此題所求乃為喪事禮儀的一部分。這種禮儀細節(jié)一般人是說不上來的。不是本人夸口，即是你網(wǎng)搜也未必答的圓滿。

孝：指孝帶，孝衣，孝服，孝期四種。今不說孝衣和孝服。單就孝帶略論之。

孝：不指外人外姓及親戚，它是專指兒女的孝法禮制。

孝帶：為何有一尺二寸寬和一尺三寸五分寬呢？因為孝布不可用滿，即不可用全面料，即是古做孝衣，也須把滿布料居中沖開，直沖開到肩齊，下面一分為二而兩邊擺。

古代孝布(含整個錦織面料)寬度兩種，天下一同。有二尺四寸面料，有二尺七寸寬面料。中孝者用二尺四寸布料

一分為二，大孝者用二尺七寸面料一分為二。所以這就形成了孝帶的一尺二和一尺三寸五分的兩種不同孝帶了。

為什么孝布不可用滿？因為孝布用滿為絕戶之家，且永無止期。是以二尺七寸一分為二為后繼有人，且孝有止期。而止期就對應孝布面料的寬度：二尺七寸暗射二十七個月孝滿之意也。

另外，其孝布的面寬和孝期的二十七個月及孝寬的一尺三寸五分又對應喪事棺材的前后寬與高等。古今棺材，皆為前寬二尺七寸。因為古代居住房門口寬是固定二尺九寸，而棺材寬二尺七寸兩邊加粗麻繩(抬棺用)剛好過下門口，棺木入屋而好成斂。棺材的尾頭，一等棺高度為一尺三寸五分(此指內空高，雙腳并立，下墊衣服，而腳尖上不碰頂蓋)，中等棺為一尺二寸，下等棺為一尺一寸高。它有貴賤的窮富所用之分。所以，孝帶的寬度也對應棺材的前后尺寸。

孝帶的長短無尺寸。古人俗說七尺長綾，是一種比擬的用語。指孝子孝媳的孝期長之意。

孝帶的長度：孝子孝媳孝女，則是一尺三寸五分的孝帶在頭上繞一周打結后，后面的兩縷孝帶必須落地。孝孫輩的孝帶必須過膝長。重孫輩的孝帶可到腰下與上衣底齊邊。曾重孫輩可披肩也。

戴孝，長孝帶者(兒，侄)必戴孝帽。穿孝衣者(滿布料沖開做的毛邊孝衣)自帶孝帽，孝衣前后呈四服散狀。

古人孝禮：衣與帶者必麻。即粗麻織布料。后無麻布而改成腰中束麻繩以示孝子之身份。

孝期者：古今分熱喪和冷喪：熱喪一般為兇禍事故或是年輕人死了，不還停留或擇期，以塊速入土為安。冷喪者為壽喪，兒孫成群，必須要停尸三天，七天或一月以上者，意為讓老人在家多呆些時日，讓兒孫們多孝敬幾天之意。

古有一月殯葬者，有三月殯葬者。無論何時入葬。孝子的孝帶，孝衣等即是下葬后挽于頭上。一七之內不可去孝，二七以后在家可去孝但須穿孝服。直至五七三十五天結束。五七以內為生孝。五七以后可把孝衣孝帶用面水洗之涼干，直到百天上墳再戴，此為熟孝了。百天以后，不再帶孝和穿孝衣。而改穿孝服開始守孝。凡帶孝及守孝之人在孝期之內，不可串門走親，不可聽戲娛樂，三年家中不辦喜事，不帖對字。

孝子的孝服必是黑色，毛口毛領毛邊毛扣。孫輩可藍壓黑邊。重孫輩可紅壓藍邊等。這是輩份行孝的顯示。

凡孝布孝衣孝帶則永遠不可扔，不可丟，不可焚燒。犯者其人其家必大兇或重喪。孝布更不可做衣穿，只可套被以蓋身，用以緬懷先人之意及陰德再造之功。

孝者：二十七個月孝滿，由舅父舅母說話脫孝，即是孝子去舅家謝孝，由舅家人說把孝脫了吧孝子方可除孝而孝期結束。凡三天謝孝者為除小孝，即可在家不再戴孝而上墳還必須要戴的。

孝期一年曰小祥(解禁一部分)，二年曰大祥。(解大禁)。外加三個月為禪服期。

穿孝服期間：一年孝曰期。九個月孝曰小功服。三個月孝為總麻期，即披麻帶孝的功服期。孝滿后合族人等上墳祭祀以示痛哀與緬懷親人之意，后除服而延請賓客，禁令全解。

其實你的問法不太對。

在中國，一個地方的風俗不一樣，其實孝布的寬度也不一樣。

下面我將我家那里的習俗具體說明一下。

1、服喪孝服有輩份之分。不同的輩分，穿戴孝服的顏色和尺寸也不同。

1.1、 不同輩分，穿戴的顏色不同

白布——死者同輩、外親

麻布——子女兒媳;

萱布——孫侄甥

淺布——曾孫輩

黃布——玄孫輩

紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)

成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發(fā)上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈后依次換色，古時稱為「換孝」。及至現(xiàn)今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天。

1.2、關于孝服尺寸規(guī)則，每個地方風俗不大相同

兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其余的親人是一樣的。

兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從后邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子系上。腿上系白布條。

閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子系上。腿上系白布條。

其余親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。

2、死者出殯后，孝布如何處理？

2.1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。一般對于這種情況，孝房家屬都會單獨準備，譬如在遺體告別之后，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然后集體焚化。

2.2、如遇孝房家屬沒有準備的，那么去參加喪宴的在散席之后，直接丟棄在喪宴門口處即可，切記不可帶回家中，以免招惹白煞，沖撞霉運。如果不便在喪宴門口丟棄的，那么在走出喪宴后的第一個路口處，最好是十/丁字路口處丟棄即可。

2.3、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之后進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加百日祭的，于當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。

2.4、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之后進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。不便參加三周年祭的，于當晚在所在地十字路口，進行焚化祭祀即可。

2.5、與去世先人是父母關系的，孝布要一直保留，也就是說重孝的情況。在先人滿三周年祭日之后，方可清洗孝布，然后用紅布包裹，壓在箱底保存起來即可。如果是老年人的喜喪，那么這種孝布也可以給小兒做成衣物，以示積福之意。

2.6、用父母重孝制作衣物的，必須要配以紅布點綴方可，不能全部都是白色。最常見的就是祖爺爺、太爺爺、爺爺?shù)男⒉冀o玄孫、重孫、嫡孫做成夏天納涼的小肚兜。一面全紅色一面全白色，甚為殊勝如法。既有庇佑之意，又有傳承之意。

3、總結

最近一些年，中國的喪葬習俗受到現(xiàn)代文化的影響，喪服已經有了很大改變。一些地方，在告別死者、悼念亡魂時，采用的方式通常是左胸別一朵小黃花，左臂圍一塊黑紗，而不再是披麻戴孝，吹拉彈唱。這些象征的志哀方式，比起古代喪服，可以說是大大簡化了。

可能在不遠的將來，我們目前能見到的傳統(tǒng)喪葬文化會徹底消失，真不知道這種改變，對我們中國人來說，到底是好，還是壞呢？

歡迎大家發(fā)表自己的看法！

中國傳統(tǒng)的喪葬制度把孝帶又稱作孝巾，服制按服喪期限和喪服的粗細不同，分為：斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻五種等級，就是現(xiàn)代所說的“五服”。

五服中有四服是父系這邊的親屬，母系親屬只有一世，包括外祖父、外祖母、舅舅、姨母、舅表親、姨表親，是為“外戚”。

斬衰是五服中最重的喪服，通常是子為父，臣為君才需要服斬衰（zhǎn cuī）。

大功是為祖父系親屬穿的，小功是為曾祖父系親屬穿的，高祖父系以及母系一世的親屬同屬于緦麻服親，除此之外就是出了“五服”不需要服喪。

民間的禮制沒有這么繁瑣，穿的都是“簡易”孝服，男子頭戴孝巾，身穿孝衣，麻鞋；女子頭戴孝巾，身穿孝裙和麻鞋。去世的人親屬要系白色的孝巾，先去世一個老人時，親屬系五尺,最后走的用七尺，寬度由子女決定。

一尺二寸相當于909px，一尺三寸五分相當于1022.625px，并不是通用尺寸，視各地風俗而定。

全國各地的喪葬孝義、孝道、帶孝文化大同小異，但是，全國各地的地方、地區(qū)、區(qū)域喪葬帶孝文化、風土人情、風俗習慣各自都略有不盡相同。

孝帶尺寸為什么寬度分為一尺二寸和一尺三寸五分？依照愚見的理解和釋義，其含意、含義、引申（隱深）義、寓意為：孝帶寬度一尺二寸的意思是指———逝者生前血親嫡系兒子的孝帶寬度；一尺：代表象形、象征自然法則，一畫開天，地生萬物，意指一對夫妻、一對父母開枝散葉繁衍后代，含意指一代（去世）；二寸：代表象形、象征父母，父是天、母是地，父死寓意“天崩”，母死寓意“地裂”，含意是指天地兩種造物造化男女二人的原始生態(tài)；同樣含意是指逝者生前的嫡系繁衍后代，即第二代。

孝帶寬度一尺三寸五分：一尺不用解釋，上文已經解釋了。三寸：是指逝者生前血親嫡系屬下的直系，即第三代兒孫；五分：是指逝者生前血親嫡系屬下的直系、支系（支脈）、旁系五代（五服）之內的親人、親屬。

為什么稱為“五分”？其含義、含意和寓意是指：逝者生前的直系、支系（支脈）、旁系到了第五代（五服）人過后，就要分開、分離，就是不親的意思，所以孝帶的寬度是指———有嚴格要求、嚴格限制、極限的意思，孝帶的寬度只能規(guī)范、規(guī)矩、規(guī)格、規(guī)定為：一尺三寸五分。

這確實屬于冷知識，恐怕每個人都帶過孝，但卻從來沒有人關心過孝帶的尺寸是多少。這應該是有很多講究的，不妨我們把這些事情給大家講一講。

當然，不同的地方的喪事禮儀也是不同的，所帶孝帶的尺寸也是不同的。我下面就以陜西關中地區(qū)的習俗來說一說。

我們當?shù)刂灰�有人去世，就會第一時間去親戚家報喪。親戚知曉后會前來吊唁，這時候就要給親戚家的成年男女“扯孝”，就是根據(jù)輩分給予不同的孝帶。一般只是給頭上戴的和鞋上纏的。男的給“孝帽”，就是把孝布匝成一圈戴在頭上，平輩的親戚“孝帽”只有一寸多寬，外甥和侄子輩的親戚是“高孝”，有一尺二，從戴的“孝帽”就可以分出與死者的關系。自家的孝子孝孫都是“孝條”，寬度一寸，長六尺，綁在頭上。

女人“孝帽”要比男人的長和寬，一般都是在頭上纏繞一圈綁個結后兩頭從身后垂下來，寬度六寸，長度四尺。這只是一般的親戚關系，如果是嫡親，還有一道“頭巾”，是和“孝帽”一起戴的，“頭巾”的尺寸要比“孝帽”長和寬，布料也比“孝帽”厚，寬度在一尺二到一尺三寸五不等，長度七尺。

為什么會有一尺二和一尺三寸五之分呢？主要是輩分的區(qū)別。與死者同輩的一尺二，是死者晚輩的一尺三寸五。這個區(qū)別也只是針對女人的孝帶。

孝帶不僅僅是白的，也有紅的，一般重孫輩不管男女都是紅孝帶，如果有還沒過門的媳婦前來吊唁，也是紅孝帶，不能給人家戴白孝帶。

孝子孝孫們戴“孝條”是不能隨便進鄰居家門的，犯忌諱。如果有冒失鬼不知道闖了進去，鄰居會給頭上撒一把麩子化解。

當然，孝子孝孫們除了戴“孝條”外，安葬的先一天再給頭上戴一個“孝籠”，就是用草帽的編織條匝一個空心的“帽子”，用白紙條纏裹，手里還要拄一個“孝棍”，就是柳樹枝條上包裹白紙條，這個“孝籠”和“孝棍”一直要護送棺材到墓地，然后與頭上戴的“孝條”一起埋在墓坑里，頭上再換上一個“孝帽”。

這就是我們當?shù)氐膯适露Y儀，可能與其它地方不一樣，但披麻戴孝肯定都是有的，只是戴的方式不同而已。