“教師的真正本領(lǐng)在于能否喚起學(xué)生的求知欲望”,這句話你怎么看?:能喚起學(xué)生求知欲望的老師肯定有真本領(lǐng),學(xué)生一定會喜歡。求知欲望就是學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好
能喚起學(xué)生求知欲望的老師肯定有真本領(lǐng),學(xué)生一定會喜歡。求知欲望就是學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。對學(xué)習(xí)感興趣了就會全身心投入,學(xué)習(xí)效率就高。
只有愛崗敬業(yè),愛生如子的老師,才能想方?jīng)]法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)生的積極性。老師在上課前準備充分,既背教材教法又背學(xué)生接受能力。講起課來生動形象,學(xué)生易與接受,成績突飛猛進。有真才實學(xué)的老師學(xué)生就喜歡。從喜歡老師到喜歡老師講的課。
這句話我贊同。因為我覺得這句話是針對教師工作的實在話,也符合教師工作的實際。若能喚起學(xué)生的求知欲望,對教師而言,獲得了學(xué)生的認同和尊重;對學(xué)生而言,開啟了學(xué)生的求學(xué)之門,既能入門,便有了學(xué)成和深造的機會。也正因此,師生關(guān)系可以穩(wěn)固融冾。
不過,這句話對于現(xiàn)下教師的工作目標(biāo)“教書育人“而言,只合了教書的要求。對于“育人“尚有欠缺。不過問題也不大,因為“育人“這個目標(biāo),也是在教書過程中有機結(jié)合,潛移默化而成。所以對教師有“學(xué)高為師,身正為范“的要求。
教師應(yīng)將“教書育人“并重。如果只重教書,忽視育人,便只是“教書匠“。教書可以耳提面命,獲得顯性的教育效果。育人只能“潤物細無聲“,“身教重于言教“,起的是隱性的教育效果。當(dāng)然,育人也少不了直白的說教,但僅靠說教是無效的。讀書能夠明理,從這個意義上說,師生在教書讀書的過程中,也有“育人“的過程隱含在內(nèi)。因此,“教書育人“又是一個密不可分的整體。
“引起學(xué)生的求知欲望“絕非易事,需要恰到好處的引導(dǎo)和啟發(fā),不同于“巫醫(yī)樂師百工之人“的“師傅領(lǐng)進門,修行在自身“的層次,有其教育規(guī)律的特殊性。而那“潛移默化“的育人過程,更具難度,需要“匠心獨運“的功夫與境界。有人把教育者稱為“園丁“或者“繡花匠“,要求教師具有教育學(xué)、心理學(xué)、人文歷史學(xué)等等廣博知識,教學(xué)工作具有“彈鋼琴“的藝術(shù)性,是有道理的。
由此可見,教師的真正本領(lǐng)要求很高,練成不易。筆者這樣說的目的在于希望大家理解教師,尊重教師,既把教師當(dāng)作常人,又不當(dāng)作常人。
感謝邀請。
教師如果只是教書,不育人,那是教育的悲劇。為什么部分學(xué)生在老師嚴看死管下,還學(xué)不好呢?大概就是教師沒有喚起他們求知學(xué)習(xí)的欲望。沒有求知欲望,老師課講得再好,他們學(xué)習(xí)起來不走心,效果不好。
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如何喚起學(xué)生的求知欲望呢?
學(xué)生感興趣,教師教起來順手,學(xué)生學(xué)得快。那年學(xué)校購買了數(shù)臺電腦,上微機課時,學(xué)生興趣盎然。課堂上,學(xué)生求知欲望“爆棚”,老師不需要強調(diào)紀律,學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生當(dāng)堂都消化吸收了。
例如:教學(xué)《烏鴉喝水》課文時,好多同行都用實物演示“烏鴉是怎樣喝到水的”。瓶子,水,小石子,師生共同操作,還原“烏鴉喝水”的過程。教師激發(fā)了孩子們的“求知欲”,學(xué)生感興趣,開發(fā)了學(xué)生的思維能力。
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社會發(fā)展太快,媒體、網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)刷新了人們的認知。教師一定要與時俱進,不斷學(xué)習(xí)給自己充電,才能厚積薄發(fā),在喚起學(xué)生求知欲望時得心應(yīng)手。
結(jié)語:
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教師的天職就是傳道、授業(yè)、解惑,因此教師首先要教學(xué)生做一個什么樣的人,其次是傳授知識,最后解答學(xué)生的各種疑問提問。
謝邀。
教師的工作對象是學(xué)生,是做人的工作,是雙邊活動。所以有人說,教師是人類靈魂的工程師。這句話一點不假,也沒有夸大之詞。
教師的傳道授業(yè)解惑,首先要有學(xué)生聽從于你的教導(dǎo),工作才有效果,學(xué)生不聽不為,你就干瞪眼。這就要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,也就是要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。將軍指揮士兵有獎罰之軍令,老師有什么?只有循循善誘學(xué)生。要喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,你得給學(xué)生講清楚為什么而讀書的道理外,還要以教師的人格魅力去影響教育學(xué)生,這就是身教重于言教。老師有人格魅力,就會使學(xué)生不令而行,也會信服老師而聽從老師的教導(dǎo)。這就是教育的問題,也就是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。
其實教師的工作是教育和教學(xué)的有機結(jié)合。離開了育,學(xué)生不知為什么而學(xué),怎樣做人等,離開了教,學(xué)生不知學(xué)什么,怎樣去學(xué)等。真正的好老師是先做到師德高尚,再到在工作中做到教育和教學(xué)的有機結(jié)合。
老師除了有教育的能力外,還要有教學(xué)能力。這就是要精通所教知識和方法,更重要的是啟發(fā)學(xué)生的思維能力,打開學(xué)生學(xué)習(xí)知識之路,以思維之路去獲取更多知識。
教育教學(xué)工作是一門藝術(shù)。有的人認為只要讀了一定書的人都可以當(dāng)老師,這是小看了這個行業(yè)或是不懂說的外行話。只有教師才知這個工作的難度和藝術(shù)性。所以我們的社會要提倡和發(fā)揚尊師重教的風(fēng)尚,善待教育這個行業(yè)。
淺見理解,謝網(wǎng)友讀者,圖片來自網(wǎng)絡(luò),侵刪。
\"教師的真正本領(lǐng)在于能否喚起學(xué)生的求知欲望”,這句話你怎么看?
\"授之以魚又如授之以漁\"。老師不光教學(xué)生知識,重要的是教會學(xué)生獲得知識的方法。比獲取知識更重要的應(yīng)該是求知欲。如果學(xué)生有了求知欲,那學(xué)生就算開啟了探索之旅,達到了學(xué)生從\"要我學(xué)\"到\"我要學(xué)\"的華麗轉(zhuǎn)身,實現(xiàn)了教師導(dǎo)航學(xué)生人生的終極目標(biāo)。怎樣實現(xiàn)這個目標(biāo)呢?
現(xiàn)行的課本經(jīng)過多年運行,對學(xué)生基知識的學(xué)習(xí)是很有用的。但課本只是給學(xué)生打開了一個小窗口,窗外的知識浩瀚如海洋,需要老師去引導(dǎo)。比如一年級課本的《三字經(jīng)》,課本只選取了重點的幾句。就是這幾句話,\"子不學(xué),非所宜\",\"人不學(xué),不知義\",讓學(xué)生懂得了學(xué)習(xí)的必要性和重要性。教師講到這里適時插上民族英岳飛少時讀書的故事以及五子登科的故事等等。學(xué)生知道了原來還有這么多的知識啊!教師不失時機地給學(xué)生介紹巜孔融讓梨》《鑿壁借光》《鐵許成針》等書讓學(xué)生閱讀,拓展了知識視野,激發(fā)了學(xué)生讀書欲望。
孩子小,很多事理不明白,這就需要教師給以講解。比如我教的學(xué)生中有一個留守兒童背井離鄉(xiāng)寄養(yǎng)在外公家里,一年見父母一兩次。我問他為什么會這樣?他搖搖頭。我就給他講打工與上班的區(qū)別。最后我告訴他要想上班,就要好好讀書,考上大學(xué),有了文憑可以在本地找到好工作,一家人就可以常年在一起了。
通過開展多種活動,對激發(fā)學(xué)生的求知欲大有裨益。比如我組織學(xué)生舉行了一次《雞蛋從高處落下不爛》的探索活動。我先提出問題:雞蛋從高處落下,怎樣做才不會摔爛?然后讓學(xué)生開動腦筋,或商討,或查找,或問家長;顒娱_始,有的用六根棍困定雞蛋,有的用軟塑包裹雞蛋,有的用飲料瓶裝水包雞蛋等等。實驗結(jié)果是用軟塑包雞蛋勝出。這時我問學(xué)生,這是什么原因?大家自已去找答案。這下學(xué)生上網(wǎng)查,翻書,問家長。求知欲空前高漲!
謝邀。我是妙笛清音。關(guān)于“教師的真正本領(lǐng)在與能否喚起學(xué)生的求知欲望”的問題,我是贊同的。對于這個話題我想和大家討論一下。
一、教師的天職就是教書育人。教育名家葉圣陶說:“教師之為教,不在全盤授予,而在相機誘導(dǎo)!苯虝皇墙處煿ぷ鞯囊徊糠,而育人才是最重要的環(huán)節(jié)。教師在成長過程中,怎樣喚起學(xué)生的求知欲望,其實是在講教師有沒有能力,把不愿意學(xué)習(xí),不想學(xué)習(xí)的孩子喚醒,激發(fā)起極大的求知欲,引起極大的興趣。
二、教師在教學(xué)中,“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人!苯逃恼嬷B就是“用一個心靈喚醒另一個心靈!蔽覀兒芏嘟處焻s片面地理解為傳授知識是老師的最大能力。“這顯然有失偏頗。如果光盯著分數(shù),教不出真才實學(xué)的孩子。學(xué)生是一個個鮮活的生命體,不是“只會接受知識的機器”。建立師生間彼此真誠的信任,奉獻教師對工作、對學(xué)生極大的熱愛,才能激活學(xué)生的興趣。正所謂”親其師信其道”。教育是雙方的,不是單向的所為。這也是教學(xué)相長的道理。如果學(xué)生不心甘情愿的跟著老師的教學(xué)節(jié)奏,從內(nèi)心排斥學(xué)習(xí),也比會有什么好的收效。北宋教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一張載說過:“教之而不受,雖強告之無益。譬之以水投石,必不納也,今夫石田雖水潤沃,其干可立待者,以其不納故也!苯逃龑W(xué)生而學(xué)生不樂于接受,即使強行灌輸也沒有好處,好比將水投潑到石頭上,石頭也必定不會吸收水分。現(xiàn)今在石頭一般堅硬的土地上,即使用很多的水加以灌溉,它也會立刻干燥的,這是因為它不易吸收水分的原因。
三、教育與教學(xué)是個截然不同的概念。如果把學(xué)生學(xué)習(xí)的專注力調(diào)動起來,興趣點燃起來,驅(qū)動力給激活起來確實是老師的智慧之集大成的體現(xiàn)。一輩子僅會教書是遠遠不夠的,弄明白如何喚醒孩子門的心智,開啟智慧之門,才是上策。斯賓塞有云:“硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡;這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力,反而會使這種能力不斷地退步。”一針見血,說得真好!教育就是用智慧啟迪心靈,喚醒學(xué)生,激起極大的求知欲的超凡工程。
一個學(xué)生喜歡學(xué)習(xí),因為對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大興趣;一個教師喜歡教書,因為對教育有了崇高的追求和無限的熱情。所以,師生之間形成默契,彼此信任,我們的教育才能碰撞出燦爛的智慧火花,才能最終結(jié)出豐碩的果實。
教育是用智慧啟迪心靈,喚醒學(xué)生,激起極大的求知欲的超凡工程。。
老師的真正本領(lǐng)在于讓學(xué)生輕松學(xué)會。同時100分,你班學(xué)了100小時,我班學(xué)了10小時,兩個班教師的教學(xué)水平是不一樣的。
所謂的好老師,不只是升學(xué)率,不只是高分。還要加作業(yè)少!老師能有效利用課堂45分鐘,讓學(xué)生學(xué)過就會,課下不用花太多精力,這才是教育的最高境界!
這句話見解深刻,抓住了教育的真諦和本質(zhì)。
曾有人說了這么一句話:興趣和愛好是一個人最好的老師。缺乏興趣和愛好則事倍功半,具有濃厚的興趣和愛好則事半功倍。而要讓人對事物產(chǎn)生濃厚的興趣和愛好,就必須激發(fā)一個人內(nèi)在的求知欲望和學(xué)習(xí)動機。
可見,激發(fā)學(xué)習(xí)動機和求知欲望是多么重要啊。因此教師的真正本領(lǐng)在于能喚起學(xué)生的求知欲望,這話說得很有道理、擲地有聲。
可以說,衡量一個教師教學(xué)水平的高低可以參照他是否在課堂上能喚起學(xué)生們的求知欲望和學(xué)習(xí)動機,讓學(xué)生對知識充滿渴求,對新鮮事物產(chǎn)生好奇心,對未知世界充滿憧憬。有了這種好奇心和求知欲,會激發(fā)學(xué)生更大的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)熱情,并內(nèi)化成其不斷學(xué)習(xí)、追求上進的巨大動力,把學(xué)習(xí)求知當(dāng)做成自身的職責(zé),變要我學(xué)習(xí)為我要學(xué)習(xí),這是教育中多么重要的環(huán)節(jié)!
所以,一個教師能做到這一點就應(yīng)該算很不錯了,最起碼說明該老師能閱懂教育的本質(zhì)和真諦,實踐教育的重要步驟和環(huán)節(jié),使課堂真正變成探求知識的海洋。
此一時彼一時,時代在變化,老師的角色也在變。在過去,老師的角色就是把書教好,給學(xué)生傳授知識,學(xué)生只負責(zé)學(xué)習(xí)知識;現(xiàn)在,老師需要了解文化知識以外的知識,學(xué)生自己在決定是不是愿意學(xué)習(xí)。強迫孩子學(xué)習(xí)的方法已經(jīng)失去效果,孩子們也逐漸失去了那種豁然開朗、“朝聞道,夕死可矣”的學(xué)習(xí)快感。
對此問題,我的看法是:
01老師們要面對5個的問題
問題一,老師與學(xué)生的沖突
1)現(xiàn)在的孩子在幼兒園階段就開始“抵觸”學(xué)習(xí),老師們還沒有掌握一種有效的方法來幫助孩子克服抵觸學(xué)習(xí)的情緒。
2)老師們面對的是孩子在進入學(xué)校之前就已經(jīng)在自己原生家庭里形成的行為模式和性格特質(zhì)。
3)老師們需要花時間先了解孩子行為背后的錯誤目的,否則就將面對各種“麻煩”學(xué)生。
4)孩子們來學(xué)校學(xué)習(xí)的4個目的:
5)很多老師還在繼續(xù)使用強制學(xué)生“聽話”的和分而治之(好學(xué)生,壞學(xué)生)的老方法來面對學(xué)生。這樣的老師對自己權(quán)力和威信的興趣已經(jīng)遠大于對學(xué)生求知欲的興趣。比如說,近期剛剛發(fā)生的朔州某小學(xué)六年級畢業(yè)班老師因為有學(xué)生沒給她送花就大發(fā)雷霆之怒,怒斥學(xué)生和家長一事,直接上了頭條熱搜。
問題二,老師與家長的沖突
1)孩子一旦交給了老師,很多家長就不愿意再承擔(dān)起改變孩子缺點的責(zé)任,一股腦的都推給了老師和學(xué)校。家長們因為自己在教育方面的不自信和無知,導(dǎo)致推卸教育孩子的責(zé)任。
2)家長們把孩子成長的希望都寄托在了老師身上,希望老師教的好,希望孩子因此學(xué)習(xí)成績好,希望老師能改變孩子的缺點等等。
3)老師們更多的是給家長提要求,而不是提供具體的解決方案。老師與家長在互相推卸責(zé)任。
問題三,老師與學(xué)校的沖突
1)學(xué)校把老師的幸福感放在首位了嗎?一個老師如果過得不幸福,怎么可能塑造出幸福心靈的學(xué)生?
2)很多校長并沒有受過專業(yè)的兒童心理學(xué)訓(xùn)練,他們還在用傳統(tǒng)的懲罰式方法來維持學(xué)校的紀律。當(dāng)他們夾在老師和學(xué)生的矛盾中時,首先受到影響的就是老師。
問題四,老師與自己的沖突
1)老師們在被傳統(tǒng)教育方式束縛著,同時又處與現(xiàn)代教育觀念的沖突中,他們在掙扎著。
2)老師的權(quán)威不斷受到學(xué)生的威脅和挑戰(zhàn)。在現(xiàn)在的社會情況下,老師的權(quán)威不再獲得學(xué)生的認可,相反成為學(xué)生們挑戰(zhàn)的目標(biāo)。更為痛苦的是老師還在堅持時自己為孩子的權(quán)威。
3)老師們?nèi)狈Ρ匾闹R和培訓(xùn),他們并不了解兒童心理學(xué),并不能贏得孩子的信任,理解孩子的行為,并且指引孩子改變的方向。因為現(xiàn)在很多的問題不是學(xué)習(xí)問題,而是孩子的“情感上出現(xiàn)了疾病”。
4)老師們能否接受自己身上的不完美,能否給予學(xué)生接受不完美的勇氣?
5)老師們能否正確面對個人的價值觀、威信和社會地位?從這些恐懼中解放出來,真正的接納自己。這些一旦做起來都不是簡單的事情。
03
總結(jié)
因為社會的發(fā)展進步,讓現(xiàn)在的老師們面臨著前所未有的困難。他們需要了解學(xué)生的基本需求,需要全方位的考慮孩子的行為和目的,需要和孩子先建立起良好的信任關(guān)系;需要學(xué)習(xí)專業(yè)的兒童心理學(xué)知識,需要分析影響孩子成長的各種因素,需要“因材施教”。
最后,我想用北京十一學(xué)?傂iL李希貴的一段話來作為今天話題的結(jié)束:
教育本來挺簡單,只是我們?nèi)藶榈陌阉銖?fù)雜了。把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待,讓校園里充滿民主、平等的氛圍,讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸,教育就不會有多少問題。
【陪娃兒讀書的娃兒她爸】獨特觀點(第118篇)
——END——
“我一直在努力學(xué)習(xí)像阿德勒一樣思考和生活,我相信我們可以帶著勇氣去幸福的生活。”
我是【陪娃兒讀書的娃兒她爸】,以我70后中年男人的家庭教育經(jīng)驗和你一起,我們共同進行一次有深度的思考,找出一個有溫度的答案。
謝謝持續(xù)關(guān)注我,感謝!
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