蟹腰。古龍筆下只有一個(gè)劍神那就是西門(mén)吹雪，謝曉峰雖然是“神劍山莊”的三少爺，但是他的稱(chēng)號(hào)并不是“劍神”，而是天下第一劍客。

西門(mén)吹雪出自《陸小鳳系列》，謝曉峰出自《三少爺?shù)膭Α�，兩部作品都是古龍后期的�?jīng)典作品，《陸小鳳傳奇》人盡皆知，而《三少爺?shù)膭Α肥墙鹩购凸琵埼ㄒ缓献鞯淖髌�，意義重大。

西門(mén)吹雪和謝曉峰出自不同的小說(shuō)，要問(wèn)他倆誰(shuí)的武功境界比較高，這個(gè)問(wèn)題雖然有些關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的意味，但是我們?nèi)匀豢梢詠?lái)品評(píng)一下。武俠小說(shuō)雖然不比現(xiàn)在的仙俠玄幻小說(shuō)，可以明顯分出金丹、元嬰等修煉境界，但是兩個(gè)人都是用劍的高手，而且古龍有的作品就把武功境界說(shuō)得非常透徹，所以我們還是可以比較一下的。

先來(lái)說(shuō)一說(shuō)“劍神”西門(mén)吹雪

西門(mén)吹雪是江湖中絕無(wú)僅有的劍術(shù)超神的劍客，居住在萬(wàn)梅山莊，本來(lái)榮華富貴已極，但他偏偏追求極致的劍道，又視殺人為藝術(shù)，到處追殺罪大惡極之人，殺人之后吹落劍身上的血滴好似在吹落雪珠一般，所以名曰西門(mén)吹雪。

他一身白衣如雪，生性冷僻，傲立于世，嗜劍如命，幾乎沒(méi)有朋友。唯一能勉強(qiáng)算作朋友的就是陸小鳳，曾經(jīng)幫過(guò)陸小鳳破解幽靈山莊的秘密。還曾經(jīng)有一個(gè)妻子峨眉四秀之一的孫秀青，這使他的劍法中逐漸有了感情，也使他不能發(fā)揮極致的劍道，最后他離開(kāi)了他的妻子，恢復(fù)了“無(wú)情”的境界。

說(shuō)到西門(mén)吹雪不能不說(shuō)的就是他與白云城主葉孤城“決戰(zhàn)紫禁之巔”的那一戰(zhàn)，葉孤城驚世駭俗的那一劍“天外飛仙”，世上本來(lái)幾乎沒(méi)有人能夠接住，可是偏偏葉孤城心中有垢，西門(mén)吹雪贏得了這場(chǎng)勝利。自“決戰(zhàn)紫禁之巔”之后，西門(mén)吹雪的境界達(dá)到了“無(wú)劍”的境界，手中無(wú)劍，可劍卻無(wú)處不在，世間萬(wàn)物都是他的劍，這實(shí)在已經(jīng)達(dá)到了劍術(shù)的巔峰。

再來(lái)說(shuō)一說(shuō)三少爺謝曉峰

謝曉峰是神劍山莊的三少爺，劍術(shù)超凡那是不用說(shuō)了，而且他英俊瀟灑，風(fēng)流倜儻，有好幾個(gè)紅顏知己。可是他卻厭倦了紅塵中的生活，厭倦了他視為生命的劍，更厭倦了無(wú)休止的殺戮，終于在與慕容秋荻生下了孩子之后退隱江湖，化身沒(méi)用的阿吉，藏身市井之間，體驗(yàn)凡間疾苦。

可是他不平凡的身份注定了他不能永遠(yuǎn)的化凡不問(wèn)世事，不光是曾經(jīng)的妻子慕容秋荻成立天尊組織為禍人間，還有一個(gè)和他同樣出名的劍客燕十三一心想要和他比劍。燕十三的奪命十三劍縱橫江湖，為了決戰(zhàn)謝曉峰他把奪命十三劍領(lǐng)悟到了第十四種變化，甚至第十五種變化，謝曉峰還能贏得過(guò)他嗎？

燕十三的劍法第十五種變化“死亡之劍”奪天地之造化，此劍一出雖然天下無(wú)敵，卻是連燕十三都不能控制，快要自行進(jìn)化成魔劍了。燕十三為了不讓這魔劍流落江湖，竟然把劍鋒刺向了自己，選擇了自殺。這樣偉大的舉動(dòng)也感動(dòng)了謝曉峰，為了紀(jì)念燕十三，謝曉峰割去了雙手大拇指終生不再拿劍。

可是雖然在《三少爺?shù)膭Α分兄x曉峰沒(méi)有戰(zhàn)勝燕十三，但是在《圓月彎刀》中，晚年謝曉峰面對(duì)魔刀丁鵬時(shí)，已經(jīng)參透劍之真意，武功超凡入圣，劍術(shù)登峰造極，已經(jīng)可以破解燕十三的第十五劍了。

所以，西門(mén)吹雪的無(wú)劍境界最多和燕十三的魔劍境界等同，謝曉峰晚年時(shí)期參透劍之真意，真正達(dá)到“劍神”境界，應(yīng)該比西門(mén)吹雪更高一籌。

（圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)）

在大部分書(shū)中的武俠江湖里，劍客都占據(jù)了半壁江山，劍是俠客們最喜歡的武器之一。從金庸筆下的阿青、王重陽(yáng)、獨(dú)孤求敗、楊過(guò)、風(fēng)清揚(yáng)、令狐沖、卓不凡再到古龍筆下燕南天、謝曉峰、西門(mén)吹雪、葉孤城、木道人、燕十三、阿飛、卓東來(lái)、沈浪。古龍筆下的劍俠要比金庸描繪的更多一些，或許是因?yàn)閯�客更給人一種江湖浪子的感覺(jué)吧。今天就說(shuō)說(shuō)，這個(gè)被稱(chēng)為“最接近神的男人”的劍神西門(mén)吹雪和“天下第一神劍”三少爺謝曉峰，誰(shuí)的境界要更高一些呢？

謝曉峰和西門(mén)吹雪這兩個(gè)人，是相似的，又是不同的，雖然都練劍，但是態(tài)度卻迥然不同。西門(mén)吹雪將劍道視作生命的最高追求，為此他可以放棄一切；而謝曉峰卻認(rèn)為“人在江湖,身不由己。”從而放棄一切，隱姓埋名，化作沒(méi)用的阿吉去追求人生。

此外，這兩個(gè)人都曾經(jīng)敗在了自己的宿敵手中。西門(mén)吹雪與葉孤城紫禁之巔決戰(zhàn)的時(shí)候，葉孤城能殺西門(mén)吹雪而不殺，最后自己死在了西門(mén)吹雪的劍下。將絕世劍客的榮耀托付給了西門(mén)吹雪。而謝曉峰也曾經(jīng)在于燕十三決戰(zhàn)的時(shí)候，不敵燕十三那代表著死亡的第十五劍，而燕十三不愿讓這連自己的無(wú)法控制的魔劍留在世間，選擇了自殺。將生的希望留給了謝曉峰。而這兩個(gè)人，也都各自在生死之戰(zhàn)當(dāng)中得到了新的突破，邁向了更高的境界。

在紫禁之巔前，西門(mén)吹雪因?yàn)閷?duì)妻子的愛(ài)，已經(jīng)超越了對(duì)劍道的愛(ài)，導(dǎo)致他的劍心不夠純，劍的威力反而弱了。在紫禁之巔后，他對(duì)劍道的狂熱再次超越了對(duì)妻子的愛(ài)，劍道上升至無(wú)劍之境，天地萬(wàn)物皆可為劍。同時(shí)，為了恢復(fù)對(duì)劍道的赤誠(chéng)，他拋妻棄子（離開(kāi)了他的妻子和孩子），恢復(fù)寂寞和無(wú)情，才能恢復(fù)劍最大的威力。西門(mén)吹雪和葉孤城的劍道是相同的，只需要誠(chéng)于劍，不需要誠(chéng)于人，劍道無(wú)情，他們所修皆是無(wú)情劍道。

在與燕十三決戰(zhàn)前，謝曉峰已經(jīng)隱姓埋名放棄了一切。但是他還是無(wú)法逃脫江湖的束縛，無(wú)奈重現(xiàn)江湖與劍魔燕十三一戰(zhàn)。敗在燕十三劍下卻活下來(lái)的謝曉峰，自斷雙手拇指不能用劍，退隱江湖。在《圓月彎刀》當(dāng)中，閉關(guān)出來(lái)的謝曉峰已經(jīng)有了新的突破，那是一種“無(wú)跡可尋”的境界，燕十三的第十五劍也奈何不了他了。而在與丁鵬論劍后，已達(dá)“無(wú)形”之境，那是一種仙佛之境，塵世無(wú)敵手，不再被江湖束縛。

這兩個(gè)人雖然都已經(jīng)達(dá)到了無(wú)劍之境，都達(dá)到了人仙之境，但是兩個(gè)人其實(shí)還是有差異的。西門(mén)吹雪為了達(dá)到這個(gè)境界拋棄了太多了，說(shuō)西門(mén)吹雪是劍神，也可以說(shuō)西門(mén)吹雪是劍癡或者劍奴，為了劍道放棄了所有。而謝曉峰曾經(jīng)放棄一切，為了一個(gè)平淡的生活，但是無(wú)奈江湖束縛，最后再走了出來(lái)，謝曉峰的境界來(lái)源于哪兒，他不曾為了劍道放棄一切，他所修只是為了超脫，為了讓這個(gè)江湖，再也束縛不了他。所以說(shuō)，謝曉峰是劍神，也可以說(shuō)謝曉峰是劍帝，他是劍道帝王，主宰劍道，也是人生的帝王，決定了自己的人生。

關(guān)于這個(gè)的話(huà)，只能說(shuō)雖然都是古龍的小說(shuō)，但是《劍神一笑》當(dāng)中的劍道和《三少爺?shù)膭Α樊?dāng)中的劍道可以說(shuō)是有差異的，在《劍神一笑》當(dāng)中。唯有誠(chéng)心正意，才能到達(dá)劍術(shù)的巔峰，不誠(chéng)的人，根本不足論劍。寂寞才能夠攀登劍道巔峰。而《三少爺?shù)膭Α犯�多講得是一個(gè)身不由己和超脫的故事，燕十三也好，謝曉峰也好，都想要把握自己的人生，把握自己的劍，所以燕十三選擇了自盡。

可以明確地說(shuō)，西門(mén)吹雪的武功境界高于謝曉峰。

古龍筆下只有一個(gè)劍神西門(mén)吹雪，謝曉峰還稱(chēng)不上劍神。他是神劍山莊的三少爺，五歲學(xué)劍，六歲解劍譜，十多歲擊敗華山派第一劍客“游龍劍客”華少坤，極具天賦。

但比起西門(mén)吹雪，謝曉峰還缺少對(duì)劍的忠誠(chéng)，對(duì)劍的熱愛(ài)。他早早厭倦江湖的紛爭(zhēng)，隱身草野，刷著馬桶，當(dāng)起了“沒(méi)用的阿吉”。

而西門(mén)吹雪則不同，他自始至終對(duì)劍癡迷無(wú)比，將殺人當(dāng)做一件神圣而美麗的事�！拔ㄓ姓\(chéng)心正意，才能到達(dá)劍術(shù)的巔峰，不誠(chéng)的人，根本不足論劍�！北绕饘�(duì)手葉孤城，西門(mén)吹雪更加隨心，不用禁欲便可達(dá)到劍道巔峰。

當(dāng)燕十三使出“死亡之劍”第十五劍時(shí)，謝曉峰避無(wú)可避。但燕十三無(wú)法隨心所欲控制第十五劍，只能選擇自殺。很顯然，就連燕十三都不如西門(mén)吹雪。

枯竹與西門(mén)吹雪對(duì)決，枯竹問(wèn)：“你的劍呢？”西門(mén)吹雪說(shuō)：“劍在。”枯竹問(wèn)：“在哪里？”西門(mén)吹雪說(shuō)：“無(wú)處不在�！�

明月夜，紫禁巔，一劍破飛仙。決戰(zhàn)紫禁之巔后，西門(mén)吹雪完全頓悟劍道的真諦，達(dá)到人劍合一的境界，已成劍神。

而謝曉峰直到丁情代筆的《圓月彎刀》中，才讓他達(dá)到這一境界。所以，至少在古龍的眼里，西門(mén)吹雪的武功境界是高于謝曉峰的。

堅(jiān)持原創(chuàng)，我是煙斗的傳說(shuō)，歡迎交流關(guān)注。

西門(mén)吹雪和謝曉峰都是古龍塑造的經(jīng)典人物形象，他們都是有錢(qián)的主，他們的劍術(shù)也很高超。在《三少爺?shù)膭Α愤@本小說(shuō)中，武林人士為了名利一決雌雄，經(jīng)過(guò)一番比拼，最后只剩下了西門(mén)吹雪和謝曉峰。但是，到底誰(shuí)的劍術(shù)的境界更高呢？我認(rèn)為最終還是謝曉峰略勝一籌。原因如下：

1.西門(mén)吹雪他吹的不是雪，而是血。在這個(gè)劍客身上，他仿佛一生都只為了劍而活著。因?yàn)樗�不缺錢(qián)，他也不需要愛(ài)，他缺的是靈魂的伴侶。這個(gè)伴侶不是肉體上的伴侶，不是感情的伴侶，而是摒絕了所有的七情六欲唯獨(dú)對(duì)劍術(shù)有無(wú)限摯愛(ài)的伴侶。這樣的伴侶便是他的劍術(shù)對(duì)手。西門(mén)吹雪就是這樣一個(gè)劍客，他的眼里他的心里只有劍，他一生的事情就是追求劍術(shù)的登峰造極。為了要達(dá)到這個(gè)境界，他無(wú)情冷酷殺人如麻，凡是阻擋他成為頂級(jí)劍客的對(duì)手都死在了他的劍下。這樣一個(gè)冷酷的人，也許只有一流劍客的血才能帶給他生活下去的意義。當(dāng)然也只有把一流劍客一個(gè)個(gè)殺掉，才能成就西門(mén)吹雪的英名。在這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，西門(mén)吹雪就是個(gè)冷血的動(dòng)物，他已經(jīng)與劍融合在一起，人劍合一。他就是劍，劍就是他。

但是，一個(gè)人真的摒棄了所有的七情六欲他就能登頂劍客的巔峰，傲視群雄嗎？我看未必。因?yàn)槿瞬还茉僭趺唇^情，再怎么專(zhuān)注，他還是要吃五谷雜糧活著，他還有親戚朋友。西門(mén)吹雪只是一個(gè)走入了極端的劍客而已。他追求的是一種技術(shù)層面的終極，但是技術(shù)是有限制的。技術(shù)不能最終成為人的絕對(duì)依靠。人自己才是自己的絕對(duì)依靠。再說(shuō)，如果劍有靈魂的話(huà)，那么西門(mén)吹雪的靈魂已經(jīng)被吸進(jìn)去了，西門(mén)吹雪已經(jīng)是劍的奴隸了。一個(gè)成為奴隸的人，要想在劍客的道路上走多遠(yuǎn)的路那是不可能的。

2.謝曉峰曾經(jīng)也是一等一的劍術(shù)高手，也曾為神劍山莊的利益而殺人。但是，畢竟主角是自帶光芒的。他最終覺(jué)醒，他明白了人生不僅僅有打打殺殺，更有平凡而有情的生活，實(shí)實(shí)在在的生活。因此，謝曉峰曾經(jīng)一度做了一個(gè)人人嘲諷的“沒(méi)用的阿吉”。在這段時(shí)光里，應(yīng)該是謝曉峰取得質(zhì)的飛躍的重要階段。一個(gè)劍客倘若沒(méi)有目的地殺人，那他就是個(gè)殺人如麻的工具而已，正如西門(mén)吹雪一樣。

而優(yōu)秀的劍客不是這樣的。在謝曉峰看來(lái)，一個(gè)優(yōu)秀的劍客具備平凡人的七情六欲，有血有肉，劍只是一種工具而已。人要成為劍的主人，才能更好地了解劍使用劍，發(fā)揮出劍的威力。人才是第一位的，劍是第二位的。如果把這個(gè)順序搞混淆了，人就容易走極端，正如西門(mén)吹雪。

謝曉峰的劍是有感情的，在后期他明白了這個(gè)道理后，他的劍已經(jīng)具備了劍德。只用來(lái)殺該殺的人，更多的時(shí)候是保護(hù)要去保護(hù)的人。這種對(duì)劍的理解境界就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了西門(mén)吹雪。所以，謝曉峰的劍與西門(mén)吹雪的劍已經(jīng)截然不同。因?yàn)橹x曉峰的劍具備了人的因素，所以它能更好地為謝曉峰服務(wù)。

總之，我認(rèn)為，就武功境界而言，謝曉峰是高于西門(mén)吹雪的。主要原因是謝曉峰的劍不亂殺人，他是人的工具，不是人的主人。因此，在有德行有感情的人手中才能發(fā)揮出更大的作用。

先粗略說(shuō)下， 后面寫(xiě)對(duì)比和總結(jié)！

謝曉峰和西門(mén)吹雪這兩個(gè)人不對(duì)比不知道他們兩人的不同，對(duì)比了才知道不論是個(gè)人性格方面，為人處世方面，還是對(duì)待劍的態(tài)度上，兩人都有著非常大的差別，甚至可以說(shuō)是處在兩個(gè)極端點(diǎn)上。

在個(gè)人性格方面，謝曉峰給人的感覺(jué)更多的是溫文爾雅，多情也多才，也很喜歡交朋友，雖然他曾殺過(guò)人，而且是很多，但他其實(shí)不喜歡殺人，他真正想要的不過(guò)是一個(gè)平淡的生活；而西門(mén)吹雪就不一樣了，他給人的感覺(jué)就是很冰冷，很高傲，他的朋友很少，除此之外，他不同于謝曉峰的地方就是在對(duì)待殺人這件事情上，他殺人如麻，而且絲毫不覺(jué)得有負(fù)罪感，反而他認(rèn)為這是一件很光榮的事情，可見(jiàn)，他對(duì)生命的漠視是如此嚴(yán)重。

在對(duì)待劍的態(tài)度上，兩人也有不同。謝曉峰雖鐘愛(ài)劍法和一些關(guān)于劍的書(shū)籍，而且劍術(shù)也非常高超，但他可以放下劍，只為擺脫殺戮，過(guò)平凡人的生活；而西門(mén)吹雪雖然他也可以把劍放下，但他卻不能真正的將內(nèi)心的那把劍放下，因?yàn)樗�已�?jīng)和劍并為一體了。

外人還會(huì)將謝曉峰和西門(mén)吹雪的劍藝作對(duì)比，就是對(duì)比誰(shuí)在劍術(shù)上更厲害。單說(shuō)劍藝的話(huà)，當(dāng)然是西門(mén)吹雪更厲害了，因?yàn)樗�已�?jīng)和劍合二為一了，他已經(jīng)上升到了神的高度，而且他沒(méi)有像謝曉峰那樣豐富的情感。

西門(mén)吹雪

西門(mén)吹雪的年代，是一個(gè)白衣勝雪的年代。

他似乎已成為一種象征，顯得高不可及。

西門(mén)吹雪的神韻，不在于他閃電般的拔劍、出劍；而在于收回長(zhǎng)劍時(shí)，劍鋒上滑落的那一串血花。

——西門(mén)吹雪吹的不是雪，是血……

那些總想追上他的人永遠(yuǎn)也達(dá)不到他的境界。

因?yàn)楫?dāng)他們吹落劍上的血花時(shí)，只感到了勝利的喜悅與興奮。

但西門(mén)吹雪，他眼中閃過(guò)的卻是難以名狀的無(wú)奈與哀傷，他早已經(jīng)脫離于這個(gè)俗世，他本就不是一個(gè)輕視生命的人，況且天下真正值得他為之拔劍的人實(shí)在太少了，而，自葉孤城之后，就更是如此了。

西門(mén)吹雪早已把全身心浸入了對(duì)劍道的追求，從他的一舉一動(dòng)，生活方式無(wú)處不透出對(duì)于至美的追求，劍，對(duì)他來(lái)說(shuō)，已不是一種武器那么簡(jiǎn)單，在他來(lái)說(shuō)，這是一種藝術(shù)；西門(mén)吹雪可以說(shuō)是理想化的，是唯美的；

假如劍道一途，果然有著所謂劍神；那么西門(mén)吹雪無(wú)疑是最接近神的人。

落花吹雪，劍術(shù)超絕，劍路鋒銳犀利。劍神一笑，可令仙佛鬼神動(dòng)容。有一種人，已接近神的境界。因?yàn)樗�已無(wú)情。有一種劍法，是沒(méi)有人能夠看得到的。因?yàn)樵��?jīng)有幸目睹的人都已入土。有一種寂寞，是無(wú)法描述的。因?yàn)樗�源自靈魂深處。

謝曉峰

“現(xiàn)在，人們都知道他就是謝曉峰。他的手中有劍。

謝家的三少爺手中有劍，誰(shuí)敢輕舉妄動(dòng)�！�

英資天縱的謝曉峰，也許注定就是劍中的帝王，無(wú)論他的其他方面怎么樣，人們的眼光總是會(huì)不由自主的，敬畏的停留在三少爺?shù)膭ι希灰粋�(gè)能夠?qū)�劍使得超出人�?lèi)極限，進(jìn)乎于藝術(shù)的劍客，卻少有的并不那么在乎劍，也算是古龍書(shū)中的一個(gè)另類(lèi)了。

他一生都沒(méi)有敗過(guò)，只因?yàn)樗�不能失��；只因�(yàn)樗�是神劍山莊的三少爺，謝家的靈氣似乎已經(jīng)集于他一身，所以神劍山莊的聲名不能毀在他手中。王者也許就是有著王者的痛苦，他常常想著能夠脫離“三少爺”這個(gè)令人聞之而敬畏的身份，也許，就是一種潛意識(shí)的逃避�？上д�是由于他的天才，他的身份，乃至他的性格，他卻無(wú)法真正的逃避什么，他必須坦然面對(duì)著“神劍山莊的三少爺”這個(gè)光榮的稱(chēng)呼，縱有再多的苦痛，他又能怎樣？別人又能體會(huì)嗎？楊柳飛舞，曉風(fēng)殘?jiān)�，這種意境雖然美，卻又美得多麼凄涼，多么讓人心碎？種種歡樂(lè)，你愿不愿意享受？假如你要什么就有什么，這人生中還有什么是值得你去追求的？一這種空虛有誰(shuí)知道？謝曉峰是位英雄，卻是一位無(wú)奈的英雄。

謝曉峰也終于斬去了雙手的拇指，得到了心靈上徹底的平靜，“十五式”再也不會(huì)出現(xiàn)，那個(gè)以劍名震天下的謝三少爺也再也不存在了。雖然，鐵開(kāi)誠(chéng)說(shuō)：“只要你一旦做了謝曉峰，就永遠(yuǎn)是謝曉峰，就算你已不再握劍，也還是謝曉峰……”但是，他終于做回了謝曉峰。

絕對(duì)的王者之氣——雖不能近神，也堪稱(chēng)劍中的王者！

劍中帝王，謝曉峰的劍到了無(wú)跡可尋的境界，劍即是劍，我即是我、劍非劍，我非我。晚年的謝曉峰劍法已經(jīng)登無(wú)形之境，甚至可以說(shuō)，當(dāng)年燕十三的那一劍已經(jīng)奈何不了謝曉峰了，與燕南天齊名。

個(gè)人總結(jié): 西門(mén)吹雪是‘劍神’已經(jīng)達(dá)到人劍合一的境界！謝曉峰是‘劍帝’已經(jīng)達(dá)到天人合一的境界！ 謝曉峰略勝一籌！

都是劍神，估計(jì)西門(mén)吹雪境界高點(diǎn)，因?yàn)閯?chuàng)作者古龍先生寫(xiě)到，西門(mén)吹雪，是五百年才出一位的。所以說(shuō)她內(nèi)心是傾向于西門(mén)的

同樣是古龍筆下兩位劍道頂尖高手，西門(mén)吹雪號(hào)一代劍神，謝曉峰號(hào)劍中之王，自單依武學(xué)境界西門(mén)吹雪更高，他嗜劍如命、己達(dá)人劍合級(jí)別，謝曉峰卻厭倦江湖紛爭(zhēng)，也淡泊名利，沒(méi)有劍道的更高追求。只是若論劍法，劍中之王謝曉峰劍法更厲害，強(qiáng)于一代劍神西門(mén)吹雪。

頂尖高手都需要拋棄感情

不能喝酒，不能近女色

把整個(gè)人整的像行尸走肉一樣

西門(mén)吹雪就因?yàn)橛辛思彝ゲ庞辛似凭`

最后他拋棄心愛(ài)的人

終成一代劍神

古龍小說(shuō)有一群人不受這個(gè)約束

他們約炮喝酒，胡天海地

依然能保持絕頂位置

這個(gè)團(tuán)體叫主角團(tuán)體

所以，謝曉峰是主角

他才是最強(qiáng)的