人參果雖然好，但是這個(gè)東西要想得到有兩大障礙。

層次太高，連聽都沒聽過

這是最主要的原因。孫是齊天大圣，見了哪路神仙都能討碗酒喝；豬八戒曾是天蓬元帥，掌管著天河水軍；沙僧是玉帝身邊卷簾大將，白龍馬是龍王三太子。這些人的層次可不低，蟠桃盛會都有個(gè)座位的存在。

但是他們當(dāng)中，只有沙和尚偶然在蟠桃大會上見過，孫也聽說過但沒見過，其他的都沒有聽說過有人參果的存在，就可想而知這是個(gè)多么罕見的玩意。

所以，那些妖怪又從哪里能得知人參果的消息呢？

鎮(zhèn)元大仙不是一般人，不敢惹

鎮(zhèn)元子這個(gè)人還是比較低調(diào)的，但絕對是實(shí)力派�？纯刺粕畣栠@兩個(gè)小童：

“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養(yǎng)三清、四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火？”

這兩個(gè)小童回答的口氣是大過天了：

“不瞞老師說，這兩個(gè)字，上頭的，禮上還當(dāng)；下邊的，還受不得我們的香火。是家?guī)煾刚~佞出來的。”
“三清是家?guī)煹呐笥�，四帝是家�(guī)煹墓嗜�，九曜是家�(guī)煹耐磔�，元辰是家�(guī)煹南沦e�！�

再來看看哪些個(gè)神仙對他如何評價(jià)：

福祿壽三星：

你這猴兒，全不識人。那鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你雖得了天仙，還是太乙散數(shù)，未入真流，你怎么脫得他手？

東華帝君：

那五莊觀鎮(zhèn)元子，圣號與世同君，乃地仙之祖。你怎么就沖撞出他？

觀音菩薩：

你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！

這些也都是神仙里面響當(dāng)當(dāng)?shù)拇嬖�，還得尊稱一聲“鎮(zhèn)元大仙”，可想而知這個(gè)人物在神仙體系里有著多么高的地位。那些妖怪躲還來不及，哪里敢去招惹。

所以，西天路上的那些妖怪，層次低的沒聽過人參果，層次高的知道鎮(zhèn)元子不敢惹。鎮(zhèn)元子揍孫都和玩兒似的，更別說收拾這些妖怪了。

自然也就沒有人來打人參果的主意。

未來在黑夜隱匿，于此靜待曉光。我是待曉兒，專注于文化的科普與解讀，歡迎關(guān)注與交流。

妖怪可不是吃素的！

《西游記》里寫了太多為非作歹、十惡不赦妖怪，所以大家都希望如意金箍棒不管三七二十一打死所有妖怪。但是要回答這個(gè)問題還是得先搞明白妖怪的區(qū)別。

妖怪，妖怪，妖和怪是有分別的。

其實(shí)中國遠(yuǎn)古文化神化傳說里，妖是妖，怪是怪。妖呢大多是指畜生修煉而生，還是人們比較常見的畜生，偏向于較為成人形，并且多為較美麗的雌性。

怪呢是指那些人們不太常見的稀奇古怪的動(dòng)植物，大多指那些樣貌丑陋的雄性。

后來慢慢又產(chǎn)生了“精”這個(gè)神化領(lǐng)域（暫且用領(lǐng)域這個(gè)詞吧），就又形成妖精、精怪兩種結(jié)合體。中華先民們有著樸素地萬物平等的觀念，因?yàn)樗麄冇^察到世間萬物皆能吸收日月精華，因此萬物皆能通過自身努力和修煉，加上一心向善潛心悟道以及高人名師指點(diǎn)，都是有可能修煉成仙的。

漸漸地，不會危害人類地都成了仙，比如各種花、名貴中草藥等。

人類無法撼動(dòng)的都成了神，比如山、河、海等。也許會妨礙人類地成了精，有可能傷害人類地成了妖，修仙失敗就想著禍害人類地成了怪。

因此在《西游記》中為什么有些單叫妖、精、怪，有些組合叫妖精、妖怪、精怪，就看書中給它定義為什么角色了。至于妖怪為什么不打人參果的主意呢？

世界太大，修為短淺，聽都沒聽說過。

孫大圣算是見多識廣了吧，在天宮當(dāng)齊天大圣時(shí)，無所事事，遍訪仙山，廣交道友�？蛇B他都沒聽說過，更何況這些不入流的妖怪了。天天在玉帝王母身邊負(fù)責(zé)卷簾的大將，才只是見過，也不知道什么東西。也怪這些妖怪們活的時(shí)間太短，人參果三千年一開花，三千年一結(jié)果，三千年才成熟。

九千年啊，當(dāng)時(shí)大圣估計(jì)也就九百歲，不過他吃不吃無所謂。吃一個(gè)人參果，長生不老就多能活四萬七千年。大圣都把九千年的一熟的蟠桃吃得差不多了，吃了可是與天地同壽的呀，人參果的功效只相當(dāng)于六千年一熟的蟠桃。題外話，鎮(zhèn)元子應(yīng)該能算出唐僧不會吃人參果，因?yàn)樗�要帶所有弟子去元始天尊聽講混元道果。這可對大家的修為是多大的裨益呀，唐僧不吃正好可以補(bǔ)償一下留下護(hù)院和招待客人的清風(fēng)明月兩個(gè)童子。

就算知道，連萬壽山五莊觀邊都沾不上。

平時(shí)鎮(zhèn)元大仙在家的時(shí)候就不說了，這可是鴻鈞老祖的關(guān)門弟子、地仙之祖呀，雖然是鎮(zhèn)園鎮(zhèn)守天地之靈根的大仙，但什么阿三阿四的妖精怪，在他眼中不過是蚊蠅垃圾，怎么能破得了大仙布的局。

唐僧師徒也是因?yàn)殒?zhèn)元大仙念故友好難得路過，為了感謝參加五百年前佛祖的盂蘭盆會（分析是把孫猴子壓在五行山下后舉行的慶功大會），佛祖親命座下二弟子為其奉茶之恩德，引而到莊上一聚。否則憑唐僧師徒當(dāng)時(shí)的修行，五莊觀的門在哪都找不到更進(jìn)不來。

就算是只留下清風(fēng)明月，鎮(zhèn)元大仙也很有把握妖怪也靠不上邊。清風(fēng)明月也是一個(gè)有一千三百年、一個(gè)有一千二百年修為的，要不是因?yàn)槭菐煾付Y敬有加的故人，疏于防范，是不會著了孫的道，否則還不一定是對手。

很多妖怪來頭不小，已經(jīng)達(dá)到了長生不老的修為。

妖怪也分個(gè)三六九等。修為高的妖怪，兄弟三人聯(lián)手起來都不是其對手。也有讀者說妖怪全靠法寶，沒見過這些大法器。也跟妖怪舞了很久地金箍棒，妖怪懶了或者體力沒好，放著法寶不用，用法寶多省事呀。

像太乙救苦天尊、太上老君的坐騎、大鵬鳥、彌勒佛的弟子、各菩薩坐騎等，這些下界為圣、為精、為妖的，都打不過甚至毫無還手之力。它們都擁有甚至超越了長生不老的修為，對唐僧肉都不感興趣，最多吃吃肥頭大耳的打打牙祭，就更不會打人參果的主意了。

妖怪也是有領(lǐng)地的，可不敢亂跑。

那些修為接近長生不老的妖怪，自己好好修煉，犯不著以身赴險(xiǎn)，去得罪這么有實(shí)力的人物，搞不好偷雞不著蝕把米，斷了多年的修為。這也是它們即便抓到了唐僧，也不敢冒然就立即吃了的原因。

再說每個(gè)妖怪都有自己的領(lǐng)地，而且領(lǐng)地意識特別強(qiáng)，這和它們動(dòng)物的屬性是一致地。好不容易找到一個(gè)安身之所，跑出去找人參果回來領(lǐng)地被占了怎么辦。就像美猴王一離開花果山就被混世魔王給占了一樣。功力不夠，爭斗起來兩敗俱傷，甚至一命嗚呼。再加上妖怪可不是吃素的，送上門來的長生不老肉，它們還是垂涎三尺。敢不敢吃先抓來再說，急火火要吃唐僧肉的，都是修為不到家和不懂事的。

《西游記》大家也是百讀不厭，其實(shí)跟《紅樓夢》一樣，內(nèi)容極其豐富，也會讓讀者有無盡的聯(lián)想猜想遐想�？墒窃趺礇]有“西學(xué)”呢，可能是因?yàn)橐粋�(gè)個(gè)章回都可成為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事，讓大家感覺沒有《紅樓夢》那么博大精深。其實(shí)不然，當(dāng)你深入了解了以后，光這妖怪為什么不打人參果的主意，大家都能暢談個(gè)三天三夜。

吃了人生果，可以長生不老是不錯(cuò)。只不過長生果是在五莊觀里的樹上長著的，五莊觀的主人鎮(zhèn)元大仙可不是一般的人物。

鎮(zhèn)元大仙是地仙之主，孫把他的樹打倒后，親口對孫說“我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果求。你莫弄神通”。很顯然，這位大仙連如來佛祖都不怎么高看。觀音菩薩聽說孫大鬧五莊觀后，也是罵他“連我也要讓他三分”。

鎮(zhèn)元大仙的厲害，天上地下各路神仙都知道，連觀音菩薩都要讓著的人，還會有那些妖怪不長眼睛，自找苦吃呢？

再說了，《西游記》里的各路妖怪基本都是安排好的，主要任務(wù)是去難為唐僧師徒取經(jīng)的，這些妖怪多是各路神仙的坐起，和徒弟一類的，當(dāng)然不會被安排去偷五莊觀的人生果了。

說白了，《西游記》里，只有唐僧師徒是一類的，其他的妖怪，神仙，菩薩是一類的。人參果，當(dāng)然也是設(shè)定好的，有孫他們來偷吃的。

我是薩沙，我來回答說。

因?yàn)槿遣黄疰?zhèn)元大仙唄。

第一，鎮(zhèn)元大仙戰(zhàn)斗力驚人。

整個(gè)西游記中，很少出現(xiàn)孫師兄弟三人圍攻一個(gè)人，對方還能打贏的。

一般妖怪再強(qiáng)，最多和孫打個(gè)平手。

比如牛魔王那么厲害，孫加上豬八戒，他也打不過。

然而，鎮(zhèn)元大仙則輕松秒殺孫他們?nèi)�人�?/p>

沙僧掣寶杖，八戒舉釘鈀，大圣使鐵棒，一齊上前，把大仙圍住在空中，亂打亂筑。

他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。那里有半個(gè)時(shí)辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬并行李，一袖籠去，返云頭，又到觀里。

看看，整個(gè)西游記的打斗中，除了如來佛祖，鎮(zhèn)元大仙恐怕是最厲害的。

試問，連孫都惹不起鎮(zhèn)元大仙，哪個(gè)妖怪惹得起。

第二，鎮(zhèn)元大仙地位太高。

鎮(zhèn)元大仙是地仙之祖，就地位來說僅僅比道教三清祖師稍低，但也低不到哪里去。

所以孫也說了，鎮(zhèn)元子的五莊觀門口的對聯(lián)，他在太上老君那里都沒看到過。

觀音菩薩也說：“你這潑猴，不知好歹！他那人參果樹，乃天開地辟的靈根。鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，我也讓他三分，你怎么就打傷他樹！”

看看，觀音菩薩已經(jīng)是佛教法力最強(qiáng)的幾個(gè)菩薩，還是忌憚鎮(zhèn)元大仙三分，可見地位之高。

鎮(zhèn)元大仙如此地位，可見在三教都有很大勢力，觀音尚且惹不起，何談妖怪。

第三，人參果樹藏在五莊觀內(nèi)部。

人參果也不是大大咧咧種在大路上，而是在五莊觀內(nèi)部。

而五莊觀除了鎮(zhèn)元大仙以外，還有一堆弟子。

書中寫：大仙門下出的散仙，也不計(jì)其數(shù)，見如今還有四十八個(gè)徒弟，都是得道的全真。當(dāng)日帶領(lǐng)四十六個(gè)上界去聽講，留下兩個(gè)絕小的看家：一個(gè)喚做清風(fēng)，一個(gè)喚做明月。清風(fēng)只有一千三百二十歲，明月才交一千二百歲。

大家看看，這最弱的兩個(gè)弟子，都有1000多歲，修行至少上千年。

大家知道修行千年什么概念？

水漫金山寺的白蛇白素貞，也不過才千年修行。

普通妖怪想要奪得人參果，除了鎮(zhèn)元大仙還是打敗48個(gè)不亞于白素貞的弟子才行。

白日做夢啊。。。

西游記中有四種公認(rèn)的長生不老的方式：

第一，太上老君精心煉制的仙丹；

第二，王母娘娘蟠桃園中的蟠桃；

第三，鎮(zhèn)元大仙自己種的人參果；

第四，個(gè)人清心寡欲苦苦地修行。

其中仙丹和蟠桃高居天庭，四大天門守衛(wèi)森嚴(yán)，就是神仙上去也要層層匯報(bào)，獲得批準(zhǔn)方能放行，妖怪要是偷偷潛入，那只有一共結(jié)果，就是光明正大地死在天庭外圍。

個(gè)人清修這個(gè)太難了，象唐僧這樣的能扛得住各種誘惑的號人真的太少了，所以千萬人難得有一人能千百年一直堅(jiān)持下來，再說就是堅(jiān)持下來也不一定準(zhǔn)能成功，還要看個(gè)人機(jī)緣。

算來算去，似乎只有人參果最簡單。

年輕的妖怪，根本就沒聽說過人參果。

人參果就是一個(gè)傳奇，天下四大部洲，只有西牛賀洲五莊觀才有一顆，又名草還丹。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，差不多一萬年才能吃。而且這萬年只結(jié)三十個(gè)果子，聞了一聞，就能活三百六十歲，吃一個(gè)，就能活四萬七千年。

人參果一萬年方才成熟一次，可是一般的妖怪修行，五百年一天雷災(zāi)，五百年一陰火災(zāi)，五百年一鴰風(fēng)災(zāi)，躲不過去就是尸骨無存，身死道消，一般的妖怪連這三關(guān)都撐不過去。

部分道行高深的撐過去了這三關(guān)，后面又將面臨更嚴(yán)重的千年大劫�？傊�，妖怪、甚至仙佛的壽命都是有限的，天庭法則不會讓所有人都長生不老，否則天庭也住不了這么多人。

牛魔王的小妾玉面狐貍的老爹號稱萬歲狐王，即便到了一萬歲，但終究還是難免一死。

所以，一般的妖精根本就活不到這么大的年紀(jì)，那也就沒機(jī)會知道人參果。

鎮(zhèn)元大仙保密工作做得好，知情人極少。

因?yàn)楫a(chǎn)量太少了，每一萬年果子成熟后鎮(zhèn)元大仙都為分配問題頭疼不已，因?yàn)樗�活的太久了，朋友太多了�?/p>

三清四帝作為老朋友，又是上級，肯定一人來一個(gè)。王母娘娘、觀音菩薩等重要女仙肯定也不能少。如來佛祖、菩提老祖等老鄰居自然也得有。三界之主、四大州長每人也得來一個(gè)。

這一下就去了一大半，再加上獎(jiǎng)勵(lì)愛徒的、贈(zèng)送親友的，最后鎮(zhèn)元大仙自己也剩不了幾個(gè)，估計(jì)為這也沒少得罪人。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鎮(zhèn)元大仙嚴(yán)令門人弟子向外提起人參果的事，自己送禮也都是私下偷偷的，別人根本看不到，也吃不到，時(shí)間久了都把人參果給忘了，因?yàn)橄胫�也沒你的份。

所以即便孫曾云游四海，神通廣大，但他就是沒見過人參果。豬八戒年紀(jì)大得多，又在天庭當(dāng)了多年天蓬元帥，算是中高層的神仙了，居然也不知道。

作為凡間的小妖精，是根本沒有機(jī)會聽到人參果的傳說，更沒有機(jī)會看到過人參果的。

鎮(zhèn)元大仙實(shí)力太強(qiáng)，妖精實(shí)力太差不敢冒險(xiǎn)。

鎮(zhèn)元大仙乃天地初成之后便已經(jīng)得道的神仙，和三清四帝一個(gè)級別的，是地仙之祖，他親口對孫說，就是見了佛祖，也得還我人參果樹。觀音也親自承認(rèn)，凡事得讓他三分。

孫不服氣，想和他比劃比劃，結(jié)果人家一個(gè)袖里乾坤，把師徒幾人都裝了進(jìn)去，此招數(shù)和如來神掌有異曲同工之妙。

而妖精在下界修煉，先天靈氣不足，功法落后，勉強(qiáng)得道成仙后實(shí)力也是非常的有限，不憑法寶能勝過孫的幾乎沒有，對陣鎮(zhèn)元大仙那純粹就是找虐。

都是幾千年的老妖精了，誰還沒有這個(gè)自知之明，沒事找事去惹他。

再說人參果樹下的那塊地也有玄機(jī)，相當(dāng)于現(xiàn)在的黑洞，沒準(zhǔn)剛到樹下就被吸了進(jìn)去化作肥料，有此先例，妖精們更不敢去。

人參果就是專為孫準(zhǔn)備的，除了他誰也偷不走。

世說無巧不成書，一萬年才成熟一次的人參果竟然讓唐僧師徒遇上了，恰恰鎮(zhèn)元大仙還非得去聽課，偏偏他又拿出來兩個(gè)送給唐僧，他的一系列做法很是可疑。

可是師徒是四個(gè)人，沒法分，更巧的是沙僧還認(rèn)識這東西。豬八戒嘴饞啊，見清風(fēng)明月吃勾起了饞蟲，猴子又最愛吃奇珍異果，所以經(jīng)不得豬八戒的慫恿，偷了人參果，后來發(fā)生沖突，又推到了人參果樹。

最后孫請得觀音菩薩醫(yī)活人參果樹，鎮(zhèn)元大仙上趕著和孫結(jié)拜為兄弟，要知道他的輩分可是比孫高了許多，這點(diǎn)也很可疑。

觀音菩薩和福祿壽三星借機(jī)品得了人參果的玄妙，鎮(zhèn)元大仙借機(jī)加強(qiáng)了和各方的聯(lián)系，眾人皆大歡喜，所以說這一切都是鎮(zhèn)元大仙特意安排的，除了孫，誰也偷不走人參果。

回答問題前，我們先分析下他們間的利害關(guān)系。

妖怪，屬于三惡道之一，他們雖然有的法力高強(qiáng)，但是思想修為沒什么境界。

無非都是為滿足自己的私欲，根本沾不到正道正義的什么邊。

因而，他們也希望修成正果，長生不老。但更怕被殺被滅。而長生果只能長生，不能增長法力，只怕有命長生，沒命延壽。只好老實(shí)呆著。

人生果，延壽佳品，但無法增強(qiáng)法力。更何況它主人鎮(zhèn)元子不好惹。只怕最終落個(gè)有命延壽，沒命消受的悲慘下場。

所以，妖怪們雖然很想長生不老，還是保命要緊。他們實(shí)力不允許呀！

認(rèn)可請關(guān)注。謝謝大家！

謝謝小邀請。

假如在戰(zhàn)場上，你背后有兇猛的追兵，而擺在你面前的兩條路都被堵死，一條由實(shí)力和你不分伯仲的敵人把守，另一條則由實(shí)力遠(yuǎn)高于你的對手坐鎮(zhèn)，在這危機(jī)關(guān)頭，你會選哪一條路突圍？

在吃唐僧肉和偷人參果之間，就和上述情況極其類似。在這個(gè)問題里，提問者把模棱兩可的“吃唐僧肉可以長生不老”的效用進(jìn)行了明確化，那既然二者都可長生不老，為何眾妖對唐僧肉趨之若鶩，而對人參果不問不顧呢。

顯然是實(shí)力不允許。妖怪遵循的也是人類思想，否則也不會花上千年的功夫先脫去動(dòng)物形體，進(jìn)化人形。所以我們分析他們做一件事背后的誘因，只要把其當(dāng)成平常人看待即可。我們知道一路上取經(jīng)團(tuán)隊(duì)降妖除魔，孫功不可沒，是絕對的主心骨。

大部分妖怪的能力與孫都在伯仲之間，或者更高，也就是說吃唐僧肉這件事，在他們看來是有希望的，而且有很大概率。反觀去招惹鎮(zhèn)元子，就是雞蛋碰石頭，是灰飛煙滅的。那么為什么有軟骨頭不捏，而去啃硬骨頭呢，何況碰上鎮(zhèn)元子是毫無生還可能的。

這里就不得不提一個(gè)事實(shí)。妖怪的所有冒險(xiǎn)都是在自己可承受的范圍之內(nèi)，小命得保是最基本的訴求。這是他們做一件事的前提，是必要的先決條件。

在下定決心之前，他們是有過衡量的，最起碼了解過基本情況，只是不是十分透徹罷了。否則也不會在兩軍對峙，孫說出自己的英勇事跡時(shí)，妖怪們能把“弼馬溫”的黑履歷脫口而出。他們清楚自己幾斤幾兩，也知曉孫有多大本事，所以才敢有恃無恐。只是千算萬算，不曾對孫背后所代表的勢力有清醒認(rèn)知。

擋我者死，逆我者亡。前車之鑒為何不能對后面的妖怪有所震懾，反而讓其蠢蠢欲動(dòng)，誓要把唐僧弄到手呢？除了對自己的實(shí)力有自信之外，還得說到另一個(gè)事實(shí)。

為了長生不老，神仙們的做法大多是:養(yǎng)精，練氣，存神，調(diào)和龍虎，捉坎填離，不知費(fèi)多少工夫，才能修得長生不老身。應(yīng)用在妖怪身上，恐怕也別無二致。而小小一塊唐僧肉就可達(dá)到的目的，為什么有便捷路可走，非得在泥淖中前行呢。

趨利避害是人的本能，妖怪也概莫能外。吃唐僧肉顯然要比偷人參果更有希望，前者尚有勝算的可能，后者是毫無希望。活著是妖怪死守的底線，正所謂留得青山在，不怕沒柴燒。

這也難怪唐僧被抓去后，不曾直接入口，而是先得把孫等人除掉，如此，才能在解除生命危險(xiǎn)的情況下，達(dá)到既可保命，又能長生的目的。

很高興回答你的問題。

妖怪們自然都想長生不老，但他們知道自己幾斤幾兩。種植人參果的鎮(zhèn)元大仙對他們來說簡直太厲害了。

關(guān)于人參果的功效絕不次于蟠桃：《西游記》中記載，沙僧一見人參果就認(rèn)識，稱在蟠桃宴上“嘗見海外諸仙將此果與王母上壽”;觀音救活人參果樹后，鎮(zhèn)元大仙便摘了十個(gè)果子，做了個(gè)“人參果會”，看來，這就是“人參果版”的蟠桃會。那種植它的鎮(zhèn)元大仙到底是何許人也。

鎮(zhèn)元大仙是與元始天尊“有交情”的大神，其身份之尊貴自不待言。他的道觀門前貼著“長生不老神仙府，與天同壽道人家”的聯(lián)書。鎮(zhèn)元大仙的五莊觀中，也并不供奉三清四帝、羅天諸宰，只將天地二字侍奉香火。按照清風(fēng)、明月兩個(gè)童子的說法，只一個(gè)“天”字能受大仙的香火，“地”字還不配呢！并且三清是其朋友，四帝是其故人，九曜是其晚輩，元辰是其下賓！

不僅如此，小說中的這段故事還出現(xiàn)了三個(gè)很是特別的人物：壽星、東華帝君和東方朔。在道教的神話系統(tǒng)中，壽星、南極仙翁和南極長生大帝淵源甚深，極有可能來自同一個(gè)源頭，其掌人壽命、主人長生的職責(zé)，正是從掌握了不死之藥和蟠桃的王母的手中接過來的。所以，《西游記》中的三星見到地仙之主鎮(zhèn)元大仙，便不能不執(zhí)“晚輩之禮”。

種種跡象都在指向蟠桃和西王母，暗示人參果是對蟠桃的繼承，以及鎮(zhèn)元大仙對西王母的影射。所謂萬壽山、五莊觀、鎮(zhèn)元子，萬壽者，長生也;五莊觀者，無莊觀也;鎮(zhèn)元者，鎮(zhèn)園也，即鎮(zhèn)守蟠桃園之意。

既然人參果是對蟠桃的繼承，能吃到它的仙人都屈指可數(shù)，更何況是凡間的妖魔了。

希望我的答案能幫助到你。

《西游記》里，神仙并不是長生不老的，也是有壽命的，大體上五百年要渡一次劫。

所謂渡劫，指的老天降下天雷、天火、天風(fēng)來，躲得過，便可再續(xù)五百年壽命；躲不過，就此玩完了。

所以，神仙的日子也不好過，渡劫之前，必須想方設(shè)法走后門、托關(guān)系，或者想些別的法子來續(xù)命。

神仙尚且如此，小妖小怪們就更悲慘了，它們沒有五百年的限制，也就是說，不管老妖還是小妖，壞妖還是好妖，隨時(shí)隨地都可能滅了它們，所以妖怪一般躲在山洞里，輕易不敢露頭。

《西游記》中，有哪些法子可以長生不老呢？大體有五種：

一是太上老君的仙丹。

這屬于特供產(chǎn)品，仙丹煉制成之后，交給玉皇大帝統(tǒng)一分配，有了這個(gè)分配權(quán)，等于掌控了神仙的生死，所以這些神仙一個(gè)個(gè)都很聽話，惟玉帝馬首是瞻。

二是閻王爺?shù)纳�死簿�?/p>

生死簿，掌管著人類、妖怪的壽命，神仙不在此列，《西游記》里閻王有句名言，“我讓誰三更死，誰敢留人到四更”，聽了這話，火冒三丈，揪著閻王爺，硬是讓他改了生死簿。

三是王母娘娘的蟠桃。

天上神仙越來越多，續(xù)命的需求越來越大，可太上老君仙丹生產(chǎn)效率太低了，供不應(yīng)求，后來，王母娘娘推出了蟠桃這一新的續(xù)命產(chǎn)品，算是有效緩解了供需失衡的矛盾。

四是人參果。

人參果是鎮(zhèn)元子的寶貝，三千年開一次花，三千年結(jié)果，三千年成熟，也就是說九千年才能吃一次，聞一聞，多活三百六十歲，吃上一個(gè)，能活四萬七千歲。

五是唐僧肉。

神仙不屑于吃唐僧肉，因?yàn)樗麄冇懈�好的續(xù)命法子，但妖怪不一樣，它們沒有門路，所以觀音菩薩放出“吃了唐僧肉可以長生不老之后”，妖怪們看到了希望，紛紛傾巢出動(dòng)，摩拳擦掌。

說了這么多，為何妖怪不敢打人參果的主意呢？

原因很簡單，因?yàn)殒?zhèn)元子實(shí)在太厲害了，孫好勇斗狠，天不怕地不怕，但在鎮(zhèn)元子面前，他就和三歲小孩一樣，鎮(zhèn)元子揮一揮衣袖，就把捉住了。

鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，和玉皇大帝、如來佛一個(gè)級別，三清是他的朋友，四帝是他的哥們，試問，如此實(shí)力，哪個(gè)妖怪敢偷人參果呢？

，不識好歹，一怒之下推倒了人參果樹，若不是觀音菩薩及時(shí)出面，救活了果樹，估計(jì)會死的非常之慘！

你這個(gè)問題問得有毛��！

首先，并非都是可以長生不老。

妖怪分三六九等，神仙也分三六九等，無論是妖怪還是神仙，都只有其中極少部分可以達(dá)到長生不老境界。

當(dāng)然，達(dá)到長生之境的神仙比妖怪要多一些。

菩提傳授孫長生之術(shù)時(shí)就說過，要想長生，是有一重重的劫難的。

這些劫難，渡過去了，才得長生。

玉皇大帝能夠掌握天庭，一個(gè)重要原因就是他掌握著蟠桃，而蟠桃的一個(gè)重要功能就是增長壽命。

太上老君給玉帝煉丹，也有增加玉帝壽命的意思（如果玉帝能夠長生，那還用服丹增加壽命嗎？）

其次，并非妖怪們不打人參果的主意，而是不敢。

鎮(zhèn)元子是地仙之祖，與三清地位等同，等閑妖怪敢去惹鎮(zhèn)元子嗎？

真正惹得起鎮(zhèn)元子的妖怪，又不屑于人參果了。

人參果與蟠桃功能相似，效果比蟠桃還要弱一些，牛逼的神仙或者妖怪未必看得上。

還有一點(diǎn)，人參果如何得來？

服用人參果，是福是禍？

在《九天修仙錄》以及一些西游記陰謀論中，人參果乃是鎮(zhèn)元子奪取他人造化而成，蘊(yùn)含罪孽與困果，輕易吃不得。