因為儒家思想創(chuàng)始人孔子是山東人，在他和弟子的努力下，《論語》為儒家學(xué)說奠定了基礎(chǔ)，孔子、顏?zhàn)�、孟子、曾子一脈相承，將儒家思想發(fā)揚(yáng)光大，其三綱五常等理論，為封建統(tǒng)治階級所推崇，有半部《論語》治天下之說。孔子成為中國歷史上的至圣大師，他的影響力跨越時空，永遠(yuǎn)活躍在世人心中。因孔子而衍生許多文化，如孔府、孔廟、碑林、儒教、仁政、仁心、仁愛、仁術(shù)、大義、義氣、道義、仁義、禮儀、禮節(jié)、智慧、智謀、信義、信用、信仰、信心……

這些文化，繁榮中國傳統(tǒng)文化，為世界留下豐富的文化遺產(chǎn)。

山東因孔子而成為文化圣地，與其深厚的文化底蘊(yùn)而聞名于世，在漫長的歷史長河中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如今百花齊放，不同的文化內(nèi)涵和形式相互滲透，相互促進(jìn)，把中國文化滋養(yǎng)得更加深厚。

山東，簡稱“魯”，是孔孟的故鄉(xiāng)和儒家思想的發(fā)祥地。素有“齊魯之州，禮儀之鄉(xiāng)”之稱。經(jīng)過五千年的演變，歷史悠久的山東文化也形成了自己的特色文化。比如濰坊的風(fēng)箏，濟(jì)南的面塑，春節(jié)的磕頭習(xí)俗，宴會上的酒文化等等。

濰坊風(fēng)箏：墨家創(chuàng)始人墨子在魯國（今濰坊）時，花了三年時間制作了一只“木風(fēng)箏”，它飛上了天空。墨子把這項技術(shù)傳給了他的弟子魯班，魯班改進(jìn)了這項技術(shù)，用竹子做成了一種叫做“木鵲”的東西，這種東西三天三夜都不能飛。后來，在東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，市場開始用紙來制作風(fēng)箏，被稱為“紙風(fēng)箏”。直到現(xiàn)在。在古代，風(fēng)箏不僅用于軍事目的，也用于民間娛樂。春秋時期，魯班“做木風(fēng)箏看宋城”；根據(jù)射雕英雄的傳說，黃蓉教郭靖用風(fēng)箏從天而降，為晉城做出了巨大貢獻(xiàn)。

傳播到近代，風(fēng)箏演變成民間娛樂和文化交流。每年四月，濰坊國際風(fēng)箏節(jié)都會吸引國內(nèi)外的風(fēng)箏愛好者來嘗試他們的技巧。

濟(jì)南面塑：省會濟(jì)南被稱為“面塑之都”。工匠們把手指搓在一起，然后用刀、鐵柵、針和其他工具雕刻，然后把它們擦干，形成一個形象。這些人物栩栩如生,十分真實,；

春節(jié)期間磕頭習(xí)俗：在山東省的大部分地區(qū)，在元旦早晨黎明前，每家每戶都有年長的老人帶他們到村里拜年。進(jìn)門時，先向長者喊叫，然后跪下，對著老人家的“掛鏡”磕頭，喊“磕頭**”，連續(xù)磕頭三次，然后起身互致問候，然后再去其他老人家。這個磕頭必須在太陽升起之前完成；

宴會酒文化：山東酒文化舉世聞名。第一，它有大量的葡萄酒，第二，它注意更多。山東的宴會、婚禮、葬禮和朋友聚會都有一張桌子，這是必不可少的酒。山東的家宴是男女分開的，男宴由主鏢和副鏢輪流帶動氣氛。座位順序取決于北、左、右。我們還討論了良好飲酒的規(guī)則。三次飲酒后是否完美。這段時間通常伴隨著拳擊、聊天、吸煙等。飲酒后，你可以上主食。吃完飯，半天過去了。當(dāng)然，山東文化不僅是一種源遠(yuǎn)流長的文化習(xí)俗，也是新中國成立后的工業(yè)文化。比如，濰坊壽光蔬菜現(xiàn)在已經(jīng)成為一張文化牌，濰坊、濟(jì)南的濰柴、重型機(jī)械等機(jī)械已經(jīng)成為山東乃至全國的文化形象。當(dāng)然，山東近年來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展太慢了，這讓我覺得它是一種老資本�；ヂ�(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)思維太少、太弱。我們?nèi)匀恍枰�用原始豐富的文化來加速現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展。

祝福山東，越來越好！祝福祖國繁榮富強(qiáng)！

孔廟

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