水滸傳是人人都喜歡看的歷史名著，可以說，水滸粉絲絕不低于三國粉絲了。

網(wǎng)友們看歷史小說，只是喜歡它的英雄人物和英雄事跡，被故事情節(jié)所吸引。而另一部分人則是文學研究者了，他們才是名著的忠粉。

水滸里一O八將在招安時，宋江確實說了，不愿受招的發(fā)錢回家。可是這并非沒有人反對，只是反對的乎聲太小了。

第一個反對的恐怕是林教頭了。在小說中，梁山捉了高俅，林教頭提刀就要砍了高俅，怎賴勢孤力薄，被人孢住，為此林教頭氣的吐血，一病不起。宋江受招安時，林沖還在大病中。第二個反對的可能唯魯智僧了，他是林沖的鐵兄弟。但因林沖大病不在場，魯智僧是忠厚人，就沒有發(fā)言了。第三個可能是武二郎了，他本身多次受官府大害，一生又殺人無數(shù)。第四可能是孫二娘夫妻，他們又是武二郎的忠實朋友。第五是阮氏三兄弟，這幾位本就一介平民，只不過因生辰綱被吳用勾引而逃到梁山。

名著必定是名人所著，水滸的作者，施耐庵是元末才子，他是劉伯溫的老同窗學友。劉伯溫受朱元璋招安封了大官，曾多次說服施耐庵出山，怎賴施耐庵不為所動。朱元璋極為惱怒，某日，一部手抄本的《水滸傳》在皇宮傳的沸沸揚揚，被朱元璋看到了，如是大怒，下令抓了施先生入獄，也因感他是個才子，才手下留情沒下殺手。

施耐庵孤苦憐丁的在獄中受活罪，只有弟子羅貫中送些飯菜渡日。長期的暗無天日，施耐庵病了，而且病的不輕，他下半身癱瘓了。某日，劉伯溫來看他，他厚著老臉求老同學救他，但劉伯溫只有一句話，\"你是怎么進來的，就怎么出去\"。

其實，傳入宮中的《水滸傳》只有前半部，施耐庵僅僅只寫到一O八將齊聚梁上就結束了。后半部是劉伯溫提示，施耐庵口述，羅貫忠寫的。水滸英雄要被招安，是新朝皇帝的意思。在作者生命受迫時。不得不編下后半節(jié)來換取自由。

施耐庵出獄了，只留下小半條命，而弟子羅貫中呢，被安排繼續(xù)寫書，《三國演義》就是他的大作。

宋江確定招安之后，向梁山的全體小嘍啰們說過，不愿入朝的，可以領錢回家。確實有人領錢回家，數(shù)量不少，5000余人。

當下辭去的，也有三五千人，宋江皆賞錢物，赍發(fā)去了；愿隨去充軍者，作數(shù)報官。

以此來看，梁山上108個頭領，是皆入朝招安，而剩下的軍馬人員則去了三五千人。

這一次就走了三五千人，不是小數(shù)。若放在別的州縣，也是一股很可觀的軍事力量。

為何給人一種沒人回家的錯覺呢？

• 一、頭領盡在
  

梁山的主角是一百單八將。而這些人即便有個別不愿接受招安的，也因為“義氣為重，生死不離”的兄弟感情，割舍不下眾人，只愿同舟共濟，同生共死。

這108個頭領齊齊整整，即便招安之后，曾有人想借機分化打散，被眾人一起回絕。方才有了后來的征遼。

每一位頭領都遂了宋江的心愿，一起接受了招安，不再是草寇。整體性，一致性，這兩種印象完全覆蓋了關于小兵小將下山的分裂性。

如此一來，眾人對梁山人馬，方才覺得依舊鐵板一塊，沒有人脫離組織。

• 二、兵多將廣
  

梁山之上兵馬眾多，可達十萬之眾。（曾在問答，專門分析過梁山兵馬人數(shù)，此處不再贅述）十萬之眾走了5千，二十分之一的比例，可以算是很小了。

梁山的兵源分了好幾種，有兼并的草寇，有投靠的百姓，有俘虜?shù)奈溲b，還有抓獲的官軍等。而這些繽紛的兵源，充實了梁山的兵馬人數(shù)的同時，又讓梁山的戰(zhàn)術素養(yǎng)得到提升。

梁山人馬，并非僅僅的莊稼漢子，也不是普通的打劫土匪。再加上有林沖、徐寧這樣的教頭來訓練，梁山的戰(zhàn)斗力絕對是數(shù)一數(shù)二的。

軍隊質量上過硬，便沒人去追究那些數(shù)量上缺失的一丟丟。

• 三、無往不利
  

梁山招安，接受朝廷派遣，四處用命，勇往直前。但是幾次大戰(zhàn)，大獲全勝。遼國也好，匪寇也罷，全都敗在了梁山宋江之手。

人們重視的是捷報頻傳，往往忽略了之前曾經(jīng)離開了5000人。

還有一點，受到招安之后，梁山雖然幾次征伐都凱旋而歸，可是付出的代價也是慘痛的，動輒就是上千人馬的陣亡。而這種陣亡，同化了招安時，下梁山的人數(shù)，方才沒有對下梁山人數(shù)有特別的注意。

為何下山？

雖然梁山的“孩兒們”都是小角色，甚至沒有名字，可他們同樣代表的是真正的農民。在梁山上，所有人親如一家，不分彼此，為何招安后，就有五千人愿意割舍下這段來之不易的“大義”呢？

• 一、緊箍咒
  

絕大多數(shù)人，皆是逍遙日子過慣了，無拘無束，喝酒吃肉。可是一旦入朝，軍紀嚴明，許多人不愿接受這種“緊箍咒”。

當了軍人，就不能如梁山一般，懶散、喝酒、吆喝等等，要嚴于律己，這一點，對于一些梁山匪寇，那是接受不了的。所以他們選擇下山，自謀生路，依舊去過閑散的太平日子了。

• 二、劊子手
  

梁山征遼前，朝廷分賞酒肉，結果缺斤短兩。一個軍校與分酒肉的小官打了起來，并打了小官。軍校后來被宋江處死。

朝廷昏暗，百姓疾苦。進了朝廷，就是與虎謀皮，與狼為伍。有些梁山的軍士，不愿與昏官有接觸。他們也害怕時間久了，自己會變成自己最討厭的那種人，成為百姓的劊子手。

所以他們選擇離開。

結語

梁山人馬，不論整體力量，還是單兵素質，在北宋徽宗時，都是數(shù)得著的。一經(jīng)招安，五千人下山，復為良民還好，若是扯起大旗，整出一個“小梁山”，那宋江可就累了。四處平寇，最后平了自己家人。

也許，這是宋江本為自己留的一條后路。

對于這三五千人，書中再無任何交代，至于他們的去向究竟為何？誰也不知。

個人以為，他們回家種地的可能性不大，畢竟在梁山瀟灑揮霍的日子過習慣了，未必再愿意吃苦呢。

更說不得，作者施耐庵就是五千人分之一的后人。

宋宣和四年（1122年)，宿太尉代表朝庭到梁山招安，除一百零八位好漢之外，其余軍校有自愿來落草的，也有隨眾上山，軍官失?，有擄掠來的，宋江發(fā)出號令，不愿一同隨行的，約三五千人，皆賞錢物路費回家，愿隨行的，作數(shù)報官，一百零人是招安對象，要回家也難，大多家破人亡，就算家世顯赫的柴進，是殘?zhí)莆宕�，后周主柴榮的子孫，宋朝的開國皇帝趙匡胤賜有鐵卷丹書，可高唐州的家業(yè)照樣給當?shù)氐暮缽姁喊該寠Z一空，從＂聚義廳＂改為＂忠義堂＂算起，直至招安，大約二十三年左右，極力反對招安的林沖，魯智深，武松和多數(shù)人一樣，都無家可歸。

謝謝邀請，梁山好漢之所以沒人拿錢離開，不外乎以下三種情況，第一:與宋江思想一致的人，如廬俊義、吳用、宋清、楊志等，他們都和宋江一樣，是官迷，希望有朝一曰，通過招安，脫下賊衣，換上官袍，飛黃騰達，光宗耀祖，說實話，這部分人都是天真的理想主義者，他們的政治智商幾乎為零，他們也不想想，即便招安以后，皇帝不殺他們，蔡京高球之流也不會放過他們的，就算梁山108將都在，一但離開粱山入朝為官，他們也是玩不過蔡京高球一伙的。第二:重情情義的人，如李逵、魯智深、武松、阮氏兄弟等。他們反對招安，但不反對宋江大哥，大哥決定的事情，他們即使反對也不會背叛他們的宋江大哥的。這部分人的結局，也足以證明，當初他們不選擇離開，只是看重梁山兄弟的感情，而不是為了入朝為官的。第三部分，也是梁山最大的一部分人，從梁山聚義到宋江招安，過了大概十五年的大秤分金小秤分銀，大口吃肉大碗喝酒的奢華生活，對梁山產(chǎn)生嚴重的依賴，由于他們都是有案在身，本領又不很大，可以說離開梁山就無處安身的一部分人，所以他們即便反對招安，也沒有退路，只能隨大眾而已。另外還有一個個例，他就是一個矛盾體，他即不象宋江一樣可以無條件招安，也不象魯智深、武松等明確反對招安，他就是豹子頭林沖，既想招安再次進入體制內，還想殺掉高球以報家仇，他也就是個另類吧。

豆子來回答�；丶业能娦Ｊ怯械模�但頭領一個未走�！端疂G傳》 第八十二回\"梁山泊分金大買市　宋公明全伙受招安”中寫道：

“我等一百八人，早晚朝京面圣，莫負天子洪恩。汝等軍校，也有自來落草的，也有隨眾上山的，亦有軍官失陷的，亦有擄掠來的。今次我等受了招安，俱赴朝廷。你等如愿去的，作數(shù)上名進發(fā)；如不愿的，就這里報名相辭。我自赍發(fā)你等下山，任從生理�！� ……號令一下，三軍各自去商議。當下辭去的，也有三五千人。宋江皆賞錢物，赍發(fā)去了。愿隨去充軍者，作數(shù)報官。

之所以題主感覺沒有人回家，是因為108位頭領一個未走。而三五千人的回家隊伍，在梁山最少幾萬人的人馬中，也實在不算什么。

為何頭領一個未走？

梁山108位頭領中，上山前有大概如下職業(yè)：朝廷官員、地方豪強、綠林好漢、江湖混混。在我看來，雖然他們中有人口口聲聲反對詔安，但是詔安真的來了，他們也只會服從。我們分別來看：

朝廷官員

這其中既有關勝、呼延灼這類降將，也有林沖、朱仝、徐寧這類被逼上梁山的。降將自不必說，詔安是他們入伙的重要理由。你想啊，敗于梁山之手，如不歸降，要么被梁山繳首示眾，要么回朝廷接受問責，下場肯定都是凄凄慘慘�？扇魵w降梁山后，朝廷再來詔安，自己朝廷官員的身份恢復，還能免于問責，何樂而不為？

逼上梁山的頭領，一個逼字就能說明他們的上山并不情愿。本來嘛，官當?shù)暮煤玫模�誰愿上山做匪？除了林沖。林沖與高俅有不同戴天之仇，按理說絕不愿與高俅同殿稱臣，但林沖為何沒走？

大家想想，林沖走了，能干嘛去？另立山頭對抗朝廷？恐怕是找死。就此歸隱田園，務農為生？以林教頭的心高氣傲定不會如此。投靠四大寇中的其他三位？變數(shù)太多，誰知道他們是否接納自己？是否排擠自己？若日后遇上宋江帶兵討伐，何以自處？所以，當?shù)弥�宋江力主詔安，林沖就知道自己只有跟隨這一條路可走，所以他才會如此憤怒。

地方豪強

這里面的代表人物是盧俊義、柴進、李應、李俊、穆弘等人。這里面又分兩類，一種是盧俊義、李應這種大財主，他們自然是愿意詔安的，做賊本來就是陰差陽錯。李俊、穆弘這種地方一霸，心里的小心思就多了。他們進可以跟隨詔安入朝為官，退可以重入江湖呼風喚雨。所以先跟隨詔安進京，如果順利能博一個榮華富貴，不順利自然可以拍拍屁股走人�？纯蠢羁≡谡鞣脚D后的選擇，就是如此。

地方豪強里比較另類的是柴進。柴大官人作為前朝皇室后裔，入朝為官的話，身份是比較尷尬的。而且看看柴進未上梁山時的做派，千金散去，只為結交天下豪杰，未必沒有自己的小心思。但自從失陷高唐州后，柴進的根基算是沒了，如今只是梁山的附庸，重回江湖也難再現(xiàn)昔日的輝煌。而且此番入伙，等于暴露了自己的小心思，難免日后被官府穿小鞋。所以我認為柴進跟隨詔安，可能是一種心灰意冷的無奈之舉罷了。

綠林好漢

這是反對詔安的主力軍，代表人物有公孫勝、三阮、李逵、劉唐、武松、魯智深等。他們反對詔安，一是看透了朝廷官員腐敗的本質，不愿與其為伍；二是在梁山生活快活，喝酒吃肉，打打架殺殺人，為何要去朝廷受那鳥氣？但是他們?yōu)楹尾蛔吣兀?br/>

1.宋江用“義氣”道德綁架�？纯此谓�說的，

“我等一百八人，上應天星，生死一處。今者天子寬恩降詔，赦罪招安，大小眾人，盡皆釋其所犯。我等一百八人，早晚朝京面圣，莫負天子洪恩�！�

話都說到這份兒上了，上有天命，下有義氣，你好意思走？

2.其實他們面臨的問題與林沖一樣，不受詔安，能去哪呢？讓三阮回家打魚？有了梁山的經(jīng)歷，很難再安于普通的農家生活。大家嘯聚一處占山為王？幾個人很難有大氣候，還是被剿滅的命運。日后萬一宋江帶兵來伐，何以自處？所以只能先跟著去，實在受不了再說其他，這是他們很現(xiàn)實的選擇。

事實證明，征方臘后，這些人里的幸存者大都心灰意冷，沒有跟宋江回朝廷領賞。

江湖混混

這些人要么是開黑店的，要么是賭徒，要么是閑漢，平時生活的并不順心，上了梁山才享受到了大碗喝酒大塊吃肉的快樂生活，現(xiàn)在有機會讓他們去朝廷做官，怎會拒絕？難道他們更想回到以前的混混生活？

總結

所以，我們從林沖、柴進、魯智深、武松等人進退兩難的現(xiàn)實，就可以發(fā)現(xiàn)宋江的詔安政策似乎并沒錯。不受詔安，能怎么樣呢？還真以為能打下大宋江山嗎？至于詔安后梁山好漢們?yōu)楹温涞闷鄳K下場，這倒與宋江的決策失誤有關，有時間再和大家慢慢聊。

《慶余年》開篇，大臣梅執(zhí)禮投靠太子，被慶帝發(fā)現(xiàn)后，梅執(zhí)禮告老還鄉(xiāng)，慶帝答應了，但是又安排了一場劫匪截殺，梅大人大約終究沒有回到家鄉(xiāng)。

慶帝如此，難道宋江就不會嗎。

梁山接受招安，宋老大說的愿意招安的報名，不愿意招安的發(fā)放銀兩回家，這話是對士兵們說的，當時也走了五千多人，梁山頭領，或者有點地位的大約沒幾個走的。

尤其是一百零八人，一個不少。

一百零八人有的不愿意招安，為啥不走？

他們知道宋老大的話只是對梁山的普通兵丁或者不重要的服務人員說的，不包括他們。

他們既然是梁山的核心人員，就得與梁山共進退，宋老大說說客氣話，如果真當真，就真的傻了。

別高估宋江的品行，別低估宋江的腹黑。

如果這些核心人員有走的，宋老大不說啥，難免在半路上遇上拿著兩把板斧的李逵，大喝一聲：我哥哥待你如此只好，你竟然背叛，讓后掄起斧子一斧兩段。

即使能逃過黑廝的板斧，能逃得過吳加亮先生的算計嗎。

吳先生雖然名曰吳用，但是真的有用，論起腹黑程度來不次于宋江。

另外作為108和一些小頭目，其實也沒必要走。

他們本是山賊，是被圍剿的命運，投靠朝廷，不但可以洗白還能混到體制內，這是他們來梁山前一輩子沒敢想的事情。

梁山的人都是被逼無奈無路可走時才落草為寇的。

如今有個洗白的機會，大家何樂而不為呢？

有的人其實也借機改變了命運，比如安道全，以前只是個建康城里的一個醫(yī)生，雖然衣食無憂但是地位不高，在梁山招安后，宋徽宗把他留在身邊，成了御醫(yī)。

地位獲得質的飛躍。

所以梁山的核心人物和一些小頭目，大概率是沒有拿錢走人的，畢竟他們未來可期，拿錢走的都是一些不重要的兵丁，有的即使不自己走，大約梁山都會對他們好言勸退。

這就像公司并購，總要把原來公司的老弱病殘等不良資產(chǎn)剝離開去。

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文：薛白袍

答：一般這些人都是不想回家的，因為、社會已經(jīng)不接納他們了，還會遭到秋后算賬，況且他們已經(jīng)無家可歸了。所以他們對宋江也有僥幸心理，也許宋江真的帶他們去做官了，去碰碰運氣也好。

梁山好漢多是迫不得已才落草為寇，既然都是迫不得已，除了隨大流其實他們幾乎沒有可選的路了。

走投無路，無家可回

雖說可以拿了賞錢回家，但他們大多身背命案或是背了常理不容的黑料才來落草，其實已經(jīng)是無家可歸的地步了。梁山雖為盜寇，但卻總歸是一群志同道合，或是都有黑料不得不互相認可，相互幫助獨立于社會而存在的一個理想團體，也是他們幾乎唯一可依賴的家了。

美好期許，一點希望

既然落草都是迫不得已，可能招安也是他們唯一能夠洗白身份的一條路子了，畢竟會有后代，沒人想自己的子孫世世為盜寇，孤立于社會之外，被主流社會所不容。即使招安是坑，當是帶給他們的那一點點希望和美好期許已經(jīng)足夠有吸引力了，知道是坑也不得不試。

總之，無路可走的時候，別人指了一條路，不論艱難險阻也只能試一試，隨大流已經(jīng)是唯一能找到安全感的路。

這才叫好漢，宋江領導能力強，聚在一起的都可以連命給宋江，還有誰愿意離開他呢？

這個問題其實可以放過來思考，就是當初這些人為啥“舍棄”一家老小，“積極”的上梁山，這里面其實有很多種原因，下面簡單分析一下。

1、《水滸裝》雖然塑造了一干梁山好漢“造反”，但是他的核心思想?yún)s是“招安”

這其實就是水滸傳的核心思想，大家是被“逼迫”去造反的，而不是主動去造反的。

這種說法有什么作用？

作用就是說，現(xiàn)在的朝廷里面有“奸臣”，我等“忠臣”，被迫上梁上，是為了和這些奸臣對抗，并不是和朝廷對抗。

這就很明顯了，我等上梁上，本來就是等“朝廷給我們一個機會”，這個機會不就是“招安”么？

所以招安來了，除了少數(shù)（武松魯智深這些）下定決心當“土匪”外，其他的人其實都準備為朝廷出力，爭取等到朝廷的承認，建立萬世功名才是這些英雌的用武之地，而不是領點“補助金”，回家養(yǎng)老。

2、水滸里面大部分都是“有罪”之人，一旦領錢回家，必定被朝廷追殺

簡單來說，水滸里面的人，基本可以分三個部分。

一種是罪大惡極，對朝廷也恨透了的人。

二類是有點小罪，甚至沒有罪，對朝廷態(tài)度屬于中間派，只是看梁上發(fā)展壯大，覺得投靠梁山有利于自己的發(fā)展。

三類是朝廷里面的人，被奸臣迫害的受不了啦，他們投靠梁山其實是來“談合作”的，換句話說，這叫“曲線救國”，比如呼延灼這種人，他其實早就看出來，宋江有“招安”的意思。

而他打入梁山內部，將來“里應外合”，把梁山給招安了，算是“大功一件”，你們看看呼延灼的家庭背景，以及他的結局就知道了，在了平定遼國、田虎、王慶、方臘之后，武將里面，似乎只有他一個得到了朝廷的“重用”。

而水滸里面，其實有太多這樣想“曲線救國”的人。

所以一旦招安。這些人必定會積極響應，而中間派其實就是“墻頭草”，自然也想著，以后立功，能“拜將封侯”啥的，而不愿被“招安”，其實就那么幾個人，他們這個時候要是離開梁山，估計天下之大，難有他們的容身之地，畢竟行走江湖，不是靠拳頭就可以的。

總結：

看完上面的分析，其實作者的根本意圖，就是寫“招安”，而梁山的結局，其實從一開始就是在“謀劃”，怎樣讓自己被“招安”，而不是大力發(fā)展自己的“草寇生意”。

在封建社會，你如果不接受“招安”，私自組建“武裝集團”，這就是“謀逆之罪”，“謀逆”是誅九族的大罪，何況這是“宋朝”，宋朝其實最“討厭”這些民間的武裝力量。

所以你沒有選擇，只能接受招安。