為什么有那么多鍵盤俠？原因很簡單:因為有了鍵盤！為什么有“杠精”，因為自古以來就有抬杠之人。也正是“素不相識”，他們才會“惡語相向”——因為在現(xiàn)實生活中，他們不敢。

互聯(lián)網(wǎng)問世之前，公共輿論只能“見諸報端”，但“報端”不是誰都能上去的，現(xiàn)實生活中的不忿，更多流散于不超過20公里的街頭巷尾，由于信息的不暢通，人們也不能知道更多的事情，獲得更多的知識。即使人們有“兼濟天下”的情懷，奈何方寸之地并無“用武之地”？。

互聯(lián)網(wǎng)是個偉大的發(fā)明，同時也是個很矛盾的東西，一方面，它讓這個世界的界限不再是堅硬的墻，而是通透的網(wǎng)。透過這張網(wǎng)，我們可以跟時代脈搏保持基本的律動，感知到蕓蕓眾生心臟跳動的聲音。雖然和交流者無法謀面，但無所不能的信息傳遞，至少讓我們能夠遙感到眾生的喜怒哀樂和悲歡離合，世界的風雨變幻和波詭云橘。

另一方面，互聯(lián)網(wǎng)自從被發(fā)明出來的那天開始，就注定會是一鍋成分復雜的“亂燉”，誰都可以往這口“鍋”里加點東西。于是，這口“鍋”每天都能為我們供應酸甜苦辣雜陳，赤橙黃綠錯綜的“一鍋湯”，只要不往“鍋”里下毒，這鍋湯還是很有營養(yǎng)的。毫不夸張的說，互聯(lián)網(wǎng)的包容性超越了人類有史以來的任何交流方式。在現(xiàn)實中，我們因互不干涉而保全自己。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們因相互妥協(xié)而保全社會——這也許就是社交媒體的正面意義。

自從有了“鍵盤”，腰不酸了，腿不困了，連上樓都在敲鍵盤，被老婆罵了，可以在網(wǎng)上訴訴苦，被朋友坑了，可以在網(wǎng)上找安慰，被領導罵了，可以在網(wǎng)上“罵領導”（盡管不是領導本人）。這只是生活中的“雞毛蒜皮”，我們還需要“胸懷世界”，一機在手，仿佛就可以指點萬里江山，打開鍵盤，眼前無疑于一副全球戰(zhàn)略地圖，唐宗宋祖，秦皇漢武，成吉思汗，凱撒大帝。泰國，新加坡，印度尼西亞。牛頓，卡夫卡，亞里士多德。

正常，我認為都正常，因為現(xiàn)實生活是個殘酷的戰(zhàn)場，人們不得不為三寸咽喉和五尺寢榻，浮沉于瑣碎而真實的卑微，即使心中有一萬個“草泥馬”奔涌而來，但也不得不用同樣數(shù)量的“我錯了”來平衡憋屈。

但網(wǎng)絡是個虛擬的江湖，它可以滿足我們對精神世界的所有需求，可以暫時讓我們回歸一下本來的狀態(tài)。

我們要知道，舉凡在網(wǎng)上遨游的各色人等，多多少少都會有一點“武俠夢”（這可能是“鍵盤俠”的出處），因為，希望被人贊美，喝彩或奉承是人類與生俱來的天性（我想不會有天生喜歡挨罵的人），無論是高級教授，戰(zhàn)地記者，著名作家甚至于賣麻辣燙的，修自行車的，收地溝油的，都希望自己的言論能夠得到網(wǎng)友的認同并渴望別人的點贊，反之則不爽——（我也一樣）。

然而觀念，學識，閱歷各有千秋，思想，情操，胸懷良莠不齊，我們不能指望自己的觀點能被所有的人接受，除非你的言論是被驗證了千萬遍，拿到聯(lián)合國都無比正確的“正能量”——比如“我們要給殘疾人更多的關愛”，或“糧食安全是全人類共同的責任”。這樣的發(fā)言一定是滿堂喝彩，但大多也都是隨聲附和——因為人們對沒有爭議的話題不感興趣。

其實大部分網(wǎng)友還是比較理性的，他們只會進入自己喜歡的領域，留下自己的見解，發(fā)表自己的看法，即使是“舌戰(zhàn)群儒”，也建立在“有理有據(jù)”的基礎上，至少保持著張弛有度的君子之風——如此自律的人，相信在生活中也荒唐不到哪里去。

然而有一些人非�！拜S”，他們只愿意相信自己愿意相信的東西，我曾經(jīng)寫過關于明朝的一件事，然后就遭到了一位網(wǎng)友的質問:“這都是你親眼看見的？當時你在場？”。我說這是中國歷史學界的共識。他說:“誰告訴你共識就一定是真實發(fā)生過的？”。我說很多歷史文獻上都有記載，他說:“那你把這些歷史書上描述的截圖貼出來”。我說你可以自己去圖書館看，他說:“既然是你說的，就必須為此負責，我為什么要自己去找書看？你貼出來呀！你貼出來呀！”，我說對不起，我沒這個義務，他說:“看看看，我就知道你在瞎說，終于被我揭穿了吧！”——后面墜著幾十個“嘲笑”的小臉蛋。

本著好奇，我非�！扳�瑣”的跟蹤了一下他的留言，最后我釋然了:因為他所有的評論都是這樣，似乎這個世界上根本就沒有讓他滿意的事情。他為什么會這樣？因為他本來就是來“抬杠”的，也許這就是他上網(wǎng)的快樂，那么好吧，只要你高興，隨便您哪！

其實古代也有這樣的“杠精”，比如我們熟知的“兩小兒辯日”和著名的“濠梁之辯”，不過前者的辯論是對自然科學的蒙昧探索，后者是對動物感知系統(tǒng)的哲學思辨。注意:古人的抬杠通常都是“面對面”，他們敢于承擔“抬杠”的后果，如果一個在山西，一個在嶺南，這個“杠”顯然也抬不起來。然而現(xiàn)在的網(wǎng)絡世界不一樣，即使你在美國或者巴布亞新幾內亞，蠢蠢欲動的口舌照樣能夠越過高山大海，還能穿過人山人海。即使“輸了”，他們也不會直接面對那一份尷尬——網(wǎng)上的“抬杠”幾乎毫無成本。

我們相信這樣的網(wǎng)友雖然讓人無語，但卻也沒啥主關惡意，然而有些網(wǎng)友的評論，字里行間都側漏出毫不掩飾的惡毒與野蠻，隔著屏幕都能感覺到咝咝襲來的殺氣（即使他（她）跟你素不相識）。明明是貨真價實的真實描述，當事人不但出具了各種翔實的資料，甚至恨不得掏心掏肺來證明，但到了他（她）這里，就成了:“可憐之人必有可恨之處”，“一個巴掌拍不響”，“這背后指不定有啥見不得人的勾當”……即使是人命關天的大事，他（她）都能說出“活該”，“報應”，“某地發(fā)來賀電”，“這就是下場”……（這樣的詛咒包括未滿月的孩子）。隔著屏幕我都能看到一張被仇恨扭曲了的臉，手拿鋒利的鋼針狠扎一個小布人。

令人毛骨悚然的落井下石，讓人后脖頸子發(fā)涼的幸災樂禍，善良的網(wǎng)友甚至懷疑友愛和悲憫是否真的存在于人間？——但我們仍然愿意相信生活中的他（她）們并不是這樣。

我不得不相信郭德綱先生對此類網(wǎng)友的精準剖析：他下班回家，看到媳婦和領導在一起，自己顯然“不便久留”，于是，天生懦弱的他，茫然而憋屈的游走在寒氣嗖嗖的大街上，側目斜倪之處，似乎每一雙眼睛都在嘲笑他的窩囊，一肚子“酸爽”無處發(fā)泄，然而幸好他還有手機，于是，網(wǎng)絡將他所有的怨憤和卑微照單全收——他通過傷害別人而對等抵消自己的擰巴。

如果真是這樣的話，那我們只能向這些不幸的人表示理解。

鍵盤上不乏智者，但也盛產(chǎn)“俠客”，在這個虛擬的世界里，人的本性被華麗的文字遮蔽得嚴嚴實實。網(wǎng)絡是個舞臺，每個人都是演員，有些人是本色出演，有些人是臨時客串，有些人是逢場作戲，但有些人是為了表演而表演。

這些人有個共同的特征:哪里有戰(zhàn)爭（或者好像有戰(zhàn)爭，甚至根本不可能發(fā)生戰(zhàn)爭），都能聽到他們“奔赴疆場”的血誓之言，他們可以在想象出來的“戰(zhàn)爭”中，將自己塑造成一個“百戰(zhàn)黃沙穿金甲，不破樓蘭終不還”的英雄。在他們的世界里，沒有“打打殺殺”不能解決的問題。然而常識告訴我們，戰(zhàn)爭并不是好事，大家都是爹生娘養(yǎng)長大，養(yǎng)家糊口度日的正常人，怕死是人的本能，誰愿意輕松面對血絲呼啦的戰(zhàn)場？（而且是不存在的戰(zhàn)場）。也許正應了一句話:沒有危險的情況下，每個人都很勇敢。

其實，如果一個人在現(xiàn)實生活中踏踏實實工作，開開心心生活，遵紀守法照章納稅，就已經(jīng)是個好公民了，不說別的，只要能夠做到《小學生守則》上的條款，對國家和社會已經(jīng)是很大的幫助了，如果真打仗，我們的國家軍隊難道是擺設？

其實我們能夠理解這種裝出來的慷慨激昂和裝不了的趨利避害，或者說莫名其妙的虛榮——因為這里沒人知道誰是誰，即使把天捅個窟窿，也不會有人找你修補。

網(wǎng)絡為我們提供了豐富多彩的精神生活，但其無可避免的包容性決定了這里不可能一塵不染（這也是世界的本來面貌），既然來到這里，就必須具備和網(wǎng)絡同等的包容，我們也正是在這種人性的對照中，一點一點完善著自己的精神建設。

現(xiàn)實上比不過，只能付諸鍵盤。這就是阿q，打不過你，心里面罵你，心里就想兒子打老子。本質上就是現(xiàn)實世界的失敗者罷了