水滸傳中有兩任老大，前任晁蓋，后任宋江，但他們的人生法則完全不同，晁蓋喜歡造反，宋江熱衷招安。這兩種路線可以說(shuō)是水滸最精彩的一筆。

為了推行自己的招安策略，宋江前期做了大量的工作，首先攻打祝家莊，將整個(gè)軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力抓在了自己手里，這讓宋江和擁護(hù)他的兄弟擰成了一股繩，這是宋江權(quán)力的基礎(chǔ)。其次晁蓋在感覺(jué)到自己被架空之后，非常的沮喪，他試圖通過(guò)攻打曾頭市來(lái)奪權(quán)，但宋江直接嫁禍給史文恭，暗中陷害了晁蓋，這就為宋江的招安路線除掉了攔路虎。最后他以替天行道的名義凝聚了所有人的心，用天書(shū)將招安支持者都抽到了天罡星的行列，輿論和人員兩方面都為招安做好了充足的準(zhǔn)備。

但問(wèn)題是，既然宋江既然明知招安有風(fēng)險(xiǎn)，為什么還要做這樣的事情，最后弄得自己喝了毒酒而亡呢？這主要有三個(gè)原因。第一，梁山泊的戰(zhàn)略縱深太小了。雖然有八百里的水泊為梁山提供了安全屏障，但也限制了梁山的發(fā)展，根據(jù)地一直得不到擴(kuò)大，無(wú)論是攻打大名府還是曾頭市都是以搶劫為主，并沒(méi)有搶地盤(pán)和人口。而且梁山?jīng)]有人從事生產(chǎn)，根據(jù)地的收入完全依靠搶劫州府來(lái)獲得，這種單一的收入方式，注定造反沒(méi)有后續(xù)的能動(dòng)力。

第二，人才成分單一。梁山好漢大多數(shù)都是劫富濟(jì)貧的武人和被朝廷流放的罪犯，沒(méi)有大量的文人，后勤上只有一個(gè)一個(gè)醫(yī)生--安道全。一旦出現(xiàn)大規(guī)模的傷亡，這樣的后勤能力根本無(wú)法救治得過(guò)來(lái)，所以人才是關(guān)鍵因素，梁山不具備造反的能力。

第三，團(tuán)隊(duì)不穩(wěn)定，缺乏民眾基礎(chǔ)。好漢們聚義梁山無(wú)非是不滿朝廷作為而組成的團(tuán)隊(duì)，大部分人并沒(méi)有太大的政治訴求，而且這些人來(lái)源復(fù)雜，沒(méi)有民眾支持的基礎(chǔ)，很多人僅僅只是因?yàn)榱x氣而聚在一起，凝聚力并不強(qiáng)，所以分崩離析是遲早的事情，而梁山內(nèi)部山頭林立，有自由派，造反派，投降派，等多個(gè)派別，這樣的一個(gè)團(tuán)隊(duì)不具備征伐天下的能力。

所以，宋江基于以上三個(gè)原因，在三分之二人的支持下，大部分都是原來(lái)朝廷人員的支持下，走上了招安的路線，從而獲得了成功。雖然他個(gè)人的結(jié)局比較悲慘，但也是符合梁山未來(lái)和當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)際情況的。

要回答這個(gè)問(wèn)題，就要充分的了解宋江這個(gè)人。

看下宋江的出身，他是鄆城縣一押司，也就是一個(gè)小官吏。官吏的思想就是升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖。也就是從思想上他就沒(méi)有反對(duì)朝廷意思。他上梁山，實(shí)在是出于無(wú)奈。

再一點(diǎn)，以梁山的實(shí)力，從三打祝家莊、征方臘就可看出，梁山對(duì)抗宋朝大軍猶如以卵擊石。作為梁山第一把金交椅的宋江心里是非常明白的。

而選擇招安呢！就可以成為朝廷官員，享受榮華富貴，封妻蔭子，光宗耀祖。

這些就是宋江選擇受招安的主要原因。

歷史上的宋江沒(méi)有那么利害！利害的是張叔掖

宋江招安的理由是為梁山眾好漢正身，希望梁山后代好光宗耀祖，其實(shí)此人是醉翁之意不在酒，意為他自已好以此在朝庭好為要官，顯赫祖宗，所以不能說(shuō)宋江是揭竿而起的人物。

《水滸傳》里宋江選擇招安有以下幾種原因：

一、宋江有強(qiáng)烈的忠君愛(ài)國(guó)思想，在他心中始終認(rèn)為皇帝沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)在那些奸佞小人在蒙蔽圣上，禍亂朝綱，大宋朝是好的，值得他為圣上分憂解難，報(bào)效國(guó)家。

宋江原為山東鄆城縣押司，官職雖小，但生活富裕，威信極高，經(jīng)常結(jié)交義士，樂(lè)善好施，江湖人稱(chēng)“孝義三郎”，“及時(shí)雨宋公明”，其在當(dāng)?shù)氐挠绊懥ιw住了自己的頂頭上司——縣太爺，可謂對(duì)著窗戶吹喇叭——名聲在外，這在《水滸傳》里多處都有提到宋江的威名。宋江是很享受自己當(dāng)押司的美好時(shí)光的。后來(lái)“生辰綱”事件發(fā)生，晁蓋等人火拼王倫，奪得梁山水泊，落草為寇，誠(chéng)邀宋江去梁山坐第一把交椅，共襄義事，但被宋江拒絕了。后來(lái)，他因?yàn)椤伴惼畔薄币皇卤粏?wèn)罪流放，路過(guò)梁山，眾好漢再次請(qǐng)求他為梁山之主，他再次婉言謝絕，可見(jiàn)他骨子里對(duì)落草為寇是有偏見(jiàn)的。后來(lái)是因?yàn)轭}反詩(shī)招來(lái)殺身之禍而不得不上梁山入伙�！端疂G傳》里宋江自始至終都沒(méi)有說(shuō)過(guò)圣上昏庸，只說(shuō)奸臣當(dāng)?shù)�，盡管親眼目睹圣上去青樓找樂(lè)子，也沒(méi)有說(shuō)皇帝一句壞話，遇到不順之事，想到的都是奸臣從中作梗，圣上被欺騙，可見(jiàn)，忠君之心昭然，甚至就是愚忠。最后甘愿為腐朽的大宋王朝南征北戰(zhàn)，掃清四方，以至于損兵折將，元?dú)獯髠�，以死成全忠義兩字。

二、宋江與吳用等人一直認(rèn)為大宋氣數(shù)未盡，雖有勝利，但終究抵不過(guò)朝廷的圍剿，如其戴罪而死，不如洗清罪名而生，用招安之法成就梁山好漢的一世英名。

在晁蓋未死之前，宋江即有招安之心，只是梁山上晁蓋是老大，晁蓋與很多梁山首領(lǐng)都不主張招安，他不好聲張。晁蓋死后，隨著梁山形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，固守一洼之水，不足以保全身家性命，宋江作為梁山最高決策者，他決定從多方面為梁山招安作鋪墊。一方面，積極用武，搶掠周邊州縣，多次完成反圍剿的勝利，為未來(lái)招安預(yù)備更多的籌碼；另一方面，親身前往東京，利用名妓李師師與圣上有一腿的關(guān)系，派優(yōu)秀人才浪子燕青取悅李師師，讓李師師作為梁山招安的說(shuō)客。還有故意放走奸臣童貫和高逑，以打壓奸臣們的囂張氣焰，不激怒圣上，目的也是為了招安大計(jì)的順利實(shí)施。

三、宋江對(duì)圣上報(bào)有幻想，對(duì)朝廷報(bào)有信心，對(duì)奸臣報(bào)有僥幸，對(duì)前程報(bào)有期待，所以他才力排眾議，大力推行招安大計(jì)。

宋江一直認(rèn)為，招安后，承蒙皇恩，洗清罪名，上可以報(bào)效朝廷，下可以安撫黎民，可以繼續(xù)實(shí)現(xiàn)他的士大夫的夢(mèng)想；兄弟們同朝為官，相互有個(gè)照應(yīng)，與朝廷其它正義官員一起為圣上分憂解難，奸臣即使在，也不敢拿他們?cè)趺礃�，他相信自古邪不勝正。招安后，大小都能封個(gè)一官半職，衣食無(wú)憂，說(shuō)不準(zhǔn)，建功立業(yè)后還要加官進(jìn)爵，后代亦可同享榮華富貴，光宗耀祖自然也不在話下。退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，即使禍害至死，亦可成就忠義，不算輸，況且這么多兄弟總有一些人得到善終，把他們的義舉繼續(xù)傳播。這也是孟子所說(shuō)的“舍生取義”，儒家大力推崇的道義。宋江的這些思想在《水滸傳》里都有描述，比如，他上梁山的第一件大事就是豎起一面猩紅大旗，上面寫(xiě)道：替天行道，可見(jiàn)不是與圣上為敵；明知蔡京、高逑和童貫等人禍亂朝綱，打壓忠良，卻仍然對(duì)他們心存僥幸。等等。

總之，宋江選擇招安與他的人生觀、價(jià)值觀和個(gè)人經(jīng)歷有很大的關(guān)系，宋江也是《水滸傳》作者施耐庵的個(gè)人縮影，宣揚(yáng)封建的忠君思想，崇尚禮、智、仁、義、信的儒家觀點(diǎn)，也是作者的寫(xiě)作目的。

《水滸傳》中的宋江為何選擇招安，而不揭竿而起去把皇帝拉下馬？答案不是明擺著的嗎？如果真能把皇帝拉下馬，誰(shuí)還愿意做大臣？宋江之所以選擇詔安，是因?yàn)樗麤](méi)有能力把皇帝拉下馬來(lái)。

首先，《水滸傳》中的英雄們并不愿意與朝廷作對(duì)�！端疂G傳》中有108位英雄不假，但是這108位英雄有多少真的愿意與朝廷做對(duì)？秦明？呼延灼？楊志？朱仝？還是林沖，武松，盧俊義？遍尋這些好漢，幾乎沒(méi)有一人愿意反抗朝廷的。他們之所義聚集梁山，不是他們?cè)敢猓�而是不如此就不能夠生存。�?dāng)朝廷答應(yīng)放過(guò)他們，給他們一條生路，他們當(dāng)然愿意感恩戴德地屈服于朝廷。這就是為什么宋江選擇招安的基本原因。能夠光耀門(mén)楣封妻蔭子，誰(shuí)愿意去做反賊？

其次，梁山并沒(méi)有足夠的能力能將皇帝拉下馬來(lái)。雖然梁山幾次挫敗過(guò)朝廷的剿匪部隊(duì)，但是，那才哪到哪兒呢？北宋的軍制是\"強(qiáng)干弱枝\"，也就是京城的駐軍人數(shù)最多，戰(zhàn)斗力也最強(qiáng)悍，比如林沖，當(dāng)初就是京城80萬(wàn)禁軍總教頭，而地方力量則很弱，比如清風(fēng)寨，也只有一千左右，當(dāng)初圍功梁山的部隊(duì)屬于邊緣部隊(duì)，人少，戰(zhàn)斗力弱，被梁山打敗也是情理之中的。若是朝廷主力部隊(duì)出馬，梁山其實(shí)不堪一擊。

再次，梁山的英雄并非團(tuán)結(jié)一致，同生共死的兄弟，而是矛盾重重，人心不齊，108將中，有一大半都是原先朝廷的武將，如關(guān)勝、呼延灼、徐寧、楊志等都是名門(mén)之后。他們身在梁山，心在朝廷，林沖，花榮等也是只反佞臣，不反朝廷，至于朱仝盧俊義等人，被梁山設(shè)計(jì)逼迫而上梁山，怕是一有機(jī)會(huì)，反戈一擊都有可能。

另外，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與否與民心也有很大的關(guān)系。在北宋的百姓當(dāng)中，水泊梁山眾人仍然是匪是盜，并不得民心。而且這些英雄們?cè)谏狭荷街�前并沒(méi)有為百姓做過(guò)什么貢獻(xiàn)，甚至有些人做的事情危害百姓，給百姓帶來(lái)傷害。因此，梁山眾人才向往招安，回歸正途。

如果讓宋江率領(lǐng)這些不得民心，良莠不齊，人心不齊的人去攻打大宋朝廷，宋江別說(shuō)做皇帝，甚至有可能做囚徒都不成，倒是直接一命嗚呼，甚至株連九族的可能性比較大。

這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際看過(guò)《水滸》的人都能體會(huì)到；一、宋江是既無(wú)能力又無(wú)此種想法的\"逆人\"。為官當(dāng)初頗有正義感，想為朝廷盡一己之力，也為祖上爭(zhēng)得一絲之光。二、自身無(wú)實(shí)際能力；又沒(méi)想與朝廷對(duì)立，只是對(duì)朝廷之下為官者且掌握一定顯赫權(quán)力又不為民辦事的官員有憎恨心理。因此走向?yàn)槊裾?qǐng)?jiān)�，且又不想違背朝廷的遮羞之路。一旦朝廷有招安之措，便毫不猶豫被招安，也算是內(nèi)心慰藉。這便是宋江內(nèi)心與行動(dòng)真實(shí)寫(xiě)照。

最直接的原因就是，尊重歷史。

即使是小說(shuō)，作為有著較詳盡的歷史背景做依據(jù)的名著，即使有藝術(shù)創(chuàng)作，但是在根本問(wèn)題上，還是比較尊重正史的，《三國(guó)演義》也是一樣。

梁山好漢，確有原型可考，歷史事件叫“橫行河朔”，也叫宋江起義。首領(lǐng)為宋江，但是僅為36人，并且沒(méi)有《水滸傳》中這么強(qiáng)悍，實(shí)為到處流竄作案，而且最后兵敗，確實(shí)招安了。

所以《水滸傳》并沒(méi)有完全脫離歷史，而是夸大創(chuàng)作等等，這也是小說(shuō)必然的手法。

還有一點(diǎn)，《水滸傳》為什么經(jīng)典，人物刻畫(huà)的太好了，最終詔安，也是宋江性格決定的，再加上他確實(shí)是為兄弟們著想，山寨中原有那么多兄弟都是官身，天天又要為大家的吃喝拉撒睡著想，又對(duì)自己的實(shí)力有著準(zhǔn)確的定為及判斷，知道造反基本就是失敗，等等原因吧。

所以如果真的去試圖把皇帝拉下馬，那是不可能的，就算當(dāng)時(shí)朝廷弱吧，也沒(méi)那么不堪一擊。

謝謝平臺(tái)邀請(qǐng)！作答如下：

一，是骨子里的傳統(tǒng)觀念使然。

孔孟之道主宰了中原大地兩千多年的思想形態(tài)領(lǐng)域，天、地、君、親、師、恩儒家思想文化早已深入民心，根深蒂固，敬天、敬地是一種飄渺的精神信仰；君，才是切切切實(shí)實(shí)的強(qiáng)權(quán)和正統(tǒng)。無(wú)論宋江的梁山組織如何強(qiáng)大，始終是一種流寇般的存在，只有才朝廷的蔭庇下才能流芳百世。宋江，是一個(gè)英雄，是一個(gè)出類(lèi)拔翠的組織者，但他也是一個(gè)凡人，被儒家文化熏陶得根深蒂固的下層民眾。所以，招安是梁山回歸正統(tǒng)的最好途徑。

其二，是內(nèi)部形勢(shì)使然。

梁山內(nèi)部并非鋼鐵長(zhǎng)城般的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，山頭林立，派系叢生。梁山能達(dá)到事業(yè)的巔峰只憑著是天時(shí)地利人和的一鼓作氣，接下來(lái)險(xiǎn)惡的二鼓作氣、三鼓作氣還能維持這種強(qiáng)大的局面嗎？宋江應(yīng)該心里清楚。二把手盧俊儀被架空權(quán)力，四把手公孫勝即若即離，五哥關(guān)勝是名門(mén)之后，百年榮光正統(tǒng)得很，呼延灼、秦明、朱仝等朝廷高官都是半路被逼上梁山的，他們未必對(duì)梁山從一而終。魯智深、武松、林沖、楊志等一流高手并不甘心被朝廷束縛，時(shí)長(zhǎng)日久，梁山內(nèi)部會(huì)有分崩離晰的危險(xiǎn)傾向。宋江趁著自己人望正隆之際提出招安，勝數(shù)才大一些。

其三，是外部險(xiǎn)惡環(huán)境使然。

除了梁山集團(tuán)，還有南方的方臘集團(tuán)，和其他大大小小的山頭組織，他們各自為政，并無(wú)聯(lián)盟聚力，對(duì)推翻朝廷并無(wú)強(qiáng)大的力量和信心。如果宋江率先投誠(chéng)朝廷，會(huì)產(chǎn)生榜樣的效應(yīng)力量，被朝廷重視，增加談判的政治籌碼，獲得更大的生存空間。

綜上所述，硬剛的風(fēng)險(xiǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于招安。

筆者竊以為，宋江的招安，既有思想形態(tài)的左右，又有時(shí)局的逼迫；既有個(gè)人的主觀愿望，又有大環(huán)境的客觀需要。只是沒(méi)有想到，招安，加速的梁山的滅亡。

水滸梁山，成也宋江，敗也宋江。

我是“紅雨說(shuō)歷史”，很高興和大家討論宋江為什么不當(dāng)皇帝的的問(wèn)題。

讀過(guò)《水滸傳》的都知道，宋江是一個(gè)“刀筆小吏”。深受儒家文化的影響“君君，臣臣，父父，子子”。在其位，謀其職。包括聚義廳改為忠義堂，他骨子里是忠君愛(ài)父的情懷在那里。敬天法祖就是涌動(dòng)在血液中，流淌在骨子里的精神。

宋江有一種“士”的精神，但是有又把“俠”的內(nèi)涵結(jié)合在了一起“己諾必成”“死不旋踵”，這就是他對(duì)朝廷的忠誠(chéng)，以至于他被朝廷賜死的時(shí)候仍然堅(jiān)定的，帶走了李逵，怕的是李逵壞了他忠君愛(ài)國(guó)的名聲。

很多人認(rèn)為宋江偽善，一切都是為了自己的道路，但是我們?yōu)槭裁床荒芟衩献印耙砸饽嬷尽蹦菢�，站在宋江的角度和時(shí)代想象。其實(shí)有些東西是可以理解的。

文/紅雨說(shuō)歷史