這句話最早見于書面語言是在《西游記》中，原話是說“常言道：‘男子無妻財無主，婦女無夫身落空�！�”意思是說男人不娶妻子，錢再多，也無人掌管；

女人沒有丈夫，自身空落落，沒有依靠。

這句話是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，是對婚姻最直接、最簡單的總結(jié)，也是一種變相的催婚，在今天看來，依然很有道理。

對男人來說，婚姻讓他學會了責任與擔當，懂得了成長。

許多男人在結(jié)婚之前基本處于“一人吃飽全家不餓”的狀態(tài)，所以到手的錢，一般會大手大腳的花掉，有錢花天酒地、沒錢勒緊腰帶，掙再多的錢也攢不下。

一旦結(jié)婚，掙來的錢財有會精打細算過日子的妻子保管著，根據(jù)日常開銷來量入為出，不會出現(xiàn)“月光”現(xiàn)象。

更重要的是，結(jié)婚后，男人要養(yǎng)家糊口，身上一下子加上了一個名為“家”的重擔，懂得了責任與擔當，會為整個家庭考慮，不由自主的收斂起大手大腳的習慣。

對于女人來說，婚姻可以說是她們安身立命的保障，尤其是在古代，女兒本是外姓人，遲早都是要嫁出去的，結(jié)了婚，她們才有了著落，后半生才有了依靠。

縱觀歷史，多少沒嫁出去或者被休棄的女子，不僅要遭受別人的白眼，后半生更是孤苦無依，或者青燈古佛，或者寄人籬下，凄凄慘慘、無依無靠。

現(xiàn)在，雖然早已是男女平等，女子也已經(jīng)獲得地位、經(jīng)濟上的獨立，但婚姻，可以給她們安全感，既確定了對方對自己的感情，也得到了法律的保障。

所以說，這句俗語在今天看來，依然有一定的道理，但是隨著社會發(fā)展、人們思想觀念上的改變，對這句話，我們也不能全盤接受，而要辯證看待。

首先，現(xiàn)代人們對錢財?shù)膽B(tài)度和理財方式發(fā)生了很大的變化，不僅未婚男子、就連女子，大多是不僅會掙錢、也會理財。

意識上，我們有了理財觀念，也能接觸到各種各樣的理財信息，多少會認識到理財?shù)闹匾�性�?/p>

手段上，現(xiàn)在的理財方式五花八門，存儲、購買基金股票、投資等都簡單易行，理財經(jīng)理、理財軟件等手段層出不窮；

婚姻中，有些男人雖然會上交工資，但是夫妻之間各人掌管自己錢財?shù)默F(xiàn)象也很平常。

所以，不像以前“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的文人一樣，現(xiàn)在男子大多對錢財有了更理性、科學的規(guī)劃，不會完全依靠妻子來安排支出。

其次，對于女人來說，“女人無夫身落空”，更值得商榷。

身份上，男女平等使女性成為一個獨立的個體，不再是某一人的附屬物，無論結(jié)婚與否，都有一定的身份認可；

經(jīng)濟上，女人大多有一定的工作能力，能夠養(yǎng)活自己，實現(xiàn)基本的經(jīng)濟獨立；

社會保障上，現(xiàn)在國家的各類養(yǎng)老、醫(yī)療等保險制度逐步完善，養(yǎng)老院、敬老院等各類養(yǎng)老機構(gòu)不斷增多，“老有所養(yǎng)，老有所依”日漸實現(xiàn)。心理上，女性更加獨立，不會將自己的未來和命運完全寄托在婚姻中，更希望能夠依靠自己。

由此可見，“男人無妻財無主，女人無夫身落空”這句話，雖然還有一定的道理，但并不完全正確，對此，我們要秉承“取其精華去其糟粕”的原則，接納有道理的部分、拋棄不合理之處。

有書君語：對此問題你有什么不同的見解呢？歡迎在下方留言評論，別忘給有書君點個贊哦~關(guān)注有書君，私信回復句子，有書君送你一句特別的話

舊時是農(nóng)耕社會，以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主，因而對于家族的興旺，做到家族香火不斷是非�？粗氐�，講的是“不孝有三，無后為大”，這也是過去重男輕女思想形成的最重要的原因。如果家中沒有男孩，盡是女孩，也不會全都嫁出去，而是留下一個女兒，招個上門女婿，用來頂門立戶。

人們之所以會說“男人無妻財無主”，就是“不孝有三，無后為大\"觀念的具體反映。意思是說，做為一個男人，如果不娶妻生子，打了一輩子光棍，或浪蕩了一輩子，采了一輩子野花，種了別人的田，生下的孩子叫人家爹，卻不明媒正娶，娶個妻子，到老了，即便家財萬貫也無人繼承，會成了別人的。

村里有一個家庭很怪，老人死了也不按當?shù)仫L俗，讓老人入土為安。家里一兒一女，男的不娶妻，女的不出嫁，男的打了一輩子光棍，女的做了一輩子閨女，別人笑話他家，也全然不以理睬。結(jié)果人老了，孤苦零丁，人死了，家里的房子也成了別人的。

“女人無夫身落空\"。做為一個女人該嫁人了不嫁人，沒有丈夫怎么生小孩呢�；蛘吒视谧隽藙e人的情婦，雖然得了錢財，也得了情欲的滿足，但一般情況下，男人或礙于家庭，或礙于事業(yè)，使不讓其懷孕的，懷了孕也會讓其打掉，最后老了，落個孤身一人。過去是這樣，現(xiàn)在仍然是這樣。

美滿的婚姻，是人類繁衍的基礎(chǔ)，也是幸福之源。男人該娶妻時要娶妻，女人該嫁人是要嫁人，當然娶妻或嫁人時要擦亮眼晴，成好自己的另一半，并生兒育女，求得幸福而圓滿的人生。

現(xiàn)在一些人，受西方頹廢思想的影響，追求享樂主義，或追求單身或追求丁克家庭，這是錯誤的，也違反了人類自然發(fā)展規(guī)律。

(圖片來自于網(wǎng)絡(luò))

農(nóng)村俗語“男人無妻財無主，女人無夫身落空”這句老話有道理嗎？

當然有道理。有句老話，“修身齊家治國安天下”，在是中國人的傳統(tǒng)文化里，修身齊家是第一位的，家是中華民族文化的立足點，所“謂家國情懷”，也說明了中國人對家和國的重視。自古以來，中國人都重視“天地君親師”，天地為生之本，先祖為族之源，君和師的引導人們重大體識大局的根本。

中國人有著獨特的生命觀�；�督文化認為生命是上帝創(chuàng)造的，要聽從上帝的旨意；婆羅文化認為生命是神創(chuàng)造的，信仰的是輪回的生命觀；唯物中華文化，認為生命是自然形成的，天地合氣萬物自生，夫婦合氣子自生，所以子孫是父母生命的延續(xù)，家是人生的根本。所以，中國人非常重視“男大當婚，女大當嫁”，認為“天地陰陽相合，萬物生生不息；男女夫婦相合，子孫代代繁衍”。所以男婚女嫁是天理人欲之正是，人生終身之大事。而農(nóng)村老話，“男人無妻財無主，女人無夫身落空”，正是這種生命觀和中華文化的體現(xiàn)。

男人無妻財無主

在中國的家庭中，男主外，女主內(nèi)，男人是摟錢的筢子，女人是管錢的匣子，所以女人又被稱為內(nèi)當家。女人的職責是相夫教子，男人的職責是養(yǎng)家糊口。如果一個男人沒有老婆，即使錢再多，也無人替你管，沒有子女承歡和延續(xù)生命。那么，即使掙再多的錢，也是空空無寄，只能呈一時之歡，所謂“光棍好過，不要老婆”，今朝有酒今朝醉，到頭來死在哪里埋在哪里都不知道。中國人的文化里，特別是農(nóng)村的家庭文化里，男子無妻，都進不了祖墳。男人掙錢女人花，女人花錢是為家，夫妻和合家庭睦，子孫永繼樂無涯。

女人無夫身落空

男大當婚，女大當嫁，不管是嫁入男家，還是招婿入贅，女人嫁漢是天經(jīng)地義。在舊社會婦女地位低下時，女人嫁人后隨男姓，成了完全徹底的婆家人。雖然現(xiàn)在婦女地位提高了，但是結(jié)婚后男女共同孕育一個新家，養(yǎng)育子女，女人的身心也就有了依靠。而嫁出的婦女，生是婆家人，死是婆家鬼，死后埋入婆家的祖墳，一生有了圓滿的終結(jié)。而一個女人如果終生未婚，死后連埋身之地都不好找，這不是身落空嗎？

更重要的是，女人為人母后，一生才有了依托和依靠，把全身心都投入到子女身上，這是母性本身造成的。而女人要生兒育女，前提就是嫁人，為人婦為人妻，方能為人母。從這一點上講，女人無夫身落空，也是極有道理的。

總之，中國傳統(tǒng)文化中，家是一個立足點。男婚女嫁，養(yǎng)育子女，世代相續(xù)，是中國文化的根本點，是家庭的需要，也是國家發(fā)展的需要，人類繁衍生息的需要。如果上帝真能造人，那又何必男婚女嫁！男女夫婦相合，不僅僅是性的需要，更主要的是陰陽相合的自然規(guī)律，而婚姻中男女的社會分工，造成了男女在社會中的地位有所區(qū)別和男女的義務(wù)各有不同，這也是正常的社會現(xiàn)象。

農(nóng)村俗語“男人無妻財無主，女人無夫身落空”這句老話有道理嗎？

這句“男人無妻財無主，女人無夫身落空”其實就是農(nóng)村人關(guān)于居家過日子方面的總結(jié)，不論男女，到了結(jié)婚的年齡，就應(yīng)該成個家，這樣不僅夫妻雙方相互照顧，而且也能形成互補，畢竟“女”與“子”合在一起，才是個“好”嘛。

男人無妻財無主

俗話說，男大當婚。男人到了一定的年齡，就該成個家，否則，一個人自由慣了，束縛不住自己的行為。這部分人能賺也能花，過起日子來沒有個打算。這種人有錢的時候花 天酒 地，沒錢的時候勒緊肚皮。

農(nóng)村還有句俗話叫做“男人是摟錢的耙子，女人是攢錢的匣子”，就是說，一個家庭里男人在外打拼賺錢，拿回家以后，女人給攢起來。根據(jù)日常開銷，哪些該花，哪些不該花，都料理的妥妥帖帖。

而這一旦男人沒個老婆管著，有多少錢財也攢不下。他們花起來大手大腳，一人吃飽全家不餓，過著今日有酒今日醉的光棍生活。到頭來也攢不下錢，你看看我們身邊的那些光棍漢，有幾個老年幸福安逸的？年輕的時候沒人管著，不知道為日后做些儲蓄，等到年老的時候，干不動了，也就晚了。

女人無夫身落空

同樣，女大當嫁。有些女人，年輕的時候挑三揀四，挑肥揀瘦，等到年齡一大，就沒有了優(yōu)勢可言，成了人們口中的“圣女”。

這樣的女人我們身邊也不乏其數(shù)，其實，這些人年輕的時候都是條件優(yōu)越的居多。她們不管是在身材、相貌以及工作、家庭等方面，都有別人無法比擬的優(yōu)勢，恰恰正是這種優(yōu)勢蒙蔽了她們，所以高不成低不就地拖成了單身。

其中，一部分人看看自己年齡，已經(jīng)接近人老珠黃，就匆匆忙隨便找個人嫁了。但是，還有一些人仍是眼高手低，不肯屈就。等到后來，也就再沒有人為她們牽線搭橋了，她們無奈只好身單影只，孤零零度過余生。

佛說：“前生千次的回眸才換得今生的擦肩而過”，在這大千世界中這需要多大的緣分吶，所以，這人不論男女，到了婚嫁的年齡，遇到那個擦肩的人，就要抓住機會。只有男女結(jié)合在一起，才是一個完整的家，這樣，才會有幸福的人生，相扶相攜安度晚年。

男子無妻財無主，女人無夫身落空。過去男尊女卑，重男輕女，現(xiàn)在男女平等，但男女還是男女，男娶女嫁還是必須，所以，從男大當婚，女大當嫁這一點來說，這話當今還是很有道理的，不能說時代變了，男女平等，自由戀愛婚嫁了，這話就過時不適用了。男以女為室，女以男為家，成家立室是男女到時都該做的事，是遵天道自然十分正常的。人要生活，人要有性，人要繁衍發(fā)展，男女相互需要，男無夫，女無妻，成年男女無家室是不正常的。

男娶女嫁是人生大事，懂重選擇，小心而為是對的，但也不應(yīng)錯過。人有三不等，讀書工作不可等，婚嫁育兒不可等，孝敬養(yǎng)老不可等，人生幾十春，該干什么時就要干什么，莫遲延拖拉，依時令年華做事是應(yīng)該，別錯過了而后悔遺憾，世上是無后悔藥的。

男無妻曰鰥，女無夫曰寡。鰥寡都三不健全有問題。乾道成男，坤道成女，乾坤男女是互相需要，互相依賴，互相速長的。男陽剛要陰柔調(diào)和，女陰柔要陽剛調(diào)濟。孤陽不生，純陰不長，陰陽既濟。男女相互搭配中和為皆。男無妻是無室，有財亦無主，女無夫是無家，自然是一身落空無依憑靠了。男有妻，妻有夫，夫智妻賢家才有福，男主外，女主內(nèi)，各憑所長，各正其位，家庭老少才快樂平安多福，反之都是不妥切的。

男人無妻財無主，沒有傳宗接代，財那能有作落。女人無夫身落空，沒有丈夫疼愛那有愛的依靠。不聽老人言，吃虧在眼前。還是以大局為重，思前顧后，一生福祿雙全。

• 男人無妻財主無

男大當婚，男人娶妻生子那是社會發(fā)展必然規(guī)律，傳承子嗣，發(fā)揚而光大。不孝有三無后為大。你沒有娶老婆，怎么能繼承香火，你的一生是不是白忙活一場。不要說錢財了，你的希望在哪？你的寄托在哪？是不是有點失望感！人雖說來到這個世上，總要留點念想吧！念想在哪？念想就是望兒望女，能根深葉茂。這就是每個人的期盼，讓自己的一生有一個好的交待。

• 女子無夫身落空

女大當嫁，我們不認為女子無男人不能活，而是堅守著歷史使命，生兒育女沒有女人無私付出，那是望眼欲穿。男人和女人組合才能成為一個家，相知相惜，同甘共苦，相互扶持，攜手并肩，白頭偕老。女子無夫疼愛，年青時消遙快樂，但到老了孤苦伶仃，無依無靠。女人沒有男人的滋潤，生活也很迷茫。所以，女人最起碼要找一個歸宿。相夫教子，有寄托，才有希望。女人不要做自私自利的女人，而要做一個敢于擔當?shù)呐�人，女人，為人妻，為人母，為人婆，擔當著歷史重任，擔當著一個妻子，母親神圣職責，意義深遠而偉大。

男人無妻財無主，女人無夫身落空。

這兩句俗語是我們古人長期積累下來的經(jīng)驗總結(jié)，是留給我們后人的寶貴財富。

男人無妻財無主，也是說如果男人沒有妻子，即使他的成就再大，財富再多，因為沒有妻子，沒有子嗣也只是空名而已。

女人無夫身落空。一個女人無論是多么貌美如花，多么傾國傾城，如果沒有丈夫，到老了也是無依無靠，形單影孤留一人。

人生在世，自古就有少來夫妻老來伴，既然有男女之分，就有男女間的吸引和結(jié)合，只有夫妻間年輕時的執(zhí)子之手，才會有以后的與子偕老。

人世間很少有男人能夠在脫離父母，在沒有約束的情況下，聚集財富，男人是掙錢的耙子，女人是裝錢的匣子，只有夫妻間的完美結(jié)合，才會創(chuàng)造出美好的未來！

其實這句話和男人是掙錢的耙耙，女人是攢錢的匣匣有相似之處。對于過去幾千年來的農(nóng)民來說，的確是這樣子。

男人無妻財無主，比如說農(nóng)村的一些光棍，一輩子一個人，一人吃飽全家不餓，過一天是一天，有錢時大手大腳，沒錢了就顯得十分落魄，讓人心生憐憫。

難道這些沒有子女的大齡男青年掙不到錢嗎？不是的，而是缺少一個很合理的財產(chǎn)管理者。尤其在農(nóng)村有很多這樣的大齡青年娶不上媳婦，有的孩子在外面很掙錢，但一年到頭攢不下幾個錢，掙的多花的也多，誰也管不著，因此他們身上的錢就像流水一樣，常�？诖�里還沒有捂熱，就被花了好大一部分。

當然，還有一些男子因為某種原因而離異，家里還有孩子，他們的錢會花在孩子身上，但管孩子女性是占有優(yōu)勢的。

后半句，女人無夫身落空。

其實這句話放到現(xiàn)在有些不合適，顯得很悲觀，畢竟現(xiàn)在的女子獨立性很強，有的單身女子過的照樣很好，怎么能說是身落空呢？

如果這句話要放在從前，也還是有道理的。男大當婚女大當嫁，比如我們這里給女子找對象不叫找對象，叫給女子找個主家，而沒有主家的女子，自然讓人覺得身落空了，沒有可依靠的人。

時代在變，人們的觀念也在變，但我還是覺得男大當婚女大當嫁，這才像個家，或許我屬于那種思想保守的人吧！

你們那里把嫁閨女叫什么？歡迎大家評論。

有一定的道理

男人離不開女人，女人需要男人是大多數(shù)人的想法。謝謝

還是夫唱妻和好生活呀！