據(jù)唐朝史料記載，唐朝有個(gè)女道士名叫謝自然，曾白日飛升，萬(wàn)民共睹。

要知道，“白日飛升”可是修道之人的終極追求，道教自東漢時(shí)期創(chuàng)立至今，雖有1800余年的歷史，因“白日飛升”被記在歷史上的，卻只有謝自然一個(gè)，這究竟是怎么回事呢？

謝自然是果州（今四川南充）人，出身于官吏之家。

她的父親為人孝義，在鄉(xiāng)里頗有賢名。后被推舉為舉孝廉，擔(dān)任過(guò)秘書(shū)省從事的官職。她的母親胥氏亦是邑中望族之女。

按說(shuō)，謝自然家世良好，她的成長(zhǎng)之路也就是成為一名十指不沾陽(yáng)春水的千金小姐才對(duì)，可是她自幼異于常人，不僅天性聰穎，而且從不食葷腥。

胥氏認(rèn)為女兒有慧根，于是在謝自然7歲的時(shí)候，就讓她跟隨一個(gè)叫越惠的尼姑鉆研佛學(xué)。

一年后，由于患病，謝自然返回家中。經(jīng)過(guò)醫(yī)治痊愈后，胥氏又讓她跟隨一個(gè)叫日朗的尼姑繼續(xù)修行。結(jié)果不足十月，謝自然又請(qǐng)求歸家。

謝自然歸家后，每日所談，都和道教修行有關(guān)。

當(dāng)時(shí)在謝自然家后便是大方山，山上有一座道觀，觀中供得是老君像。

謝自然不愿住在家里，于是便上山禮拜老君像，并住在觀里誦讀《道德經(jīng)》《黃庭內(nèi)經(jīng)》等。

謝自然14歲的時(shí)候，她開(kāi)始不食五谷。

唐朝的時(shí)候，佛教和道教在皇權(quán)的支持下，得到了迅猛的發(fā)展。甚至一些皇親貴族都以居士的名義在寺院修行。所以像謝自然這樣的女道士，還是頗受人尊重的。

而謝自然的“不食五谷”，其實(shí)就是道家養(yǎng)生的方式，又被稱為辟谷。

此后，謝自然云游四方，到處訪道尋仙。

不過(guò)，由于謝自然辟谷多年，因此名聲在鄉(xiāng)里傳播得很遠(yuǎn)。甚至連新上任的果州刺史韓佾，也聽(tīng)到了她的傳聞。

韓佾認(rèn)為不可信，于是派人叫來(lái)謝自然，并把她關(guān)在州衙北堂東閣中數(shù)月之久，并派人在外日夜監(jiān)守。

待韓佾帶著眾人再次打開(kāi)東閣門(mén)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)謝自然不僅膚體宛然，聲氣朗暢，面色也比初來(lái)時(shí)紅潤(rùn)。

吃驚不已的韓佾于是問(wèn)謝自然這究竟是怎么回事。

謝自然便將她之前的經(jīng)歷告訴了韓佾。

韓佾自此對(duì)謝自然崇拜不已，并且還對(duì)她極為敬重。

韓佾與南岷山道人程太虛有面緣，于是他在大方山設(shè)道壇，并請(qǐng)程太虛移步大方山，向謝自然傳授法策。

此后程太虛與謝自然徙居到州郭一帶繼續(xù)修行。

公元793年，韓佾被調(diào)往其他州上任，新來(lái)的刺史叫李豎。

在得到李豎的應(yīng)允后，謝自然在金泉山建石室，并在那里繼續(xù)修煉。

就在謝自然在金泉山修煉的時(shí)候，不斷出現(xiàn)奇怪的事情。

有一次，一個(gè)頭陀來(lái)到金泉山，要求上山見(jiàn)東極真人。

當(dāng)時(shí)，謝自然和母親胥氏頗為驚詫，不過(guò)二人還是向頭陀施禮。但是謝自然要行拜禮時(shí)，頭陀卻不肯接受，并且還拿出一塊手絹給謝自然，說(shuō)以后再相見(jiàn)時(shí)，便以此物為憑。

說(shuō)完后，便施施然出門(mén)而去，待胥氏追出門(mén)時(shí)，早已不見(jiàn)蹤影。

公元794年，不少人聽(tīng)說(shuō)謝自然在金泉山設(shè)道場(chǎng)，于是紛紛趕來(lái)準(zhǔn)備聽(tīng)謝自然講經(jīng)。

誰(shuí)料就在眾目睽睽之下，謝自然竟白日飛升，浮于半空之中。

當(dāng)時(shí)原本晴朗的天空上居然有七彩云霞和紫色的霧靄出現(xiàn)，大家看到這不可思議的景象，都紛紛拍手叫好。

當(dāng)時(shí)，李豎也目睹了這一奇觀，于是他便將謝自然白日飛升的事情奏報(bào)給了皇帝�；实哿钏�在金泉山道場(chǎng)立石碑以記錄此事。

當(dāng)然了，雖然有確切的史料記載，不過(guò)我們知道，這種違背力學(xué)原理的事情，顯然是不靠譜的，不可能是真實(shí)存在過(guò)的事情。不過(guò)古人不懂力學(xué)原理，估計(jì)記載的人也不可能親眼看見(jiàn)，而是道聽(tīng)途說(shuō)。再說(shuō)，無(wú)論是記錄此事的《舊唐書(shū)》還是《東極真人傳》，其實(shí)都是后人記載，肯定記載的人是沒(méi)有親眼看見(jiàn)過(guò)的，不過(guò)是以訛傳訛而已。

（參考史料：《舊唐書(shū)》《東極真人傳》）

“物外光陰元自得，人間生滅有誰(shuí)窮。百年大小榮枯事，過(guò)眼渾如一夢(mèng)中。”這是長(zhǎng)春真人丘處機(jī)寫(xiě)下的一首詩(shī)，完美地展現(xiàn)了道教“道法自然、清靜無(wú)為”的思想文化。

道教是世界五大宗教之一，至今已經(jīng)有近2000年的歷史，也產(chǎn)生了很多傳說(shuō)中的神異人物，比如唐代最有名的李淳風(fēng)和袁天罡，或者宋元時(shí)期的陳摶老祖以及全真道開(kāi)創(chuàng)者王重陽(yáng)等等。

這些道教人物身上無(wú)一例外都有一些神秘的傳說(shuō)，讓他們?cè)跉v史的演變中看起來(lái)出塵絕俗、飄然若仙。但很多道人雖有很高的道學(xué)造詣，卻無(wú)法超脫生老病死，追求到真正的長(zhǎng)生，唯有一位女道人謝自然，在歷史的記載中竟有“白日飛升”、得道成仙的創(chuàng)舉。

謝自然出生于公元729年，據(jù)說(shuō)她出生后便異于常人，對(duì)于肉食葷腥絲毫不沾，而且性格安靜沉穩(wěn)，不為外物所撼動(dòng)。自從接觸到道學(xué)后，謝自然更是癡迷其中，整日苦耕不輟。后來(lái)母親帶她到大方山頂參拜太上老君像，才十歲左右的謝自然竟然自此不愿下山，母親只好留她在道觀中居住。

從此謝自然日日念誦《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等道教著作，傳言14歲時(shí)已經(jīng)可以做到“絕粒不食”。人是不可能不吃飯的，超脫五谷輪回是仙家的本領(lǐng)，謝自然一個(gè)十多歲的孩子怎么可能做到？這樣的疑問(wèn)當(dāng)時(shí)的人們也有，于是蜀州刺史韓佾打算就此事一辯真假。

這次令謝自然聲名大噪的“試驗(yàn)”發(fā)生在公元790年，當(dāng)時(shí)謝自然已經(jīng)年過(guò)花甲，剛剛從外游歷回來(lái)。韓佾借邀請(qǐng)謝自然赴宴之由，將其騙到房間里鎖了起來(lái)，直接將她關(guān)了一個(gè)多月，期間無(wú)任何人送飯送水。然而當(dāng)人們打開(kāi)門(mén)后，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)謝自然居然毫發(fā)無(wú)損，和一月前進(jìn)門(mén)時(shí)無(wú)甚差別。

從此人們對(duì)謝自然信服不已，皆道她是真仙。在歸蜀的前20年里，謝自然為求道歷遍名山大川，青城山、峨眉山等等曾有靈跡和傳說(shuō)的地方，她不辭艱辛，一定要親歷其間，由此增長(zhǎng)了很多閱歷，這些經(jīng)驗(yàn)在她后來(lái)的傳教生涯中也發(fā)揮了很大的作用。

公元793年，謝自然對(duì)外宣稱山神將授予她“東極真人”之位，并在9月9日飛升，從此位列仙班。此消息一傳十十傳百，引得滿城百姓議論紛紛，不過(guò)大多數(shù)都還是抱著敬畏和崇拜的態(tài)度�！独m(xù)仙傳》中則記載，謝自然在天臺(tái)山上拜司馬承禎真人為師，在他門(mén)下學(xué)了三年道法，并得到了“上清法”的傳承，由此才可飛升成仙。

史書(shū)記載，公元794年11月12日，在數(shù)千百姓的瞻仰下，謝自然立于高高的石頭上，騰云駕霧而去。當(dāng)她的身影即將消失時(shí)，在東邊石壁上出現(xiàn)了一行字：“寄語(yǔ)諸眷屬，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清齋念道，百劫之后，冀有善緣，早會(huì)清源之鄉(xiāng)，即得相見(jiàn)。”

關(guān)于這一段記載，人們歷來(lái)有不同的看法，有人相信謝自然是真的飛升了，也有人說(shuō)她只是編造了一個(gè)謊言，實(shí)則服毒自盡或者隱居去了。事實(shí)到底如何，真相已經(jīng)隱沒(méi)在了歷史之中，只給人們留下了無(wú)盡的想象空間。

無(wú)非是辟谷和障眼法，未見(jiàn)道心，未見(jiàn)度人自度，脫身隱居而已。