“夷九族”脫胎于在秦文公二十年所實行的“夷三族”法，如明末史學(xué)界張岱所言：“秦文公始族誅，公孫鞅始連坐”�！妒酚�.秦本紀(jì)》載：“文公二十年，（秦國）初有夷三族之罪” ，如秦時李斯就因被趙高誣陷謀反，從而被秦二世下令夷三族，《資治通鑒.秦紀(jì)》載：“遂具斯五刑論，腰斬于咸陽市…夷三族”（五刑即指墨、劓、剕、宮、大辟）。

當(dāng)然，秦國除了實行“夷三族”，還實行夷五族、夷七族等，如荊軻刺殺秦王失敗后，就被夷七族，《獄中上梁王書》載：“然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉”。只得說，秦國律法的確是很森嚴(yán)的，也是很殘酷的，如范曄所言:“秦政酷烈，一人有罪，延及三族”，一人犯法，牽連三族實在是有些過于殘忍。

同時對于秦國實行的“夷三族”到底是哪三族，現(xiàn)在尚未有定論。目前關(guān)于“夷三族”的三族一說，現(xiàn)主要流行三種說法：

一、父族、兒族、孫族。《周禮·春官·小宗伯》載：“掌三族之別，以辨親疏”，東漢末經(jīng)學(xué)家鄭玄注曰：“三族，謂父、子、孫”。

二、父族、母族、妻族。《大戴禮記·保傅》載：“三族輔之” ，北周大將軍盧辯注曰：“三族，父族、母族、妻族”。

三、父母、兄弟、妻子。裴骃《史記集解》引張晏曰：“父母、兄弟、妻子也”。

三種說法以第二種說法最為殘酷。當(dāng)然無論哪一種說法，其所牽扯的人多數(shù)都是無辜的，畢竟犯法的只有一個人，可卻是要牽連那些與他有血緣關(guān)系的無辜之人，這真得是很殘忍。但無論如何，自秦國實行族誅刑罰后，歷朝歷代凡犯特大重罪，如謀反謀判謀大逆等十惡之罪名者，皇帝就有可能對其實行族誅的極刑，以此來警戒世人不得有反對朝廷之心，借此來維護(hù)自家對于天下的統(tǒng)治。

且自秦國開始實施“夷三族”的刑罰后，歷代不但沿用，且將其誅殺的范圍不斷擴(kuò)大，從“夷三族”逐步發(fā)展到“夷五族、七族、八族、九族”，乃至是“夷十族”（《明實錄》載：“孝孺在建文朝，以侍讀學(xué)士直文淵閣。當(dāng)靖難師入，以草詔不從，致夷十族”）。

“夷九族”到底起源于何時，尚不可知。直知在中國古代歷史上唯一一次明確記載有“誅九族”的是發(fā)生在隋末，《隋書.刑法志》載：“及楊玄感反，帝誅之罪及九族”，613年，隋煬帝二次出征高句麗時，楊玄感趁機(jī)反叛，屯兵于黎陽，后為大將軍宇文述所敗，隨后隋煬帝下詔誅其九族。因此，從史書寥寥記載來看，夷九族非是正規(guī)記載在律書上的律法，它非律令，而只是根據(jù)皇帝的意思來執(zhí)行的一種懲罰的方式，簡單說就是“潛規(guī)則”。

總得說，誅滅九族這樣殘酷的刑罰，就是用來威懾天下臣民的，它有點類似于現(xiàn)在的核彈，威懾大于實際，就是用來嚇人的，不是真的拿來用的。如荀子所說：“不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲”，讓那些心有不軌的人知道刑法之酷烈，從而不敢去做出不利于天下統(tǒng)治的事情，這也不失為一種針對犯罪行為的預(yù)防措施。

而對于“夷九族”到底是誅殺哪九族，因史料缺失更是無從知曉。目前對于“夷九族”的九族之說，一共有四種說法：

第一種、父族九。東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄曾言:“九族，上至高祖，下至玄孫，凡九族”，九族指的就是高祖、曾祖、祖父、父親、兒子、孫子、仍孫、曾孫、玄孫這九代。

第二種、父族四、母族三、妻族二。 “父族四”即姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女兒之子（外孫）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、兒女）。“母族三”即母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、從母子（娘舅）�！捌拮宥�”即岳父、岳母。

第三種、父族四、母族三、姥族二。“父族四”即父族上下4代（老太奶爺、太奶爺、奶爺、爸爸），姑母一家、姊妹一家、女兒一家。 “母族三”即母族上下4代（老太姥姥、太姥姥、姥姥、媽媽），姥爺一家、從母一家。“姥族二”即姥族上下4代（老太姥岳母、太姥岳母、姥丈母娘、丈母），岳父一家。

第四種、父五族，母四族。“父五族”即玄孫、曾孫、孫、子、身�！澳杆淖濉奔茨�、王母(祖母)、曾王母、高王母。

以上不管是哪種，牽連的人都是十分廣的，若是真的誅殺九族，這人數(shù)少則千人，多則萬人，可謂是牽連甚廣。如此，也因誅殺九族牽連的人實在是太多太多，這等殺戮實在是有傷天和，因此歷代君王甚少會用到這個刑罰，畢竟他們也怕死后會下十八層地獄，所以歷史上對實行誅九族的記載甚少，這也就能解釋了。

誅族這種刑罰最早開始于商朝，但在很長一段時期，最多也就是誅三族，即父、兄、子三族。

但是，等到秦國商鞅變法之后，誅族的面積便不斷背擴(kuò)大，先是五族、后是七族，最后由秦始皇擴(kuò)大到九族，由此“誅九族”便也成為歷朝歷代的最高刑罰。

一直以來，誅九族有兩種說法，其中最流行的說法是：父族四、母族三和妻族二。

所謂“父族四”，就是指自己一族，再加上已經(jīng)出嫁的姑母和兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。所謂“母族三”，是指自己的外祖父全家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。至于妻族二，則是指自己的岳父的一家和岳母的娘家。

第二種說法，是“高、曾、祖、考、己身、子、孫、曾、玄”這九族。如果按照這九族來說，那打擊的范圍實在太廣。

舉個列子，這就好比西漢的皇族，從漢高祖劉邦開始，一直到漢宣帝劉病已的兒子，這近150年間的所有皇室子弟及其家人都要被殺，這一代代算下來，恐怕至少有好幾萬人，這實在有點夸張。

更重要的是，除了皇室和那些功勛貴族子弟，對于古代絕大部分人來說，他們的這九族的成員，恐怕早已經(jīng)很難再分辨清楚，尤其是普通老百姓，他們恐怕連族譜都沒有，甚至是很多功勛子弟，他們這九族也很難一直傳承下來。

所以，如果古代皇帝按照這個標(biāo)準(zhǔn)來誅九族的話，恐怕很難實際操作下去，因為實在很難找到這九族內(nèi)全部對應(yīng)的人，即便找到，恐怕所花費(fèi)的時間和精力也太大，而且打擊面也實在太廣，最后搞不好還會把自己給牽連進(jìn)去。

從這層意義上說，古代實際操作中的誅九族，應(yīng)該是第一種說法。至于第二種，更多是用來告訴大家什么是九族。換句話說，就是讓大家直到九族傳承下來后，每個族對應(yīng)該怎么稱呼。

那么，按照第一種誅九族的說法來算，將會有多少人被處死呢？我們按照一個家庭有四個兒子和三個女兒來算，如果這個家庭種的長子不幸被誅九族，他的“父族四”這邊算下來大概要被誅殺3242個人。

至于母族三這邊稍微好一些。往上數(shù)，會涉及外公外婆。比如，外公的一家，也包括舅舅的一家人，接下來就要在外婆的祖輩上往上數(shù)，那就是外婆的娘家。而母親的姐妹的一家也是要包含在內(nèi)的。

這樣算下來就要牽連三輩人，差不多需要殺57個人。至于妻族，主要是妻子的父親一家以及妻子的母親一家被牽連到三代，大概有42個人。這樣合計算下來，誅九族大概會涉及3341個人。

當(dāng)然，這個人數(shù)已經(jīng)算是比較大的家族，廣大普通百姓肯定是不會有這樣龐大的家族。事實上，古代醫(yī)療條件有限，而且生活條件也不好，人的平均壽命基本上在三十到四十歲之間，所以通常情況下，即便是大戶人家被誅九族，人數(shù)恐怕也就在600—800人左右。

對此，我們可以看下明朝方孝孺被誅十族，把他的門生都算在內(nèi)，史書上記載的被殺人數(shù)，總計也就873人。不過，值得一說的是，雖然誅九族在電視劇中經(jīng)常出現(xiàn)，但在歷史上，被明確記載誅九族的人，只有明朝的景清一人，外加方孝孺的誅十族。反倒是夷三族和誅族，在史書上經(jīng)常出現(xiàn)。

感謝小秘書邀請！在古代，誅滅九族乃是最嚴(yán)厲的酷刑，出自秦時律法《夷三族法》，其目的是為了連坐之法的懲罰，發(fā)展到后來開始誅滅的族人越來越多，從六族到八族，再到后來的九族乃至十族，其目的也漸漸變?yōu)椤皵夭莩�根”性質(zhì)的滅絕血脈的行動，真可謂是最最黑暗、毒辣的懲罰性行動。

現(xiàn)在我們也經(jīng)常于許多影視劇中看到、聽到很多皇帝們動不動就下誅九族的圣旨，那么這誅九族中的九族到底指的哪些人？有會誅多少人呢？

首先我們先來了解一下誅九族中的九族指的是哪九族：

九族指的是：上至高祖，下到玄孫，有小到大順序排列就是：玄孫、曾孫、乃孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父這九代人。

但是（最近貌似用的有點多......），皇帝要誅滅九族之人，除了當(dāng)世的還有些早已入土，不太可能再行誅殺，那么問題就來了，既然要滅其九族（滅血脈），那么實際上誅殺的有哪些呢？歷史公論的是：父族四代、母族三代、妻和子族兩代，合計九族。

簡單來說就是：自己的外祖父母、曾祖父母、父母、姨母、舅舅、姑姑、叔、伯、姐妹、兄弟、兒女、外甥、外甥女、侄子、侄女、外孫、外孫女、孫子、孫女、外曾孫、外曾孫女、曾孫、曾孫女。

零零總總，以每代一人計算，初略來看就達(dá)30人，還不算家人、仆從、奴等等。

其次，我們再來看看歷史上最有名的誅十族的方孝孺事件中記載的人數(shù)：

歷史上誅族的情況，最有名的當(dāng)屬明朝時期的方孝孺了，他被誅殺了整整十族（第十族則是他的門生故吏，可謂冤枉至極），創(chuàng)下了歷史之最，至今也無人超越（也沒人想著要去超越吧......）。

根據(jù)明史記載，被誅十族的方孝孺案中，共有873人被處死，兩千多人被流放充軍，到明朝萬歷年間，尚因方孝孺獲罪而被貶流放的后裔還有一千三百多人。

最后我們再回過來分析下到底會誅多少人：

那么按照上述的情況，我們基本可以斷定人數(shù)在30到873人之間，這只是一個模糊的概念標(biāo)準(zhǔn)，畢竟在古代一個家族的人數(shù)遠(yuǎn)不止這些，特別還是那些拖家?guī)Э凇⒓掖髽I(yè)大、傳承數(shù)百年的大家族的直系親屬人數(shù)，在可能被誅殺的九代內(nèi)至少得有百人，更何況還有那些同姓直系已出嫁的姑母、姐妹、女兒連同他們的丈夫和兒子、女兒也要被誅殺，怎么的算都要數(shù)百人，簡直是慘絕人寰，比滅門慘案還要慘的酷刑，比之種族滅亡惶恐不得多讓，實乃人類文明史上的一大滅絕人性的懲罰。

綜上所述，我的結(jié)論是：誅九族被殺人數(shù)至少百人起算，以高門大戶來算高達(dá)數(shù)百人也是常有之事。

讀故事，解真相；大家好~我是Gurunding-古蘭丁，堅持原創(chuàng)；以上便是我個人見解，看過后不妨留下您的贊，多多關(guān)注我哦~謝謝！

大家看古代的電視或者是書籍多了就能夠經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，如果某些人犯了非常嚴(yán)重的罪行，例如謀反的話，就會被罪誅九族。也就是說一個人謀反的話，到時候受難的不是他一家人，而是跟他相關(guān)的很多很多人。

在古代的時候，有時候一個人犯了很嚴(yán)重的罪行，就會族誅，也就是滅他全族的人。因為在古代宗族觀念是非常強(qiáng)的，往往一個人發(fā)達(dá)了，會提攜他本族的人。此外在士族時代，一些強(qiáng)大的家族本身各兄弟親戚之間都是同氣連支，一榮俱榮，一損俱損。所以在這種情況下，往往如果犯了很嚴(yán)重的罪的話，也可能連累到這些人。

古代開始說的比較多的是誅三族，也就是指父母妻三族，另外有一種說法是指父母，兄弟，妻子這三族。不管是哪一種，如果到了罪誅三族，恐怕連累的人絕對不會少。而隋朝的時候，楊玄感造反被鎮(zhèn)壓之后，隋煬帝楊廣誅了楊玄感九族，這也是中國歷史上第一個被罪誅九族的人。

這里的最初九族說的是他自己算一族，然后往上推四代長輩，再往下推四代晚輩，這就是常說的近親。再往遠(yuǎn)的算的話，那就出了五服，算是遠(yuǎn)親了。而到了明朝，朱棣起兵造反，要方孝孺寫篡位詔書，方孝孺不肯寫，朱棣一怒之下輸了他十族。這個十足是指除了九族之外，還要加上他的學(xué)生算一族，因為在古代科舉制度下，師生之間的關(guān)系是非常親密的。朱棣此舉，恐怕是過于震怒，所以要將和方孝孺有關(guān)的所有人全部殺掉。

最后方孝孺的十族一共被殺了整整八百七十三人，可謂是殘酷之極。

我是冰哥聊史論古今，期待您的關(guān)注和點評！

＂誅九族＂之所以讓人膽寒，主要是其誅連的人太多了，成百上千人因為一個人犯錯而砍頭，那場面，太殘忍了。甚至有些平時可能少有來往的親戚，好事沒沾上光，砍頭時沾上了“血光”，太冤了！但也有和主人非常親近的人僥幸逃脫，太幸運(yùn)了！

“族刑連坐”這么惡毒的刑法制定者不是無道的夏桀，也不是殘暴的商紂，竟然是我們稱頌的兩位明君。

兩位明君首先推行“族刑”

“族刑”最早出現(xiàn)夏朝，而且是由我們傳頌的明君夏啟、商湯制定的。《尚書》記載，夏啟和商湯在出征之前的訓(xùn)詞中警告將士，如果在戰(zhàn)爭中不聽從命令,就會將犯者連同其子一起處死,這是族刑在歷史上最早的族刑記載。后來這種刑法一直延用，在先秦時期，如果士兵在戰(zhàn)場上不聽指揮或當(dāng)了逃兵，會將他的近親抓起來，召集族人在宗廟前砍頭，起到威懾作用。當(dāng)時誅連面還不大，只涉及父母兄弟。

“誅九族”以震懾為主

史書中有記載的首次“誅九族”是隋朝楊玄感造反，隋煬帝大怒，下令誅其九族。史書記載：煬帝“末年嚴(yán)刻，生殺任情，不復(fù)依例。楊玄感反，誅九族，復(fù)行轘裂梟首，磔而射之�！鼻宄鯇W(xué)者劉繼莊《廣陽雜記》中:“(誅)九族始于隋煬帝”。說的是“誅九族”，其實并沒有傳說中殺那么多人，只是殺了楊玄感的兄弟和近親，宣揚(yáng)“誅九族”主要是起震懾作用。當(dāng)時留下的很多楊玄感的本姓親戚，隋煬帝楊廣命令他們改姓“梟”，讓他們記住本應(yīng)該“梟掉的首”暫時留在脖子上，不要再有非分之想了。

至于明代朱棣誅方孝孺“十族”的事，那是特例，方孝孺過于張狂，掃皇帝大佬的興。朱棣喜滋滋地請他草擬即位詔書，方孝孺不寫也罷，還在朝廷之上羞辱明成祖朱棣。朱棣就是個暴君，一氣之下滅了方孝孺九族，后來還不解氣，把他的老師、學(xué)生也全殺了。其實這些人不能算作第十族，但后人為了渲染朱棣殘暴，算成了“十族”。這一事件一共誅殺873人，因此事誅連下獄及被流放充軍者還有千人。

還有一個叫景清的也被朱棣誅了“十族”，不過歷史上沒記載，估計是滿人故意用這事黑明朝皇帝。

“誅九族”有人冤，有人僥幸不死

學(xué)者公認(rèn)的”誅九族“是誅殺與犯事都有血緣關(guān)系和親情紐帶關(guān)系的人，即”父族四、母族三、妻族二。“
父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子、出嫁的姐妹及外甥、出嫁的女兒及外孫。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子。妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

別看這個名單簡單，在沒有計劃生育的年代，如果真的全部殺掉的話，要殺好幾百人，家丁興旺的人家能達(dá)到上千人。

誅殺的名單中，老丈人一家死的冤枉，其實和主犯沒有直接的血緣關(guān)系，也許把女兒嫁給他想沾點光，沒想到沾到的是”血光“。還有更冤枉的，就是過繼給主犯或其親戚的人，本來與這家人八桿子打不著，過繼給人家去”頂門“，姓了人家的姓，門沒頂起，頭項掉了！

但有幾個和主犯最親近的人卻能僥幸得脫，就是主犯的小妾、通房丫頭或男寵。他們雖然常常和主人一起同吃同睡同歡娛，但在封建社會他們對于主人不算人，而是主人的財產(chǎn)，沒有名分，主人喜歡時可以寵愛他們，不喜歡了可以隨便送人，死后不能與主人埋在一起。“誅九族”中也沒把他們算進(jìn)去，僥幸不被誅殺，但他們會被當(dāng)成財物賣掉，或當(dāng)勞役，或送給其他官員享用。

光緒皇帝廢除“誅九族”

以“誅九族”為特點的族刑連坐制的在光緒年間才廢除。清光緒年間，西方政治制度開始沖擊中國的傳統(tǒng)制度，光緒皇帝吸取西方一些好的做法，開啟法律變革運(yùn)動，在修律大臣沈家本、任廷芳的大力倡導(dǎo)下,1905年正式宣布廢除連作。

誅九族一詞我們并不陌生，看電視時經(jīng)常會看到君王說，小心朕滅你九族。那么，問題來了，誅九族到底會誅多少人？

先看誅九族的釋義：九族就是指自己的親屬，也就是自己的親戚。而九族卻有不同的說法。

• 第一種說法：是上達(dá)高祖，下到玄孫，即玄孫、曾孫、第八世孫子（任孫）、子、自己、父親、祖父、曾祖父、高祖父。
  

• 第二種說法：是被統(tǒng)一概括為父族四，母族三，妻族二，父族四包括父親姑姑的后代、父親姐妹的后代、父親女兒的后代、父親的同族類（指父親父母、父親兄弟、父親姐妹、父親兒女）；母族三包括母親的父親即外祖父、母親的母親即外祖母、母親的兄弟即舅舅；妻族二包括岳父和岳母。
  

以上說法是古代之釋，而在社會歷史的不斷推進(jìn)中，九族的意思也有了很大改變，它的親戚之意逐漸淡出，演變成跟它對應(yīng)的一切人的泛稱。

父族四就變成了父親自己的一族，父親出嫁的姑姑及其子女、父親出嫁的姐妹及其子女、父親出嫁的女兒及其子女；母族三就是指母親娘家一家子、母親的母親的娘家一家子、還有娘家出嫁的女兒及其子女；妻族三就是包括了岳父的一家，岳母的一家。

九族的現(xiàn)世，是因為在封建社會下與其對應(yīng)的法制。

封建社會中有很多慘絕人寰的刑罰，一人犯法，連累一族，就是誅九族。這應(yīng)該是屬于封建社會中最殘酷的刑罰了。所以，歷史中如果被扣上了需要誅九族的罪名，那么就不是一人做事一人當(dāng)?shù)臎_動了，是需要你同族都付出代價的，所以古往中被誅九族的人也是屈指可數(shù)的。

歷史中被誅九族的有明代的胡惟庸、李善長、黃子澄、及被誅了十族的方孝孺，還有戰(zhàn)國的孟賁，三國的曹操等等。

具體的被誅九族是多少人，我們來看個具體的例子。

方孝孺是明朝時期人物，當(dāng)時在位皇帝是燕王朱棣，事情具體是怎么樣的？朱棣和方孝孺到底發(fā)生了何事，才使得明成祖朱棣不僅要將方孝孺誅了九族，而又加了一族，將其誅了十族？

具體事情是這樣的，方孝孺當(dāng)時是建文帝朱允炆的支持者，明成祖朱棣是一個睚眥必報的人，他在奪取了侄子建文帝朱允炆的皇位并成功坐上皇帝寶座后，就開始瘋狂報復(fù)那些曾經(jīng)反對，不支持他的人，方孝孺就是其中之一。

方孝孺是當(dāng)時著名的儒學(xué)大師，博學(xué)多識、才華橫溢的他就被明成祖看中，把他從獄中拉出來，并要求他寫出即位詔書，就是電視中通常讀的“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”的那個，不屈服在明成祖威嚴(yán)下的他不但沒有草擬詔書，并開始當(dāng)著所有人的面開始大哭，用這種方式來紀(jì)念不知所蹤的先帝建文帝朱允炆。

看到這樣的情況，明成祖也很是感動還安慰了他，但是明成祖也是下了決心執(zhí)意要他擬詔書，但是方孝孺也不是隨便說幾句就可以糊弄過去的，下了更大決心的他連生死都置之度外了。

看著決絕的方孝孺，明成祖也沒有辦法，也不想失了自己的威嚴(yán)，便對方孝孺說：“你這樣做，難道連你的九族也全然不在乎了嗎”，方孝孺回答道：“你就算滅了我的十族也不能讓我臣服于你”。

聽到這話，不論什么人都會生氣的，更何況是君臨天下的人，于是就下令滅了方孝孺的九族，把他的朋友學(xué)生作為他的第十族也被一起殺了，總的算下來有873人。

這就是歷史有名的誅九族，嚴(yán)酷而又慘絕人寰的刑罰。

浩論古今，談古論今，我來回答。

古時封建社會，帝王們?yōu)榱司S護(hù)自己的專制統(tǒng)治，會制定嚴(yán)厲而殘酷的刑罰，懲治那些觸及王朝利益以及罪大惡極之人。

其中，“誅九族”就是帝王常用的殘酷手段。

那么誅九族究竟是哪九族，誅哪些人呢？

首先九族指的是玄孫、曾孫、乃孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父這九代人。

一：目前有兩種說法：

（1）“九族五服說”

這一說法是將九族分為“五服”，一服為“爺爺奶奶，岳父岳母以及外公外婆”；

二服包括“自己的父母、妻子以及兄弟姐妹、姑姑姑父等”；

三服則包括“堂兄堂妹、小舅子、姨夫等等”；

四服為“自己的孩子、侄子侄女等等”，最后一服為孫子一輩。

（2）將九族一分三：

父親有四族，母親有三族，妻子有兩族。

這父親的四族包括：“爺爺、父親、自己以及兒子的兄弟姐妹”。

而母親的這三族則包括：“姥爺、姥姥以及自己母親的兄弟姐妹”。

最后是妻子的兩族：“岳父、岳母的兄弟姐妹”。

但是這“九族”并不是固定不變的，而是根據(jù)“人與人之間”的關(guān)系范疇來改變的。

簡單來說，就是依據(jù)感情的親疏來劃分的。

若是一人被叛“誅九族”之罪，那么與之交好的朋友或是感情深厚的師生也會遭到誅連。

二：誅九族如何出現(xiàn)

誅九族來自秦變法后的夷三族法。

《史記 秦本紀(jì)》記載：

“文公二十年，（秦國）初有夷三族之罪”

隨后，為了鞏固統(tǒng)治，秦國陸續(xù)實行夷五族，夷七族，

如荊軻刺秦王失敗之后，就被夷七族

“然則荊軻湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉”。

后代的大一統(tǒng)王朝因為疆域擴(kuò)大，人口眾多，于是將誅族這一刑罰沿用，并不斷擴(kuò)大范圍。

比如明朝方孝孺因支持建文帝削藩而被明成祖誅十族。

“孝孺在建文朝，以侍讀學(xué)士直文淵閣。當(dāng)靖難師入，以草詔不從，致夷十族”

三：誅九族究竟殺多少人

回答這個問題需要結(jié)合家庭情況而定。

如果是大家族，則有可能上千人。

即使是小家族也有上百人之多。

以方孝孺為例，史書記載共有873人被處決，2000多人被流放。

即使過了幾十年后，他的子孫仍然因為他而獲罪。

綜上所述：誅九族的人數(shù)因根據(jù)家族大小來確定，處決人數(shù)大致幾十到幾千不等。

到底是多少人的確是說不清楚，因為＂覆巢之下豈有完卵＂。

古代的誅滅九族是最嚴(yán)厲的懲罰，它包括：

1．父族四，母族三，妻族二，自身�？磮D：

父母、子孫滿門抄斬，悲哉�。�快別說啥子＂引刀成一快＂了）看圖：

出嫁的姑、表親均難逃一劫�？磮D：

九族中，縱向有高祖父母，曾祖父母，祖父母，父母，己身，子，孫，曾孫，玄孫。

橫向有本人，兄弟，堂兄弟，再堂兄弟，三堂兄弟，姊妺，堂姊妺，再堂姊妹，三堂姊妹。

試以明朝舉例：

在一個＂卻話巴山夜雨漲秋池＂時，四十歲的李善長投奔了二十六歲的朱元璋，兩人徹夜長談，真有＂恨不相逢未生時＂之感慨！

三十六年后，洪武二十三年（1390），朱元璋殺李善長，夷（誅）三族。

朱元璋的四娃子更兇，長相、作風(fēng)、手段均與乃父朱元璋一個品牌，他奪走其侄朱允玟的帝位后，有一個大臣要找他＂喝茶說理＂，武棒棒朱棣豈是中國首席辯手方孝孺的對手，氣得朱棣摔碎了元青花??壺，命令方孝孺寫下自己的言詞，方寫下：＂燕賊篡位＂，朱棣氣得半死道：＂你不怕我滅你九族嗎＂？

方孝孺脖子一梗：＂誅我十族又咋個呢＂？

方孝孺最終結(jié)局是：凌遲，滅十族！

第十族是方的學(xué)生們。

此次誅十族，為歷史上僅有，共有八百人喪生，一千人流放。

古代誅九族到底會誅多少人，有以下幾種說法。

九族樣圖

古代早期對九族的說法

誅九族在古代是比較重的一種處罰，往往受這種處罰，子孫后代基本都上沒有了，說的比較重點，就是這族人基本是要滅絕了。古代早期對九族的說法，何為九族？九族乃指以自己為中心，往自己以上的四代家族，再往自己以下的四代家族。這樣看來，基本上包括了全部族人。

那古代早期誅九族的話，會不會把整個族人弄的沒有后人，也會，也不會。如果說壽命長的，有可能往自己以上的家族會有五代，或是結(jié)婚早的話，有可能往自己以下的家族會有五代，這樣的話就會有后人存在，如果沒有超過以上四代家族的繁衍，或是沒有超過以下四代家族的繁衍，這種情況的話，那就基本上沒有后人存在。

如果按照這樣算的話，誅九族也是一個不小的人數(shù)。

九族第一種說法圖

古代后期對九族的說法

那么古代后期對九族是有怎樣的說法，這種說法還是以父親為中心，父親四族，母親三族，妻子兩族。那何為父親四族，指自己的一個家族，嫁出去的姑媽以及兒子一族，嫁出去的姐妹以及外甥一族，嫁出去的女兒以及外孫一族。那何為母親三族，指外公的一個家族，外婆的一個家族，姨媽以及兒子的一個家族。那何為妻子兩族，指老丈人的一個家族，老丈娘的一個家族。

看來這個九族是比較龐大的，誅九族是封建社會的一個處罰，隨著時代的變遷，誅九族已經(jīng)不復(fù)存在了。這個處罰也是比較殘酷的，隨著時代的發(fā)展，這種處罰是必然要被淘汰的。

如果按照這個誅九族來算的話，這個誅九族的人數(shù)比第一個說法的人數(shù)還要多。

九族第二種說法圖

綜上所述：古代誅九族的這個處罰，所誅的人數(shù)要根據(jù)實際人數(shù)才能得到。

文：長城品史

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“誅九族”就得先弄清楚是哪九族？當(dāng)然說法有很多，有些認(rèn)為是自己本家的上下九族，上自高祖、下至玄孫。即玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。但這種說法有些站不住腳，畢竟這要九世同堂。

大家比較信服的“九族”是：父族四、母族三、妻族二。

1、父族四：指自己一族。出嫁的姑母及其兒子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女兒及外孫一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其兒子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

從這里就可以看出“誅九族”的殘忍，牽扯到不計其數(shù)的人。但究竟會誅多少人，我們以具體的實例來看看。

明成祖朱棣在奪取皇位后，命令方孝孺為自己起草繼位的詔書，可是這個方孝孺死活不肯，還大罵朱棣“燕賊篡位”。朱棣就問方孝孺難道不怕被誅九族嗎？方孝孺挺直胸膛說道“你誅我十族又何妨？”我被方孝孺的勇敢感動了，但我不想有他這種親戚。為了給方孝孺湊齊十族，朱棣就將他的學(xué)生加了進(jìn)去。方孝孺成了歷史上第一個享受滅十族待遇的人，做你的親戚和學(xué)生好難�。∽詈笠还舱D殺873人，而方孝孺的學(xué)生大概不會超過100人。所以“九族”應(yīng)該是800人左右，但由于家族的大小，人數(shù)也是有很大的波動的。