，寫出的書法矯揉造作，故作丑態(tài)，來(lái)博取眼球，還美名其曰“丑書”，豈不知這種丑書只會(huì)讓人反胃，讓人深惡痛絕，這與傅山的“四寧四毋”是背道而馳的。

歡迎批評(píng)轉(zhuǎn)發(fā)，更多書法知識(shí)請(qǐng)關(guān)注梁園墨客書法。