其實，“收復”兩字用的有些不妥。

一般“收復”多有故土回歸之意，而果敢對于緬甸來講，既非故土，也沒有直接分裂出去。在臺面上，緬甸是對果敢享有主權的，現(xiàn)在的果敢，全稱叫做——緬甸果敢全稱撣邦北部果敢自治特區(qū)，并非獨立國家。緬甸政府軍跟果敢地方武裝——緬甸民族民主同盟軍半個多世紀的打打殺殺都被定義為“緬甸內(nèi)戰(zhàn)”。果敢人雖然說漢語，用人民幣，但國籍身份早就是緬甸公民了，事已至此，談何“收復”？

下圖，果敢閱兵式上的升旗儀式，兩面旗幟同時升起——緬甸國旗和特區(qū)區(qū)旗。果敢面積2700多平方公里，人口25萬（跟保定望都縣的人口數(shù)量差不多）。從歷史上看，果敢地區(qū)很長一段時期內(nèi)的確屬于中國領土，時至今日，果敢人的對漢族身份的民族認同也遠遠高于作為緬甸公民的國家認同。

早在600多年前的明朝時期，果敢地區(qū)是歸屬于大明王朝的土司部落，屬鎮(zhèn)康府和孟定府管轄，土著居民被明朝官府稱為“山民”。

不過，現(xiàn)在果敢人并非那時的山民，多屬于追隨永歷帝的明朝遺民后代，部分是國民黨殘余勢力的后裔（國民黨殘軍93師）。

整個清朝時代，果敢屬于清政府的管轄范圍，“果敢”作為一個漢人土司政權的稱號，承認清王朝是正式的中央政府，直到1897年，在英法殖民者聯(lián)合脅迫下，大清國將果敢劃歸了英屬緬甸；抗日戰(zhàn)爭時期，日本人逼迫果敢土司楊氏家族為日本人效命，在日本的威脅和監(jiān)視下，土司楊文炳秘密趕往昆明，找到英國駐昆總領事和中國政府官員，要求參加抗日戰(zhàn)爭。在抗戰(zhàn)中，果敢各界都出了不少力，蔣介石十分感動，還授予了楊文炳軍功章，晉升少將軍銜。

1948年1月4日，當緬甸獨立政府正式成立，此時當家的楊氏土司在權衡再三之后，決定將“果敢系緬甸聯(lián)邦領土”寫入憲法，至此果敢正式脫離中國并入緬甸；

1962年新中國與緬甸劃界，延續(xù)了1897年的界約。從此，這片土地上世代生活的漢族成為了緬甸的少數(shù)民族之一。也是在上個世紀，在英殖民者和后來的緬甸當局的各種文化隔離壓力下，他們被迫把漢族改成為了“果敢族”。尤其是緬甸獨立后，緬軍主導的大民族主義橫行，明目張膽的的排斥和打壓其他100多個民族，甚至，主張名族平等的緬族首領昂山將軍（不過，這個“將軍”的稱號是二戰(zhàn)時裕仁天皇封的）也被暗殺了，氣焰囂張。

此情此景下，果敢楊氏家族勢力成了奈溫軍政府的重點打擊消滅對象。

1965年，第N次交鋒中，緬軍擊潰了果敢武裝，果敢楊氏家族楊振聲帶領舊部600余人逃到了泰國。緬甸政府準備直接接管果敢，然而，當?shù)厝嗣衽c緬甸軍沖突不斷，緬軍費了大勁，也控制不了局面，果敢持續(xù)動蕩。

這時，一個風云人物出現(xiàn)了，曾任果敢自衛(wèi)隊隊長的彭家聲，拉起了果敢人民革命軍的武裝隊伍，向中國取經(jīng)，堅持與緬甸軍打游擊戰(zhàn)。彭家聲治軍理政都有一套，還特別會走“群眾路線”，在多次絕處逢生之后，成了果敢唯一能跟政府軍抗衡的武裝（此處省略千余字彭家軍跟緬共及其他派系的恩怨情仇).。

下圖位軍裝老漢就是當年意氣風發(fā)的彭家聲。

在多次完勝緬軍的“圍剿”后，彭家聲公開率軍駐守果敢。跟緬軍政府扛了20多年后，1989年，成立了高度自治的緬甸撣邦第一特區(qū)，彭家聲任特區(qū)政府主席，特區(qū)軍隊名稱就是大名鼎鼎的果敢民主同盟軍。

也就是此時，果敢人的身份被明確的寫入了緬甸憲法和特區(qū)憲法，即，果敢族的緬甸公民。對，咱們的漢族在緬甸境內(nèi)，成了其135少數(shù)民族之一，果敢族。

此時的彭家聲可以說是好評如潮，他是第一個與緬軍和解的地方武裝領袖，隨后多個地方武裝陸續(xù)與政府簽訂和平協(xié)議實現(xiàn)�；稹�實現(xiàn)�；鸷螅�彭家聲又在緬北第一個提出了禁毒，對果敢種植、販賣鴉片采取嚴厲打擊政策，最終，在2002年底根除了罌粟種植。

2008年，汶川地震中，本不寬裕的果敢人（此時果敢的小學老師工資也就幾百塊），捐款高達百萬余元。

然而，祥和的局面沒有維持多久，又是各自權力爭奪與內(nèi)訌，果敢一直沒消停過。到了2009年，竟然還跟緬軍展開了激烈的交戰(zhàn)，這就是，2009年“8·8事件”。

沒多久，準備倉促的果敢同盟軍被擊潰，彭家聲遠走他國。五年中有很多關于他的說法流傳，有說他死在了半路上、投降緬甸政府的，還有傳聞有鼻子有眼的說，彭家聲最終回了自己的四川老家，有人在中國的大街上看到過他等等。

實際上，彭家聲只帶著兩名警衛(wèi)員跑到薩爾溫江邊，部隊僅剩幾十個人，后面有政府軍緊追不舍，之后，彭家聲輾轉(zhuǎn)各國求助，最終，還是勝利回歸了果敢。最近一次高調(diào)出現(xiàn)是2014年11月19日，緬軍炮擊克欽軍校后，83歲的彭家聲和他兒子、果敢同盟軍司令彭德仁接連指揮武裝力量與緬軍交戰(zhàn)。

其實，果敢跟緬軍半個多世紀的“較勁”只是緬甸錯綜復雜民族關系的一角。緬甸的長期動蕩，最主要的原因就是，民族眾多，互相仇視，關系復雜。

目前，緬甸境內(nèi)受到政府承認的民族有135個之多，極度缺乏民族認同感，性格還都非常剛烈，沒一個好惹的，都是“戰(zhàn)斗的民族”，被總結(jié)成——“緬甸有多少個民族，就有多少反政府武裝”。這些武裝大型的建特區(qū)，中等的稱聯(lián)軍，小的叫團伙，每天日常就是在拜佛之余就是打打殺殺或者訓練打殺的本領。
尤其是果敢所在的緬北少數(shù)民族，世代信奉——“沒有軍隊，就沒有一切”的理念。從零散交火逐到大范圍的武裝戰(zhàn)斗，半個多世紀都沒消停過。

自緬甸獨立后，想要獨立的民族區(qū)域此起彼伏，各種武裝力量經(jīng)常出來發(fā)動混亂。緬軍根本沒有能力在全力收復果敢同時，再維持其他地區(qū)的穩(wěn)定。

（下圖是果敢官方新聞網(wǎng)站，可以看出，果敢表面上還是承認緬甸的主權歸屬的，也去首都仰光開會，迎接中央政府部長考察等等——注意更新時間，還是比較有時效性的）這么看，只要果敢明面上承認了自己的國家歸屬，不管真心還是假意，見好就收是最明智的選擇。

此外，近年來中國在緬甸大舉建設輸油管道，直通云南，以避開馬六甲困局。提供各種賺錢機會的“一帶一路”政策，緬甸政府也在非常積極的參與。出于對華關系的考慮，緬甸政府在果敢問題上也不敢輕舉妄動。

更重要的是發(fā)自內(nèi)心的民族隔閡，這讓多少次強制打壓、或者同化，均沒有起到明顯效果。果敢人都堅持說漢語，使用中文簡體字，中小學用的都是咱們大陸的義務教育課本，上課的模式，大型集體活動的形式，跟中國大陸幾乎沒有區(qū)別，小學生帶紅領巾，敬少先隊隊禮。居民手機信號都是中國移動或者聯(lián)通、電信；座機區(qū)號是云南臨滄市的。使的是人民幣，看的是中國電視節(jié)目，大家都向往來中國受教育，或者打工。
在他們眼中，那些臉上抹白粉，男人穿裙子的民族統(tǒng)統(tǒng)都是外人，叫“老緬”。

如果從文化上來看，果敢代表的漢族文化是上游；而緬甸除了做藩屬國，就是殖民地，沒有統(tǒng)一多民族國家的傳承，缺乏包容性，屬于下游分支文化，下游同化或者征服上游，這是非常難實現(xiàn)的。

而且，隨著中國國力和國際影響力的不斷提升，周邊各國都爭搶著去巴結(jié)，緬甸政府面對跟中國人同宗同源，同操一門語言的果敢人，愈發(fā)需慎重，那種大規(guī)模武裝打擊的時代幾乎是一去不復返了。

本人文章一律原創(chuàng)，拒絕他人抄襲、任意轉(zhuǎn)載，如遇到類似“白鹿野史”、“堅持不懈創(chuàng)作的人”這種全部照抄者，一定投訴到底！

果敢是緬甸的一個自治區(qū)，面積約為2700 平方千米，人口約 22 萬，與我國云南省臨滄市的鎮(zhèn)康縣、耿馬傣族佤族自治縣、滄源佤族自治縣以及保山市的龍陵縣接壤。其中 90%以上為果敢族，以漢語為官方語言，保持著漢族的文化傳統(tǒng)。

關于果敢名字的由來主要有三種說法：一，“果敢”是第二次世界大戰(zhàn)前后英國殖民統(tǒng)治者引用的新名，來源于科干山的音譯；二，“果敢”二字系由撣語變音來，“果”是撣語的九，“敢”是戶口，意思是這個地區(qū)由九戶人家組成；三，以中文釋義，果敢則為果斷、敢為的好詞句。

果敢地區(qū)自古以來就是中國領土，秦時為哀牢，東漢時為永昌郡，東晉南朝時屬寧州永昌郡，唐朝南詔時屬永昌節(jié)度，宋朝大理國時屬永昌府，元代時分屬云南行省的鎮(zhèn)康路和孟定路，明代分屬永昌府鎮(zhèn)康州和孟定府。清順治十五年（1658 年），南明永歷帝朱由榔兵敗后一路出逃，退入緬甸。吳三桂一路追擊永歷帝，清康熙十八年（1661 年），緬王將朱由榔送交清軍，次年 4 月，永歷帝上吊而亡。

朱由榔的部下隨從，除少量降清之外，大部分俱逃入科干山避難。其后，清朝在今臘戌附近設立“木邦宣慰司”，命其世守其地，但清政府畢竟鞭長莫及，難以切實治理，這一地區(qū)實際上成為“化外之邦”。

近代以后，英國通過武力和外交，將科干山從中國手里奪取，從此，果敢地區(qū)在名義上也脫離中國了。

抗日戰(zhàn)爭時，果敢土司楊文炳因抗日有功，與其子楊振聲入境，在昆明被云南省主席龍云接見，隨后又到重慶，被蔣介石召見。1948 年 1 月緬甸獨立后，楊文炳次子楊振材擔任緬甸政府上議院議員兼撣邦財政廳長，三子楊振聲任下議院議員。在緬甸首屆國會上，楊振材提出“果敢系緬甸領土，果敢人民應當享受緬甸的合法公民權益”的議案，經(jīng)國會通過。

1962 年 2 月，中緬兩國劃界，處于各種原因的考慮，果敢地區(qū)被正式劃入緬甸版圖。此時的果敢其實脫離緬甸政府的管理，對緬甸政府來說這是不能容忍的。1963 年 8 月，緬甸政府軍中央情報局及東北軍區(qū)同時行動，在仰光、臘戌、東枝等地抓捕果敢地區(qū)的頭面人物如楊文燦、楊金秀、楊振材、羅星漢等。1965 年 4 月，緬甸政府軍進駐果敢，楊振聲帶著部隊和家屬西渡薩爾溫江，南下泰國流亡。

同年 6 月，彭家聲在果敢百姓的支持下成立“果敢人民革命軍”，公開與政府軍對抗。1967 年 7 月，彭家聲部遭到政府軍和楊振材部圍攻，在彈盡糧絕、處境極其困難的情況下，進入中國邊境一側(cè)請求援助。1968 年，兵敗后接受緬甸共產(chǎn)黨領導的彭家聲打著緬甸共產(chǎn)黨人民革命軍的旗號再返果敢，其部隊經(jīng)過訓練，改編為緬共人民軍果敢一支隊，彭家聲任支隊長。1969年 3 月，兵敗的緬甸政府軍放棄果敢，撤至滾弄，并強迫果敢 3000 多戶百姓 15000 多人搬家。至此，果敢進入了緬共時代。

1989 年，彭家聲在果敢楊龍寨召開會議，發(fā)表聲明，宣布脫離緬共。駐薩爾溫江以西的一旅、二旅、貴概縣大隊和原緬共果敢縣大隊共4 000 余人與彭家聲一道成立了緬甸民族民主同盟軍（以下簡稱果敢同盟軍），由彭家聲任司令，接管了緬共在果敢的一切權力機構(gòu)。果敢從緬共時代進入待彭家聲時代。

經(jīng)過談判后，緬甸政府明確表明認同果敢同盟軍的合法地位，果敢同盟軍轄區(qū)被緬甸軍政府命名為撣邦第一特別行政區(qū)（以下簡稱果敢特區(qū)），把同盟軍編為監(jiān)察部隊，彭家聲既是監(jiān)察部隊的司令，又是特區(qū)地方政府主席。果敢特區(qū)名義上歸屬緬甸中央政府，但擁有獨立的政府、軍隊、稅收和法律制度，對中央政府不承擔任何義務。至此，果敢地區(qū)開始了長達 20 年之久的高度自治性地方政權的歷史。

雖然果敢此后與政府軍沒有什么大沖突，但是內(nèi)部也是內(nèi)訌不斷。

1992 年，果敢同盟軍發(fā)生第一次內(nèi)訌，楊茂良兄弟打敗彭家聲，彭家聲率殘部投奔主政緬甸撣邦第四特別行政區(qū)的女婿林明賢。楊茂良成為果敢同盟軍的司令，楊茂安為副司令。

1995 年 ，果敢同盟軍出現(xiàn)第二次內(nèi)訌，駐扎在勐固的果敢同盟軍 128 師副師長李尼門發(fā)動兵變，舉兵反楊，彭家聲則趁機奪回果敢，楊茂良見勢不妙，向緬甸政府軍求救，

緬軍也趁機進入果敢，之后一直牢牢控制著從清水河、老街至慕泰193 公里地段上所有的制高點。而楊茂良向緬甸政府求救時，緬甸政府提出的條件是交出軍隊的指揮權，以及武器庫，這引起了他部下的不滿，其部下白所成、王國政魏超仁、蔣忠明的又重新投靠彭家聲。

截止 2009年果敢事件爆發(fā)前，果敢同盟軍編制為 4 個步兵營、1 個炮營和 1 個警衛(wèi)連，總?cè)藬?shù)3000 余人，其中作戰(zhàn)部隊1800 余人。

對于這支武裝力量，緬甸政府一直是欲除之而后快。2009 年8月8日，緬甸政府軍借口搜查毒品，派出 30 名警察突然包圍老街楊龍寨的果敢特區(qū)軍械修理廠并準備搜查，遭拒絕后政府軍與果敢同盟軍形成對峙。

對峙期間，果敢同盟軍發(fā)生成立以來的第三次內(nèi)訌，果敢同盟軍副司令白所成和魏超仁、劉國璽等率部嘩變，成立果敢特區(qū)臨時管理委員會，白所成自任主席，彭家聲及其家族成員都被排除在領導成員名單之外。隨后，白所成率部協(xié)同緬甸政府軍在果敢老象塘向彭家聲部發(fā)起攻擊。緬甸政府軍甚至動用大炮等重武器對楊龍寨等地猛烈進攻，彭家聲余部在彈盡糧絕的情況下越過邊界進入中國鎮(zhèn)康縣境內(nèi)，并交出武器，政府軍隨即徹底控制了整個果敢地區(qū)。而彭家聲本人也在兵敗后不知所蹤。

值得一提的是，在這次沖突中，約有1.3萬果敢人逃入中國境內(nèi)，中國政府在解除他們的武裝后，都對這些人進行了妥善的安置。

這次事件后，彭家聲便銷聲匿跡。2014 年 12 月中旬，隱居多年的彭家聲公開聲稱，他領導的果敢同盟軍已經(jīng)復出，并伏擊了緬甸政府軍。2015 年2月9日，彭家聲部實施“光復果敢”行動，并派311旅 4 個營近 600 人潛入果敢，對果敢慕泰、貢章、老街、道水等地發(fā)起攻擊。緬政府軍投入一個師 2000 人清剿彭部，“2.09 事件”全面爆發(fā)。隨著戰(zhàn)的推移，彭家聲部逐步又投入 211 旅、411旅，兵力一度達到 3 000 余人。緬甸政府軍則先后調(diào)集 6 個作戰(zhàn)師、3 個作戰(zhàn)指揮部，約 1.2 萬人，對彭部實施清剿。

此次果敢沖突持續(xù)了4個多月，造成緬甸邊民6 萬人為避險、避戰(zhàn)涌入中國，引發(fā)了諸如社會治安、非法移民、毒品走私、跨境賭博等等社會性問題。

2017年3月6日，果敢同盟軍對緬甸果敢的軍營、警察局和相關目標發(fā)動攻擊的同時，還對中緬邊界 125 界樁和 127 界樁之間緬軍軍營發(fā)起攻擊，雙方發(fā)生激烈交火，果敢沖突風云再起。據(jù)不完全統(tǒng)計，“3.06 事件”造成5 名警察、5 名平民在內(nèi)的大約 30 人死亡。

2018年年末，果敢、德昂、若開三支武裝在中國昆明發(fā)表和平聲明，而隨后緬甸國防部也發(fā)表了單方面全境停火聲明，這似乎讓人看到了和平的希望，不過和平之路依然曲折而漫長。

從1948年緬甸獨立到現(xiàn)在，緬甸政府和果敢一直處于打打停停的狀態(tài)，為什么果敢這么一小塊彈丸之地，緬甸政府都一直沒有徹底收復呢？原因有以下幾個。

一果敢地區(qū)主體是漢族，對緬甸沒有國家認同感

果敢地區(qū)以漢族為主體民族，絕大多數(shù)人操漢語云南方言，在 1983 年被緬甸政府正式定名為果敢族，為緬甸 135 個民族之一。果敢族主要由 6 次大的人口流動所形成：一是古代“南方絲綢之路”上商人馬幫的后裔；二是追隨南明永歷帝朱由榔逃亡并流落其地的官兵后裔；三是明末清初由應天府先遷居大理，再遷居果敢的上元縣柳樹灣大石板人楊高學的后裔；四是二戰(zhàn)時期流落當?shù)氐膰�民黨遠征軍、解放戰(zhàn)爭時期潰敗逃亡緬北的國民黨將士及其后人；五是緬甸共產(chǎn)黨統(tǒng)治前期到果敢參加緬甸共產(chǎn)黨的中國知青及相關人員；六是改革開放以后由于經(jīng)商、打工和逃避犯罪打擊等各種因素定居果敢的中國移民。不難看出，雖然果敢族人具有共同的文化傳統(tǒng)和習俗，但其構(gòu)成和來源比較復雜，對中國有文化認同但無政治法律身份。同時，他們沒有形成對果敢族的民族認同，多數(shù)果敢人因為沒有取得緬甸的公民身證，對緬甸既無國家法律身份也無文化認同。

而緬甸的民族政策也起到了火上澆油的作用，緬甸一直實行大緬族主義，對緬甸境內(nèi)的其他少數(shù)民族一直很不友好，一直試圖武力征服，而不是和平相處，這也是緬甸境內(nèi)這么多民族武裝存在的原因。

二 緬甸政府軍自身戰(zhàn)斗力太渣

緬甸內(nèi)部混亂異常，各黨派相互攻擊，軍隊內(nèi)部腐敗嚴重，想組織起來有效的戰(zhàn)斗力本身就是一件麻煩事。初期的果敢軍隊是國民黨遺留下來的，首先他們在裝備上本就不弱于緬甸，戰(zhàn)斗力方面，緬甸軍隊也不是對手。而且，果敢雖小，但是山高林密，緬甸政府軍雖然能打敗果敢軍，但是一旦逃入大山，政府軍也沒有辦法了。

三各個勢力盤根錯節(jié)，牽一發(fā)而動全身

緬甸勢力太過復雜，這這么小一個國家，內(nèi)部竟然有150多個民族，如果沒有一個強有力的中央政府，那么這么多的民族對國家來說就是一個噩夢。果敢同盟軍有著克欽獨立軍，德昂解放軍，佤聯(lián)軍等有力的支援者，緬甸政府軍想要擊敗果敢盟軍，就需要面對這么一大股勢力。而緬甸政府軍恐怕沒有勢力一口吞下這么多民族武裝。

這已經(jīng)是過去了很長時間的陳年舊事了，雖然說以前緬甸政府搞不定果敢，但并不意味著緬甸政府就一直無法解決果敢的問題。

在10年前，緬甸政府就通過里應外合的方式從彭家聲手中奪下了果敢的掌控權，也就是從那個時候開始，緬甸政府軍一直苦惱萬分的果敢問題成為了已經(jīng)被解決的定論，根本就不存在緬甸還無法收復果敢的問題。

在4年前的時候，失去了對果敢掌控權的彭家聲也曾經(jīng)帶人對果敢發(fā)起過反攻，只不過當時因為實力差距太過于懸殊，他們當時并沒有那么能奪回果敢，由此帶來的結(jié)果就是果敢至今仍一直掌控在緬甸政府軍手中。

果敢曾經(jīng)的輝煌

不過這都是最近10年內(nèi)發(fā)生的事情，早在10年之前，果敢的狀況與現(xiàn)如今是大有不同的。

從上個世紀50年代開始，在我們逃竄到緬甸的國民黨殘部影響下，果敢地區(qū)的人們就和其他金三角地區(qū)的人們一樣開始瘋狂地種植起了罌粟、煉制起了鴉片。

那時候，國民黨殘部在這里建立了一個軍事訓練學校，打算從當?shù)氐那嗌倌曛信囵B(yǎng)出一群果敢善戰(zhàn)的士兵，以補充自己和緬甸政府軍隊戰(zhàn)斗所消耗的士兵數(shù)量。

正是在交易鴉片所獲得的錢財以及國民黨全部所訓練出來的優(yōu)秀軍事人才幫助下，果敢最終在緬甸北部建立了他們的獨立王國。

在那些時期里，緬甸政府軍一直把果敢當?shù)氐能婇y勢力當成了眼中刺、肉中釘，一直在想著如何把果敢給收入囊中。

但是由于他們的實力太弱、根本無法解決果敢的軍閥勢力，所以他們只能選擇了跟果敢的軍閥勢力妥協(xié)。

在彭家聲執(zhí)政果敢時期，緬甸政府就特意給果敢授予了特區(qū)的獨特地位、給彭家聲授予了合法治理果敢的權力。

緬甸政府軍的實力太弱

而總的來說，緬甸政府軍以往之所以沒能解決果敢，主要還是他們實力弱小的問題。

不說果敢的軍閥勢力，我們就說那些逃竄到緬甸金三角的國民黨殘部，僅就這些在我們國內(nèi)只能算是三流的部隊，就能把緬甸政府軍打的落花流水。

國民黨殘部在從云南逃到緬甸之后，曾數(shù)次遭受過緬甸政府軍的圍剿，只不過最后的結(jié)局都是以他們獲勝、緬甸政府軍落敗而歸告終。

在后來，自國軍將領李彌從臺灣趕往緬甸之后，這些國民黨殘部更是加大了對緬甸政府軍的欺壓。

在面對著歐美國家的記者采訪時，李彌說出一句非常狂妄的話：“我做不了云南王，但是做緬甸王還是輕而易舉的”。

從這句話中，我們就更加可以看出緬甸政府軍實力的弱小，要不然不可能被一支曾經(jīng)的敗軍欺壓到如此程度，也無法把他們趕出國門之外。

其他的原因

除此之外，那就是果敢還有著其他的“盟友”。

在以前，緬甸其實就像我們的民國一樣，北方地區(qū)存在著大量獨立的軍閥勢力，這些軍閥勢力的存在，其實無形中為果敢分擔了很多緬甸政府軍施壓而來的壓力，這也是果敢軍閥勢力后來一直能存活到2010年的原因之一。

除此之外，果敢的背后還有著一個強大的靠山，這個靠山有時候?qū)�果敢是非常支持的，�?jīng)常會在果敢遭遇生死存亡的時候，給予他們一定的幫助。

只不過這一切都沒能維持得了果敢的長久自立，從2010年開始，果敢人的自立時代就結(jié)束了，從此，果敢人丟棄了以往一直使用的漢字，開始在緬甸政府的壓迫下使用起了緬甸的官方文字。

首先說明一點，果敢的確曾經(jīng)長期處于高度自治狀態(tài)，甚至擁有自己的武裝和行政體系，但自從2015年3月之后，緬甸政府已經(jīng)基本上控制了果敢地區(qū)。

果敢地處中緬交界地帶，面積只有2700平方公里，人口不到30萬人。果敢又名麻栗壩，關于其名稱的由來有兩種解釋。

其一，果敢的名字源于“科干山”，英國殖民者曾以此山稱呼整個果敢地區(qū)，后來當?shù)厝擞謱ⅰ翱聘缮?”音譯為“果敢”。

其二，“果敢”是撣語九戶人家的意思，后來演變?yōu)檎麄�地區(qū)的稱呼。

果敢在歷史曾長期屬于中國，清朝時期這里一直是由楊姓土司鎮(zhèn)守。

（果敢地圖）

楊氏土司最早可以追溯到明末清初時期，當時抗清名將李定國旗下有一員大將叫楊高學，他在李定國去世后投降了清廷，清廷于是在緬北地區(qū)設立木邦宣慰司，委任楊高學世襲統(tǒng)治該地。

在這里要先介紹一下明清時期的“羈縻制度”和“土官制度”�！傲b縻制度”是中央王朝統(tǒng)治少數(shù)民族聚居區(qū)的重要方式，是由中央賜予當?shù)厣贁?shù)民族首領官職，然后由當?shù)厥最I負責向中央繳納賦稅和維持治安，而少數(shù)民族首領的官職則可以世代相傳，這些世襲官員就被稱之為“土官”。

說白了，明清的“羈縻制度”和“土官制度”就相當于西周的分封制度，中央封你在此世襲當官，你替中央維護在當?shù)氐慕y(tǒng)治。

“土官制度”看似是君臣有別，但實則是中央與地方之間權力斗爭的無奈妥協(xié)之舉。到了雍正年間，雍正皇帝推行“改土歸流”，廢棄“土官”改為“流官”，在一定程度上加強了中央對地方的控制。不過皇帝也有鞭長莫及的地方，對于一些偏遠山區(qū)，中央還是堅持了“土官制度”，果敢地區(qū)就是如此。

在楊高學死后，楊家第二代首領楊猷才基本控制了果敢地區(qū)。由于果敢地區(qū)地處偏遠山地，清廷對這里的統(tǒng)治力較弱，不愿意大動干戈，于是就冊封楊猷才為“誥封奉正大夫”，此后楊家世代鎮(zhèn)守果敢。

乾隆年間，緬甸國力逐漸強大，開始騷擾中緬邊境，果敢也飽受緬甸的侵略，時任果敢首領的楊維興多次請求云貴總督支援。在屢次警告無效的情況下，乾隆皇帝下令進兵緬甸，清緬戰(zhàn)爭打響。

清緬戰(zhàn)爭打了八年時間，雙方基本上算是打了個平手，緬甸侵略云南的野心沒能得逞，而乾隆皇帝滅掉緬甸的企圖也沒達成。但清軍此戰(zhàn)至少為云南贏得了上百年的和平，果敢地區(qū)在此后的一百多年里也沒有再經(jīng)歷大的戰(zhàn)爭。

至1840年，也就是第一次鴉片戰(zhàn)爭打響的那年，云貴總督李星沅念楊家守土有功，冊封楊猷才的曾孫楊國華為世襲果敢縣令，楊家正式成為合法土司，楊家的土皇帝位置更加穩(wěn)固了。

只是好景不長，隨著緬甸逐步被英國人吞并，英國開始蠶食中緬邊境。而面對從南面來的英軍，楊家第六代傳人，同時也是楊氏第二代土司的楊春榮投降了英國。

有趣的是，英國人處理偏遠山區(qū)的方式與清帝國是完全一樣的，對于這些地區(qū)英國人也懶得管，他們感覺楊春榮對大英帝國還算恭敬，于是就命他繼續(xù)在果敢當土司。

1895年，大清國在甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，英國則趁機強迫清廷簽署了《中英續(xù)議滇緬條約附款》，果敢并入英屬印度。（緬甸被吞并后就是劃歸英屬印度管轄）

二戰(zhàn)爆發(fā)后日軍席卷整個東南亞，緬甸也未能幸免，果敢也成為了日本占領區(qū)。

日軍占領緬北之后就立馬召集當?shù)赝了�，勒索各種軍用物資，時任果敢土司楊的文炳不堪日軍勒索，率部逃往云南，向重慶國民政府表示愿意率土重歸。

原本這是一次中國收復果敢的大好時機，但是在抗戰(zhàn)的大環(huán)境下，蔣介石不愿意和英國人鬧翻，于是婉拒了楊文斌的請求，沒有接納果敢。不過蔣介石還是嘉獎了楊文斌，并將他帶來的人馬編入國軍。

對于楊文斌的內(nèi)附，駐守在云南的國運認為楊文斌內(nèi)附不過是權宜之計，他內(nèi)心其實并不想放棄權利，他所謂的內(nèi)附不過是想借助國軍的力量驅(qū)逐日本人而已，因此云南當?shù)氐膰�軍對他很不信任�?/p>

1943年因為懷疑楊文斌私通日軍，國軍將楊文斌給逮捕了，直到1947年才將他釋放。此次被逮捕的遭遇也使得楊文斌和國民政府之間徹底決裂。

二戰(zhàn)后緬甸獲得獨立，楊文斌則代表果敢加入了由緬甸政府倡議的《彬龍協(xié)議》，果敢正式成為緬甸的一個自治區(qū)。

但是在1960年，隨著奈溫發(fā)動軍事政變上臺，緬甸中央政府一概往日對少數(shù)民族的懷柔政策，不斷地收攏地方自治權利，引發(fā)了緬北地區(qū)的大動蕩。

而就在此時，大批在內(nèi)戰(zhàn)中敗退的國民黨殘軍進入緬北地區(qū)，當?shù)赝了颈闩c這些國民黨軍聯(lián)合起來，一同對抗緬甸政府軍。

面對著菜雞一般的緬甸政府軍，國民黨殘軍幾乎不費吹灰之力就將他們打得抱頭鼠竄。隨后為了補充軍事人才，國民黨殘軍聯(lián)合楊氏土司首領楊振材在緬北舉辦了軍事訓練班，這里培養(yǎng)了大量緬北風云人物，曾經(jīng)的果敢王彭家聲也是出自這里。

（彭家聲）

彭家聲自稱祖籍四川，漢族人，早年間參加過國民黨殘軍的軍事培訓班，之后他跟隨楊振材，直到1967年他與楊家決裂，雙方互為仇敵，展開了對果敢的爭奪。到1989年彭家聲成立果敢同盟軍，擊敗了世襲果敢三百多年的楊家，逐漸過得了果敢的統(tǒng)治權。

但是楊家畢竟樹大根深，果敢的內(nèi)訌也一直沒有平息。而緬甸政府也抓住時機，在2009年進攻果敢時，面對緬甸軍政府的大軍，身陷內(nèi)亂的果敢同盟軍迅速各主要城鎮(zhèn)，退入深山老林打起了游擊。時至今日，果敢的大部分地區(qū)已經(jīng)被緬甸國防軍所控制。

（今天果敢與遇云南的邊境地區(qū)已經(jīng)被緬甸軍方所控制了）

戰(zhàn)斗力只有五的緬甸軍隊。

當新中國成立后，云南和平解放之后，國民黨殘兵敗將三萬余人退到緬甸的果敢地區(qū)。當時緬甸軍政府派大軍來圍剿，結(jié)果均被國民黨軍隊擊敗。不僅如此這些軍隊還嚴重威脅到了云南邊境的安全，經(jīng)過中緬兩國的協(xié)商，解放軍入緬作戰(zhàn)，成功消滅了大部分國民黨軍隊，剩余的國民黨殘兵退入老撾、泰國境內(nèi)才逃過一劫。事后這些國民黨軍隊有的返回緬甸的果敢地區(qū)，有的留在老撾、泰國境內(nèi)的金三角地區(qū)。

這些剩余的國民黨軍隊在果敢和當?shù)氐耐了炯易迦诤希�使果敢地區(qū)武裝實力大為長進。后來緬甸政府軍雖武器裝備先進，多次出兵攻占果敢地區(qū)，但每次等裝備落后果敢地區(qū)的軍隊重振武裝之后，政府軍就被趕出果敢。果敢地區(qū)叢林密植，有著“果敢王”之稱的彭家聲數(shù)次被緬甸政府軍擊敗，在緬甸軍隊大兵壓境都不能消滅果敢地區(qū)軍隊的主要力量，也為日后的果敢地區(qū)反復易主埋下了先決條件。不過緬甸在2015年攻下果敢地區(qū)，開始在果敢強制推行緬文教育，這或許是緬甸要收復果敢的一個信號。

之所以存在果敢問題，我認為這個鍋必須由緬甸軍方來背，緬甸軍隊戰(zhàn)斗力長期處于戰(zhàn)五渣階段，并且始終頑固地停留在青銅這個最低段位上，遲遲不見提升，最終導致果敢問題久拖不決。

上個世紀四十年代末，我國解放戰(zhàn)爭時期，我軍摧枯拉朽，蔣介石軍隊一路敗退，隨著云南的和平解放，一部分蔣軍進入了緬甸境內(nèi)，這部分軍隊匯合了流落在緬甸的遠征軍士兵，盤踞在緬甸的果敢地區(qū)。

這支大約三萬余人的部隊可不是戰(zhàn)場初哥，他們中有人經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭血雨腥風，也接受過解放戰(zhàn)爭洗禮的部隊，戰(zhàn)斗力不弱，加上吸收了部分遠征軍的兄弟，對于緬甸山區(qū)叢林作戰(zhàn)經(jīng)驗極其豐富，很快這支部隊就在果敢地區(qū)打出了自己的一份天下。

在臥榻之側(cè)豈容他人酣睡？何況還是一股三萬人這么龐大的勢力！

緬甸政府軍立即調(diào)集主力對這支殘軍部隊展開了攻勢，可是緬甸軍隊的戰(zhàn)斗力實在太渣，每次都是進攻不成被反殺，無論投入多少先進武器結(jié)局都是被吊打，可以這么說要不是這支國軍部隊的規(guī)模不大，補給不足，他們完全有能力把一個緬甸給搞得翻天覆地。

不過既然自己青銅的段位不是敵人的對手，緬甸人就找來了幫手帶自己，這次他們請來的是東亞地區(qū)最強大的軍隊至尊王者——人民軍隊，行家一出手就知有沒有，在人民軍隊面前曾經(jīng)各種花式吊打緬軍的國軍殘部大部被人民軍隊或消滅或趕走。

殘軍變得更殘，他們化整為零，有的繼續(xù)待在果敢地區(qū)，有的則朝老撾以及泰國方向滲透。這些留在果敢地區(qū)的國軍殘部，因地制宜與當?shù)氐耐了緞萘ο嘟Y(jié)合，他們?yōu)楣�敢地區(qū)的軍閥武裝帶來了先進的戰(zhàn)術，使得這些地方軍閥實力有了突飛猛進，有了叫板緬甸政府軍的實力。

其實，在這些國軍兄弟到來之前，緬甸的果敢地區(qū)就是一個有獨立傾向的地方，他們這里的居民相傳是明朝愛國將領李定國殘軍的后裔，應該說這些果敢的漢子是我們同根同源的漢人同胞。他們長期接受楊氏土司的領導，形成了事實上的獨立王國。

這種局面一直維持到上個世紀的中期，在緬甸政府的操作下，楊氏土司的楊振財兄弟被驅(qū)逐出境，緬甸政府的這一頓操作猛如虎，本他們以為只要驅(qū)逐了楊氏兄弟就能夠觸手伸進果敢地區(qū)，他們?nèi)f萬沒有想到的是原本楊氏兄弟的手下彭家聲應運而起，開始了對果敢的統(tǒng)治。

這是一個比楊氏兄弟更加難纏的對手。

他靠著堅韌不拔的意志，通過吸收國民黨殘軍的經(jīng)驗，以及自主學習北邦大國游擊戰(zhàn)的心得，斷斷續(xù)續(xù)的與緬甸政府展開了長達數(shù)十年之久的斗爭，他也從一個意氣風發(fā)的小伙子變成了一個八旬老人，但是他依然堅持與敵人作斗爭。

上個世紀緬甸政府在西方勢力的支持下，在緬甸境內(nèi)大搞民族主義，少數(shù)族裔受到了不公平的待遇，同時為了切斷果敢地區(qū)漢人和北邦大國的聯(lián)系，將果敢地區(qū)的漢人改稱為果敢族，這種掩耳盜鈴的行徑著實可笑。

在這種形勢之下，彭家聲拉起了一支隊伍，與緬甸政府死磕到底，保護整個組群的利益。受益于國軍殘部的加持，彭家聲的武裝部隊多次挫敗緬甸政府軍的攻擊，最終在一九八九年成立了緬甸撣邦第一特區(qū)，彭家聲出任第一特區(qū)主席。

在這個時候彭家聲可謂是名震一時，他是緬甸諸多反政府武裝中第一個放下于緬甸政府仇恨達成民族和解的軍事領袖，在他的表率作用下諸多政治派別都放下成見，一時間戰(zhàn)火紛飛的緬甸北部，出現(xiàn)了和平的曙光。

同時這位彭家聲也是緬北第一位宣布要廢除毒品種植的軍事領袖。通過不懈的努力，在2002年果敢地區(qū)徹底終止了罌粟的種植。

然而有人的地方就有江湖，果敢地區(qū)并不是一潭死水，各種勢力盤根錯節(jié)，城頭經(jīng)常變化大王旗，各種陰謀，內(nèi)訌始終沒有停過。內(nèi)部的不團結(jié)給了外部的強敵機會，二零零九年的8·8事件，緬甸政府軍背信棄義大舉進攻果敢，猝不及防的果敢軍隊被打的落花流水。

彭家聲僅以身免，但是這位八旬老人依然沒有放棄，仍然在繼續(xù)著斗爭。

不過目前果敢地區(qū)已經(jīng)被緬甸軍方控制，開始了緬甸化進程，彭家聲要重新奪回這片根據(jù)地真心很難，但是我們應該為彭家聲的這種百折不回的精神擊節(jié)叫好。

果敢的現(xiàn)狀是，緬甸政府基本掌控了果敢的大局，正在逐漸進行緬甸國家化認同。雖然果敢的彭家聲部還在反抗，雙方時有交火，但果敢整體上還是控制在緬甸中央政府手里。

果敢曾經(jīng)在歷史上長期割據(jù)，緬甸政府軍拿他們沒有辦法。

在緬甸和中國交界，美麗的撣邦高原上，有一塊神秘的地方叫果敢。它的面積有2760平方公里，跟中國的國境線有250多公里，緊挨著中國云南。

當?shù)氐拿褡逡怨�敢族為主，可是果敢族其實是學術界的說法，實際上，果敢族就是漢族。

這里的人說漢語，寫漢字，甚至流通人民幣，用的是小米、華為手機，裝的是中國移動和電信公司的手機卡。到家里看看，空調(diào)是格力，電視機是海爾，洗衣機是美的。更不可思議的是，果敢地區(qū)使用的電力還是我們中國的南方電網(wǎng)通過云南輸變線路輸送到老街變電站的。

滿大街行走的都是中國人面貌的果敢人，如果不知道，還真以為是在云南的邊境小鎮(zhèn)呢。

果敢目前在緬甸的政治地位是自治區(qū)，首府在老街市，緊鄰我們祖國的云南省，跟云南的鎮(zhèn)康縣隔江相望，一條薩爾溫江像一條紐帶，把同為黃頭發(fā)和黑皮膚的兩岸人民緊緊連在一起。

我們不敢夸口說，果敢地區(qū)的常駐人口都是漢人，但25萬果敢人，最起碼有23萬都是華人。占到總?cè)丝诘氖�分之九左右�?/p>

果敢在歷史上大多數(shù)時期，一直被中國政府管轄，早在中國元朝時期，果敢就是中國政府的管轄地，并且在100多年前還是中國領土。

直到1894年，中國跟當時殖民緬甸的英國方面重新劃定邊界的時候，中英雙方簽訂協(xié)議，果敢地區(qū)被劃入了緬甸。

要知道中英確定果敢地區(qū)歸屬的時候，鴉片戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)了50年，中國政府簽下這份協(xié)約很大程度上是身不由己的。

了解到這里，你也許明白，果敢人為什么一直要求獨立了。因為果敢這片土地生活的就是地地道道的華人，他們在血緣上、感情上、文化上跟緬甸大多數(shù)居民還是有點隔閡，自然缺乏情感認同。

果敢在劃歸英屬緬甸之后，雖然那里的中文被稱為果文，漢語不叫漢語叫果語，那里的漢人也叫果敢族了，但名稱可以改，中國心改不了，當?shù)厝藢τ凇熬挼槿恕边@個說法，始終是沒有什么認同的。

但中國政府始終尊重果敢地區(qū)的現(xiàn)狀，盡管果敢地區(qū)在抗戰(zhàn)爆發(fā)后還踴躍參加抗戰(zhàn)，但國民政府并沒有對果敢施加影響。尤其是六十年代，中國政府跟緬甸重新確認中緬邊界再次重申果敢的歸屬。因此，在果敢鬧獨立的時候，中國政府是不予承認的，國際上更沒有幾個國家承認他們獨立。

世界上任何一個地區(qū)獨立，必須要具備以下條件，首先要該地區(qū)大多數(shù)居民認可，然后要么是所屬國政府點頭，要么是背后有俄羅斯這樣的霸道勢力力挺。而果敢地區(qū)只具備了第一個條件，所以獨立是鏡花水月，基本是不可能實現(xiàn)的。

但無可否認的是，果敢地區(qū)長久以來的抵抗，曾經(jīng)讓緬甸政府很頭疼。

緬甸政府自己的政策有很大的問題，緬甸中央政府采取的是“大緬族”主義，對果敢的人民采取了歧視政策，沒有尊重“少數(shù)民族”的利益。經(jīng)濟上不支持，政治上也不尊重大家的權益。因此，果敢人民對緬甸軍政府非常失望，跟政府離心離德。

其次，果敢地區(qū)的武裝勢力不愿意受制于人，他們不甘心自己的失敗。

所以，在果敢人民的支持下，獨立運動風起云涌、此起彼伏。有了人民的支持，政府軍按倒葫蘆起了瓢，被搞得暈頭轉(zhuǎn)向、疲于奔命。

果敢地區(qū)地形復雜，丘陵林立，森林密布，政府軍在那里無法開戰(zhàn)大規(guī)模行動，而分離武裝卻如魚得水、機動靈活�？恐�地形優(yōu)勢和民眾支持，政府軍在戰(zhàn)斗中很難討到便宜，即使出動數(shù)倍于果敢軍的人數(shù)，也很難消滅果敢武裝力量。

另一方面，緬甸北部的半獨立地區(qū)遠遠不止果敢一個，如克欽邦、佤邦等地的情況和果敢大同小異。這些半獨立的割據(jù)政權彼此互相結(jié)盟，牽一發(fā)而動全身，緬甸政府無法將他們各個擊破，因此緬北局勢遲遲懸而未決。

但從長遠來看，果敢地區(qū)的獨立勢力也注定掀不起大浪，其原因有以下幾個方面：

第一， 沒有一個有號召力，有能力的眾望所歸的組織，山頭林立，矛盾重重。開始是緬共跟楊氏的土司武裝水火不容，內(nèi)斗不止，給了緬甸政府可乘之機。

后來出了個羅星漢當了叛徒，跟楊氏的部落武裝大打出手，相互火拼。到了九十年代，緬共自己窩里反，軍閥彭家聲又另立山頭。

第二， 他們拉山頭，鬧獨立是為了團體的利益，跟果敢人民的幸福無關。從現(xiàn)實上講，果敢的地方武裝并沒有給當?shù)貛�來什么繁榮和福祉，反倒是緬甸政府出于各種目的為當?shù)嘏d辦教育，建設基礎設施等。

第三，他們的獨立克里米亞獨立不一樣，他們沒有認同哪個國家和民族，只是為了搞獨立王國，而且意識形態(tài)、政治理想都是統(tǒng)統(tǒng)沒有，跟時代潮流背道而馳注定不會成功。

所以他們鬧獨立的時候，美、中、英、俄大國沒有一個支持。

因此，盡管果敢地區(qū)鬧獨立曾經(jīng)那么兇，政府軍鎮(zhèn)壓的時候，炮彈曾經(jīng)落到了中國境內(nèi)，但中國始終保持克制，從未想過要干涉。 因此，果敢的獨立運動注定走不遠。

2011年3月，果敢地區(qū)正式更名為\"緬甸撣邦北部果敢自治區(qū)\"，緬甸中央政府正式控制了整個果敢地區(qū)。其后雖然果敢武裝不斷發(fā)起抵抗，但大局已定，不會再有反復了。

果敢地區(qū)原來是我國的領土，隸屬云南省，現(xiàn)在全稱是“撣邦北部果敢自治區(qū)”，屬于緬甸了，人口大約有25萬人，其中90%人口為果敢族，大部分人就是華裔了，果敢緊鄰云南省臨滄市管轄下的幾個縣，位置特殊。

緬甸和果敢斗了70年，為何還無法收復果敢？主要是文化和民族差異太大，說的語言和習俗都不一樣，無法融合吧。

果敢人心理上更認同自己是漢人吧，

只是因為歷史原因，又已經(jīng)是緬甸人了。

果敢原來一直就是屬于我國的領土，在13世紀至14世紀，果敢就是元朝云南行省大理金齒等處管轄的領地，清朝順治十五年（1658年），南明朝皇帝永歷帝朱由榔“反清復明”失敗，被吳三桂在昆明的逼死坡縊死。

永歷皇帝是死了，可是他的部屬還是很有骨氣的，只有少許的人投降清軍，大部分人都在永歷帝部下楊高學的帶領下進入果敢地區(qū)避難，世代在這里繁衍生息，其實也是漢人了。

楊高學去了果敢后，當?shù)剡M入了300年左右的楊氏土司政權時代，需要說明的是抗日戰(zhàn)爭時期，果敢已經(jīng)是英國的殖民地了，但是果敢的時任土司楊文炳還是不愿意給日本人賣命，他前往昆明面見英國駐昆總領事和我國的官員堅決要求：率土重歸，參加抗日戰(zhàn)爭。

可以說，果敢人也是很積極抗日的。

1948年1月4日，緬甸獨立，1960年，中緬兩國本著“尊重歷史，照顧現(xiàn)實”的原則，把果敢地區(qū)直接劃給了緬甸，可是這里的人卻大部分都說的是漢語，和緬甸是格格不入的。

1965年，緬甸廢除了將近300年的楊氏土司制，時任果敢土司楊振材之弟楊振聲帶著600多個人南下泰國定居，緬甸政府軍的步兵第6營和第39營宣布接管果敢。

可是沒有過多久，楊氏土司的一個部下彭家聲宣布成立了“果敢人民革命軍”，又開始和緬甸政府軍抗衡，還得到了當?shù)厝说膿碜o，他成了領頭羊“果敢王”。

彭家聲率領的果敢軍和政府斷斷續(xù)續(xù)打了20多年，并于1989年宣布成立高度自治的緬甸撣邦第一特區(qū)，彭家聲是特區(qū)主席，果敢人成了緬甸境內(nèi)135少數(shù)民族之一，果敢族。

不過之后的果敢也是內(nèi)亂不斷，

彭家聲還被趕出了果敢地區(qū)。

不可否認，彭家聲還是做了一些實事的，例如禁止罌粟種植，在果敢內(nèi)亂不斷的情況下，他們還發(fā)動捐款，給汶川大地震捐款一百多萬，要知道當?shù)氐墓�敢人可是一點也不富裕的。

多年之后因為戰(zhàn)亂，果敢難民無家可歸，很多人涌入云南境內(nèi)，都得到了較妥善的安置，我相信大部分人都是支持的，因為這些人其實也是華裔了。

彭家聲試圖在2014年重新收復果敢，但是失敗了，他也銷聲匿跡了，緬甸政府也開始重視這一邊緣地帶，在控制了果敢之后，引入了很多緬語教師，讓他們也學習緬語。

只是這里還是用的臨滄區(qū)號0883，全境都有我國電信和移動網(wǎng)絡，特區(qū)政府的《果敢特區(qū)報》、《果敢民族報》等報刊還是用的中文，我國也有很多老師過去支教，果敢這里要想真的徹底融入緬甸，估計還是長路漫漫，需要很長的時間了。

縱觀歷史，果敢人也是漢族后裔了，

希望他們都幸福，得到善待吧。

緬甸和果敢之間的爭斗確實是地區(qū)的遺留問題，同時也很敏感。現(xiàn)在果敢的面積有2700多平方公里人口20多萬，在歷史上這一地區(qū)確實在很長一段時間內(nèi)屬于中國領土而且現(xiàn)在的果敢人對于中國的認同，也大大大于緬甸。雖然現(xiàn)在他們只能作為緬甸公民被其他國家所承認。緬甸問題其實運動追溯到600多年前的明朝時期，當時明朝在云南等各地實施土司制度，果敢地區(qū)便是其中之一。這說明在明朝就已經(jīng)對果敢地區(qū)進行直接的管理，而且又由于明朝末年明朝皇族曾在此地建國。

所以很多明朝遺民尤其是皇室后代也居住在此地。更有甚者在近代反法西斯戰(zhàn)爭中部分國民黨軍隊也在此駐扎。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后，無法歸國變長期居住于此。果敢的名字來源于漢人土司政權，當時承認清王朝是正式的中央政府，直到英國殖民者與清朝簽訂不平等條約才將果敢分裂出去。而之后的日本人更是在威逼利誘之下企圖在果敢建立相應的設施已破壞中國的補給線。而果敢民眾也奮起反抗，為此當時的英國和蔣介石政府還對其進行加獎。1948年緬甸政府正式成立也正是在這一時候果敢正式脫離中國并入緬甸。

由于果敢問題的特殊所以兩國之間的劃界也一直成為相應地區(qū)較為頭疼的事，但最終得以和平解決。果敢地區(qū)這20多萬人實際上是漢族，也是緬甸國內(nèi)的少數(shù)民族之一。有由于緬甸內(nèi)部民族問題，一直比較尖銳，民族矛盾無法解決，團結(jié)基本不可能。再加上緬甸地區(qū)人口結(jié)構(gòu)和成分復雜，所以政府往往通過強力鎮(zhèn)壓的方式達到對各民族的統(tǒng)治，這也使得少數(shù)民族地區(qū)，尤其是果敢地區(qū)經(jīng)常與緬甸政府作對。對于緬甸來說，民族問題一直是一個大問題，在緬甸國內(nèi)有140個少數(shù)民族民族，之間的仇恨經(jīng)常會引起民族之間的競爭和殘殺而且極其缺乏民族認同感，諸多少數(shù)民族都自立山頭。

建立各自的武裝力量，但是懸在果敢人民頭上的歸屬問題，現(xiàn)在已經(jīng)沒有意義，果敢人唯一能夠做的就是要求緬甸政府承認其合法的自制地位。而中國近年來不斷想要開通石油鐵路等運輸通道已避開海外貿(mào)易多依賴馬六甲的困境，不斷加強與緬甸的合作，而對于果敢問題中國的表態(tài)也較為明確，這使得緬甸消除了相應的戒心，但這一問題依然十分敏感。而且近年來緬甸政府對于少數(shù)民族的問題也有所改變，使得矛盾得以緩和。很多少數(shù)民族所掌握的武裝力量都與政府達成了和解和�；饏f(xié)議。緬甸中央政府對于領土范圍內(nèi)的武裝力量的優(yōu)勢也逐漸凸顯。中央政府覺比以前更加有力量去統(tǒng)治少數(shù)民族地區(qū)。

緬甸中央政府與緬北少數(shù)民族之間的恩愛情仇已經(jīng)70多年了，但還有70年也不會解決。

首先，緬甸北部地區(qū)與下緬甸歷史上完全非一個國家，文化上與緬族也沒有關聯(lián)，民族上完全不是一回事，所謂不同文，不同根，不同源，不同族。而且緬北在法律意義上成為緬甸一部分的時間比較短，也就是二戰(zhàn)之后；二戰(zhàn)之前緬北是土司治理，根本沒有緬甸政府包括殖民政府什么事。因此，緬北各地打心底不承認緬甸中央政府，人心不從，光靠槍炮想真的收復緬北代表之地果敢地區(qū)是很困難的。

其次，緬北各地，包括果敢都有數(shù)量驚人的民族地方武裝。他們常年與緬甸政府軍作戰(zhàn)，其作戰(zhàn)經(jīng)驗以及對當?shù)氐匦蔚氖煜こ潭榷甲審南戮挼槠皆�地區(qū)來的緬甸政府軍相當不適。在果敢地區(qū)作戰(zhàn)的損失也相當慘重。因此，在短時間內(nèi)，在緬軍的武器裝備與戰(zhàn)術戰(zhàn)法改變之前，想完全收下果敢有相當?shù)碾y度。

第三，不想多扯的一點是，果敢的背后有一個好鄰居呀。這個好鄰居希望邊境線這側(cè)和平而不是打打殺殺。所以，緬軍想靠打打殺殺實現(xiàn)這個目標當然行不通。這個不放開多說了。