首先非常感謝在這里能為你解答這個(gè)問題，讓我?guī)ьI(lǐng)你們一起走進(jìn)這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起探討一下。

華山論劍一共進(jìn)行了三次，第一次周伯通沒有參加，第二次剛到地方就溜了，第三次得到中頑童的稱號(hào)。

第一次華山論劍是王重陽(yáng)一手操辦的，是以邀請(qǐng)的形式來(lái)決定參加人員。

裘千仞是唯一一個(gè)接到邀請(qǐng)謝絕的人，周伯通根本沒有被邀請(qǐng)，這里面有兩個(gè)原因:

一，周伯通當(dāng)時(shí)武功還沒有練到家，他和王重陽(yáng)是師兄弟，自然知根知底，當(dāng)時(shí)的周伯通別說(shuō)王重陽(yáng)，即使是其他四絕，也有很大的差距，也就是說(shuō)憑周伯通的武功，是沒有一個(gè)參加的。

二，華山論劍的目的是決定九陰真經(jīng)的歸屬，其他參加論劍的都是一個(gè)門派一人，而周伯通和王重陽(yáng)都是全真教的人，如果兩人都參加，則對(duì)于論劍的公正性有失偏頗。

所以，第一次的華山論劍周伯通沒有參加。

第二次的華山論劍參加的人數(shù)就多了，王重陽(yáng)已經(jīng)離世，其他四絕都到了，雖然歐陽(yáng)鋒走火入魔，但最后還是前來(lái)了。

除此之外，有裘千仞，隱居在鐵掌峰幾十年，鐵砂掌大成的他，想要借此奪得天下第一的稱號(hào)。

瑛姑也來(lái)了，她是專門來(lái)尋裘千仞報(bào)仇的。

周伯通來(lái)了，不過他是抱著看熱鬧的心態(tài)來(lái)的，結(jié)果一上山遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見瑛姑的身影，兔子一樣的跑了。

郭靖來(lái)了，郭靖此時(shí)被認(rèn)定是最有可能得到天下第一的人選。

參加的人數(shù)相比第一屆多了幾個(gè)，但是這次論劍并沒有真正的論完，半途而廢了。

瑛姑不要命的找裘千仞報(bào)仇，誓要與他一起跳崖同歸于盡。

周伯通壓根沒有真正到場(chǎng)，郭靖本來(lái)和洪七公和黃藥師幾人打斗數(shù)招，被瘋瘋癲癲的歐陽(yáng)鋒前來(lái)一頓攪和，于是不歡而散。

周伯通第二次華山論劍因此也錯(cuò)過了。

其實(shí)第三次華山論劍，已經(jīng)不像前兩次那樣隆重了。

彼時(shí)，裘千仞已經(jīng)拜入一燈大師門下，改名慈恩，洪七公和歐陽(yáng)鋒已經(jīng)過世。

楊過前往華山祭拜洪七公和歐陽(yáng)鋒，恰逢眾多人都在，天下英雄齊聚華山，所以展開了第三次論劍。

因?yàn)榈诙�次的華山論劍實(shí)際上并沒有評(píng)出結(jié)果，所以此時(shí)的天下五絕稱號(hào)仍舊保留著第一次的，即東邪西毒南帝北丐中神通。

最后在黃蓉的提議下，評(píng)選除了新的五絕，東邪西狂南僧北俠中頑童。

周伯通正是中間的那個(gè)老頑童。

在以上的分享關(guān)于這個(gè)問題的解答都是個(gè)人的意見與建議，我希望我分享的這個(gè)問題的解答能夠幫助到大家。

在這里同時(shí)也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關(guān)于這個(gè)問題的解答，還望分享評(píng)論出來(lái)共同討論這話題。

我最后在這里，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬(wàn)事興，年年發(fā)大財(cái)，生意興隆，謝謝！

華山論劍一共進(jìn)行了三次，第一次周伯通沒有參加，第二次剛到地方就溜了，第三次得到中頑童的稱號(hào)。

第一次華山論劍是王重陽(yáng)一手操辦的，是以邀請(qǐng)的形式來(lái)決定參加人員。

裘千仞是唯一一個(gè)接到邀請(qǐng)謝絕的人，周伯通根本沒有被邀請(qǐng)，這里面有兩個(gè)原因:

一，周伯通當(dāng)時(shí)武功還沒有練到家，他和王重陽(yáng)是師兄弟，自然知根知底，當(dāng)時(shí)的周伯通別說(shuō)王重陽(yáng)，即使是其他四絕，也有很大的差距，也就是說(shuō)憑周伯通的武功，是沒有一個(gè)參加的。

二，華山論劍的目的是決定九陰真經(jīng)的歸屬，其他參加論劍的都是一個(gè)門派一人，而周伯通和王重陽(yáng)都是全真教的人，如果兩人都參加，則對(duì)于論劍的公正性有失偏頗。

所以，第一次的華山論劍周伯通沒有參加。

第二次的華山論劍參加的人數(shù)就多了，王重陽(yáng)已經(jīng)離世，其他四絕都到了，雖然歐陽(yáng)鋒走火入魔，但最后還是前來(lái)了。

除此之外，有裘千仞，隱居在鐵掌峰幾十年，鐵砂掌大成的他，想要借此奪得天下第一的稱號(hào)。

瑛姑也來(lái)了，她是專門來(lái)尋裘千仞報(bào)仇的。

周伯通來(lái)了，不過他是抱著看熱鬧的心態(tài)來(lái)的，結(jié)果一上山遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見瑛姑的身影，兔子一樣的跑了。

郭靖來(lái)了，郭靖此時(shí)被認(rèn)定是最有可能得到天下第一的人選。

參加的人數(shù)相比第一屆多了幾個(gè)，但是這次論劍并沒有真正的論完，半途而廢了。

瑛姑不要命的找裘千仞報(bào)仇，誓要與他一起跳崖同歸于盡。

周伯通壓根沒有真正到場(chǎng)，郭靖本來(lái)和洪七公和黃藥師幾人打斗數(shù)招，被瘋瘋癲癲的歐陽(yáng)鋒前來(lái)一頓攪和，于是不歡而散。

周伯通第二次華山論劍因此也錯(cuò)過了。

其實(shí)第三次華山論劍，已經(jīng)不像前兩次那樣隆重了。

彼時(shí)，裘千仞已經(jīng)拜入一燈大師門下，改名慈恩，洪七公和歐陽(yáng)鋒已經(jīng)過世。

楊過前往華山祭拜洪七公和歐陽(yáng)鋒，恰逢眾多人都在，天下英雄齊聚華山，所以展開了第三次論劍。

因?yàn)榈诙�次的華山論劍實(shí)際上并沒有評(píng)出結(jié)果，所以此時(shí)的天下五絕稱號(hào)仍舊保留著第一次的，即東邪西毒南帝北丐中神通。

最后在黃蓉的提議下，評(píng)選除了新的五絕，東邪西狂南僧北俠中頑童。

周伯通正是中間的那個(gè)老頑童。

周伯通武功高強(qiáng)，王重陽(yáng)為什么不讓他參加華山論劍呢？其實(shí)并不是王重陽(yáng)不讓，而是因?yàn)樵缙诘闹懿�通武功水平還遠(yuǎn)沒達(dá)到五絕的水平，去了也白去。周伯通貫穿《射雕》《神雕》，而且正好趕上了三次華山論劍，下面就從這三次華山論劍來(lái)說(shuō)一說(shuō)老頑童周伯通的武功：

第一次華山論劍周伯通武功尚未大成

第一次華山論劍之時(shí)王重陽(yáng)以絕世之姿技?jí)喝盒蹔Z得天下第一的稱號(hào)，而彼時(shí)的周伯通只是王重陽(yáng)身邊的一個(gè)小師弟和跟屁蟲，雖然在全真教輩分很高，但是武功尚未大成，離五絕的水平還有很遠(yuǎn)，根本沒有資格參加華山論劍。

要知道就連鐵掌水上漂裘千仞都自忖鐵掌功夫沒有大成，去了也打不過王重陽(yáng)沒敢參加，別說(shuō)一個(gè)小小的周伯通了。在王重陽(yáng)千里迢迢遠(yuǎn)赴大理尋找南帝段皇爺交換武功的時(shí)候，周伯通還是一個(gè)貪玩任性的小跟班，所以就算周伯通天資絕頂，也要循序漸進(jìn)啊。

第二次華山論劍周伯通練成《九陰真經(jīng)》

還有一個(gè)明顯的證據(jù)證明周伯通和五絕的境界相差甚遠(yuǎn)，就是在周伯通被黃藥師騙去了半部《九陰真經(jīng)》，上門來(lái)桃花島討要經(jīng)書的時(shí)候，被黃藥師困在桃花島十五年，打又打不過，逃也逃不走。直到郭靖來(lái)到桃花島還帶來(lái)了人皮版《九陰真經(jīng)》，周伯通才算是集齊了真經(jīng)并且練成，這個(gè)時(shí)候黃藥師已經(jīng)不是對(duì)手了。

再加上周伯通在桃花島十五年期間窮極無(wú)聊創(chuàng)出的七十二路空明拳和右手跟右手打架的雙手互搏，在第二次華山論劍之時(shí)還追趕以輕功著稱的裘千仞幾千里，除了可能打不過逆轉(zhuǎn)經(jīng)脈的歐陽(yáng)“瘋”，周伯通已經(jīng)達(dá)到了絕頂高手的境界，完全可以角逐五絕的稱號(hào)了。

第三次華山論劍周伯通位列五絕之首

到了《神雕》時(shí)期，周伯通更是武功大進(jìn)，再加上他是一個(gè)武癡，天下武功都被他研究個(gè)遍，遇到黯然銷魂掌和龍象般若功這樣的神奇武功，恨不得不顧輩分的拜師學(xué)藝。這樣求知若渴的態(tài)度，成就了他武功境界的提升，慢慢地超越了其他人，在第三次華山論劍中位列五絕之首。

周伯通的名字就是“不通”，雖然他瘋瘋癲癲不通事務(wù)，但是他空明清凈無(wú)欲無(wú)求的性格使他的境界更高。就連“淡泊名利”的黃藥師和“視名利為虛幻”的一燈大師都比不上“胸中本無(wú)名利二字”的周伯通。再加上晚年時(shí)期的周伯通居住在桃源般的百花谷修身養(yǎng)性，武功境界更上一層樓，位列五絕之首當(dāng)之無(wú)愧。

綜上所述，第一次華山論劍之時(shí)不是王重陽(yáng)不讓周伯通參加，而是周伯通沒有能力參加。一直到他練成了《九陰真經(jīng)》和自身空明無(wú)欲的境界，才能在第三次華山論劍中取代王重陽(yáng)的位置，位列五絕之首，稱號(hào)“中頑童”。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

第一次華山論劍是《射雕英雄傳》中江湖上廣為流傳的武林盛事，東邪西毒南帝北丐中神通五位高手在華山上比武論劍，爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》和天下第一的名位。不過這場(chǎng)盛會(huì)中，最愛熱鬧的老頑童卻沒有參與這次盛會(huì)，甚至連華山都沒去。

靈沖霄個(gè)人覺得老頑童之所以沒有參加第一次華山論劍，有可能是王重陽(yáng)不讓他去，也有可能純粹是他自己沒趕上。

老頑童武功跟五絕還有差距

老頑童在當(dāng)時(shí)的江湖上雖然也是頂尖的高手，比全真七子要厲害不少，但是跟五絕相比他的武功還確實(shí)有不小的差距。王重陽(yáng)是教他武功的人，對(duì)老頑童的武功水平一定是有相當(dāng)程度的了解的，所以就沒讓他去了。第一次華山論劍后不久，老頑童跟東邪西毒兩人交手的經(jīng)歷也證實(shí)了這點(diǎn)。

王重陽(yáng)臨死前，西毒歐陽(yáng)鋒曾打上全真教奪《九陰真經(jīng)》，老頑童前去迎敵，交手?jǐn)?shù)十招，就被西毒打傷。東邪黃藥師從老頑童手里騙《九陰真經(jīng)》時(shí)，兩人比賽打石子，黃藥師顯露武功直接打碎了老頑童的石子，贏下比賽。在黃藥師因妻子逝世一事遷怒老頑童時(shí)，兩人大打出手，結(jié)果老頑童被他打得重傷，在桃花島關(guān)了十來(lái)年。

為了避嫌

參與第一次華山論劍的高手們主要是為了爭(zhēng)奪絕世秘籍——《九陰真經(jīng)》，天下第一的名頭只是添頭。幾位有資格參與的高手都是有自己的江湖勢(shì)力的，桃花島東邪黃藥師、白陀山西毒歐陽(yáng)鋒、大理段氏南帝段智興、丐幫北丐洪七公和鐵掌幫的裘千仞，全真教一方已經(jīng)有中神通王重陽(yáng)出場(chǎng)后，就不宜再出一個(gè)武功不弱的老頑童周伯通了。所以王重陽(yáng)最終也只帶了一個(gè)武功遠(yuǎn)遜五絕的徒弟王處一。

很可能老頑童自己沒趕上

老頑童的性格就是一老小孩，遇到好玩的事情就不由自主的想去玩，而他一玩起來(lái)就玩瘋了，沒有絲毫?xí)r間概念。這一點(diǎn)從《神雕俠侶》中的一件事就能看出。在舉辦大勝關(guān)英雄大會(huì)前，郭靖曾派人去請(qǐng)老頑童參加，但是老頑童半途玩嗨了，硬生生的錯(cuò)過了大勝關(guān)英雄大會(huì)。在襄陽(yáng)城外的蒙古軍營(yíng)中，老頑童初遇楊過時(shí)，曾跟他說(shuō)過這事。想必第一次華山論劍，王重陽(yáng)并沒有不許老頑童去，但他自己耽誤了也是極有可能的。

開最大的腦洞，品最有趣的故事。我是靈沖霄，歡迎關(guān)注評(píng)論！

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

不是王重陽(yáng)不讓周伯通參加華山論劍，而是第一次華山論劍的時(shí)候，周伯通的武功和聲望都與五絕相差甚遠(yuǎn)。王重陽(yáng)有先天功、洪七公有降龍十八掌、歐陽(yáng)鋒有蛤蟆功、黃藥師有落英神劍掌和彈指神通、段智興有一陽(yáng)指，周伯通只有全真派中級(jí)武功，沒有成名絕學(xué)，別說(shuō)五絕，就連裘千仞他都打不過。

修習(xí)全真派武功，如果不學(xué)先天功，即便能修練到盡處，也只能達(dá)到丘處機(jī)的程度。如果周伯通的武功真的高強(qiáng)，哪怕只略遜于五絕，歐陽(yáng)鋒也不敢貿(mào)然上全真奪《九陰真經(jīng)》。

路過不謝邀了！

按“射雕三部曲”小說(shuō)的描述，第一次華山論劍的時(shí)候，周伯通沒有得去參加；到第二次華山論劍，周伯通就受邀參加了，而且周伯通還成為了第二次華山論劍的“新五絕”！然后:

第一，必須得指出的是，其實(shí)在第一次華山論劍的時(shí)候，周伯通的武功并不是“很高強(qiáng)”。一起來(lái)看看下列的三個(gè)事例分析:

（1）在全真教當(dāng)中，盡管周伯通的身份是王重陽(yáng)的師弟，但是事實(shí)上，包括全真七子也包括周伯通等人，其武功都是王重陽(yáng)傳授的。

（2）第一次華山論劍之后不久，因?yàn)椤毒抨幷娼?jīng)》秘籍等的緣故，加上武功又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如黃藥師，周伯通方才被黃藥師囚禁在桃花島一十五年之久。直到后來(lái)，周伯通獨(dú)創(chuàng)了左右互搏術(shù)和空明拳以及九陰真經(jīng)武功，周伯通才憑真本事打贏了黃藥師。

（3）王重陽(yáng)帶周伯通前去拜訪段皇爺，王重陽(yáng)把全真教的先天功傳授給了段智興。結(jié)果，周伯通在大理皇宮在百無(wú)聊賴的情況之下，和南帝的愛妃劉瑛姑發(fā)生了一段孽緣。從這個(gè)事件也可以反映出周伯通的武功心智等的不成熟。

第二，在第一次華山論劍的時(shí)候，筆者個(gè)人觀點(diǎn)認(rèn)為，王重陽(yáng)不讓周伯通參加論劍比賽，除了因?yàn)楫?dāng)時(shí)周伯通的武功還不太行之外，王重陽(yáng)還考慮到了要“避嫌”。因?yàn)�，王重�?yáng)已經(jīng)是代表全真教出席參加第一次華山論劍了！緊接著，按相關(guān)小說(shuō)的描述，王重陽(yáng)為人處世非常講究公平公正的。比如說(shuō)，第一次華山論劍王重陽(yáng)榮獲天下第一的稱號(hào)、還獲得《九陰真經(jīng)》秘籍的保管權(quán)，王重陽(yáng)就反復(fù)告誡門人弟子一律不得練習(xí)《九陰真經(jīng)》武功，以免他人說(shuō)三道四。

此外，周伯通性格率真爛漫，做任何事情都離不開一個(gè)“玩”字。周伯通也是一個(gè)典型的“武癡”。周伯通練習(xí)武功更純粹是為了“玩樂”而已，從來(lái)都沒有什么爭(zhēng)強(qiáng)好勝之心的。而像第一次華山論劍如此重大正規(guī)的比賽活動(dòng)，對(duì)于周伯通本人來(lái)說(shuō)也是不適宜參加的。因此，王重陽(yáng)就不讓周伯通參加第一次華山論劍比賽了！

《射雕英雄傳》中周伯通是武癡，一心想要學(xué)九陰真經(jīng)，但第一次華山論劍時(shí)，周伯通沒有參加，最終結(jié)果是王重陽(yáng)勝出，拿到了九陰真經(jīng)。周伯通之所以沒有參加，并不是王重陽(yáng)的阻攔，而是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的周伯通武功不濟(jì)，遠(yuǎn)非東邪西毒等人的對(duì)手。

周伯通真正武功大成，是在桃花島關(guān)押后的十幾年。王重陽(yáng)在臨終時(shí)，吩咐周伯通等人絕對(duì)不能修煉九陰真經(jīng)。一方面是擔(dān)心他們?yōu)榱司抨幷娼?jīng)而忽略道家的修行。另一方面也是為了彰顯他奪取九陰真經(jīng)沒有私心。事實(shí)上王重陽(yáng)拿到經(jīng)書后還是學(xué)了。

周伯通按照王重陽(yáng)的囑咐，將九陰真經(jīng)擇地收藏，結(jié)果遇上了黃藥師，后來(lái)被黃藥師關(guān)押在了桃花島上。

周伯通生性好動(dòng)，在桃花島一個(gè)人生活，覺得無(wú)聊，于是自創(chuàng)了空明拳以及左右互搏。當(dāng)郭靖上島時(shí)，教郭靖修煉九陰真經(jīng)，自己無(wú)意之中也都練會(huì)了，此時(shí)的周伯通才算是武功大成，武功之高，已在東邪西毒等人之上。

后來(lái)周伯通練功不輟，武功越來(lái)越高，年過九旬依然身手矯健，在第三屆華山論劍時(shí)，選出新五絕，周伯通便是新五絕的第一人，也是當(dāng)時(shí)全武林的第一人。

華山論劍，作為武林盛事，自從在王重陽(yáng)的主持下，召開第一次后，五絕名分已定，得到結(jié)果也是實(shí)至名歸，無(wú)人質(zhì)疑。

而第一次華山論劍的主要目的，是王真人宅心仁厚，不忍中原武林為了一本武功秘籍惹得人心惶惶，殺戮重重。所以才在西岳華山之巔，邀請(qǐng)武林同道，一起比武論道，天下第一者擁有這本《九陰真經(jīng)》。

這也是俠義之舉，更是功德一件，也是符合重陽(yáng)祖師濟(jì)世救人的高尚品格。

回到題主所問：王重陽(yáng)為何不讓武功高強(qiáng)的周伯通參加華山論劍？

推測(cè)起來(lái)，原因無(wú)外乎有三種。

一是王重陽(yáng)自己武功高強(qiáng)，懷有必勝信心。作為武學(xué)奇才，王重陽(yáng)武功可謂不同凡響，對(duì)待對(duì)手也是知己知彼，本次華山論劍，他早已成竹在胸。再者，華山論劍奪取魁首，只要是重陽(yáng)宮的人獲得就是成功，是誰(shuí)反而不重要，因?yàn)橹仃?yáng)宮持有《九陰真經(jīng)》，目的就算達(dá)到了。

二是王重陽(yáng)了解周伯通的武功，還未大成。華山論劍事關(guān)重大，重陽(yáng)宮勢(shì)在必得，周伯通武功在當(dāng)時(shí)可能只比全真七子高一些，還比不上王重陽(yáng)，如果貿(mào)然讓他沖鋒陷陣，可能帶來(lái)很大的危險(xiǎn)，為了周伯通的安危著想，王真人也不可能讓周伯通打頭陣。

三是周伯通自己的行為。老頑童貪玩愛熱鬧，華山論劍這樣的武林盛事他肯定想去湊湊熱鬧，但是如果讓他去前去爭(zhēng)斗。在有王重陽(yáng)坐鎮(zhèn)的地方，他對(duì)王重陽(yáng)尊敬有加，敬若天神，師兄說(shuō)的話猶如圣旨一般，如果師兄對(duì)本次論劍都有疑竇，那么他是萬(wàn)萬(wàn)不敢想到超越師兄的，這個(gè)情愫言語(yǔ)到華山三論時(shí)，他都武功天下第一了卻依然認(rèn)為抵不過王重陽(yáng)，是一樣的。

故，第一次華山論劍，王重陽(yáng)明確帶著大弟子馬鈺，至于周伯通有沒有帶著去未有說(shuō)明，不過以老頑童的個(gè)性，沒有參加固然有些遺憾，但是因?yàn)槭菐熜值拿�令，他也是心悅誠(chéng)服的接受了。

參加首次華山論劍的五個(gè)人，周伯通一個(gè)都打不過，去了也白搭，再者說(shuō)，周伯通天性貪玩，對(duì)于天下第一的虛名其實(shí)也沒什么興趣。

第一次的華山論劍，完全由王重陽(yáng)一人操辦，天下但凡武功能夠入他法眼的，都受到了他的邀請(qǐng)，不過那時(shí)的王重陽(yáng)雖然武功極高，但是尚未達(dá)到一呼百應(yīng)的地步，之所以能夠召來(lái)后來(lái)的其他四絕，主要原因就在于第一次華山論劍的籌碼，那就是《九陰真經(jīng)》。

也就是說(shuō)，第一次的華山論劍的目的，表面上是爭(zhēng)奪武功天下第一，但實(shí)際上，主要還是為了爭(zhēng)奪《九陰真經(jīng)》，誰(shuí)的武功冠壓群雄，那誰(shuí)就是《九陰真經(jīng)》的主人。

原著之中，王重陽(yáng)其實(shí)并沒有阻攔周伯通去參加華山論劍，周伯通之所以沒去，是因?yàn)橥踔仃?yáng)不準(zhǔn)門人練習(xí)《九陰真經(jīng)》。

不準(zhǔn)練《九陰真經(jīng)》，參加華山論劍也就沒了意思

在金庸武俠之中，《九陰真經(jīng)》是一門無(wú)上的武功秘籍，相傳是北宋末年的黃裳在校對(duì)《道藏》的時(shí)候所悟出來(lái)的武功，兩宋時(shí)期，《九陰真經(jīng)》落入江湖，由于其中記載著破解各大門派武功的方法，更是天下武學(xué)總綱，因此引起了群雄紛爭(zhēng)。

全真教掌教真人王重陽(yáng)提出華山論劍比出武功天下第一，誰(shuí)最終勝出就能擁有《九陰真經(jīng)》，最終華山之巔，王重陽(yáng)以一敵四，擊敗黃藥師、歐陽(yáng)鋒、段智興與洪七公，成為武功天下第一的同時(shí)，也確定了對(duì)于《九陰真經(jīng)》的掌握權(quán)。

不過，王重陽(yáng)自始至終都沒有練過九陰真經(jīng)，同時(shí)他也不準(zhǔn)全真教的門人修煉。

其實(shí)爭(zhēng)奪武功天下第一還是其次，眾人參加華山論劍的真實(shí)目的，還是在于《九陰真經(jīng)》，周伯通乃是王重陽(yáng)的師弟，而且周伯通的武功也都是王重陽(yáng)教出來(lái)的，王重陽(yáng)禁止門人練習(xí)《九陰真經(jīng)》，那么周伯通就算是贏了華山論劍，其實(shí)也沒什么意義。

周伯通對(duì)天下第一沒有興趣

雖然周伯通后來(lái)的武功成就，的確堪稱一代宗師，而且他是王重陽(yáng)的師弟，是全真七子的師叔，在武林之中的輩分很高，但是他“老頑童”的外號(hào)不是白叫的，整天瘋瘋癲癲貪玩成性，雖然癡迷于練武，但是對(duì)什么天下第一的名頭沒有興趣。

第二次華山論劍的時(shí)候，周伯通本身就已經(jīng)身在華山，但是卻因?yàn)橐姷搅绥�姑，馬上就抽身離開了，什么“天下第一”的名頭，對(duì)于周伯通來(lái)說(shuō)都不是什么要緊的事情，參加華山論劍，其實(shí)對(duì)周伯通而言，也沒什么吸引力。

第三次華山論劍，眾人選擇新的天下五絕，故意不說(shuō)老頑童的名字，原以為他會(huì)生氣，結(jié)果周伯通根本心思就沒放在這方面，使得眾人更加佩服。

而且，周伯通本身做事就顛三倒四，時(shí)常因?yàn)樨澩娑�誤事，華山論劍在他心中壓根沒什么分量，周伯通可能出于湊熱鬧的目的，也想過去參加，但是因?yàn)閯e的事情而耽誤，并沒有趕得上，并不是王重陽(yáng)不讓。

王重陽(yáng)不準(zhǔn)周伯通去，也有可能

雖然原著之中并沒明確說(shuō)王重陽(yáng)禁止周伯通去華山論劍，但是也并非沒有這個(gè)可能，要知道當(dāng)時(shí)王重陽(yáng)并非只身前往，而是帶了武功并不算高的王處一。

周伯通的武功雖說(shuō)當(dāng)時(shí)還不是決定高手，但是在武林之中也找不出幾個(gè)能勝得過他的人，如果王重陽(yáng)帶著周伯通去參加華山論劍，很可能招惹閑話，畢竟其他家，都是一人代表一門派，重陽(yáng)宮出兩個(gè)高手，就像搖骰子的時(shí)候，別人搖三個(gè)，重陽(yáng)宮搖五個(gè)一樣。

所以，也可能是因?yàn)檫@個(gè)緣故，王重陽(yáng)的確不準(zhǔn)周伯通去華山，自己一人代表全真教其實(shí)已經(jīng)足夠了，周伯通去了的話并沒什么其他的作用，反而可能節(jié)外生枝。

周伯通的武功，當(dāng)時(shí)還沒到那么高的地步

在《射雕》的后期，還有《神雕》之中，周伯通的武功已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)高的地步，除了全真教的武功與部分的《九陰真經(jīng)》，周伯通還創(chuàng)出了雙手互搏，這也是為何后來(lái)眾人推舉周伯通取代王重陽(yáng)當(dāng)年的地位，稱作“中頑童”的緣故。

然而在第一次華山論劍時(shí)，周伯通的武功尚且還沒那么高強(qiáng)，王重陽(yáng)獲勝之后曾經(jīng)詐死，結(jié)果歐陽(yáng)鋒上重陽(yáng)宮奪取《九陰真經(jīng)》，周伯通僅僅接了歐陽(yáng)鋒四十招就被打倒在地，而后，黃藥師也將周伯通捉走，禁在桃花島多年。

除此之外，段智興與洪七公的武功，自始至終都不在周伯通之下，更別說(shuō)是在當(dāng)時(shí)，所以對(duì)于周伯通來(lái)說(shuō)，參加華山論劍的五個(gè)人，他一個(gè)都打不過，去了也是白去，再說(shuō)就算他去了拿到了《九陰真經(jīng)》，可師兄王重陽(yáng)的話也不能不聽，得了《九陰真經(jīng)》也不能練，天下第一的名頭他也沒興趣，完全白忙活一場(chǎng)，還不如不去。

王重陽(yáng)不讓周伯通參加華山論劍，主要有三個(gè)原因，一是因?yàn)橹懿�通那時(shí)候武功算不上最頂尖，二是因?yàn)橥踔仃?yáng)不希望周伯通沉迷武功，三是因?yàn)橥踔仃?yáng)十分在意虛名。

周伯通后期武功十分厲害，自創(chuàng)空明拳和左右互搏，還練習(xí)了大部分的九陰真經(jīng)，單論武功一道，幾乎可以說(shuō)是天下第一。但是早期的周伯通，武功并不是絕頂，跟五絕比起來(lái)，還是有一定差距的。

周伯通是王重陽(yáng)的師弟，但實(shí)際上，所有武功都是跟王重陽(yáng)學(xué)習(xí)的。王重陽(yáng)屬于天縱奇才，開始是讀書人，后來(lái)一下子頓悟，就成了武林高手，還收了七個(gè)弟子。王重陽(yáng)成年以后才開始接觸武功，而他的的弟子也全部都是成年人，至于周伯通，雖然跟王重陽(yáng)早早認(rèn)識(shí)，但是學(xué)習(xí)武功，還是成年以后的事情，因?yàn)橥踔仃?yáng)早期也不會(huì)武功啊。

因?yàn)槠鸩胶芡恚�雖然周伯通武學(xué)天賦很高，年歲也不算小，但是他還是比不上五絕他們。書中有直接說(shuō)道，周伯通的年紀(jì)比東邪西毒都要大一些，但是武功方面卻是差上一籌。當(dāng)年王重陽(yáng)假死，西毒前來(lái)偷取九陰真經(jīng)，周伯通曾經(jīng)跟西毒打了一架，結(jié)果二十多招就被打吐血。后來(lái)周伯通遇到了黃藥師，干脆直接認(rèn)慫，直接就說(shuō)自己打不過黃藥師。不過兩人最后還是因?yàn)榫抨幷娼?jīng)的事情動(dòng)手，周伯通被黃藥師打斷腿，在桃花島軟禁了十六年。

也就是說(shuō)，周伯通那時(shí)候的武功根本沒有辦法跟五絕高手抗衡，五絕高手里，王重陽(yáng)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而其他四位水平相當(dāng)，誰(shuí)也打不服誰(shuí)。這種情況下，如果周伯通參加華山論劍，那只有被虐的份，其實(shí)完全沒必要。

而從王重陽(yáng)角度出發(fā)，即便周伯通武功很厲害，他可能也不愿意周伯通去參加華山論劍。王重陽(yáng)雖然是天下第一高手，但是他本人對(duì)武學(xué)并不是十分熱衷，甚至認(rèn)為武學(xué)只是小道罷了。

王重陽(yáng)年輕時(shí)候是讀書人，家國(guó)情懷濃厚，還曾經(jīng)親自組織人馬去抗金，可惜最后失敗了。失敗以后的王重陽(yáng)才創(chuàng)立了全真教，王重陽(yáng)的威名也是那個(gè)時(shí)期樹立起來(lái)的。

雖然華山論劍最終確定了王重陽(yáng)天下第一的地位，但是實(shí)際上關(guān)于王重陽(yáng)的武功，江湖上早有推斷。王重陽(yáng)得到了九陰真經(jīng)以后，為了平息武林紛爭(zhēng)，邀請(qǐng)全天下的絕頂高手來(lái)華山論劍，決定九陰真經(jīng)的歸屬。在他邀請(qǐng)的人物中，除了后來(lái)的東邪西毒南帝北丐，其實(shí)還有一位，那就是鐵掌水上漂裘千仞。而裘千仞當(dāng)時(shí)拒絕了，他拒絕的原因就是自認(rèn)為打不過王重陽(yáng)，去了也是白去，這里注意一點(diǎn)，裘千仞只是認(rèn)為自己不如王重陽(yáng)，他可沒有覺得自己不如其他四位。也就是說(shuō)，在華山論劍之前，王重陽(yáng)的江湖地位已經(jīng)被武林人士廣泛承認(rèn)，不過華山論劍給了一個(gè)最終確定。

然而，王重陽(yáng)武功這么厲害，他卻始終認(rèn)為武學(xué)都是小道，要修身養(yǎng)性，走道家大道才是正途。所以在培養(yǎng)徒弟方面，他也著重大道的培養(yǎng)，王重陽(yáng)自創(chuàng)了很多厲害武功，他都沒有傳下去，只是傳播了一些基本的全真派武功。而丘處機(jī)是他弟子里武功最高的一位，王重陽(yáng)一向不喜歡他，認(rèn)為他花費(fèi)在練武上的時(shí)間太多了，耽誤了參悟大道。反而是馬鈺那種，武功雖然不如丘處機(jī)，但是一直很聽王重陽(yáng)的話，所以王重陽(yáng)更喜歡馬鈺。

周伯通就不一樣了，他是一個(gè)天生武癡，為了武功他可以不吃飯不睡覺不娶媳婦，更別說(shuō)去花費(fèi)時(shí)間去參悟道家的大道了。對(duì)于這一點(diǎn)，王重陽(yáng)很不喜歡，多次勸阻周伯通不要天天練武，要多多提高自己的修養(yǎng)。周伯通呢，是左耳朵進(jìn)右耳朵出，根本就聽不進(jìn)去。

在這種情況下，就算周伯通武功跟五絕相當(dāng)，王重陽(yáng)也不會(huì)帶他參加華山論劍了。沒有參加論劍還好，一旦參加了，看到其他幾位高手的絕收武功，周伯通肯定會(huì)心癢難耐，更加沒辦法參悟大道了。

所以，只要有王重陽(yáng)在，不管周伯通武功如何，都是沒辦法參加華山論劍的。

第三個(gè)原因呢，就是王重陽(yáng)比較看重虛名。本來(lái)王重陽(yáng)拿到九陰真經(jīng)，他其實(shí)完全可以私吞，哪怕不修煉，直接藏起來(lái)就好了。可惜王重陽(yáng)非要搞個(gè)華山論劍，讓天下高手來(lái)決定九陰真經(jīng)的歸屬權(quán)。這恐怕是因?yàn)橥踔仃?yáng)擔(dān)心有人會(huì)罵他有私心，所以將九陰真經(jīng)二次獻(xiàn)出，讓天下人來(lái)定九陰真經(jīng)的歸屬，這樣就沒人會(huì)說(shuō)他有私心了。

后來(lái)折騰一圈，九陰真經(jīng)還是落在王重陽(yáng)手里。王重陽(yáng)為了表明自己真心，說(shuō)自己掌管九陰真經(jīng)只是為了武林不再因這本秘籍大打出手，他絕不會(huì)覬覦真經(jīng)內(nèi)容的。更狠的是，王重陽(yáng)不僅自己不修煉九陰真經(jīng)，還下令門下全真弟子都不準(zhǔn)偷學(xué)九陰真經(jīng)。王重陽(yáng)做這么多，其實(shí)主要還是為了一個(gè)目的，證明自己真的沒有私心。

王重陽(yáng)對(duì)虛名的重視程度可以說(shuō)是相當(dāng)執(zhí)著了，這個(gè)華山論劍是王重陽(yáng)發(fā)起的，天下絕頂高手都是一個(gè)人來(lái)的。而這時(shí)候如果周伯通參加，那就說(shuō)明全真教一下來(lái)了兩個(gè)人，這不是有以多欺少的嫌疑嗎。畢竟別人只能出一家， 而王重陽(yáng)這邊，也是一點(diǎn)不想搞特殊化。他要是讓周伯通加入進(jìn)來(lái)，說(shuō)不定江湖上會(huì)有傳言，全真教仗勢(shì)欺人，華山論劍二打一。對(duì)于這樣的非議，王重陽(yáng)是沒法忍受的。所以有他在，周伯通就沒有參與進(jìn)來(lái)的可能性。

因?yàn)橥踔仃?yáng)有這樣的理念，別說(shuō)那時(shí)候周伯通武功不到家，就算武功追上五絕，也沒有參加華山論劍的可能。除非周伯通叛逃師兄，獨(dú)立出去，而這也是不可能，在周伯通眼里，王重陽(yáng)天人一般，怎么可能背叛他呢。