為了讓盧俊義做寨主，宋江讓盧俊義去活捉史文恭。盧俊義沒(méi)有辜負(fù)宋江的好意，順利活捉史文恭。不過(guò)，梁山好漢只服宋江，所以最終還是宋江做了寨主。

不過(guò)，比起宋江讓寨主之事，盧俊義和史文恭的故事同樣吸引讀者。

央視水滸中，當(dāng)盧俊義自報(bào)家門時(shí)，史文恭還一臉懵，說(shuō)了一句“我與你無(wú)冤無(wú)仇，何故攔我”。但是，新水滸中則不是，史文恭直接叫盧俊義師兄，說(shuō)明了兩人關(guān)系，是師承一人。史文恭和盧俊義師父是誰(shuí)？答案是周侗。雖然新水滸沒(méi)說(shuō)，但是相信很多讀者都知道。

事實(shí)上，在不少讀者的意識(shí)中，周侗的徒弟不僅有盧俊義和史文恭，還有林沖，武松甚至魯智深，然而周侗最有名的弟子，不是這幾位梁山好漢，而是岳飛。

歷史上，岳飛的確曾拜周同為師，但是，周同只是教武松射箭。

嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周同。一日，同集眾射，自眩其能，連中的者三矢，指以示先臣（岳飛），曰：如此而后可以言射矣。先臣謝曰：請(qǐng)?jiān)囍�。引弓一發(fā)，破其筈，再發(fā)又中。

岳飛的孫子岳珂在《金佗續(xù)編》中，提到過(guò)岳飛、周同射箭的事。從這里可知，周同本想炫耀自己的射箭技術(shù)，后來(lái)被岳飛的射箭技術(shù)所驚。再以后，周同把自己兩把心愛(ài)的弓贈(zèng)送給了岳飛。這里，岳珂可能是夸張了一些，主要想突出岳飛。而在《宋史岳飛傳》中，還提到了“學(xué)射與周同，盡其術(shù)，能左右射�！憋@然，岳飛射箭是跟周同學(xué)到的，尤其是左右雙手射箭的本領(lǐng)。

岳飛的槍術(shù)并非跟周同所學(xué)，歷史記載，教岳飛槍法的叫陳廣。陳廣槍法極高，岳母讓岳飛拜其為師，“令槍手陳廣以技擊教之，一縣無(wú)敵”。

所以說(shuō)，歷史上周同的徒弟只有岳飛。

當(dāng)然，歷史與小說(shuō)不同。小說(shuō)可以夸張、虛構(gòu)。最先把岳飛、林沖和盧俊義聯(lián)系在一起的，應(yīng)該是《說(shuō)岳全傳》。說(shuō)岳中，周侗告訴岳飛，自己的兩個(gè)兒子跟隨盧俊義征遼，可惜戰(zhàn)死了。自己兩個(gè)徒兒盧俊義和林沖，也被奸臣害死了。注意，周侗沒(méi)說(shuō)自己的徒弟有史文恭。

說(shuō)岳的作者是錢彩，他之所以說(shuō)周侗的徒弟有盧俊義和林沖，可能也只是蹭一下水滸的熱度。

有些考證認(rèn)為，元代評(píng)話《宋江》中，提到盧俊義和史文恭拜師周侗。不過(guò)我沒(méi)查到，反而查到是清代戲曲中首創(chuàng)二人師從周侗。

由于梁山好漢中，武藝高超者除了盧俊義和林沖外，還有武松和魯智深，尤其是武松的絕學(xué)“玉環(huán)步、鴛鴦腳”，更是少有的武藝名稱。但是，兩人師父是誰(shuí)？水滸只字未提。在水滸之后，關(guān)于水滸的評(píng)書(shū)盛行，于是說(shuō)書(shū)人逐漸對(duì)武松、魯智深師父猜測(cè)，并添加到書(shū)中。

比如，有的評(píng)書(shū)說(shuō)，武松曾經(jīng)在少林寺學(xué)藝八年，所以他武藝高強(qiáng)。有的人則說(shuō)，武松和盧俊義師承一家，都是周侗。甚至有人說(shuō)，武松是周侗晚年的關(guān)門弟子。至于魯智深師父，也都是這樣由說(shuō)書(shū)人演繹而來(lái)。

比如新版水滸中，魯智深的師父就很厲害，禪杖耍得比魯智深還威風(fēng)。他還告訴魯智深，自己以前有三個(gè)徒弟，一個(gè)是八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，一個(gè)是河北玉麒麟盧俊義，還有一個(gè)就是史文恭。他們馬上功夫無(wú)敵，學(xué)這套禪杖后，魯智深的步戰(zhàn)功夫則無(wú)人能敵。

所以，認(rèn)為盧俊義、史文恭、林沖、岳飛和魯智深都是周侗徒弟，其實(shí)是水滸、說(shuō)岳以及評(píng)書(shū)等綜合后的結(jié)果。

事實(shí)上，就水滸原著而言，沒(méi)有周侗這號(hào)人物，盧俊義、史文恭、林沖、岳飛和魯智深也不是同一個(gè)師父，他們見(jiàn)面后更沒(méi)有沒(méi)叫師兄師弟。

歷史上周侗資料甚少，除了傳授岳飛射技和弓外，他師從何人，還有何事跡，史書(shū)都沒(méi)提及。所以，他可能僅僅就是個(gè)射術(shù)優(yōu)秀的人而已，若非教岳飛，可能史書(shū)都不會(huì)記載他。倒是陳廣，小說(shuō)中沒(méi)出現(xiàn)他很可惜，畢竟岳飛習(xí)他槍術(shù)，一縣無(wú)敵。

周侗說(shuō):哥只是個(gè)古老傳說(shuō)。這個(gè)要查會(huì)找到不少故事，但大都是故事，也有認(rèn)為果有其人者，無(wú)論真假，此人在塑造上是個(gè)文才武略上都十分了得的一個(gè)民間高人。這樣文武雙全的人物在中國(guó)歷史上是幾手沒(méi)有第二的，所以他身上充滿了傳奇與神異的色彩。據(jù)說(shuō):

正史記載

歷史上的周侗確有其人，《宋史·岳飛列傳》有“(岳飛)學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望設(shè)祭于其�！闭Z(yǔ)。史書(shū)上對(duì)于周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)加工的。至于先后收盧俊義、林沖、史文恭、武松為徒的事情還有待研究，學(xué)術(shù)界對(duì)此也有爭(zhēng)論。

民間曾經(jīng)流傳一句順口溜“王不過(guò)項(xiàng)，力不過(guò)霸，將不過(guò)李，拳不過(guò)金�！逼渲腥�不過(guò)金說(shuō)的就是金臺(tái)，也就是周侗的師傅。

傳說(shuō)金臺(tái)是中國(guó)武學(xué)第一人，號(hào)稱武功天下第一，無(wú)人能敵。金臺(tái)性格豪爽，早年父母雙亡，十幾歲的時(shí)候就浪跡江湖，后來(lái)被一武俠大家收留，學(xué)的一身武藝，打遍天下無(wú)敵手。再后來(lái)，金臺(tái)從軍成了一名赫赫有名的戰(zhàn)將。

史料記載這個(gè)金臺(tái)就是周侗的師傅。

周侗人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”，乃北宋時(shí)期武術(shù)大師，善于箭術(shù)，武功蓋世，功夫了得。還有人傳聞?wù)f周侗是三國(guó)姜維的傳人，后來(lái)拜少林派武師譚正芳為師，周侗得少林武學(xué)真?zhèn)�，是個(gè)文武全才。

不僅岳飛、林沖、盧俊義是周侗的徒弟，還有史文恭和武松也是周侗的徒弟，甚至還有人說(shuō)魯智深也曾經(jīng)得到了周侗的指點(diǎn)，反正周侗的武功確實(shí)很厲害，被傳的神乎其神，徒子徒孫數(shù)不勝數(shù)。

至于周侗的師傅到底是誰(shuí)？除了史料記載和民間傳聞的這幾位以外，我們也不得而知。

不是考古學(xué)者，古人低調(diào)，不發(fā)生戰(zhàn)亂體現(xiàn)不出武人的價(jià)值！

武松也是跟他學(xué)的。差不多都在宋徽宗時(shí)代吧。亂世出英雄。周侗只是中國(guó)高超武藝的一個(gè)代號(hào)，不必具體調(diào)查是哪一個(gè)人�！墩f(shuō)岳全傳》上有個(gè)故事：老將呼延灼出來(lái)保護(hù)宋高宗。這哪兒對(duì)哪兒��？也說(shuō)明《水滸》的影響大，其他寫(xiě)書(shū)人也要攀扯。

跟師傅學(xué)的

周侗是演義中的人物，且認(rèn)為他是自學(xué)成才吧！

岳飛，林沖，是個(gè)時(shí)期的人嗎

掃地僧又是跟誰(shuí)學(xué)的？

跟孫學(xué)的吧