我認(rèn)為“翦商之戰(zhàn)”的時(shí)候，微子啟還沒(méi)有起到作用，那個(gè)時(shí)候他還是一心勸說(shuō)弟弟商紂王，希望他能夠?qū)⑸坛�治理好，結(jié)果勸說(shuō)無(wú)效后只能逃離朝歌城。

什么是“翦商之戰(zhàn)”之戰(zhàn)？

翦表示羽毛，也有“剪”的意思，翦商之戰(zhàn)就是剪去商朝的羽毛，也就是除去當(dāng)時(shí)歸屬于商朝的那些方國(guó)。

周朝建立以前，周文王一年征伐一個(gè)方國(guó)，一共拿下了五國(guó)，為后來(lái)“武王伐紂”清除了障礙，因此周文王的這些戰(zhàn)事我們可以稱為是“翦商之戰(zhàn)”。那么這些戰(zhàn)事中，微子啟是否有直接或者間接參與呢？我認(rèn)為沒(méi)有。

周文王姬昌繼承父親公季之位，禮賢下士，敬老慈少，吸引了很多人前來(lái)歸順。姬昌的這些行為讓崇國(guó)的國(guó)君崇侯虎看到眼紅，于是跑到商紂王那里去嚼耳根子，說(shuō)姬昌招收這么多人恐怕“將不利于帝”，商紂王聽(tīng)了就下令將姬昌囚禁在羑里城中。西岐這邊著急了，連忙準(zhǔn)備了大量的寶貝和美女給商紂王送去，這樣才將姬昌給救回來(lái)。

姬昌回到西岐的第二年就率兵攻打犬戎，不過(guò)這次攻打是師出有名的，是商紂王下的命令！

據(jù)《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》記載：“文王之時(shí)，西有昆夷之患，北有獫狁之難。以天子之命，命將率，遣戎役，以守衛(wèi)中國(guó)，故歌采薇之遣之�！�

這段戰(zhàn)事在《竹書紀(jì)年》同樣有記載，時(shí)間是商紂王十七年，當(dāng)時(shí)周文王姬昌用大量的財(cái)寶和美女為自己“贖身”后，不僅獲得了商紂王的赦免，同時(shí)得到了“征伐之權(quán)”。在那個(gè)時(shí)代，天子要征伐某個(gè)方國(guó)不一定要自己出手，他可以將征伐權(quán)下放給其他方國(guó)，這也給了下面方國(guó)一個(gè)發(fā)展機(jī)會(huì)。周朝發(fā)家的原因正是如此，春秋時(shí)期崛起的齊國(guó)也是用這種方法發(fā)展勢(shì)力。

姬昌拿下犬戎后第二年征伐密須國(guó)，這次征戰(zhàn)有兩個(gè)理由，一是密須國(guó)在商朝晚期比較強(qiáng)盛，已經(jīng)開(kāi)始對(duì)天子不恭敬了，商紂王也想除掉他；二是姬昌和太公望商量要不要打密須，太公望認(rèn)為：“臣聞先王之伐也，伐逆不伐順，伐險(xiǎn)不伐易。”姬昌采納了太公望的建議決定征伐密須國(guó)。

攻下密須國(guó)后，姬昌并沒(méi)有停下開(kāi)疆?dāng)U土的步伐，他在后來(lái)的三年時(shí)間里繼續(xù)拿下耆國(guó)、邘國(guó)和崇國(guó)。耆國(guó)就是黎國(guó)，是一個(gè)非常古老的方國(guó)，在三皇五帝時(shí)期就已經(jīng)存在。

據(jù)《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》記載：“顓頊?zhǔn)苤�，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地屬民�！?/p>

黎族從夏朝開(kāi)始建立了諸侯國(guó)，一直到商湯滅夏后又歸順為商的方國(guó)，從地理位置上來(lái)看，黎國(guó)具有非常重要的戰(zhàn)略地位。姬昌深知這一點(diǎn)，所以要將其拿下，當(dāng)時(shí)這一舉動(dòng)也讓商紂王感到震驚，認(rèn)為“黎亡則商震矣”。不過(guò)商朝晚期的一些方國(guó)已經(jīng)形成了氣候，對(duì)天子構(gòu)成威脅的方國(guó)不僅只有西岐一家，還有當(dāng)時(shí)的崇國(guó)，也就是當(dāng)初嚼耳根子令姬昌坐牢的那位。

崇國(guó)位于西岐的東南方向，是所有方國(guó)中實(shí)力比較強(qiáng)悍的，商紂王也感覺(jué)到了他的威脅，于是他想了一個(gè)好辦法——隔山觀虎斗！

西伯侯姬昌通過(guò)寶貝和美女向紂王賄賂的時(shí)候，商紂王不僅翻譯了姬昌，還故意悄悄地對(duì)他說(shuō)：“就是崇侯虎誣告，所以才把你關(guān)起來(lái)。”很明顯，商紂王是想挑撥西伯侯與崇侯虎之間的關(guān)系，讓他們相互爭(zhēng)斗，兩大方國(guó)打完后自己再坐收漁翁之利。只是沒(méi)想到姬昌并沒(méi)有馬上攻打崇國(guó)，而是先拿下四個(gè)方國(guó)，最后才攻打崇國(guó)。此時(shí)的西岐已經(jīng)羽翼豐滿，拿下崇國(guó)后更是實(shí)力大增，基本上統(tǒng)一了西方的勢(shì)力。

以上就是周文王的“翦商戰(zhàn)略”計(jì)劃，他在征伐完這幾個(gè)方國(guó)后占據(jù)了多個(gè)重要位置，為以后集中力量圍攻殷商起到非常重要的作用。在這些戰(zhàn)役中，我并沒(méi)有看到有微子啟參與的記載，他是后來(lái)在武王伐紂的時(shí)候出現(xiàn)的比較多。

微子啟與周朝的關(guān)系

微子啟有沒(méi)有直接幫助周朝滅商，史料上并沒(méi)有記載，我們只能是猜測(cè)。

比如孟津觀兵，司馬遷寫的這段歷史很“詭異”，周武王召集了八方諸侯齊聚孟津，最后說(shuō)一句“女未知天命，未可也”，然后大家就散了。這樣說(shuō)不過(guò)去�。∵@么多方國(guó)耗時(shí)費(fèi)力來(lái)到這里，一句話就打發(fā)回去了？于是有人懷疑周武王是接到了線人的密報(bào)，朝歌城已有準(zhǔn)備，不可硬攻，而這個(gè)線人很有可能就是微子啟。

為什么會(huì)懷疑他呢？因?yàn)槟烈爸畱?zhàn)后，微子啟馬上就來(lái)投降，一手牽羊，一手拿茅（茅草，祭祀用品），“膝行而前”，就是跪著走過(guò)來(lái)的。因此，牧野之戰(zhàn)如此順利，也有可能是微子啟作為內(nèi)應(yīng)的原因，事后他又馬上前來(lái)歸順，感覺(jué)此人極有可能是“內(nèi)奸”。

當(dāng)然，這些都只是一些猜測(cè)和推論，真實(shí)的微子啟到底是怎樣的人，我們很難從史料中找到答案。對(duì)此大家怎么看？歡迎在下方評(píng)論留言。

微子啟

微子啟是商紂王的bai庶兄，宋國(guó)du的始祖.

微子啟的母親為妾時(shí)生微子啟，后來(lái)其zhi母被扶正，生帝紂。帝乙立紂為dao王，封微子啟為卿士。

微子啟被封的微國(guó)，到底在何處？有人認(rèn)為在今山西省潞城縣東北十五里的微子鎮(zhèn)，有人說(shuō)在河南商丘一帶，也有人認(rèn)為在原山東壽張縣西北的故微鄉(xiāng)，說(shuō)法不一。因皆無(wú)確鑿的史料根據(jù)，故不好肯定。

商朝末年,他看到紂王荒淫暴虐，曾多次勸諫，無(wú)濟(jì)于事。這時(shí)西方的周族由于西伯昌（周文王）勤修德政而強(qiáng)大起來(lái)，微子啟很為商朝擔(dān)憂，就把這個(gè)消息告訴紂王。紂王卻狂妄地說(shuō)：“我做天子是上承天命，西伯又能把我怎么樣？”微子啟見(jiàn)紂王實(shí)在不可理喻，便出走了。周武王滅商以后，微子啟帶著商朝宗廟祭器，把自己縛起來(lái)，表示是罪人，跪著去見(jiàn)周武王，要求保全商族的香火。武王答應(yīng)了，封紂王的兒子武庚在殷墟，又命管叔、蔡叔、霍叔幫助武庚監(jiān)管商族遺民�？墒俏涓�一直夢(mèng)想恢復(fù)商朝的統(tǒng)治，所以等武王一死，便起兵造反，結(jié)果兵敗被殺。周公平息了叛亂之后，見(jiàn)微子啟忠心順從周朝，就把商朝舊都商丘一帶封給他建立宋國(guó)，讓他管理商族遺民，奉守商人宗祀。微子啟仁慈賢明，一向得到商民的擁護(hù)。在他的治理下，商民漸漸習(xí)慣了周人的統(tǒng)治，沒(méi)有再出過(guò)什么亂子。宋國(guó)立國(guó)700多年，公元前286年被齊國(guó)滅掉。微子啟的后人以國(guó)為姓，稱宋氏。據(jù)考，宋姓有聲望的世家大族居西河郡（今山西離石縣），一說(shuō)居京兆郡（今陜西長(zhǎng)安以東）。

這個(gè)問(wèn)題很關(guān)鍵，不搞清楚微子啟的在商周革命中起到的作用，你就不知道為啥牧野之戰(zhàn)周人滅紂如此順利，也就看不清戰(zhàn)后武王、周公旦的政治安排。在這里我就以《宋微子世家》為根基，一些其他文獻(xiàn)為枝葉，對(duì)微子啟在這個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)起到的作用進(jìn)行串聯(lián)。

《史記·宋微子世家》開(kāi)篇說(shuō)：

微子開(kāi)者，殷帝乙之首子而帝紂之庶兄也。

微子開(kāi)就是微子啟，太史公為了避漢景帝劉啟的諱，寫作微子開(kāi)。這里講得很清楚，微子啟是商王帝乙的長(zhǎng)子，是商紂王帝辛的親哥哥。之所以他沒(méi)有成為商王，是因?yàn)樗�是庶出之子，沒(méi)有獲得繼承權(quán)。

這里插一句，過(guò)去大家都認(rèn)為商王朝的繼承主要以兄終弟及為主，這種繼承方式導(dǎo)致了商王朝的衰敗。但是實(shí)際上在殷商后期，嫡長(zhǎng)子繼承已經(jīng)基本獲得了確立，從祖甲到帝辛共計(jì)5代商王都是嚴(yán)格按照父死子繼的繼承法傳承的，兄終弟及已經(jīng)看不到了。

回到主線，我們知道微子啟是紂王的親兄，雖然沒(méi)有繼承權(quán)，但是仍然是商王朝最高級(jí)的貴族，并獲得了“微”這個(gè)封地。

我們繼續(xù)往下看：

紂既立，不明，淫亂於政，微子數(shù)諫，紂不聽(tīng)。及祖伊以周西伯昌之修德，滅璿國(guó)，懼禍至，以告紂。紂曰：“我生不有命在天乎？是何能為！”於是微子度紂終不可諫，欲死之，及去，未能自決，乃問(wèn)於太師、少師曰：“殷不有治政，不治四方。我祖遂陳於上，殷既小大好草竊奸宄，卿士師師非度，皆有罪辜，乃無(wú)維獲，小民乃并興，相為敵讎。今殷其典喪！若涉水無(wú)津涯。殷遂喪，越至于今�！痹唬骸疤珟�，少師，我其發(fā)出往？吾家保于喪？今女無(wú)故告予，顛躋，如之何其？”太師若曰：“王子，天篤下菑?fù)鲆髧?guó)，乃毋畏畏，不用老長(zhǎng)。今殷民乃陋淫神祇之祀。今誠(chéng)得治國(guó)，國(guó)治身死不恨。為死，終不得治，不如去�！彼焱�。

這里用了整整一段來(lái)寫微子啟勸諫無(wú)效，準(zhǔn)備逃離商都，在逃離之前，他向王朝的太師、少師請(qǐng)教，這里的太師、少師也是商王朝的高級(jí)官員，微子啟在逃亡之前向這兩位官員請(qǐng)教，說(shuō)明“逃跑”這件事在商王朝內(nèi)部并不罕見(jiàn)。

在得到了太師、少師的鼓勵(lì)之后，微子啟就跑掉了。

那么微子啟跑到哪去了呢？在下面的記錄中，太史公并沒(méi)有記載微子啟在武王伐紂之前的下落，他是回到封地了呢？還是去了別的地方？我們只能從別的地方來(lái)找證據(jù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這段遺失的記錄對(duì)于理解微子啟后來(lái)的所作所為是非常非常關(guān)鍵的。

這段歷史在史記中找不到，卻在《呂氏春秋》中被記錄了下來(lái)：

昔周之將興也，有士二人，處?kù)豆轮�，曰伯夷、叔齊。二人相謂曰：“吾聞西方有偏伯焉，似將有道者，今吾奚為處乎此哉？”二子西行如周，至於岐陽(yáng)，則文王已歿矣。武王即位，觀周德，則王使叔旦就膠鬲於次四內(nèi)，而與之盟曰： “加富三等，就官一列�！睘槿龝�，同辭，血之以牲，埋一於四內(nèi)，皆以一歸。又使保召公就微子開(kāi)於共頭之下，而與之盟曰：“世為長(zhǎng)侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸�！睘槿龝�，同辭，血之以牲，埋一於共頭之下，皆以一歸。

著名的伯夷、叔齊奔周時(shí)，文王已死，武王即位。兩位孤竹王子來(lái)到周國(guó)境內(nèi)，遇到了兩場(chǎng)盟誓，第一場(chǎng)是周公旦和紂王近臣膠鬲的盟誓，在盟誓中，周人保證對(duì)膠鬲“加富三等，就官一列”，就是保證膠鬲的富貴和在官僚中的地位；第二場(chǎng)盟誓則在微子啟和召公之間進(jìn)行，盟誓內(nèi)容更加勁爆：

世為長(zhǎng)侯，守殷常祀，相奉桑林，宜私孟諸。

就是召公保證微子啟世代為諸侯之首，領(lǐng)導(dǎo)殷商之族的祭祀，占有殷商的宗教圣地“桑林”，并且分封孟諸之地為其私地。

注意，這時(shí)候武王還沒(méi)有克商！膠鬲和微子啟一個(gè)是殷商高官，一個(gè)是殷商高級(jí)貴族，他們兩個(gè)人和周人簽訂了這樣的盟誓，是在商王朝仍然健在的時(shí)候進(jìn)行的。

周人開(kāi)出了這樣的加碼，膠鬲和微子啟又要付出什么代價(jià)呢？《呂氏春秋》沒(méi)有記載，這讓我們浮想聯(lián)翩。

好了，說(shuō)到這里，我們知道，在微子啟逃離殷都之后，至少是到了關(guān)中的周，進(jìn)行了一場(chǎng)盟誓的。

那么離開(kāi)周之后，微子啟去哪了呢？《史記》為我們留下了新的線索：

　微子曰：“父子有骨肉，而臣主以義屬。故父有過(guò)，子三諫不聽(tīng)，則隨而號(hào)之；人臣三諫不聽(tīng)，則其義可以去矣�！膘妒翘珟�、少師乃勸微子去，遂行。

　　周武王伐紂克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王乃釋微子，復(fù)其位如故。

第一段是微子啟離開(kāi)商都，司馬遷直接跳到了第二段，武王克商之后，此時(shí)紂王已死。微子啟將商王朝的禮器打包好之后，到軍門口投降武王。

這說(shuō)明什么？

說(shuō)明在武王伐紂之時(shí)，微子啟并不在封地微，也不在周，而是已經(jīng)回到殷都，提前做好了準(zhǔn)備，在商軍戰(zhàn)敗之后，帶著象征國(guó)家祭祀大權(quán)的禮器，以殷商貴族首腦的身份向獲勝的周武王投降。

看到這里，我們大概就能猜到微子啟和召公的盟約是什么了。就是回到商，組織商王朝內(nèi)部的貴族們向周投誠(chéng)。

知道這一點(diǎn)，我們就明白為什么商紂王的軍隊(duì)在數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)且以逸待勞的情況下，接戰(zhàn)瞬間崩潰，然后倒戈而戰(zhàn)——他們?cè)缇蜏?zhǔn)備好投降了，他們的敵人不是周人，而是躲在朝歌鹿臺(tái)上的商紂王。

在克商之前，商王朝內(nèi)部就已經(jīng)出現(xiàn)了極大的動(dòng)蕩：

　　王子比干者，亦紂之親戚也。見(jiàn)箕子諫不聽(tīng)而為奴，則曰：“君有過(guò)而不以死爭(zhēng)，則百姓何辜！”乃直言諫紂。紂怒曰：“吾聞圣人之心有七竅，信有諸乎？”乃遂殺王子比干，刳視其心。

比干是紂王之叔，箕子也是王室貴族。

商容嘗執(zhí)羽、籥，馮于馬徒，欲以伐紂而不能，遂去，伏于太行。《韓詩(shī)外傳》

重臣商容潛逃出商，在太行山商開(kāi)辟根據(jù)地，準(zhǔn)備武力伐紂。

這些都說(shuō)明商王朝的高級(jí)貴族和官員和紂王之間已經(jīng)勢(shì)成水火，他們需要除掉這個(gè)侵犯他們利益的君主。

有了微子啟的穿針引線，周和商貴族們的聯(lián)系就建立起來(lái)了，可以說(shuō)，伐紂之事與其說(shuō)是商周兩族之戰(zhàn)，不如說(shuō)是周人聯(lián)合商王朝貴族消滅紂王的戰(zhàn)爭(zhēng)。

有趣的是，在滅商之后，周武王重新安排政治秩序的時(shí)候

封商紂子祿父殷之馀民。

武王讓王子祿父繼承殷商遺民，原本許諾給微子的殷商社稷呢？沒(méi)給。

那么是不是周武王違背了承諾呢？

在召公和微子啟盟誓的時(shí)候，我們注意到，如果雙方的盟誓內(nèi)容只是“伐紂”，那么，在殷商末期的繼承順序上，王子祿父的繼承權(quán)要先于微子啟，微子啟獲得殷商社稷這一點(diǎn)就名不正言不順。

既然如此，那么雙方盟誓的內(nèi)容就只能包括除掉王子祿父在內(nèi)了。也就是說(shuō)，消滅王子祿父在內(nèi)的紂王一系就是周王朝上層的原定計(jì)劃，不管這個(gè)計(jì)劃到底是在第一次伐紂時(shí)就完成，還是在伐紂之后的某個(gè)時(shí)機(jī)下完成。最終，這個(gè)計(jì)劃就是要消滅祿父，并且讓微子啟以殷商貴族之長(zhǎng)的身份獲得殷商社稷。

說(shuō)到這里，是不是要感嘆：“好黑��！”嘿嘿嘿。