所謂的一家不容三姓人，在以前主要是指婆媳間的關(guān)系，說這話多數(shù)是從兒媳婦或者上門女婿一方為出發(fā)點(diǎn)。

拋開文化教育程度不說，這絕對(duì)是一種陳舊的老觀念，不應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)，而是應(yīng)該堅(jiān)決的抵制和拋棄。

如果不說人性，單純指姓氏的話，一家不容三姓人，這更是無稽之談。舉個(gè)例子：爺爺、奶奶輩兩個(gè)姓，兒子輩一個(gè)姓，也可以是第三個(gè)姓，孫子輩可以是一個(gè)姓也可以是第三個(gè)姓，所謂的第三個(gè)姓，就是雙姓，最常見的就是夫妻把各自的姓提出來合并給子女使用，這種雙姓在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)偶爾出現(xiàn)。所以說，一家三口，可能有三種姓氏存在。

這句話的本意是指婆媳關(guān)系自古以來難融洽。在婆媳關(guān)系中，古代媳婦比現(xiàn)在難當(dāng)多了，必須逆來順受。所以“一家不容三姓”是站在媳婦這個(gè)角度說的。她們覺得自己是第三姓，不被婆家所容。

不必說公公婆婆，也不必說自己丈夫。他們都有至高無上的權(quán)利。

就算那是些個(gè)叔子姑子，在新媳婦面前個(gè)個(gè)都是太爺。“三日入廚下，洗手作羹湯�！薄拔粗O姑食性，先遣小姑嘗�！比⑦^門三日必須下廚房，哪像現(xiàn)在還有蜜月。小小的姑子挑剔，你都要孝敬她。也就是說，一家大小都等著過門媳婦伺候，真的太難了。因此她們發(fā)出這種感嘆。

以前的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以宗法制度為基礎(chǔ)的。

為了保障自己宗族的利益，同時(shí)也為了保證宗族能夠延續(xù)下去，在婚姻方面一般采取兩種方式：

一種是女方嫁入到男方家族，另一種就是男方入贅到女方家族。

女方嫁入到男方家族之后，就會(huì)把自己的姓氏改成自己丈夫的姓。

比如一個(gè)趙姓女子嫁給一個(gè)錢姓男子，這個(gè)趙姓女子就改叫錢氏了。這就表示女方融入了男方的家族，從此成為了男方家族里的一員。

我們老家的村子里，還有一部分老奶奶就是這樣。我們見到她們的時(shí)候叫一聲錢奶奶，其實(shí)這個(gè)錢是她丈夫的姓，并不是她們原先的姓氏（趙）。

還有一種就是在自己的姓氏之前冠以夫姓。

比如趙姓女子嫁給錢姓男子，這個(gè)趙姓女子就改叫錢趙氏。一般孩子們見面時(shí)還是稱呼為錢奶奶。

不管是改成丈夫的姓氏，還是在自己姓氏前冠以夫姓，她們所生的孩子都是跟隨父親的姓氏。

宗族處在這種情況之下，整個(gè)家族里面就只有一個(gè)姓氏了！

有時(shí)候家族娶的這個(gè)妻子，在嫁入男方之前曾經(jīng)結(jié)過婚。這個(gè)女子可能是因?yàn)橐郧暗恼煞蛞呀?jīng)去世了，或者是解除了婚約。

這個(gè)女子如果沒有帶著孩子，那么還是和前面的情況一樣。如果是帶著孩子嫁入男方家族，那么帶來的那個(gè)孩子也要改成現(xiàn)在這個(gè)丈夫的姓。

改成現(xiàn)任丈夫的姓氏之后，就意味著這個(gè)孩子改宗到了現(xiàn)任丈夫的家族里了。也就是說這個(gè)孩子已經(jīng)成為了現(xiàn)在這個(gè)丈夫的孩子了。

否則那個(gè)孩子就不會(huì)享受到家族的待遇，因?yàn)樗麤]有成為現(xiàn)在這個(gè)家族的一員。

范仲淹年幼的時(shí)候父親就死了，他的母親帶著他改嫁到了朱文翰家。所以范仲淹隨著繼父的姓氏改名為朱說。

范仲淹考取功名的時(shí)候用的就是朱說這個(gè)名字。范仲淹后來直到母親去世之后，這才認(rèn)祖歸宗。認(rèn)祖歸宗就要把姓氏再改回到范姓。

男方入贅到女方，和女方嫁入男方是完全一樣的。

結(jié)婚之時(shí)，需要女方到男方家里去迎新郎。新郎入贅到女方家之后，也要改隨女方的姓氏。

婚后所生育的所有子女，全部都是跟隨女方姓氏。孩子稱呼母親的父母為爺爺奶奶，父親的父母稱呼為外公外婆。

男方入贅女方家族之后，和女方嫁入男方家族是一樣的。

不過入贅和嫁人還是有一個(gè)不同的地方：

女方嫁入到男方家族之后，只是改隨夫姓或者在自己姓氏前冠以夫姓，并不需要改名字。

男方入贅到女方家族之后，一般都是改隨妻姓，沒有在自己姓氏前冠以妻姓一說。在有些地方男方連名字都要改，而且改的名字還要由女方的家長來改，由不得自己做主。

在男方入贅的這個(gè)模式之下，女方的整個(gè)家族里面也是只有一個(gè)姓氏！

當(dāng)家族因?yàn)楦鞣N原因到了沒有子嗣的時(shí)候，也就意味著家族無法延續(xù)下去了。

解決這種困境的方法，一般是從同宗里面過繼一個(gè)孩子過來。因?yàn)槎际峭�宗，這時(shí)家族還是保持著一個(gè)姓氏。

有時(shí)候除了自己之外再也沒有其它同宗的時(shí)候，那就要從其他宗族里來過繼。這時(shí)候過繼過來的那個(gè)孩子，就不一定是這個(gè)家族的姓氏了！

解決的辦法依然是改姓，也就是改成現(xiàn)在這個(gè)家族的姓氏。只有這樣才能被家族和世人認(rèn)可，才能被當(dāng)做這個(gè)家族的一員。

沒有改成現(xiàn)在這個(gè)家族姓氏的，只能算作是義子，是沒有繼承家族的資格的！

在這種情況之下，家族還是只有一個(gè)姓氏！

這種宗法制度可以最大限度地保證家族的利益。保證家族的利益不僅僅是保護(hù)自己的資產(chǎn)不被掠奪或分割，還有來自朝廷賜予的爵位等財(cái)產(chǎn)之外的東西。

所以在宗族制度之下子孫的姓氏，要么全都跟隨父姓，要么全都跟隨妻姓。絕對(duì)不能容忍一個(gè)跟隨父姓一個(gè)跟隨母姓的情況發(fā)生。

【我喜歡以連續(xù)的眼光看待歷史上的節(jié)點(diǎn)�！�

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老話“一家不容三姓人”說的是一個(gè)家庭難容三個(gè)不同姓氏的人，而不是具體指哪三種姓氏。

比如父親姓a，母親姓b,兒女自然姓a，這一家不能容下第三姓c,假如出現(xiàn)第三姓會(huì)怎樣呢？

我們都知道社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭細(xì)胞組成的，家庭和諧社會(huì)就穩(wěn)定。比如現(xiàn)代家庭都是一夫一妻制，一般多數(shù)家庭中，丈夫和妻子的姓氏不同，婚后生下的子女多數(shù)隨父姓。

這時(shí)家庭沒超過兩個(gè)姓氏，雖然過日子也有吵架拌嘴的時(shí)候，基本屬于“內(nèi)部矛盾”。

要么是為教育兒女之事爭吵，要么為家庭瑣事拌嘴。

雖然吵架拌嘴，老夫老妻之間沒有隔夜仇，父母和兒女之間更沒有隔閡，畢竟“天下沒有不是的父母”，兒女們也知道是為他們好，這是血緣至親關(guān)系所致。

一旦兒子長大結(jié)婚娶妻后，兒媳婦的加入就會(huì)出現(xiàn)第三個(gè)姓氏，（其實(shí)這里說的第三個(gè)姓氏，更多指的是沒有血緣關(guān)系的第三個(gè)人的出現(xiàn)）。

兒媳婦和公婆之間的關(guān)系很脆弱，畢竟沒有任何血緣關(guān)系，主要是婆婆和兒媳婦之間事多，如果攤上一個(gè)沒有教養(yǎng)且任性而為的兒媳婦，加上兒子是個(gè)怕媳婦的窩囊廢，這個(gè)家庭基本就沒有安生時(shí)候了。

“三天一大吵，五天一大鬧”，老兩口可沒這么大的精力對(duì)付，公婆不堪其擾，唯一的辦法就是分家另過，把好房留給兒子和兒媳，自己搬到老屋苦度余生，一個(gè)大家庭就此解體。

這樣的事情在農(nóng)村很常見，大家從農(nóng)民頻道可以看到這樣的節(jié)目。

在古代“一夫多妻”的家庭更是如此，三個(gè)女人一臺(tái)戲，妻子多了家庭糾紛不斷，宮廷古裝戲大家也看到了，錯(cuò)綜復(fù)雜的家庭關(guān)系上演了一幕幕狗血?jiǎng)　?/p>

當(dāng)和兒子分家另過后，兩個(gè)家庭恢復(fù)到了原來的兩個(gè)姓氏，這時(shí)候“婆媳大戰(zhàn)”基本也就平息了，由此古人總結(jié)出了“一家不容三姓人”這句話，還別說挺形象豐富的。

另一種情況是，如果丈夫死了妻子，重組家庭，超過了三姓氏，家庭就會(huì)出現(xiàn)各種問題。比如繼母和原來孩子之間的關(guān)系，這種母子關(guān)系沒有血緣，從心里是相互排斥的，繼父和后老伴子女之間的關(guān)系也是如此，關(guān)系很脆弱，都需要用心呵護(hù)。稍有不慎就會(huì)爆發(fā)“戰(zhàn)爭”。

綜上所述，“一家不容三姓人”適用于大多數(shù)家庭，當(dāng)然這也不是絕對(duì)的，好的家庭也不在少數(shù)，這取決于第三姓（兒媳婦）的修養(yǎng)教育程度，對(duì)于沒文化的潑婦誰也沒辦法。

文/秉燭讀春秋

感謝提問者，我是作者駛夢千帆！

大家都知道農(nóng)村老人愛擺龍門陣，時(shí)常聽見說“一家不容三姓人”。 一家不容三姓人指什么？眾所周知，一家不容三姓人，字面上的意思就是容不下第三姓氏，簡而言之就是容不下第三個(gè)姓氏的人。那具體指什么，我們一起來分析：

一、指二婚女人帶孩子成立新家庭

一般說組合家庭，矛盾多，更何況是帶著孩子組成的新家庭。女主人姓+男主姓+孩子前夫姓=3姓，這其中孩子多數(shù)就是二婚家庭爆發(fā)矛盾的根源，這第三姓，也是二婚中男方家庭比較敏感的一大因素。

朋友二婚，但卻覺得日子不好過，和前夫就是性格不合離婚，沒想到現(xiàn)任也不過是半斤八兩。頭婚離異以后，本來朋友也不想再婚，一來不想兒子受委屈，二來不想當(dāng)后媽�？墒蔷壏峙鲎舱J(rèn)識(shí)了現(xiàn)任，結(jié)婚前，現(xiàn)任對(duì)朋友死纏爛打，并承諾視孩子為己出。朋友看在他為人確實(shí)不錯(cuò)，跟兒子也算處得來就動(dòng)了心，可婚后才發(fā)現(xiàn)這一切都是假的。因?yàn)楝F(xiàn)任跟前妻也有一個(gè)差不多大的小男孩。日常生活相處中，同齡大小的男孩肯定會(huì)玩鬧矛盾，甚至?xí)��?dòng)手打架。但朋友發(fā)現(xiàn)現(xiàn)任每次都不分青紅皂白就訓(xùn)斥朋友的兒子，甚至出言辱罵，好幾次當(dāng)著朋友的面說到要把朋友兒子趕出家門！

自然，我朋友也不是好欺負(fù)的一個(gè)人。再婚不過是為了給孩子一個(gè)溫暖的家，順便給自己找一個(gè)老來伴。都說為母則剛，丈夫?qū)ε笥押⒆硬缓�，這是絕對(duì)不能容忍，立馬就擺明立場，再對(duì)朋友兒子不敬，不能做到一視同仁，立馬離婚，然后帶著孩子會(huì)自己家里住著。對(duì)方也因牽扯孩子的事情，不退讓。

朋友家為了這些雞毛蒜皮的事情與現(xiàn)任爭吵已經(jīng)不止次把次，大有再次離婚架勢。吵架大人傷心，孩子傷心。這也告誡我們，為了孩子，如果家庭矛盾能解決就盡量克服，能不離婚就不離婚；其二，如果離婚了，建議擦亮眼睛找下一任，一定要考證清楚對(duì)方的品性，不然受苦的還是孩子。

二、指婆婆跟媳婦

還有一種家庭，婆婆姓+丈夫、兒子姓+媳婦姓。都說兒大不由娘，兒要娶媳婦，那成家后是聽媳婦的還是聽母親的話呢？婆媳關(guān)系，數(shù)千年來都是一大難題，一般這種問題，矛盾激烈的程度要看當(dāng)兒子的處理的情況決定，通常是兩邊哄，雙向調(diào)節(jié)。切勿當(dāng)個(gè)墻頭草，那邊有風(fēng)那邊兒倒。

三、總結(jié)

農(nóng)村老一輩總結(jié)的話，都是他們生活經(jīng)驗(yàn)的精髓。但是否適合所有的人，我不曾得知。我想三個(gè)人姓，組成一個(gè)三角形，按照數(shù)學(xué)三角定律來說，三個(gè)姓氏的人如果相處的好，是穩(wěn)定密不可分的，當(dāng)然如何相處，還是要看時(shí)間洗滌，彼此磨合。

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農(nóng)村老話：一家不容三姓人，是哪三個(gè)姓氏？為什么？這個(gè)問答題一方面談的傳承文化，另一方面談的是家庭關(guān)系。農(nóng)村生活隨著社會(huì)的發(fā)展變化多端，原有文化傳承逐漸淡化 ，新一代年輕人了解出于斷層狀態(tài)。因此，現(xiàn)將所見所聞做一敘述，僅供參考。

第一，文化傳承出于斷層，年輕人不了解。一般來說一個(gè)家庭三代同堂都是三姓，兒媳婦婆婆兩個(gè)異姓，本家一姓。過去對(duì)出嫁女有不同的稱呼，娘家人以婆家姓氏來稱呼，“張家人，李家人……”正誤農(nóng)村俗語說，“女人頭上頂?shù)陌偌倚�，嫁給李家李大嫂，嫁給張家張大媽”。還有農(nóng)村家譜中，以娘家姓氏記載比如說張氏，李氏……或者張儒人，李儒人……，這些新一代年輕人了解不多。隨著社會(huì)的發(fā)展，稱呼大有改觀，年輕人相互稱呼，“美女，帥哥”等。如果城市年輕人初期融入農(nóng)村，需要重新學(xué)習(xí)。比如農(nóng)村與姓氏相類似酒文化傳承，具有深刻內(nèi)涵。一位城市年輕人沒有下過鄉(xiāng)，初期下鄉(xiāng)接住娶媳婦參加宴席，緊接著投入到第二輪宴席，轉(zhuǎn)換角色為執(zhí)客（服務(wù)員），對(duì)酒文化禮儀不太懂，喝酒過量成為笑柄，流傳村內(nèi)外�？梢�，文明故國文化傳承，在農(nóng)村一直留存，新一代年輕人不了解。

第二，傳統(tǒng)“三代同堂”的家庭面臨挑戰(zhàn)。過去農(nóng)村講究大家庭，還有四世同堂的家庭，大家庭有老有小，都有不同角色分工，俗語說“老阿爺老了放羊娃，老阿奶老了領(lǐng)娃娃”。如今經(jīng)營土地帶孩子做為紐帶，不然早就分開居住，勢逼三代同堂家庭少見�？墒浅鞘袟l件優(yōu)越一些，老小各輩分別有自己的樓房，平時(shí)接送孩子上學(xué)的需要一塊居住，節(jié)假日星期天都是分開居住。分開居住老年人有自己生活空間，可以歡度晚年，對(duì)年輕人自由生活也有好處。至于一家人不容三姓，一般指容易產(chǎn)生矛盾，時(shí)間長了形成隔海。

總之，不論發(fā)生怎樣的挑戰(zhàn)變化，孩子上學(xué)不能耽誤，老人盡孝不能等，把家庭鞏固好為前提。

在農(nóng)村常有俗話說“一家不容三姓人”，老祖宗為什么會(huì)流傳下來這句話呢？

眾所周知，一般家庭當(dāng)中都是存在兩個(gè)姓的，一個(gè)為父親，一個(gè)為母親，不管是孩子生下來跟誰姓，總歸都是這兩個(gè)姓，要出現(xiàn)第三個(gè)姓以及以上，那么就有其他的關(guān)系了。

從兒子的角度看

在中國，婆媳問題已經(jīng)是千古難題了，就算是當(dāng)下感覺很和睦，時(shí)間長了仍然會(huì)出現(xiàn)很多的問題。而且現(xiàn)在女性地位比古代提高很多，兒媳自然不會(huì)像古代那樣對(duì)婆婆“聽之任之”。因此作為兒子，夾在中間其實(shí)最不好受，一個(gè)是母親，一個(gè)是妻子，不管偏袒誰都不太合適。要解決“一家不容三姓人”就只能在結(jié)婚之后選擇了和父母分開住，這樣矛盾就會(huì)減少許多 。

從父母的角度看

這句話涵蓋了父母心中所想，做父母的都希望自己的孩子能夠獨(dú)立起來。成立了自己的家庭之后，分開生活、自己承擔(dān)責(zé)任，照顧家里的孩子妻兒，這也是一種成長。而且父母也清楚自己和兒媳如果相處不好，會(huì)產(chǎn)生很多矛盾，大多數(shù)老人不希望給子女添麻煩也會(huì)自己選擇過自己的，和孩子分開。

如果再算上沒出嫁，沒娶妻的子女，每天不知道要唱多少出戲……所以對(duì)父母來說，子女成家后分開住，利大于弊的。

其他角度

古代有的家庭甚至有多個(gè)兒媳婦，有可能是兒子眾多，也有可能是妻妾眾多，不論哪種情況，姓氏都是三個(gè)以上了。這樣的一個(gè)龐大家族，天天生活在一個(gè)屋檐下，巴結(jié)父母、“爭寵爭位”，就好像是微縮的《紅樓夢》或者宮廷戲。每天小矛盾不斷，大矛盾接二連三，再和諧的家庭也要變得人心薄涼了。

所以啊，老祖宗的話還是非常有道理的，為了一家人和睦，姓氏不超過三真的有道理。

在農(nóng)村不管是近親還是遠(yuǎn)親，只要是有點(diǎn)關(guān)系，那就算得上是親戚。在農(nóng)村生活長大的人深有體會(huì)，整個(gè)村子甚至隔壁村子都可以攀上親戚，走在村子里看見了根本不知道該叫什么。很多輩分連上了年紀(jì)的人都還理不清楚，關(guān)系真的就像是一張大網(wǎng)，非常凌亂。

農(nóng)村老一輩人嘴里流傳著很多俗語，這些俗語都是老祖宗通過自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，口口相傳下來的智慧結(jié)晶。雖然有些話聽起來很糙，但是里面所蘊(yùn)含的哲理我們現(xiàn)在也依然適用。

這一問題，題主問得很有水平�！耙患也蝗萑�姓人，是那幾個(gè)姓氏呢”？三姓人，三姓的“三”并非具數(shù)，它是個(gè)概數(shù)，意指多或雜。這是古文用法。在古文里，三，六，九，百……都指“多”。如：人分三六九等中的三六九指多種多樣。再如千軍萬馬，并非是幾千人，幾萬馬，乏指多。

三姓人。這樣分析。一家人，父母肯定兩姓，再娶兒媳成三姓。如果，家中父夭折，母招回家一男人，成四姓。按中國傳統(tǒng)觀念，不同姓者沒有血緣關(guān)系，相互不容不親，容易發(fā)生糾風(fēng)，互不團(tuán)結(jié)，鉤心斗角。

婆媳不和，招回的男人和前夫的兒子不和，自然與婆媳也不和。一個(gè)家庭會(huì)四分五裂。

俗話說，豬皮帖不在羊身上。

俗話說“一家不容三姓人”，究竟是哪三姓？說的有道理嗎？首先，需要澄清一下的是“一家不容三姓人”，這里所說的“三姓”并不是指的哪三個(gè)具體姓氏，而是說的家庭成員之間的相互關(guān)系。

大家知道，男婚女嫁，組成了自己的小家庭。一般來說，夫妻雙方的姓氏是不同的，當(dāng)然也有同姓夫妻的，不過占比相對(duì)較少。

生活中大扺常見的都是異姓夫妻，有了愛情的結(jié)晶后，也是選父母一方的姓氏，由此可見，父母和子女組成的家庭姓氏較為簡單，通常情況下僅為兩個(gè)姓氏而已。

接下來問題來了，隨著時(shí)間的推移，兒女慢慢地長大了，自然而然也到了談婚論嫁的階段，尤其是有兒子的家庭，新媳婦兒進(jìn)了門，原本兩個(gè)姓氏的家庭，就多了一個(gè)外姓人，極易發(fā)生婆媳之間的矛盾，引起家庭的不和睦。

有人說，婆媳是天生的一對(duì)冤家對(duì)頭，婆婆認(rèn)為自己含辛茹苦，好不容易帶大的兒子被媳婦奪走了，尤其是有些兒子不會(huì)兩邊平衡，不曉得從中周旋，忽視了母親的情感失落，更容易導(dǎo)致婆婆遷怒于兒媳這個(gè)外姓人。

如果遇到通情達(dá)理的兒媳還好，知道體諒婆婆的內(nèi)心感受，通過細(xì)致入微的方式讓老人得到溫暖和關(guān)懷，使婆媳之間關(guān)系越來越融洽和諧，家庭成員也會(huì)和睦相處，當(dāng)然也就不會(huì)存在“一家不容三姓人”的問題了。

我兒子前年底結(jié)婚了，兒媳婦兒知書達(dá)禮，我和妻子都比較滿意，今年又添了一個(gè)可愛的小公主，退休了的妻，自然責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)照看孩子的工作。

大家知道，照顧小孩子不是輕省活兒，要特別的上心才是。從早到晚忙得不行，說不累才是假的，有時(shí)也會(huì)向我訴苦，我說咱家的寶寶咱不看誰看呀。

相處久了，難免也有言語輕重的地方，妻也是有脾氣的人，有時(shí)心里覺得很委屈，可為了孩子們的幸福著想，她從來沒有在兒媳婦面前表現(xiàn)出來。在這里，我要為她點(diǎn)個(gè)大大的贊。

除了婆熄關(guān)系外，還有一種關(guān)系也涉及到“三姓人”的問題，比如重新組合的家庭，繼父繼母與子女之間的關(guān)系，也很難相處。因?yàn)槔^父母和原來的子女沒有血緣關(guān)系，自然也被認(rèn)為是外姓人，處理的不好，很難融入到這個(gè)家庭中。

舉個(gè)栗子。十幾年前，我二嫂因病故去，當(dāng)時(shí)侄兒才12歲，在煤礦工作的二哥早出晚歸，很難照顧好孩子。后來，經(jīng)別人撮合，與現(xiàn)在的二嫂走到了一起，掐著指頭一算，至今已有十幾個(gè)年頭了。

可是令人頭疼的是，己長大成人的侄兒，從當(dāng)初一開始就和繼母的關(guān)系十分緊張，為此，作為叔叔的我，沒少為他們費(fèi)心思，千方百計(jì)想要緩和他們之間的矛盾糾紛，但是遺憾的是，收效甚微，彼此之間的敵視情緒仍然存在。

后來，我冷靜下來想想，其中主要的原因還是在二哥身上，他作為父親和孩子溝通交流就比較少，這也可能和他工作比較忙有關(guān)。

他以為管兒子吃穿用度就行了，卻不知長期的隔閡，在他們父子之間形成了一道無形的墻，兒子敵視繼母的態(tài)度，相當(dāng)一部分原因來自于內(nèi)心缺失的父愛，由此而遷怒于進(jìn)入家門的繼母也就不足為怪了。

因此，和諧的家庭關(guān)系，來源于彼此之間的相親相愛，相互理解相互包容，至于什么“一家不容三姓人”的俗語，只是針對(duì)的那些?睚必報(bào)，斤斤計(jì)較的愚蠢之人，畢竟家和才能萬事興��！

老人說“一家不容三姓人”：它的意思是指夫妻二人兩姓婚配、婚姻，按中國民間現(xiàn)實(shí)社會(huì)家庭的傳統(tǒng)、傳承，父系氏族文化，人文倫理文化，夫妻組合家庭二人二姓所生子女跟隨父親姓（人也有極少極數(shù)隨母親），這樣每個(gè)家庭只有兩姓。

為什么說“一家不容三姓人”：第一層意思是指人多分家，樹大開枝，指的是祖孫三代，婆婆、兒媳是外姓人，這樣一個(gè)家庭就有三個(gè)姓氏。

第二層意思是指：很多家庭一個(gè)兒也好，兒多也是一樣，照樣、同樣要分家立戶。

第三層意思是指：很多家庭婆媳兩姓，在同一男姓父系氏族家庭里，搞不好關(guān)系要分家立戶。

第四層意思是指：男女二姓雙方的再婚家庭，各自未離婚前，夫妻前配所生育的子女，重新二婚、三婚等組合家庭各自帶來所撫養(yǎng)的子女，或一方原住子女。

這個(gè)提問、這句話，綜上所述，一般相對(duì)來說，是正確的，還是有一定程度的道理。但是，不完全、不完美的正確，不全對(duì)，不一定完全有道理。最關(guān)鍵的具體情況、具體問題，還要看論人而論，因人因事而異…………