上面五位女作家是中國當代作家中的佼佼者，那時天藍班門弄斧，談談對其藝術創(chuàng)作水平的個人觀點，不當之處，請編輯老師和條友們指正！

嚴歌苓1958年出生于上海，后移居美國，美籍華人作家。其作品是中西文化碰撞的產(chǎn)物，她擅長寫人性，她借鑒西方世界文藝復興以來對“人”的價值觀的透視，開始用西方文藝理論的價值判斷來重新審視“吾土吾民”。她創(chuàng)作的《芳華》、《少女小漁》、《金陵十三釵》、《小姨多鶴》《一個女人的史詩》、《第九個寡婦》等無不是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，折射出復雜的人性和批判意識，具有較高的藝術價值。

王安憶1954年出生上海，海派文學的代表人物。天藍讀過她早期的作品《小鮑莊》和后來獲得茅盾文學獎的《長恨歌》。同是描繪上海的俗世圖，王安憶與張愛玲筆下?lián)]之不去的“蒼涼”基凋不同，她更多地是上海的觀察者和尋找者，她的文字更具客觀性。她的作品始終籠罩著一種溫馨的人性希望之光，形成作品溫情的情感基調。她對上海和上海人的“懂得”比張愛玲更具有歷史的縱深感和生命形而上的哲學意味，因而更為大氣。

鐵凝1957年出生于北京，現(xiàn)為中國作協(xié)主席。她的作品凝重，端正，大氣，一如她的名字。作為70后的文學青年，天藍是追尋她的作品成長的。從1982年的短篇小說《哦，香雪》，1984年《沒有鈕扣的紅襯衫》，到1986年的《麥秸垛》，1988年的《棉花垛》、《玫瑰門》，2000年發(fā)表的《永遠有多遠》。她早期作品描寫生活中普通的人與事，以細膩地描寫人物的內心見長，語言柔婉清新。后來抒寫反省歷史文化、關注女性生存，風格凝煉深沉，頗具大家氣象。

方方1955年出生于南京，兩歲時隨父母來到武漢，成長于武漢。她的處女作是1982年發(fā)表的《大蓬車上》，天藍沒讀過。天藍讀方方第一篇小說1987年《風景》，獲全國中篇小說獎，被評論界認為“新寫實主義開山之作”，此后又看了她的《祖父在父親心中》、《行云流水》、《桃花燦爛》等作品。她著重描寫底層人物的生存狀況，善于刻畫卑瑣丑陋的病態(tài)人生，以冷峻的眼光剖析人性的弱點，探索生命的本真意義。拋開今年疫情期間她寫《方方日記》是非不談。她的作品具有一定的現(xiàn)實意義和文學價值。

遲子健1964年元宵節(jié)出生于黑龍江漠河，是筆者最喜歡的女作家。從她1986年發(fā)表《北極村童話》開始，我?guī)缀跏占�閱讀了她全部作品，她的短、中篇代表作《霧月牛欄》、《清水洗塵》、《燉馬靴》、《世界上所有的夜晚》、《候鳥的勇敢》等，長篇小說《偽滿洲國》、《白雪烏鴉》、《額爾古納河右岸》、《群山之巔》等都獲得各項大獎。遲子建集浪漫主義與現(xiàn)實主義于一體，她憑借自己對白水黑山的摯愛，以一顆赤子之心去抒寫故鄉(xiāng)的風土人情和自然之美，以平等而謙卑的眼光審視著純美的鄉(xiāng)村世界，憑借女性特有的細膩柔美，形成了個人獨特的詩化小說風格。

這一代作家明顯受文革時代和后來改革開放初期思想沖擊影響。大部分作家思想從極左轉向極右。主要原因還是沒跳出歷史的局限性，從極度擁護社會主義革命轉而極度認同西方國家的普世價值，并被西方思潮所洗腦。喜歡用西方國家的人道主義，自由民主的角度，觀察描述國內普通生活，作品頹廢的多，描寫黑暗面的多，抱怨的多，讓人感覺人生灰暗，沒有前途。也有極少部分作家能客觀比較國內外思想差異，具有強烈民族自尊心，作品有激勵作用。

其他作者不熟悉，只是讀了幾篇方方日記，感到很不舒服。1，正在武漢人民遭受疫情苦難的時候，方方坐在家里，悠閑的寫著一些不疼不癢的天氣預報，聽著某醫(yī)生發(fā)來的所謂消息。2，享受工作人員為她家消毒，送菜，卻沒有一點感恩。3，我們外地人每天都在收看央視新聞，看到武漢市政府夜以繼日抗擊新冠肺炎，廣大醫(yī)生日夜治療病人，都非常感動。方方卻發(fā)出另一種聲音，名曰言論自由。4，在國外反華勢利猖獗之時，方方匆忙出版她的日記，為反華勢利增加佐料。這樣的作家有良心的中國人能喜歡

嗎？！

藝術創(chuàng)作，無非是對個人以外的人，欣賞，或激勵，或消愁，或撫慰，或……作用。當然作者所持立場不同，站的角度不同，作品當然不一樣。像方方所謂日記，成書后拿到國外去，迎合美國及西方反華勢力反華步調。性質就變?yōu)殡A級對立的工具了。所以在社會主義的中國，方方的作品，巳談不上藝術創(chuàng)作水平了。稱方方為:賣國賊不為過！

嚴歌苓、王安憶、鐵凝都是非常優(yōu)秀的作家，應該屬于第一梯隊。她們三人的作品我都看過，特別是王安憶、鐵凝作品從80年代中學時代就在《收獲》《當代》上都刊登過。

（這一點要非常感謝我的父母，從70年代末改革開放后，因為家里有剛讀小學一年級的我、初中高中的姐姐們，所以爸媽訂閱了《中國兒童》《兒童時代》《兒童文學》《少年文藝》《收獲》《當代》《譯林》～～等各個年齡段的文學刊物，滋潤和豐富了我們的心靈）

這幾位女作家的作品，都非常值得一讀。愛恨情仇，人情冷暖，世間百態(tài)，在她們的筆下異常鮮活。

這三位女作家的作品都有被改編成影視作品，其中嚴歌苓的作品被改編得最多：如《天浴》、《芳華》、《金陵十三釵》、《小姨多鶴》、《一個女人的史詩》、《第九個寡婦》、《少女小漁》等。

《天浴》由陳沖導演，李小璐16歲時出演此片女主角一舉獲得金馬獎，可能是最年輕金馬獎得主。

王安憶被改編成影視的最著名作品應該是《長恨歌》，非常旖旎深刻地描述了時代變革下一個充滿小布爾喬亞情調、但在時代的洪流下又掌控不了自己命運的上海小女人的悲慘命運。王安憶的媽媽菇志娟是一位老革命作家，善于描寫農村生活，但是王安憶的作品卻具有非常濃的上海情調。

池莉是武漢女子，她的作品就像武漢女子一樣爽利干脆直接鮮活生動。池莉的作品非常具有寫實特色，大量的作品是描寫8、90年代城市普通人的生活、煩惱，在我的腦海里，以前一想到池莉作品就會跳出《生活秀》里賣炸鴨子的“陶紅”老板娘，利索、厲害、風情的形象（實際上的池莉是一位知性美女形象）。

遲子健也是當時的作家，但是知名度上較前面三位略遜，她善于描寫東北的人物故事。

最后，說到方方～～說實在，如果不是因為這次疫情引發(fā)的大爭論，我根本不知道“方方”這名作家，以我家?guī)捉忝脧男〉摹百Y深文學閱讀愛好者”身份，都不知其人，不知其作品（除了此次特殊原因名聲大噪的“XX日記”）。

對于她的此次突然“大紅特紅”，只覺得前蘇聯(lián)文學家索爾仁尼琴的一句話送給她很合適“文學沒有國界，但文學家有！我不想成為他們攻擊我的祖國的工具！”

我從來不看他們的作品，因為他們缺少對生活的體驗，缺少對現(xiàn)實的調查研究，缺少對真理的追求，他們所描寫的都是事物的表面現(xiàn)象而不是事物的本質和發(fā)展規(guī)律，他們代表的不是先進文化，他們的作品沒有解決為什么而服務的問題，為什么人創(chuàng)作的問題，他們的思維方式、立場、觀點、方法都存在嚴重的問題，所以他們身處這個偉大的時代卻創(chuàng)作不了偉大的作品，因為他們是輕浮的缺少思考的最終目的是為了名利的。

這幾個女作家，除了遲子建，其他的幾個都與我的媽媽年齡相近。從我個人角度來說，對她們便有一種有別于對其他作者的難以言喻的特別情愫。

而這其中，我要特別談一下王安憶。

可以說她啟蒙了我！幼年時喜歡上文學，王安憶功不可沒。哪怕到了今天，我對她的喜愛和對她文學創(chuàng)作水平的肯定依然是十分堅定的。

十幾歲的時候，讀的第一本王安憶的書是她的中篇小說集《香港的情與愛》，用“一見傾心”來形容是毫不為過的。后來輾轉搬家，這本舊書始終舍不得丟掉。我想，評價一個作者作品的價值，“贏得讀者的心”應該是非常重要的一項標準吧！至于文學地位，就交給那些以此為生的專家們去評說吧。

怎么能把方方與其他幾位有良知有品位的真正的作家排在一起？把她們幾位的照片放在一起，一眼便知誰美誰善誰丑誰惡。俗話說，文如其人，言為心聲，內心的善惡會在她的面相上表露無遺。我與她們是同代人，也喜歡讀文學作品，請你問問方方身邊人，對她有何評價。像這樣情緒化的評價僅此一次，因為我愛憎分明，我深愛自己的祖國和這片土地上善良的人們，不容任何人去傷害。

這五位作家，從風格上來講，嚴歌苓與遲子建接近，寫得大氣磅礴，巾幗不讓須眉。嚴的《一個女人的史詩》、《第九個寡婦》等幾乎所有作品，盡管都是女子為主角，但蕩氣回腸，似乎更近似于西方文學意義上的女性主義文學，對于探討女性社會地位、經(jīng)濟地位等女權話題方面有更多關懷。遲子建則更關注人生，俗世人生，底層人生，作品基調顯得凄愴和蒼涼，但凄愴和蒼涼后面透出來的是莫大的愛，像《全世界的夜晚》、《群山之巔》、《白雪紅鴉》等。就這兩位女性作家作品體現(xiàn)出來的這種風格，并達到的這種成就，當代中國女作家中很少很少，即使在男性作家群里，也是多數(shù)都不如的。

王安憶的作品就柔和許多，在個人的屋子里經(jīng)營著自己的天空，想象著外面的世界，大概是這五位女作家里面最為愜意也最為舒緩的了。那種細膩到骨子里的描寫，那種尋找愛而愛不來的情思，不知勾起過多少人的恨意而又愛不釋手。但《長恨歌》之后，似乎走出王琦瑤的世界，可惜世界已經(jīng)變了。

鐵凝的小說在故事構思上沒得說，前期的作品，大概也就是1990年代前的作品，還是極好的。但似乎《玫瑰門》是她的一個轉折�！睹倒彘T》據(jù)說是她的第一部長篇小說，當時這部小說出版時，好像還極為轟動，她所在的地方省級宣傳部門還大力推介過這部小說。看過之后，說不上不好，也說不上極好，覺得還行吧。不過，再看后來的《無雨之城》時，就覺得不好了，也終于發(fā)現(xiàn)，鐵凝似乎鉆進了一條死胡同。再去與嚴歌苓、遲子建、方方比較，幾乎沒有可比性了�！睹倒彘T》也好，《無雨之城》也好，竟然寫的都一種第三者插足的愛情故事，一種不為世俗所容的愛情。這種題材不是不能寫，但在鐵凝筆下，卻顯得格調很是低下。尤其是當我看了《無雨之城》之后，很難想像這是寫出《哦，香雪》那樣的作品的作家嗎？似乎是在那一瞬間，鐵凝形象在我心里轟然坍塌�！稛o雨之城》后，就鮮少看她的作品了。

再說方方，很獨特。我很喜歡她的作品。1980年代末，還在高中時就開始讀她的作品，到大學后，得知她的作品被冠以“新寫實主義”，當時與她齊名的還有與她同在武漢的池莉，也是位女作家，我也看過不少池莉的作品，也很喜歡。武漢因有這兩位女性作家，在文學方面增色不少。方方的作品很中性，如不知道她是女性，很難從作品上判斷出這是出自女性作家之手。不管她早期的、中期的，還是最近的，都看不出。但她的作品就是很難概括，籠統(tǒng)講，“新寫實主義”還是不錯的說法。關注底層民生、關注知識分子命運、關注人類命運應該是她的本意，是她作為一個作家的思考。她的《烏泥湖年譜》寫得沉重而幽默，又不失陽光，也算大氣之作。

近期方方因《武漢日記》而成頗具爭議的人物，我也想說兩句。她只是一個作家，只是以日記形式記錄記載了她個人的所見所聞和感想。日記是什么，就是講自己平時在大眾面前不講的套話大話官話假話嘛。只是恰逢其會，她的日記公布出來，展示在大眾面前。然后就有人來揪住不放，說這不好，那不好。我們也不用把它在外國出版當成什么大事。一本日記能翻出什么大浪，真會成為外國人攻擊中國的武器？想多了吧。那些外國政要、外國媒體天天抹黑中國，他們還用拿這個那個來作武器嗎？他們早就不用了，他們早就撕下了偽裝，早就是張口就來滿嘴跑火車了。揪住方方的日記不放，那真是瞄錯了靶子打歪了目標。而且最主要的是，現(xiàn)在網(wǎng)上這么多人說方方日記的不是。這些人中，有幾個人是認真看過方方的《武漢日記》的？我想大多數(shù)人都是斷章取義或尋章摘句，甚至是人云亦云的吧。

如果可能，還是多去看看方方的書，看過之后，再來批判，也許更好。

1.嚴歌苓：以剛柔并濟、極度的凝練語言，高度精密、不乏詼諧幽默的風格為內在依托，與其犀利多變的寫作視角和敘事的藝術性成為文學評論家及學者的研究課題，在多個國家已開展嚴歌苓文學研討會。其創(chuàng)作的“王葡萄”、“扶�！�、“多鶴”等主人公開創(chuàng)了中國文壇全新的文學形象。其作品無論是對于東、西方文化魅力的獨特闡釋，還是對社會底層人物、邊緣人物的關懷以及對歷史的重新評價，都折射出復雜的人性、哲思和批判意識。她吸收西方世界“文藝復興”以來所形成的對“人”的價值觀的透視，開始用西方文藝理論的價值判斷來重新審視“東方人類”。

2.王安憶：可以說在王安憶的創(chuàng)作過程中始終呈現(xiàn)出一種傾向，那就是捕捉蘊含豐富的主題意象，用以營造象征化的、隱喻性的敘述空間，更是通過在小說中編織一連串的意象，通過意象疊加和組合的方式來結構和拓展敘述空間，使小說文本的敘述空間更富有立體感和層次感。“主題意象在作品中構建起與文本世界相呼應的象征世界，由于象征意義本身具有不確定性，它不顯示精確的語義值，這就使敘述的時空淡化了作品的情節(jié)線索和人物性格發(fā)展的內在邏輯，造成一種虛實交錯、明暗掩映的模糊風格。

3.鐵凝：早期作品描寫生活中普通的人與事，特別是細膩地描寫人物的內心，從中反映人們的理想與追求，矛盾與痛苦，語言柔婉清新。

1986年和1988年先后發(fā)表反省古老歷史文化、關注女性生存的兩部中篇小說《麥秸垛》和《棉花垛》，標志著鐵凝步入一個新的文學創(chuàng)作時期。

1988年還寫成第一部長篇小說《玫瑰門》，它一改鐵凝以往那和諧理想的詩意境界，透過幾代女人生存競爭間的較量廝殺，徹底撕開了生活中丑陋和血污的一面。

4.方方：方方作為中國當代重要的作家之一創(chuàng)作了一系列影響較大的作品。在方方的創(chuàng)作中她始終以知識分子情懷關注底層,進行底層寫作�？梢哉f,底層寫作一直貫穿在方方的創(chuàng)作之中。在她創(chuàng)作的不同階段,底層寫作呈現(xiàn)出了不同的特點。

5.遲子建：遲子建是中國當代具備世俗關懷精神和悲憫情懷為數(shù)不多的作家之一。正是這些來自生活本身的情感體驗傳達的真實，來自于作家內心的悲憫情懷，賦予作品打動人心的力量。一個作家能夠放低姿態(tài)，貼近民眾，貼近苦難，貼近被遺忘的角落和遺忘的群體，本身就是一種富有感召力的悲憫精神。

自殺、他殺、病死、老死……遲子建熱衷于死亡敘事，這或許因為死亡是人性的自然(按弗洛伊德的術語叫“死本能”)，是人的宿命，也是對人性的自然來說最大的神秘。從萬物有靈的角度，人死之后靈魂才可以出竅，才可以獲得更大的自由，更好地表演來自大自然的神秘。遲子建喜歡在血緣關系問題上做文章，其原因也在于此。