一般來說，歷朝歷代只有開國(guó)皇帝才能稱為“祖”，像明太祖朱元璋，宋太祖趙匡胤，可清朝就有點(diǎn)奇葩了，清朝有三位皇帝稱為“祖”，分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治，清圣祖康熙，那這是為何呢？

開國(guó)皇帝稱為“祖”，是根據(jù)《孔子家語》中“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)來確定的，一般開國(guó)皇帝建立政權(quán)有功就被稱為“祖”。在清朝時(shí)，努爾哈赤憑著二十一副遺甲起兵，建立了后金，與明朝公開爭(zhēng)斗，所以說努爾哈赤是清朝的奠基者，自然要被稱為“祖”，這是無可爭(zhēng)議。而順治是清朝入關(guān)后的第一位皇帝，是北京政權(quán)的第一位皇帝，被稱為“祖”也是情有可原�？滴醣环Q為“清圣宗”也是理所應(yīng)當(dāng)，因?yàn)榭滴酢敖?jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉”，在康熙手里，清朝是一個(gè)穩(wěn)定而又開拓的時(shí)代，所以康熙才能被稱為“圣祖”。乾隆帝是不可能稱為“祖”的，因?yàn)樗�過于敗家，自稱是“十全老人”，實(shí)則是敗家玩意。

皇太極沒有被稱為“祖”是不太合理的事，畢竟在皇太極手里，親手締造了清朝，使得清王朝能夠與明朝相抗衡，但后人沒有給他“祖”的稱號(hào)，只是給了他一個(gè)“清太宗”的稱號(hào)。再者滿清剛剛建立政權(quán)，漢化水平不夠，對(duì)只有開國(guó)皇帝能稱為“祖”的標(biāo)準(zhǔn)可能沒有理睬。但確實(shí)，清朝的三位“祖”都是清王朝歷史上比較出名的君主，他們被稱為“祖”也無可厚非。

歷史百家爭(zhēng)鳴團(tuán)隊(duì)成員：小木

中國(guó)歷史上的帝王廟號(hào)，最早起源于商朝，一般情況下，必須是對(duì)國(guó)家有非常大的功勞，值得后世子孫永遠(yuǎn)祭祀的君王，在他死后才會(huì)特別追上廟號(hào)。所以在隋朝之前，并不是所有君王都有廟號(hào)。

同時(shí)，對(duì)于廟號(hào)的設(shè)定，會(huì)嚴(yán)格按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，給予祖或宗的稱號(hào)。在商朝時(shí)，帝王的廟號(hào)總共只有四種：分別是創(chuàng)基立業(yè)曰“太”，功高者曰“高”，世代祭祀曰“世”，中興者曰“中”。但在商朝滅亡后，周朝和秦始皇所建立的秦帝國(guó)都沒有延用商朝的廟號(hào)制度，所以廟號(hào)一度被廢止近千年之久。

等到劉邦建立西漢后，又重啟廟號(hào)制度，但西漢對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，非有大功大德者不能擁有，所以終西漢一朝，只有四個(gè)皇帝被追加廟號(hào)，分別是太祖高皇帝劉邦、太宗孝文皇帝劉恒、世宗孝武皇帝劉徹、中宗孝宣皇帝劉詢。

等到了三國(guó)時(shí)期，廟號(hào)就開始泛濫，不再嚴(yán)格遵循大功大德的標(biāo)準(zhǔn)，而開啟這個(gè)先頭的，正是魏文帝曹丕。在曹丕繼位后，追封并沒有當(dāng)過皇帝的曹操為太祖，而他自己又則是世祖，至于后來的曹睿，又搞出個(gè)烈祖。再等到司馬炎稱帝后，也搞出三個(gè)祖，分別是晉高祖司馬懿、晉太祖司馬昭、晉世祖司馬炎。

也正從這個(gè)時(shí)期開始，基本上只要不是被廢掉的的皇帝，就肯定有廟號(hào)，甚至沒有當(dāng)過皇帝的先祖，也會(huì)被子孫追加廟號(hào)。再等到到唐朝時(shí)，廟號(hào)已經(jīng)完全廢棄了“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，只要是開國(guó)皇帝或者在建國(guó)中途去世的皇帝，一般都會(huì)被稱為“祖”，而后面的皇帝則都被稱之為“宗”。

也正因?yàn)槿绱�，清朝才�?huì)出現(xiàn)三個(gè)稱“祖”的皇帝。首先第一個(gè)是努爾哈赤，雖然他并沒有當(dāng)過皇帝，但是他是清朝的開拓者，他建立的后金正是大清帝國(guó)的根基，所以按照后來的低標(biāo)準(zhǔn)，努爾哈赤自然也能夠算得上是開國(guó)皇帝，因此他的廟號(hào)被稱為“太祖”。

第二個(gè)是順治皇帝，因?yàn)樵陧樦卧谖黄陂g，大清從關(guān)外進(jìn)入中原，先滅李自成的大順王朝，再滅張獻(xiàn)忠的大西政權(quán)，最后滅掉南明，統(tǒng)一天下。所以，順治作為清朝第一個(gè)入關(guān)的皇帝，完成了清朝從一個(gè)東北割據(jù)政權(quán)到全國(guó)性政權(quán)的轉(zhuǎn)變，雖然這其中大部分的功勞都是多爾袞的，但誰叫順治是皇帝呢？所以他自然能夠稱之為開國(guó)之君，因此他的廟號(hào)被稱為“世祖”。

第三個(gè)，則是康熙皇帝，他在位期間，先平定三藩，后收復(fù)臺(tái)灣，又穩(wěn)定蒙古，擊退沙俄，大破噶爾丹，徹底奠定大清帝國(guó)的疆土。雖然，按照嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)來說，康熙這些開創(chuàng)之舉，其實(shí)也只能算是守城，就像唐太宗李世民、宋太宗趙匡義，他們也做了很多開創(chuàng)之舉，但最后也只搞了個(gè)“宗”的封號(hào)。

但問題是，當(dāng)時(shí)廟號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)今非昔比，而清朝漢臣又被滿人所壓制，自然不敢隨便和皇帝爭(zhēng)論這種事情，所以朝臣們?yōu)榱舜蹬蹩滴�，就說他名為守成，實(shí)同開創(chuàng)，于是他的廟號(hào)就被稱之為“圣祖”。

首先要闡明一點(diǎn)，不管是“祖”還是“宗”，都是廟號(hào)。是這個(gè)皇帝駕崩后，由接替他皇位的兒子（也可能是孫子，或者侄子 ，或者兄弟 ）賦予他的，與他本人無關(guān)。

清朝有三個(gè)皇帝稱祖，是不太正常的。但都有原因。有的原因能說得過去，有的原因不太能說得過去。

按照禮制，只有開國(guó)皇帝廟號(hào)能夠稱祖。其他的都不行。

按照這個(gè)規(guī)矩，努爾哈赤稱祖肯定是沒有任何問題的。因?yàn)樗�是清朝的�?chuàng)始人（雖然那時(shí)候國(guó)號(hào)是金，后來由他的兒子皇太極改國(guó)號(hào)為清）。

順治稱祖呢，勉強(qiáng)可以。為何？因?yàn)榇饲暗那宄�，只是在東北一隅，是順治入關(guān)（雖然功勞在于多爾袞），入主中原，才使清朝成為全國(guó)性的王朝。

從這個(gè)意義上來說，順治也算是開國(guó)皇帝。而且，元朝的鐵木真和忽必烈與此類似，也都稱了祖。仿照元朝，順治稱祖也是可以的。

但康熙稱祖，就有點(diǎn)扯淡了。

這事兒是康熙的兒子雍正硬安在康熙頭上的�？滴跞羰堑叵掠兄�，未必同意。

不知為何，雍正對(duì)自己的老爸康熙特別崇拜。他覺得，康熙雖然算不上開國(guó)皇帝，但功勞大啊，又是平定三藩，又是收復(fù)臺(tái)灣，又是開疆?dāng)U土，功勞大大滴。

有功而稱祖。于是，雍正就讓康熙稱了祖。

但這是難以服眾的。

要按照這個(gè)邏輯，皇太極也可以稱祖。因?yàn)榕瑺柟�赤雖然開國(guó)，但他那時(shí)只是個(gè)大汗啊，是皇太極改了國(guó)號(hào)為清后，才正式稱帝，與明朝皇帝平起平坐。這是其一。

其二，論功勞，康熙有皇太極的功勞大嗎？是皇太極徹底打破了明朝的關(guān)寧錦防線，為后來的清兵入關(guān)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

要論開國(guó)之功，皇太極至少可以和努爾哈赤平起平坐。

皇太極都沒有稱祖，康熙有什么資格稱祖？

當(dāng)然，這不怪康熙。只怪雍正皇帝孝順過度了。

中國(guó)歷史上的帝王廟號(hào)，起源于商朝，終結(jié)于清朝，總體上是一個(gè)越來越廉價(jià)，越來越貶值的趨勢(shì)。早期的西漢，對(duì)于追加廟號(hào)一事極為慎重，嚴(yán)格的恪守了『祖有功而宗有德』的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不少西漢皇帝因?yàn)榈滦胁粔�，都沒有獲得廟號(hào)，比如漢景帝劉啟就沒有廟號(hào)。到了東漢，廟號(hào)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就降低了很多，比如漢和帝、漢安帝、漢順帝、漢桓帝這些典型的昏君和庸君在死后都獲得了廟號(hào)，著實(shí)讓人大跌眼鏡。不過漢獻(xiàn)帝即位后，又把這些前世昏君的廟號(hào)給摘了，算是保留了漢朝對(duì)廟號(hào)的評(píng)價(jià)的一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

曹丕篡漢后，廟號(hào)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)開始崩塌，從曹魏到唐朝的這四百年里面，各種蕞爾小國(guó)的皇帝們不再恪守祖有功而宗有德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只要不是被廢掉的皇帝，就肯定有廟號(hào)，如果稍稍有點(diǎn)功勞，那必須是個(gè)祖。比如曹魏就有三個(gè)祖：太祖曹操、世祖曹丕、烈祖曹叡。之后的西晉也是有樣學(xué)樣，搞了三個(gè)祖：晉高祖司馬懿、晉太祖司馬昭、晉世祖司馬炎。

又比如南北朝的劉宋政權(quán)，也是三個(gè)祖：高祖劉裕、太祖劉義隆、世祖劉駿。與劉宋對(duì)峙的北魏政權(quán)更厲害，有四個(gè)祖：太祖拓跋珪、世祖拓跋燾、顯祖拓跋弘、高祖元宏。而且這四個(gè)祖都是先帝駕崩后，繼任皇帝實(shí)封的，不像曹魏和西晉有追封。這就簡(jiǎn)直讓人感覺莫名其妙，完全不知道憑什么了。

因此唐朝建立后，對(duì)廟號(hào)的規(guī)范化，重新做了整肅，變回了一祖多宗的模式，但所有皇帝都有廟號(hào)這事也算是就此固定了。（只要不是被廢的皇帝都有）

也正因?yàn)槿绱耍�所以�?duì)皇帝的稱呼，唐朝以前多用謚號(hào)，就是某某帝；唐以后多用廟號(hào)，就是某某宗。

此后直至明清，由于君主集權(quán)不斷加強(qiáng)，廟號(hào)的評(píng)價(jià)體系也就變得更加的廉價(jià)化了。這其中的體現(xiàn)就是：優(yōu)質(zhì)廟號(hào)變得不再受推崇，皇帝多以美謚為廟號(hào)，甚至經(jīng)常還會(huì)亂封。（美謚就是仁、宣、孝之類的）

那么什么叫優(yōu)質(zhì)廟號(hào)呢？也就是我們經(jīng)常看到的太、高、世、中。比如漢朝的太祖高皇帝劉邦、太宗文皇帝劉恒、世宗武皇帝劉徹、中宗宣皇帝劉詢、世祖光武帝劉秀。這可都是一等一的明君或者圣君，而他們使用的廟號(hào)就都在太高世中這個(gè)范圍內(nèi)。

明朝的前期遵循了歷史傳統(tǒng)，前面幾位皇帝屬于正常操作，太祖朱元璋、太宗朱棣，優(yōu)質(zhì)廟號(hào)中的太字用完了。然后，后面的皇帝就開始有點(diǎn)瞎搞了。比如明孝宗死后，他的廟號(hào)可以用『中』，但是他的媳婦張皇后給內(nèi)閣下了指示，一定突出先帝的孝心，于是內(nèi)閣就選定了孝宗這個(gè)廟號(hào)，比照了歷史上的宋孝宗。嘉靖皇帝繼位之后，完全就是胡來。先把朱棣的廟號(hào)從太宗改為成祖，名義上是抬高了地位，其實(shí)這恰恰是朱棣最忌諱的！（朱棣一直都以二世皇帝自居，最忌諱別人說他篡位，而太宗是二世皇帝中最好的廟號(hào)）

清朝建立后，從努爾哈赤的廟號(hào)開始，就是不符合常規(guī)操作了，前面四個(gè)皇帝的廟號(hào)都有問題。

首先是努爾哈赤的廟號(hào)，他死后，皇太極給他上的廟號(hào)是太祖，這個(gè)廟號(hào)當(dāng)時(shí)沒有問題。但問題是，皇太極后來建立了清朝，按周禮的廟號(hào)解釋：王者始受命，諸侯始封之君，皆為太祖。其實(shí)皇太極是可以稱祖的，因?yàn)樗�才是清朝的�?chuàng)始人，所以皇太極應(yīng)該是清太祖，努爾哈赤應(yīng)該改為清高祖。（中和世的廟號(hào)，不適合努爾哈赤和皇太極）

接著的第三代皇帝，順治皇帝用『世祖』作為廟號(hào)問題不大。因?yàn)楫?dāng)年的晉世祖司馬炎，元世祖忽必烈，他們也是承接祖宗基業(yè)之后，才統(tǒng)一了中原。歷史上屬于有案例可循，也不完全是瞎封。但是康熙的廟號(hào)，問題就來了。

康熙稱“圣祖”合不合適？

我覺得是不合適的！因?yàn)楸M管康熙皇帝有平三藩、收臺(tái)灣、抗沙俄、三征噶爾丹的功業(yè)，但這些功業(yè)不足以稱“圣祖”。

因?yàn)榫鸵允プ孢@個(gè)廟號(hào)而言，歷史上有唐大圣祖、蜀圣祖、宋圣祖等，但是這些都是后世皇帝追尊的祖宗，而且是很早的祖先，沒有一個(gè)人真正當(dāng)過皇帝�？滴醣旧頌槔^業(yè)之君，跟一群皇帝追尊的老祖宗用同樣的廟號(hào)，其實(shí)非常的中二，不嫌晦氣么？所以我覺得康熙最正確的廟號(hào)應(yīng)該是太宗！可以比照歷史上的漢太宗劉恒、唐太宗李世民、明太宗朱棣（后由嘉靖皇帝改為成祖）。而且康熙的功業(yè)跟劉恒、李世民、朱棣相比，其實(shí)也并沒有高多少。

至于康熙的廟號(hào)為什么是圣祖，根據(jù)清人筆記中記錄，康熙駕崩后，本打算給他擬定的廟號(hào)是世宗，屬于前面提到的優(yōu)質(zhì)廟號(hào)之一。但是雍正認(rèn)為還不夠，一定要稱祖，于是大臣們以宋、明均只有太祖而無高祖為理由，給康熙的廟號(hào)另起了一個(gè)字，這個(gè)字就是圣，所以圣祖就是這么來的。而世宗這個(gè)優(yōu)質(zhì)廟號(hào)，則落在了雍正頭上。

帝王功業(yè)隆盛。引古者祖有功之義得稱祖。此皆經(jīng)書可據(jù)者。臣等竊謂惟圣字、可以贊揚(yáng)大行皇帝之峻德。惟祖號(hào)、可以顯彰大行皇帝之隆功。恭擬敬上尊謚曰、合天弘運(yùn)文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠(chéng)信功德大成仁皇帝。廟號(hào)曰圣祖。

因此總的來說，我覺得清朝有三個(gè)祖，是正常現(xiàn)象，畢竟清朝與其它王朝不一樣，它有一個(gè)奠基、建國(guó)、稱霸的過程。分別對(duì)應(yīng)了努爾哈赤、皇太極、福臨三位。這一過程可以參照歷史上的西晉：司馬懿奠基、司馬昭建國(guó)、司馬炎稱霸。但是康熙的圣祖很不應(yīng)該，他其實(shí)稱太宗最合適。如果對(duì)比劉恒和李世民，根本就沒有虧待他。清朝的前四位皇帝，改成如下廟號(hào)才最符合禮法。

努爾哈赤的太祖武皇帝改為高祖武皇帝；

皇太極的太宗文皇帝應(yīng)改為太祖文皇帝；

福臨的世祖高皇帝不變；

玄燁的圣祖仁皇帝應(yīng)該改為太宗仁皇帝；

另外再嚴(yán)重吐槽一下清朝皇帝的廟號(hào)，簡(jiǎn)直堪稱不要臉的典范。首先是嘉慶皇帝，他在位期間，爆發(fā)了連續(xù)九年的川楚白蓮教起義，對(duì)清朝的影響僅次于太平天國(guó)，結(jié)果他的廟號(hào)居然是仁宗（宋仁宗要哭暈了）。接著是道光，典型的庸君，他的廟號(hào)是宣宗（明宣宗不知道該作何感想）。

從古至今，后人們對(duì)皇帝的稱呼一般采用年號(hào)和廟號(hào)，年號(hào)是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，蘊(yùn)含著帝王君臨天下，宣示正統(tǒng)的特殊意義。

例如李世民年號(hào)貞觀，朱由檢年號(hào)崇禎。

廟號(hào)是指皇帝死后，在太廟供奉時(shí)享有的名號(hào)，例如高祖，太祖，太宗，世宗……

其中帶“祖”的廟號(hào)一般指歷朝的開國(guó)皇帝，其他的皇帝只能稱為宗，但是在清朝卻有三個(gè)皇帝被稱為祖，這是為何？

這三個(gè)皇帝分別是清太祖努爾哈赤，清世祖順治和清圣祖康熙。

很多人認(rèn)為努爾哈赤是清朝的開國(guó)皇帝，所以被稱為清太祖，其實(shí)非也。努爾哈赤在二十五歲時(shí)就統(tǒng)一了女真各部，建立后金，驍勇善戰(zhàn)，席卷遼東，攻下了明朝七十多座城池，為大清王朝的建立打下基礎(chǔ)，沒有努爾哈赤的輝煌戰(zhàn)績(jī)就不會(huì)有大清，后世稱他為太祖是對(duì)努爾哈赤的崇拜及其功績(jī)的認(rèn)可，但是他卻從未稱帝。

真正稱帝建立大清的是他的兒子清太宗皇太極，理論上說皇太極才是清朝的開國(guó)皇帝，雖然皇太極建立了大清，但是他的基業(yè)是繼承努爾哈赤的，努爾哈赤開疆?dāng)U土，皇太極守土建業(yè)，這就是努爾哈赤能稱之為祖，而皇太極只能稱之為宗的原因。

類似的情況有元太祖成吉思汗和元世祖忽必烈了，成吉思汗四處征戰(zhàn)，開疆?dāng)U土，建立蒙古國(guó)，忽必烈在其基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了全國(guó)統(tǒng)一，創(chuàng)建元朝，是元朝的開國(guó)皇帝，不過忽必烈比皇太極要幸運(yùn)，雖然是守土建業(yè)，但是仍被稱為祖。

順治登基之后，進(jìn)軍中原，實(shí)現(xiàn)了滿清入關(guān)，一統(tǒng)天下，使清朝從一個(gè)東北軍閥根據(jù)地壯大成一個(gè)真正意義上的王朝，所以能被稱為祖。

康熙更是功績(jī)卓越，平三藩，親征葛爾丹，收復(fù)臺(tái)灣，使清朝疆土進(jìn)一步擴(kuò)大，康熙是在雍正的堅(jiān)持下才被稱為祖的，雍正對(duì)父親為什么能稱為祖是這樣解釋的：

“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國(guó)來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實(shí)為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號(hào)，方符豐功�！�

意思是根據(jù)規(guī)定，德行高尚的皇帝可以稱為宗，對(duì)國(guó)家做出重大功績(jī)的皇帝才能稱為祖，康熙大帝不僅品行高尚，而且為國(guó)家所做的貢獻(xiàn)不是一般皇帝能比的，所以應(yīng)該用祖來表現(xiàn)康熙大帝做出的杰出貢獻(xiàn)。

其實(shí)并不是只有開國(guó)皇帝能被稱為祖，在帝國(guó)前期，開疆?dāng)U土，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的皇帝也能稱為祖，廟號(hào)是皇帝死后后世對(duì)他的追尊，能不能稱為祖還要看子孫的意見。

清朝皇帝三個(gè)祖，也與它國(guó)運(yùn)比較長(zhǎng)久有關(guān)，要是換成短命的大一統(tǒng)朝代，二、三世即亡，這些祖就會(huì)直接淪為笑料了。

潛夫之前回答過此類問題，頭條上也發(fā)表過此類文章。

“祖”和“宗”都是古代帝王的廟號(hào)，祖一般指開疆拓土、創(chuàng)建帝國(guó)的首任君主的廟號(hào)，宗一般就是后面君主的廟號(hào)，有繼承的意思。

清代皇帝廟號(hào)有祖的共三人，分別是:清太祖愛新覺羅·努爾哈赤、清世祖愛新覺羅·福臨、清圣祖愛新覺羅·玄燁。

①清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，作為清朝的奠基者，后金開國(guó)之君。1636年，其繼任者皇太極在盛京稱帝，建國(guó)號(hào)大清，努爾哈赤第一任帝王被尊為清太祖，謚號(hào)承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。

②清世祖愛新覺羅·福臨，清朝第三位皇帝，清朝入關(guān)后的首位皇帝。順治帝在位期間，清軍入關(guān)，入主中原，將都城自盛京遷都北京，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一全國(guó)夙愿。去逝后被尊為清世祖，謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝。

③清圣祖愛新覺羅·玄燁，清朝第四位皇帝，清定都北京后第二位皇帝。按理康熙帝廟號(hào)應(yīng)該為“宗”，但是在其子雍正帝的堅(jiān)持下，依舊被定為“祖”。估計(jì)理由有以下幾點(diǎn):一是康熙真正平定了明朝余黨，是滿清對(duì)全中國(guó)進(jìn)行統(tǒng)治的政治體系的實(shí)際創(chuàng)立者，鞏固了清王朝的統(tǒng)治；二是康熙削三藩、收復(fù)臺(tái)灣、準(zhǔn)噶爾和雅克薩地區(qū)的治權(quán)，確立了中國(guó)的版圖，開疆拓土自古以來被視為天子的大作為；三是康熙帝在位時(shí)間61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，古人視之為天佑。

“祖有功而宗有德”，這是古代帝王議定廟號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)。而作為最后一個(gè)封建王朝的大清帝國(guó)，皇帝們的廟號(hào)出現(xiàn)三個(gè)“祖”，除了政治斗爭(zhēng)外，得瑟、吹捧的成份也占據(jù)了很重要的原因。

清太祖和清世祖的廟號(hào)議定，其實(shí)是清初滿臣和漢臣之間斗爭(zhēng)的結(jié)果。

公元1661年，順治帝駕崩，他是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。

順治帝生前為了清初政局的穩(wěn)定，重用漢臣，提倡漢化，積極開拓國(guó)土，尤其是親政后制定了一系列的國(guó)家政策，為清朝后世之君樹立了典籍法規(guī)，使大清國(guó)成為法治國(guó)家。

不僅如此，他為了加強(qiáng)皇權(quán)，還制定了一系列削減八旗貴族特權(quán)的措施，這樣的做法在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下有利于清朝的穩(wěn)固。

所以他死后，倍受重用的漢臣孫廷銓建議將順治帝的謚號(hào)定位“好高皇帝”。如果蓋棺定論，這就意味著順治成為大清帝國(guó)的開國(guó)皇帝。

我們知道，皇太極在崇禎九年（公元1636年）改國(guó)號(hào)“金”為“清”，定年號(hào)“崇德”，這是真正的開始和明朝爭(zhēng)鋒相對(duì)，試圖在倫理上和大明平起平坐。

但因?yàn)榛侍珮O沒能等到清朝入關(guān)變猝死了，所以福臨作為清朝第一個(gè)入關(guān)的皇帝，功勛自然全部算在了福臨的身上。

所以孫廷銓的建議得到了大家的認(rèn)同，但偏偏有一個(gè)人唱反調(diào)，他就是福臨死前設(shè)立的四輔臣之一鰲拜。

鰲拜雖然為“巴圖魯”，但并不是四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單的人物。

他敏銳的察覺出孫廷銓或者說漢臣背后的文字陰謀。

所以他利用手中的權(quán)勢(shì)，強(qiáng)行將順治帝的謚號(hào)定為“章皇帝”，廟號(hào)“世祖”；同時(shí)將努爾哈赤的謚號(hào)由“武皇帝”改為“高皇帝”，這就意味著福臨不是開國(guó)皇帝，努爾哈赤才是開國(guó)皇帝。

鰲拜非常清楚漢人的倫理道德和文字游戲，大清國(guó)要想穩(wěn)定，漢人需要團(tuán)結(jié)，但也必須打壓漢人。

“祖有功而宗有德”的傳統(tǒng)，謚號(hào)為“高”的皇帝事實(shí)上就是開國(guó)之君，他的生前措施是不能被繼任的皇帝所批判和否定的。

鰲拜對(duì)順治重用漢臣、減除八旗貴族權(quán)勢(shì)非常不滿。為了滿族本位的思想，他堅(jiān)持改了順治的謚號(hào)，也就代表后繼之君可以批判他的漢化措施。

正因?yàn)槿绱�，《順治遺詔》其實(shí)就是《順治罪己詔》，也是在鰲拜的主持下開創(chuàng)了清朝皇帝下罪己詔的先河！

但大清國(guó)還是需要依靠漢臣協(xié)助處理，所以廟號(hào)定“世祖”，也是以鰲拜為首的滿洲貴族對(duì)福臨的蓋棺定論，對(duì)漢臣的慰籍。

至于清圣祖康熙，那完全是他的兒子雍正皇帝對(duì)他的吹捧，根本不值得一提。

可憐的是一代雄主皇太極，只因?yàn)樽约旱拟�死和滿漢權(quán)力之爭(zhēng)，夾在自己老爹和兒子的兩個(gè)“祖”之間，才得了個(gè)“太宗”的廟號(hào)；更可氣的是，他的孫子居然也混了個(gè)“祖”的廟號(hào)，想必他在九泉之下都沒臉見人了吧！

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自漢唐以來，一直都是開國(guó)之君稱祖，繼承者為宗。唯獨(dú)在清朝，竟然就有了三個(gè)稱“祖”的皇帝，努爾哈赤稱清太祖、順治稱清世祖、康熙稱清圣祖。

按照開國(guó)歷史皇帝稱祖的慣例，實(shí)際上努爾哈赤建立的后金，奠定了清王朝的基礎(chǔ)，努是大清帝國(guó)的開創(chuàng)者和奠基人。正是因?yàn)樗�的開創(chuàng)之功，才有了后來的大清朝。所以，努爾哈赤稱清太祖，無可厚非。

而順治帝是清軍入山海關(guān)的第一個(gè)皇帝，而且也是清朝建立以來，首位宣誓建立大一統(tǒng)王朝的皇帝，稱清世祖也情有可原。

今天我們著重要分析考慮的是為什么康熙卻也稱為祖。按照《清史稿·圣祖本記》的最后評(píng)論，康熙是“經(jīng)文緯武，寰宇一統(tǒng)，雖曰守成，實(shí)同開創(chuàng)焉”，所以康熙是祖，圣祖。

另外在康熙六十一年（公元1722年）十一月二十四日，雍正對(duì)康熙為什么稱“祖”也有過這樣的解釋：“我皇考大行皇帝纘繼大統(tǒng)，舊典本應(yīng)稱宗，但經(jīng)云：祖有功而宗有德。我皇考鴻猷駿烈，冠古轢今，拓宇開疆，極于無外，且六十余年手定太平，德洋恩溥，萬國(guó)來王，論繼統(tǒng)則為守成，論勛業(yè)實(shí)為開創(chuàng)。朕意宜崇祖號(hào)，方符豐功�！�

實(shí)際上，順治稱祖是因?yàn)樽约旱纳矸�，并無功績(jī)可言，而康熙稱祖雖歷來詬病，卻也算名副其實(shí)。首先康熙時(shí)期真正的掃除了大明殘余勢(shì)力，穩(wěn)固了清王朝的統(tǒng)治。其次康熙在位61年，任期內(nèi)平定三藩、收復(fù)臺(tái)灣、親征噶爾丹；對(duì)外保衛(wèi)雅克薩，驅(qū)逐沙俄。幾十年間，直接將中華版圖擴(kuò)張到1300萬平方公里�？滴跻菜闶侵袊�(guó)歷史上開疆?dāng)U土最多的帝王之一，其在位時(shí)繪制的大清版圖為我們現(xiàn)在爭(zhēng)取領(lǐng)土，提供了最有力的證據(jù)！最后康熙稱祖也是雍正繼位后宣誓自己權(quán)威的一種方式。

總而言之，存在即合理。歷史真相如何，難以考究，唯獨(dú)以史為鑒，正己修身，如是可好？

按照中國(guó)的傳統(tǒng)思想“祖有功宗有德”這種說法在封建社會(huì)是需要傳承的，尤其是天子，他們需要給自己樹立威望，因此不能夠有僭越的行為，如果自己的廟號(hào)定的不合適，不僅會(huì)對(duì)祖宗失禮，也會(huì)被后世詬病�？墒强v觀大清朝，就完全忽視了這些規(guī)矩，清朝居然有三位皇帝的廟號(hào)中都有“祖”，這樣就鬧出了笑話，究竟大清哪個(gè)才是祖宗，哪個(gè)才是孫子，好像都亂了套了。

在清朝入關(guān)后，當(dāng)時(shí)的滿清政權(quán)其實(shí)還不是很穩(wěn)固，入關(guān)后的第一位皇帝順治爺在死后鬧出了一場(chǎng)大風(fēng)波，這場(chǎng)風(fēng)波看似只是廟號(hào)定的不合適而引發(fā)的，實(shí)際上問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有那么簡(jiǎn)單，在這場(chǎng)風(fēng)波的背后，透露的是大清滿人和漢人之間的糾紛，朝堂上的滿臣和漢臣之間針鋒相對(duì)，都想要壓過對(duì)方一頭，所以就拿順治皇帝廟號(hào)來說事。

順治爺在1661年離世，因?yàn)樗�是入關(guān)后第一個(gè)登基的帝王，所以意義非凡，也可以看做是滿人新政權(quán)的開啟，順治爺不僅采取了一系列的措施穩(wěn)定了民心，同時(shí)也致力于擴(kuò)大疆土方面，當(dāng)時(shí)順治爺還對(duì)滿漢的融合十分重視，為了讓權(quán)力集中，順治爺也對(duì)八旗貴族進(jìn)行了重新規(guī)范，這些調(diào)整措施讓大清在入關(guān)后沒有出現(xiàn)太大的政治紕漏。所以在順治爺離世后，漢臣提出給順治爺?shù)闹u號(hào)定為高皇帝，在當(dāng)時(shí)“高”這個(gè)字是不可以隨便亂用的，一旦用這個(gè)字就意味著這位皇帝才是開國(guó)帝王。

當(dāng)時(shí)鰲拜作為滿臣的代表馬上提出了反對(duì)意見，他認(rèn)為雖然順治爺是入關(guān)后的第一個(gè)皇帝，可是沒有努爾哈赤、皇太極哪里有后來的勝利，不能埋沒了他們的功勞。當(dāng)時(shí)鰲拜在朝中的地位很高，所以在他的主張下順治爺?shù)膹R號(hào)定為了“世祖”，謚號(hào)是“章皇帝”。與此同時(shí)還改了努爾哈赤的謚號(hào)為高皇帝，以此表明努爾哈赤是開國(guó)皇帝。

雖然表面上只是廟號(hào)的爭(zhēng)議，但實(shí)際上就是漢人和滿人之間的爭(zhēng)斗，很明顯在這場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”中鰲拜勝利了，他利了順治爺?shù)乃涝诔�堂上壓制了漢臣。就這樣大清朝中努爾哈赤和順治爺?shù)膹R號(hào)中都帶有“祖”字，后來康熙皇帝的廟號(hào)中也有這個(gè)字，不過那不是康熙自己的意愿，而是雍正的政治作秀而已。

原創(chuàng)：歷史課課代表

開國(guó)皇帝才能叫祖嗎？是，也不是。因?yàn)楣湃藢?duì)“開國(guó)”的理解，跟我們今天不一樣，我們今天覺得，打下江山當(dāng)皇帝的是開國(guó)皇帝，所以唐朝的開國(guó)皇帝只有李淵，明朝的開國(guó)皇帝只有朱元璋，可是古人認(rèn)為江山是天命得來的，獲得天命，奠基事業(yè)的就是開國(guó)皇帝，而天命不是一代人就能完成的，曹操就說了嘛，如果他們家有天命，他愿意做周文王，所以天命不是一個(gè)人的，而是整個(gè)家族幾代人才能搞定的事業(yè)。

所謂清朝的三祖，指的是太祖努爾哈赤，世祖福臨，和圣祖玄燁。所以有的人一看就說，哇，清朝居然敢有三個(gè)祖，其實(shí)這根本沒完。清朝可不只“三”個(gè)祖喲，清朝的第一個(gè)祖是“猛哥鐵木兒”，叫做“肇祖原皇帝”，后面有努爾哈赤的曾祖父“福滿”叫“興祖直皇帝”，努爾哈赤的祖父覺昌安，叫景祖翼皇帝，父親塔克世叫顯祖宣皇帝，這就是四個(gè)“祖”了。

上面這四個(gè)祖，雖然沒有真正當(dāng)過皇帝，其實(shí)太祖努爾哈赤也沒當(dāng)過皇帝，但古人認(rèn)為王朝的天命是從他們開始的，王朝奠基者也是他們，他們就是清朝的周文王嘛！給他們祖的廟號(hào)是理所當(dāng)然的。

整個(gè)清朝從肇祖到圣祖，一共是七個(gè)祖。是不是把“祖”搞得有點(diǎn)濫了。是不是他們?cè)趤y來呢？有些人對(duì)清朝有偏見，恐怕就是這么想的。有人居然扯到清朝蠻夷，文化水平低上去，說實(shí)話，清朝是蠻夷不假，要論文化水平，他們比今天很多自詡是大漢正宗的人的文化水平還是要高得多的哈！

歷朝歷代只有我們今天理解的那種開國(guó)皇帝才能叫祖嗎？只有清朝才那么多祖嗎？事實(shí)是打臉的。

那我們看一下唐朝，唐朝有獻(xiàn)祖李熙，懿祖李天錫、太祖李虎（李虎的祖父）、世祖李昞（李淵的老爸），這四個(gè)也是后來追認(rèn)的，加上高祖李淵，和一個(gè)根本跟他們家沒關(guān)系，只是因?yàn)樽沸亲烦鰜淼氖プ胬疃�（即老子），一共有六個(gè)祖。跟清朝也半斤八兩。

再看明朝，明粉們看仔細(xì)了，明朝有德祖朱百六，懿祖朱四九，熙祖朱初一和仁祖朱五四，這四個(gè)也是追認(rèn)的，清朝追認(rèn)的四祖好歹還是個(gè)部落酋長(zhǎng)、還是正牌的衛(wèi)所指揮使，明朝的這四祖，就是連正經(jīng)名字都沒有的平民老百姓而已，明朝再加上太祖朱元璋，成祖朱棣，也是六個(gè)祖喲。只比清朝少一個(gè)祖而已。

實(shí)際上比較一下明清兩代叫祖的皇帝，清朝追認(rèn)的四祖，跟明朝追認(rèn)的四祖性質(zhì)一樣，可以一一對(duì)應(yīng)，按照古代的宗廟制度，這沒毛病。清朝的世祖順治帝是入主中原，把清朝從地方割據(jù)政權(quán)，變成中國(guó)的王朝，這跟朱元璋把他的江南政權(quán)“吳國(guó)”變成“大明王朝”一樣，所以順治的世祖其實(shí)對(duì)應(yīng)的是朱元璋的太祖。

然后是康熙的圣祖，康熙從權(quán)臣手中收回大權(quán)，特別是三藩之亂，把天下又自己打了一遍，跟朱棣起兵干掉建文帝，又重新打了一遍天下一樣，所以叫清圣祖等于明成祖，也沒毛病。朱棣能叫成祖，康熙當(dāng)然有資格叫圣祖。至于他是不是真的“圣“，那是另外一回事。

這樣一算，于是清朝惟一多出來的一個(gè)祖居然是太祖努爾哈赤了，努爾哈赤是后金的大汗，沒有當(dāng)過大清的皇帝，但是努爾哈赤建立后金，打下的是大清的原始股，沒有后金國(guó)，就沒有大清朝，就跟沒有朱元璋在江南打下的吳國(guó)，沒有吳王朱元璋，也不會(huì)有大明皇帝的朱元璋一樣，只是朱元璋即是吳王，又是大明皇帝，一個(gè)人完成了清朝兩個(gè)人才能完成的事情，這只能說朱元璋比努爾哈赤厲害，但是努爾哈赤這個(gè)太祖也是沒毛病的啊。