崇禎是李自成起義造成的死亡，李自成漢族，不會屠城，崇禎一人之死就可以了，老百姓李自成不會屠殺，南宋是被異族追殺陷入死地，無論投降，還是死戰(zhàn)，結(jié)局一樣

誰告訴你只有崇禎一人自殺？

1、倪元璐（1593—1644）歷官至戶、禮兩部尚書，明朝書法家，崇禎十七年（1644年），李自成陷京師，倪元璐自縊殉節(jié)。

2、范景文（1587—1644），官至工部尚書兼東閣大學(xué)士。崇禎十七年（1644年）李自成破宣府，烽火逼京師，眾臣請帝南幸，范景文勸帝“固結(jié)人心，堅守待援”，不久崇禎自縊。范景文留下遺書曰：“身為大臣，不能滅賊雪恥，死有余恨�！焙笸峨p塔寺旁古井自盡。

3、李邦華（1574－1644），左都御史，追贈吏部尚書，李自成破城后，寫下絕命詩，而后上吊自盡。

4、施邦曜（1585—1644），左副都御史。崇禎上吊后，施邦曜認為“慚無半策匡時難，惟有孤忠報國恩”，隨即解帶上吊自殺，仆人見狀急忙解救。施邦曜蘇醒后說：“爾等誤我！”即命仆人買來砒霜，和酒吞服而死。

5、凌義渠(1591—1644)，官至大理寺卿、贈刑部尚書，明代文學(xué)家、雕版印書家。崇禎上吊后，扶墻哀號，以頭觸柱，血流滿面。門生勸其保重身體，他厲聲陰止，獨坐焚燒平生愛好之書。天明，穿紫衣拜闕，作遺書辭別父母，然后懸梁自盡。

6、王家彥（1588—1644），兵部右侍郎，北京城被攻陷，王家彥跳下城，結(jié)果沒有摔死，于是在市民的房子里上吊自殺了。

7、吳麟征（？—1644），太常寺卿。崇禎上吊后，乃入道旁祠，作書訣家人曰：“祖宗二百七十余年宗社，一旦至此，雖上有亢龍之悔，下有魚爛之殃，而身居諫垣，無所匡救，法當(dāng)褫服。殮用角巾青衫，覆以單衾，以志吾哀�！苯鈳ё钥O。

8、劉理順（1582－1644），左中允。崇禎上吊后，劉理順和妻妾家仆12人都上吊自盡。義軍制將軍李巖是劉理順同鄉(xiāng)，到劉宅欲加保護，見劉全家已死，命軍士守護，禁止搶掠，嘆息而去。

9、孟兆祥（？—1644），刑部右侍郎。李自成進攻北京時，家人勸他逃，他堅決不肯，守正陽門，城陷，不屈死于門下。隨后，其妻、其子妾亦舉家投井殉國。

除以上九位大官自盡外，級別低一些的官員及全家自盡者多達上千人，六部官員自盡者最多。另外，還有駙馬都尉鞏永固全家，劉文炳全家十六口，衛(wèi)時春全家十八口以及百余家皇親國戚集體自盡。除北京后，地方官員舉家自盡殉國者亦有數(shù)千，留下姓名的就有幾百人。

崖山海戰(zhàn)，宋軍兵敗，陸秀夫含淚上奏：“事已至此，陛下當(dāng)殉國！德佑皇帝受辱已甚，陛下不可再辱！”遂以白綾纏繞，背負七歲的少帝蹈海自盡。宮人、百姓、官宦見皇帝已死，亦紛紛跳崖跳海，從死者浮尸近十萬，宋祚遂絕！讀史至此，怎不令人潸然淚下！

一個正統(tǒng)王朝，數(shù)百年教化，認同感已經(jīng)根深蒂固，因此，當(dāng)其覆滅時，總有遺民深感天崩地裂之痛，追隨赴死。但宋室殉亡遺民確實在規(guī)模上空前絕后，可以說是古代史上的血色奇觀。

這是因為，宋朝的統(tǒng)治較為寬厚。一個王朝的統(tǒng)治風(fēng)格常常與其創(chuàng)立者的性格密切相關(guān)。趙匡胤性格仁厚，所以有千里送京娘的傳說，黃袍加身后，也沒有對柴氏斬盡殺絕；剝奪節(jié)度使兵權(quán)也使用了柔性手段。更重要的是，確立了“不殺士大夫”的祖制，有宋一代，言論寬松，朝堂政爭失敗一般也只是貶斥，而無性命之憂。

經(jīng)濟上不抑兼并，不禁海，商品經(jīng)濟空前發(fā)達，普通百姓的收入是明朝的兩三倍。宋朝一直到滅亡時，也沒有出現(xiàn)天災(zāi)人禍、民不聊生的極端情況，其滅亡可以說是遭遇到軍事上的不可抗力，遭遇世界古代史罕見的超級軍事強權(quán)。百姓不但因為忠于宋室，也因為對蠻夷強權(quán)的恐懼和對未來生計的擔(dān)憂，故而殉死。

明朝則不同，其創(chuàng)立者朱元璋性格就非常嚴苛，胡惟庸案、藍玉案均牽連數(shù)萬人，有明一代，士大夫被殺得人頭滾滾，僅崇禎就誅殺了七名總督、十一名巡撫。明末民眾生活更是艱難，小冰河期的天災(zāi)、三餉加派、士紳逃稅、宗室人口膨脹，這些均導(dǎo)致民不聊生，人吃人的記載屢見不鮮。這種情況下，很難要求民眾有追隨到底的心態(tài)，特別是環(huán)境更為惡劣的北方。

說10萬軍民相隨跳海，好像所有宋朝人都死絕了似的。實際上，在崖山附近的村子里，就有很多是當(dāng)年隨宋帝南下的宋朝王族后裔，連姓都沒改，一直姓趙。

如果說都隨著南宋小皇帝跳海，這些王室同族怎么沒跳海呢？

所以，我對這個十萬的數(shù)字，是存疑的。

第一，十萬的死亡人數(shù)包含蒙元軍隊

考慮到，崖山海戰(zhàn)是古代規(guī)模非常大的幾次海戰(zhàn)之一，又是南宋決定生死的最后一戰(zhàn)，敵對的蒙元軍隊也應(yīng)該有很大損失。

那么，崖山海戰(zhàn)之后的海上浮尸十萬，一定也包括蒙元軍隊的士兵。

復(fù)原崖山海戰(zhàn)場景，確實是蒙古軍隊以少勝多。但在雙方對戰(zhàn)時，也有一次是蒙古軍隊正面沖擊南宋軍隊。這樣的沖擊，不可能做到自己一方完全沒有損失。

盡管南宋軍隊失敗了，小皇帝與張世杰、陸秀夫還是預(yù)先突圍而出。只是，陸秀夫見到只有十幾條船逃出來，人數(shù)太少，難以東山再起，心灰意冷之下，才抱著小皇帝跳海。

而十幾條船，每條船又能裝多少人呢？崖山海戰(zhàn)時是幾千條船，一共十萬人�？紤]到這個比例，十幾條船也就是最多幾百人。

這幾百人相隨跳海，給人的沖擊還是很大的。所以，如果當(dāng)時的人見到自然會有夸大的成分。說成幾千人也可以，說成幾萬人、十萬人也可以。

第二、跳海的原因并不單純

不過，也并不是所有南宋人都死戰(zhàn)或跳海殉節(jié)的，即使在主力中也有投降的人。其中翟國秀、團練使劉俊都是“解甲降”。

而跳海自殺的大部分人，反而是南宋后宮的老弱婦孺，大量是女眷。那么這些人的跳海，是不是殉節(jié)呢？我覺得，其中的水分頗大。

因為在北宋滅亡時，開封城里從徽欽二帝以下大量王公貴族被金軍擄走，受到了非人的待遇。這是南宋人記憶深處的陰影。所以，在面對戰(zhàn)斗失敗的局面，老弱婦孺選擇跳海也是怕投降后，受到屈辱折磨。

這被日本人稱為“崖山之后……”但其實，我更覺得這只是個人選擇而非忠君思想或貴族的自覺。

第三、做個反比

不能單純的用宋和明對比，應(yīng)該把宋、元、明、清，拿出來一起對比。即使南宋有十萬軍民相隨跳海，元朝也有大批殉節(jié)的官員，明朝殉節(jié)的也并不比這少。直到清朝才少了很多，著名的只有一個王國維。

如果做一個反比，同是少數(shù)民族政權(quán)的清朝比蒙元更漢化，為什么忠君程度反而不如蒙元？

我更愿意把這稱之為人類的覺醒和社會的進步。大多數(shù)的動物是沒有自我意識的。原始人的自我意識也都很淡薄。到了封建社會，個體的人也是依附在大家族存在的。到如今，個體崛起的時代，每個人才意識到個體的重要性。

古代的忠君思想，也是人類的意識逐步進化過程中的一部分。這是一個遞進的過程。是人類整體的自我意識的覺醒。也是社會進步的表現(xiàn)。是大的趨勢，與什么民族掌權(quán)關(guān)系不大。

如果非要以元、清是少數(shù)民族政權(quán)的視角看問題，哪怎么看大量為元朝殉節(jié)的漢人官員呢？

第四，說話人的角度和立場

另一個方面是，可能也是感情上使然。中國兩千年來，話語權(quán)一直掌握在文人士大夫手中。而整個宋朝重文抑武，宋朝皇帝與士人共天下，而不是與普通老百姓共天下。文人的地位上升到了無以復(fù)加的地步。

明朝卻沒有如此不厚待文人，隨隨便便就把大臣扒了褲子打板子。

相對比之下，掌握話語權(quán)的文人階層，就用南宋的崖山與明末的煤山，做對比。這確實有沖擊力，卻并非事情的本質(zhì)�？梢哉f，兩者根本沒有可比性。

修正題主一個錯誤，如果你認為崖山海戰(zhàn)十萬軍民跳海自殺為宋朝滅亡的標志，那么明朝滅亡的標志就不是崇禎在1644年上吊自殺，而應(yīng)該是南明永歷帝朱由榔在1662年被吳三桂絞死。

因為在1276年，5歲的末代宋帝宋恭帝被當(dāng)時的謝太后抱著投降了元軍，而1279年時，崖山海戰(zhàn)中陸秀夫和張世杰擁立只是宋恭帝的兄弟宋懷宗趙昺和宋端宗趙昰，當(dāng)時這兩位皇帝只是孩子，他們的性質(zhì)和南明時期被擁立的親王一樣。而十萬軍民是張世杰的部署和家屬，這些人不甘心投降元朝，故而做出抵抗，最后被元朝消滅，張世杰和陸秀夫?qū)儆谒纬�的抵抗力量�?/p>

而明朝末年做出抵抗運動的明朝臣民更多。明朝的勢力真正被消滅是在康熙年間，因為在中國大陸上繼續(xù)堅持武裝抗清的還有四川東部和湖北西部以大順軍余部為主的農(nóng)民軍，也就是所謂“夔東十三家”。康熙三年（1664），這部分武裝才被消滅�？滴醵�十二年（1683）施瑯率軍攻克澎湖，劉國軒等人勸鄭克軒降清，最后一支奉明朝為正朔的軍事力量瓦解，至此明朝的抵抗力量才徹底消亡。

北京城的殉國者

其實在1644年明朝都城北京被攻破，當(dāng)時也不只是只有崇禎一人自殺，光北京城為明朝殉國的士大夫就有很多。我給大家看看殉國的人員。

李自成攻陷北京城時，就有一批外戚勛臣選擇自殺殉國，人員如下：

新樂侯劉文柄、惠安伯張慶瑧，外戚周奎侄子周鏡、駙馬都尉鞏永固、宣城伯衛(wèi)時春、陽武侯薛濂等人

文臣二十一人如下：

內(nèi)閣大學(xué)士范景文、戶部尚書倪元璐、李邦華、凌義渠、王家彥、馬世奇、劉理順、周鳳翔、吳甘來、許直、金鉉、李國禎等人。

剩下的一千二百多名大臣選擇投降李自成，但是他們并未受到李自成的使用，此后太監(jiān)們發(fā)現(xiàn)崇禎皇帝的尸體，李自成安葬了崇禎皇帝和周皇后，此后李自成在征討吳三桂時被殺出的清軍大敗，很快撤離北京，這批官員一部分選擇南下到達南京投奔弘光帝，另一部分則是投降了清朝。南下的官員受到了南明朝廷的審理，因為他們有投降李自成的經(jīng)歷，最后變成了一場大案。

而在南明時期很多儒家士大夫都是帶領(lǐng)軍隊抗擊清軍，多是兵敗之后自殺成仁，比如張國維在兵敗后自殺，蘇觀生在兵敗后上吊自殺，劉宗周絕食自盡。

依據(jù)清朝乾隆年間編撰的《勝朝殉節(jié)諸臣名錄》記載，明代中高級官員自殺者有2449人之多。這完全不能夠說是少數(shù)，相比于宋朝大批官員在臨安城投降，明朝人的骨氣還是很硬的。

明朝規(guī)模龐大的遺民群體

遺民指代的是改朝換代之后拒絕在新朝當(dāng)官的士人，而明朝遺民的規(guī)模非常大。謝正光先生編寫的《明遺民索引》中記錄了2311個遺民，這些遺民是有名有姓，而其中沒有留下姓名的人則是更多，按照《明遺民錄》記載當(dāng)時的遺民向外逃跑也有很多人，逃到臺灣的遺民有八百人，逃到南洋群島和蘇門答臘的明朝遺民有二千多人，逃到朝鮮半島和日本也不在少數(shù)，比如流亡德川幕府著名的朱舜水。

雖然清王朝征服了中國大陸，但是大批遺民拒絕和清王朝合作，除了流亡海外之外，大批遺民寧愿生活在山野之中，不愿意進入清王朝統(tǒng)治的城市之中。而且明朝遺民還焚毀自己的儒家服飾，以表示放棄功名之心，拒絕出仕清王朝，再也不參與清王朝的政治事務(wù)。

在清朝的統(tǒng)治穩(wěn)固后，一部分遺民選擇投降清王朝，但是大批遺民還輸希望恢復(fù)明朝，很多人都云游天下，希望尋找義士一起反清復(fù)明，比如顧炎武游歷天下，但是尋找不到能夠反清復(fù)明的社會基礎(chǔ)，他本人感受到了民眾對于反清復(fù)明的淡漠，閻爾梅在游歷天下的過程中畫圖兩百幅，描繪了天下各地的要塞和關(guān)卡形式，但終究還是回到故鄉(xiāng)，謝承貴帶著錢財尋找豪杰一同起事，但是最后還是功虧一簣。民眾已經(jīng)接受了清王朝的統(tǒng)治，這種苦悶使得遺民異常難受。

康熙帝此后開啟博學(xué)鴻儒特地征召明朝遺民，以此瓦解明朝遺民的心態(tài)，但是還是有很多遺民固守心態(tài)。比如宋繼澄在明朝滅亡后住在自己家的樓上從來不下樓，文可紀明朝滅亡后閉門不出，以明朝衣冠去世。曹覆泰抗清失敗后，自己耕種糧食，終生在山野生活。李鳳祚在明朝滅亡后終生不再說一句話。

這些遺民用自己近乎自虐的方式表達自己的抗爭精神。

所以請不要用為什么只有崇禎一人自殺的話語來形容明朝士大夫，要知道明朝士人的抗爭力度遠超很多人的想象，因為他們很多人用一生來表達自己的信念。

宋朝是中國歷史上一個極具爭議的朝代，它分為北宋和南宋兩個階段，共歷十八帝，享國三百一十九年。南宋晚期，蒙古崛起，相繼消滅了西夏和金政權(quán)，南宋開始直面北方這一強大的游牧民族政權(quán)。

公元1279年，崖山海戰(zhàn)爆發(fā)，宋軍全線潰敗，陸秀夫背負趙昺同趙宋皇族八百余人集體跳海自盡，戰(zhàn)后，有十萬軍民自殺殉國，至此宋朝正式宣告滅亡。公元1644年，距宋朝滅亡三百余年后，明朝崇禎皇帝自殺殉國，明朝滅亡。那么為什么南宋滅亡，有10萬軍民相隨，而明朝滅亡，只有崇禎皇帝一人殉國呢？原因是多方面的，就讓我細細道來。

第一，情況不同

先說宋朝。公元1234年，蒙宋聯(lián)合滅金，同年六月，宋軍進兵中原，蒙古發(fā)兵南下，擊退中原宋軍，蒙宋戰(zhàn)爭開始。從公元1234年至公元1279年，南宋軍民奮力抗爭四十余年。如此拼死抗爭，首先自然是保家衛(wèi)國，但更重要的是，對深受儒家思想影響的南宋軍民來說蒙古是異族，一旦南宋滅亡，異族將會占據(jù)整個中華大地。用明末大儒顧炎武的話來說，這就是“亡天下”。天下興亡，匹夫有責(zé)，上至士大夫下至平民百姓，對此怎能不拼死抗爭，崖山海戰(zhàn)后，十萬軍民殉國也就不奇怪了。此外南宋也不乏農(nóng)民起義，但同明朝相比，南宋的農(nóng)民起義規(guī)模要小得多，民族矛盾相比階級矛盾更為尖銳。

再說明朝。與南宋相比，明末也受到了東北滿清政權(quán)的威脅，但相比民族矛盾，明末階級矛盾更為尖銳：明末稅收嚴苛，土地大量兼并，吏治敗壞，流民四起。同時為了應(yīng)對滿清和國內(nèi)的農(nóng)民起義問題，軍費開支日益增多，明廷不斷地加派賦稅，可結(jié)果呢，據(jù)馮夢龍的《甲申紀事》記載“今官兵所至，動以打糧為名，劫商賈，搜居積，淫婦女，焚室廬。小民畏兵，甚于畏賊。”明軍軍紀敗壞，燒殺擄掠，百姓焉能不反，此外，明末處于小冰河時期，天災(zāi)不斷，這更是雪上加霜。公元1644年，李自成進入北京城，崇禎皇帝自縊，明朝滅亡。但這對士大夫和百姓來說只不過算“亡國”，換了個統(tǒng)治者而已。

第二，官僚腐朽

南宋大臣和軍隊并沒有完全腐朽。南宋理宗執(zhí)政后期，厭倦朝政，追逐聲色，先有丁大全、馬天驥、董宋臣亂政，后有賈似道專權(quán)。宋度宗即位后，同樣昏庸荒淫，軍國大權(quán)皆由賈似道執(zhí)掌，政治昏暗。但南宋仍有一大批仁人志士和愛國將領(lǐng)，前有曹友聞、王堅、章翔、孟珙、孟瑛、余玠、張鈺等，多次擊退蒙軍的進攻，后有文天祥，張世杰，陸秀夫，李庭芝等。

明朝自土木堡之變后，武將和勛貴勢力被重創(chuàng)，此后文官集團開始一家獨大。明末文官集團已然腐朽，崇禎皇帝曾經(jīng)號召在京勛戚官僚捐助餉銀，文武百官捐助的只不過幾十兩、幾百兩而已。不得不實行推派，按衙門收，后來又按籍貫收，規(guī)定8000、4000、3000不等。折騰了一個月，共得銀20余萬兩。之后李自成入主北京城，開始拷掠明官，四處抄家，最后竟從文武百官、太監(jiān)貴族那兒共得到兩千萬兩金銀。

此外，李自成自西安北上北京，除寧武關(guān)外，竟無一將士、官員進行抵抗，到北京城后，兵部尚書張縉彥居然主動打開正陽門，迎劉宗敏所部軍。明朝養(yǎng)士兩百余年竟養(yǎng)出了這幫軟骨頭。

第三，人心所向

宋朝執(zhí)政寬厚，經(jīng)濟繁榮，百姓生活相對富裕，即使是到了南宋末年，百姓也沒有到了不造反便活不下去的地步。在宋太祖趙匡胤時期，他便把地方上一些“失職獷悍之徒”即不務(wù)正業(yè)、游手好閑等不穩(wěn)定分子招入禁軍，以此穩(wěn)定地方統(tǒng)治，同時還大規(guī)模招募災(zāi)民為禁兵，使災(zāi)民不至于流離失所，極大地緩解了社會階級矛盾，南宋延續(xù)了這一方法，穩(wěn)定了南宋軍民的人心，自然擁護南宋朝廷。

與南宋末年不同的是，明末稅收頻繁，苛捐雜稅眾多，土地兼并嚴重，失去土地的百姓只能成為流民。明末吏治敗壞也使明廷的稅收收不上來，國庫內(nèi)沒有足夠的資金，自然無法賑災(zāi)，又沒有其他辦法解決流民問題，同時天災(zāi)不斷，最后情況只能是愈演愈烈，最終爆發(fā)農(nóng)民起義。

此外，軍隊軍紀敗壞，明朝將領(lǐng)不僅吃空餉，還壓榨士兵，克扣糧餉，兼并軍戶土地，腐朽不堪。如此，人心怎能凝聚？

結(jié)語

南宋末年和明朝末年的具體情況不同。南宋末年，民族矛盾遠遠大于階級矛盾，而明朝末年則是相反，因此南宋滅亡，有10萬軍民相隨，而明朝滅亡，只有崇禎皇帝一人殉國。

因為元軍是蒙古族 大順軍是漢族

每個朝代的滅亡都是一部血淚史，你提的這個問題也一樣。如果能穿越過去，看看當(dāng)時的情景，我們都會被慘狀所驚倒！

故事要從公元1278年4月的一天說起:

年僅8歲的皇帝趙昺在大臣陸秀夫和張世杰的陪同下，前往今天的越南南部去逃難。但由于軍中不少將領(lǐng)對遠去異國他鄉(xiāng)很不情愿，故此遷徒非常緩慢。這給元世祖忽必烈的追擊創(chuàng)造了條件。

當(dāng)小皇帝他們經(jīng)過瓊州海峽時，剛好與元軍相遇。

經(jīng)過一番生死拼殺，張世杰他們以慘敗收場。眼看著宋軍把一艘艘戰(zhàn)船上的大旗都降了下來，陸秀夫和張世杰已知大事已去。

看著敵船漸漸逼近，自知已無出逃希望，為避免被俘后受辱，陸秀夫便決意勸說小皇帝跳海殉國。陸秀夫先把自己的家眷一個個推到海里，然后抱著玉璽，背起小皇帝趙昺奮身跳入大海！

跟隨小皇帝趙昺的十余萬軍民，聽到皇帝跳海殉國的消息，全都絕望的失聲痛哭。

為了避免遭受蒙元的凌辱，便相繼跳海自殺。他們用追隨皇帝去死的方式，向元軍表明誓不做亡國奴的堅強意志。想想那個場面，何其悲慘！

崇禎皇帝上吊自殺，并非無人相隨

李自成率領(lǐng)義軍攻破北京后，崇禎自知無力回天，便用刀砍傷自己的女兒后逃到了煤山腳下，隨后在一棵樹上上吊，結(jié)束了自己的生命。

有人認為他死時，只有一個太監(jiān)在身邊。但是，據(jù)明末清初的作家計六奇在《明季北略》記載，朝中許多大臣們聽聞皇帝吊死后，悲痛欲絕，都以自縊的方式追隨崇禎皇帝。還有那些受皇帝重恩的千余名宮女太監(jiān)們紛紛以死殉國。

讀過宋史和明史的朋友都知道：

(一)，南宋和北元之間的戰(zhàn)爭是民族戰(zhàn)爭，是漢族抵抗外敵侵略的反侵略戰(zhàn)爭。前有岳飛的楷模，后有文天祥的榜樣，所以，守土抗敵，保家衛(wèi)國是民心所向，大勢所趨。

(二)，而崇禎皇帝和農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖李自成之間的斗爭，則是統(tǒng)治者和被壓迫者之間的階級斗爭。當(dāng)時的明朝已經(jīng)腐敗沒落，喪盡民心。老百姓早就盼著明朝盡快垮臺吧，要求改朝換代了。當(dāng)時，民間的口號已經(jīng)喊出：“開了大門迎闖王，闖王來了不納糧”。所以，明朝大勢已去，追隨者越來越少，反對者越來越多。崇禎皇帝已經(jīng)無力回天了。

(三)，另外一個原因是，祟禎皇帝自殺前是單獨行動，知情者甚少。因此，與其同行者寥寥無幾。

宋朝皇帝投海，大臣知道投降沒好處，所以選擇投海，明朝亡了，大臣沒死，但活得生不如死