朱元璋乃明朝開國皇帝，在歷史長河中畫上了濃重的一筆。因此后人對他的評價還是很高的。

朱元璋本是窮苦百姓出身，他稱帝后便一心為民，對官場掌管嚴格。

對貪官污吏絕不手軟，挑斷腳筋、剁手指、砍腳、斷手、鉤腸、割生殖器，使人聞風(fēng)喪膽。

朱元璋還專門設(shè)置了皮場廟，把府、州、縣衙門左面的土地廟作為剝?nèi)似さ膱鏊��?/p>

朱元璋在經(jīng)濟上采取與民安息的政策，也是為了造福人民。興修水利、減息減租、獎勵農(nóng)耕，從造福百姓出發(fā)。百姓給國家的租稅額比元朝增加了三倍之多為回報。

就是這樣一個難得的勤政愛民的好皇帝，性格卻古怪。原來朱元璋忘不了年少時吃的苦，他有深深的自卑感。

可他現(xiàn)在又是至高無上的皇帝，在這兩種極端情緒下，他變得暴戾恣睢。從某種角度看，朱元璋可以說是一位暴君。

為了加強統(tǒng)治，朱元璋大興文字獄，有時牽連民眾高達上萬人，數(shù)字觸目驚心。

有人不解朱元璋宴請高僧，高僧只說了個“殊”字，朱元璋便將其處死。

其實很簡單，就是欲加之罪何患無辭。制造莫須有罪名，達到想除掉某人的目的。

這位高僧法號釋來復(fù)，在佛法上造詣極高，在文學(xué)上也是個巨匠，便成了明朝的“詩僧”。

皇帝大多都是惜才的，朱元璋也不例外，他便提議釋來復(fù)還俗改做大臣，效忠大明。

可是這樣境界的人，又怎么愿意去忍受宦海浮沉，經(jīng)綸事務(wù)呢。于是，釋來復(fù)拒絕了朱元璋的提議。

這一拒絕，便為釋來復(fù)埋下禍根。朱元璋心里有了芥蒂，再見釋來復(fù)便存心刁難。

問他既然頭發(fā)都不要了，還留一把胡須做甚？釋來復(fù)可是文學(xué)巨匠，有著文人的清高，他的回答自然帶刺。

削發(fā)是說自己已經(jīng)遠離了世俗的，而留胡須嗎，則是表明自己的男子氣概。

朱元璋為了活命，也曾當(dāng)過和尚。他曾經(jīng)可是不管不顧剃了頭發(fā)和胡須的，這釋來復(fù)就是暗指他沒有男子氣概、沒有尊嚴。

這一次，釋來復(fù)又給自己挖了個坑，朱元璋已經(jīng)下定決心除掉他了。

前面說過，朱元璋大興文字獄，以此制造莫須有罪名，然后達到除掉想殺之人。朱元璋邀請釋來復(fù)吃飯。

吃飽喝足，朱元璋讓他作詩了。大師即興而作：

金盤蘇合來殊城，稠疊濫承天下賜，玉碗醍醐出上方。自慚無德頌陶唐。

很顯然，這首詩是感念皇帝宴請，并無其他用意。但是朱元璋可是文字獄的推崇者，想找茬真的輕而易舉。

他這詩一作出來，朱元璋便勃然大怒�！笆狻北疽馐琴澝赖囊馑�，將“殊”拆開來看的話就是一個“歹”一個“朱”。

這分明是罵我朱元璋是個歹人！而這無德，定是諷刺我朱元璋無才無德。

皇帝生氣了，后果很嚴重。朱元璋抓住機會當(dāng)然治了他的罪，大不敬之罪，罪該萬死。一代高僧，死于冤假錯案，可悲可嘆。

不過史上也流傳另一種說法，釋來復(fù)是受胡惟庸案牽連，才慘遭朱元璋凌遲。

不過不管什么原因，他總是朱元璋賜死的。最多一個丑化朱元璋，而另一個則有點吹捧他的意思。

另外科普一下，朱元璋早年經(jīng)歷坎坷，他十分忌諱僧、光、盜、賊等字眼，連同音的生、禿、道、則等字也不準出現(xiàn)。

文字獄絕對是朱元璋的一大敗筆。不過，我仍然敬重這位明朝開國皇帝——朱元璋。

問題中的高僧叫釋來復(fù)，他是元末明初的和尚，平日里好吟詩作畫、舞文弄墨，所以在當(dāng)時也認識一批達官貴人，民間眾學(xué)子也對他極為敬仰。

朱元璋與他也認識許久，對他的文學(xué)也是很敬佩，兩人平常也會坐在一起喝茶聊天。朱元璋更對允許他以僧人的身份做官，并賜予他金襴袈裟。

然而伴君如伴虎，在釋來復(fù)晚年之時，卻因為一件事，導(dǎo)致他丟了性命。

在釋來復(fù)七十多歲時，朱元璋邀請他進宮吃酒席，而釋來復(fù)感動之余，便寫了一首詩送給朱元璋，以表感恩和順便拍朱元璋馬屁。

此詩是這樣寫的：

淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床；
闕下彩云明雉尾，座中紅芾動龍光。
金盤蘇合來殊域，玉碗醒醐出上方；
稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐

這首詩的意思是，歌頌朱元璋創(chuàng)造了一個盛世，其用詞精雕細琢，詩中馬屁爐火純青。然后朱元璋看到后不但沒高興，反而勃然大怒，說到：“汝詩用殊字，是想說我歹朱嗎？”

接著又說到：“無德誦陶唐，是說朕無德，雖則欲陶唐誦我而不能嗎？你這算什么高僧，竟然如此大膽�！�

朱元璋說完這些話，立即招來士兵，下令將高僧打入打牢，凌遲處死。帶事情結(jié)束后，朱元璋擔(dān)心民間文人抨擊他，便安排了個“胡惟庸同黨”的罪名來給自己開脫。

然而，這件事真的只是因為詩中帶有“ 殊 ”字而把釋來復(fù)凌遲了嗎？

當(dāng)然不是，我們看到朱元璋貌似殺人從不眨眼，但歷史上的朱元璋每次動手都是有自己目的的，他雖然殘暴，但不濫殺無辜。而這件事的背后還藏有其他原因。

所以，釋來復(fù)的死因有另外幾點：

• 其一，作奸犯科
  

《釋鑒稽古略續(xù)集》中記載，有人舉報釋來復(fù)表里不一，明面高僧，暗地里其實壞事做盡：

“且今之罪，報也，人神共怒，為集金帛、構(gòu)是非，要虛名。今之罪也，在奏愆匿愆，觀喜怒，乘顏色及盜眾僧用�！�

在這次舉報事件中，釋來復(fù)被人舉報不務(wù)實、貪虛名、不受色戒、盜用寺廟財產(chǎn)等十幾條罪狀。雖然這件事后來沒有明確說明如何解決的，但他在朱元璋心中的地位是落下了一大截。

• 其二，結(jié)黨營私
  

在文章前頭我寫過，釋來復(fù)因為其文采不錯，所以認識的達官貴人比較多，不管是皇帝還是文臣武將，再到民間文人等，他都認識。

而這樣的人的最容易拉幫結(jié)派，做皇帝的也最怕這樣的人，一旦他動了私心，很容易一呼百應(yīng)，這對造反起家的朱元璋來說就是一顆潛在的炸彈，不管他會不會造反，死人比活人信得過。

所以，朱元璋為預(yù)防萬一直接殺了了事，朱元璋把他跟胡惟庸扯在一起其實是一廂情愿了，釋來復(fù)其實跟胡惟庸不認識，只是跟胡惟庸團隊中的某些人關(guān)系比較近而已。

• 其三，朱元璋的玻璃心
  

朱元璋作為歷史上命運最為坎坷的皇帝，做過放牛娃、當(dāng)過乞丐、和尚，雖然后來他當(dāng)了皇帝，但這是一輩子都無法修復(fù)的傷疤，這些過往造就了朱元璋的易碎的玻璃心。

這種自卑心就容易導(dǎo)致朱元璋凡是都往壞的方面想，就比如釋來復(fù)寫的詩中帶了一個“殊”字，讓他心里的傷疤又一次被揭開。

也因此朱元璋暴怒的認為釋來復(fù)在說他得位不正、無德等，然而事實上人家并沒有這種想法。朱元璋這種行為就是典型的文字獄了。

事實上釋來復(fù)其實就是被朱元璋冤殺的，不管是“殊”字還是結(jié)黨，都是朱元璋個人臆想，人家其實只是寫首詩來表示感謝你請我吃飯而已。

朱元璋出身赤貧農(nóng)家，以非凡的魄力和能力取得天下。之后為了天下升平，努力糾正元朝之弊政，同時朱元璋也以鐵腕手段反腐倡廉讓百姓得以休養(yǎng)生息。不過朱元璋卻因此得罪了文官士大夫集團被黑的體無完膚。在當(dāng)時文人以及后世清朝文人的筆記中經(jīng)�？吹剿麄兒谥煸�璋一言不合就殺人，甚至還黑死了朱元璋的相貌。縱觀歷史，朱元璋可以說是被黑的最全面、最嚴重的一位帝王了。

元末明初有一個讀書人名叫王來復(fù)（也有一說姓黃），他因為才思敏捷而且學(xué)識淵博，所以曾經(jīng)做過元朝的官員。元朝末年百姓起義不斷，元朝政府岌岌可危，所以來復(fù)便辭去了元朝官位。

來復(fù)辭去官位后，便做了和尚，沒想到做了和尚的來復(fù)開始飛黃騰達。因為文采斐然所以受到了很多文人的追捧，成為了有名的得道高僧。后來來復(fù)還結(jié)交了很多當(dāng)時有名的達官貴人，和劉伯溫、高啟等人都有密切的交往。

朱元璋立國之后，為了改變元朝的弊政，所以開始整治寺院。元朝時僧人等級地位非常高，也因此寺院內(nèi)不僅擁有大量的財富和土地，而且還可以招募女尼淫亂。朱元璋下令女性40歲以上者才可為尼，男性20歲以上者不能為僧。以此來杜絕元朝以來寺院淫亂現(xiàn)象，后來還把女性為尼的年齡提升到了60歲。

針對于寺院侵占民田，朱元璋下令將這些有名的“高僧”帶到了南京城做官，當(dāng)時的來復(fù)被封了一個七品官。但這時的來復(fù)為了抒發(fā)心中的不滿做了一首詩《聽雨》；

掛冠贏得賦閑居，聽雨羅浮老故廬

夜滴梧桐燈盡后，曉臨荷芰酒醒初

這首詩其中的含義是，在這里過得非常拘束而且不適，不如在原來的寺廟當(dāng)主持的生活優(yōu)哉游哉。

朱元璋知道這首詩后非常氣憤，于是總想著找機會治一下來復(fù)。有一次朱元璋召見了來復(fù)一同用膳，來復(fù)吃完后當(dāng)然要表示感謝，所以又做了一首詩準備吹捧一下朱元璋，其中有四句如下；

金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方

稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐

朱元璋聽后大怒，認為“殊”字為“歹朱”，這是來復(fù)罵朱元璋為歹人。其次“自慚無德誦陶唐”是譏諷朱元璋為無德的昏庸之主。之后朱元璋下令將來復(fù)處死。

但這時的來復(fù)卻不慌不忙，慢慢的盤腿而坐，之后一動不動的圓寂在了當(dāng)場。（復(fù)遂玉箸雙垂，圓寂于丹墀之下）

以上關(guān)于來復(fù)見朱元璋的故事記載于一些野史筆記當(dāng)中。但實際上來復(fù)并非圓寂而亡，而是被朱元璋下令處死，至于處死他的原因是因為來復(fù)和胡惟庸交往密切，并且牽入了胡惟庸黨案。

我們知道，在歷史上要成為皇帝，無非就是2個方法。第一種是通過從上一任皇帝手中，繼承皇位。第二就是通過造反或起義的方式，從前朝皇帝手中奪得皇位。這個辦法相較于第一種來說，要困難得多，歷史上除了那些開國皇帝之外，幾乎沒有幾個人能真正造反成功。

雖然通過造反成為皇帝的人非常少，但并不是沒有，像唐太宗李世民，宋太祖趙匡胤，以及明太祖朱元璋等，都是通過造反成為皇帝的。而在這些皇帝之中，又要數(shù)朱元璋的稱帝之路最為艱辛，最為不容易。因為朱元璋和其它的皇帝不同，他的祖上并不是什么富貴之人，而是貧苦人家。但朱元璋最后卻能一步步從社會的最底層走上至高無上的皇位，所付出的艱辛，常人難以想象。

而在朱元璋身披龍袍，成為權(quán)傾朝野的皇帝之后，便自然而然有了所謂的“帝王心術(shù)”，對身邊的每一個人都非常不放心，一有“風(fēng)吹草動”，就可能直接下令處死“嫌疑犯”。而且，在朱元璋成為皇帝期間，為了加強統(tǒng)治，他還大興文字獄，有時牽連“罪犯”高達上萬人，數(shù)字令人觸目驚心。在當(dāng)時的社會中一直流傳的一個故事：朱元璋宴請高僧，高僧只說了個“殊”字，朱元璋就下令將其處死。那么，這究竟是怎么一回事呢？

首先，我們來了解一下這位高僧究竟是什么來歷。這位高僧名叫釋來復(fù)，俗姓黃，此人學(xué)富五車、才華出眾，朱元璋起義之前，本是元朝時的翰林學(xué)士。后來朱元璋稱帝后，釋來復(fù)便削發(fā)為僧，到寺廟做起了不問世事的和尚。

朱元璋稱帝后，或許是因為他忘不了自己年少時吃的苦，于是有深深的自卑感，疑心病也十分的嚴重。他一度懷疑身邊的一些當(dāng)初跟隨他一起征戰(zhàn)天下的開國元勛有謀權(quán)篡位的心思，于是許多跟隨朱元璋打天下的武將都被他以各種名義處死。這就導(dǎo)致了明朝建國之初，朱元璋手下的能人志士短缺，聽說有一位叫釋來復(fù)的僧人十分厲害，于是朱元璋打算將其召進宮為己所用。

起初，釋來復(fù)并不愿意為官，朱元璋也并沒有過多為難他。但是朱元璋內(nèi)心認為釋來復(fù)拒絕自己或許是因為忘不了元朝舊主，便對釋來復(fù)起了殺心，但他暫時還未找到好的理由足以處死釋來復(fù)。于是，便將他放回去繼續(xù)當(dāng)和尚了。

此后，朱元璋便找了時機又一次召見釋來復(fù)，并設(shè)宴款待他，席上全是御膳房所做的美食佳肴，釋來復(fù)受寵若驚，感到十分的不好意思，便做了一首詩來稱贊朱元璋。而后來的釋來復(fù)，怎么也沒想到，這首詩竟然會成了他的催命符。

這首詩的內(nèi)容是：“金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方，稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐。”這首詩本就是一首夸朱元璋的詩，但朱元璋有心殺釋來復(fù)，于是就從這首詩的第一句中挑出了毛�。旱谝痪溆幸粋�“殊”字，拆開來就是“歹”和“朱”，意即來復(fù)暗罵朱元璋是個歹人。于是一代才子釋來復(fù)就這樣被朱元璋賜了死罪。

但是史料記載中，說的是來復(fù)在還未被賜死時就已經(jīng)知道自己死罪難逃了，于是把筷子一扔，不慌不忙地盤腿坐在大殿上，就這樣圓寂了。但事實真相究竟是怎樣，這件事情是否真的可信，我們也很難去了解了。

老朱宴請高僧吃飯，在飯飽菜足后，老朱讓高僧就此情此景吟詩一首，以為紀念。高僧略做思考，隨口吟詩一首：金盤蘇合來殊城，稠疊濫承天下賜；玉碗醍醐出上方，自慚無德頌陶唐。這首詩里表達了高僧對老朱的賜食之恩感激，并同時表明自己無德無能受之有愧。老朱早就想處死高僧，借口說詩中的“殊”字是歹、朱二字的合體，說高僧在詆毀皇帝，以大不敬之罪斬首了高僧！

清風(fēng)不識字，何必亂翻書！文字獄并不是清朝皇帝首創(chuàng)的，而是明朝時就產(chǎn)生了的，而發(fā)明文字獄這一殊榮也歸朱元璋了。高僧原本是一個世外高人，文章佛法皆屬一流，老朱有意讓他還俗出仕，為他的大明王朝效力。但是高僧自由散漫慣了，不愿意當(dāng)官束縛自己，因此拒絕了老朱的邀請。老朱又讓高僧來當(dāng)國師，宣傳大明的文治武功，高僧又明確拒絕了。老朱震怒了，他要找機會殺了高僧，而且還要殺人誅心。于是有了老朱邀請高僧，高僧吟詩作答，老朱怒斬高僧的故事。

朱元璋其實是一位雄才大略的優(yōu)秀皇帝，他反貪污的決心與毅力真可謂震古爍今！老朱為了反貪，他誅殺了貪污的侄兒、兒媳、女婿以及眾多高級官吏。朱元璋為了震懾群貪巨蠹，他嘔心瀝血的發(fā)明了剝皮實草、抽腸剔筋、貼加官、杖斃等等酷刑。朱元璋還打擊驕橫不法的武將，虛偽貪婪的文人，在反貪腐的路上嚴重違反了儒家的價值觀念。最終掌握話語權(quán)的文人將老朱描述成千古第一暴君，但凡殺人的事都強加給老朱。還故意把英俊瀟灑的洪武大帝畫成丑陋無比，以此羞辱老朱！

一

1368年，朱元璋定都南京，正式稱帝。但這是天下并未完全完成統(tǒng)一，人心也并沒有完全歸附。到處都有反對朱元璋的勢力存在，他們打著各種各樣的旗號反抗大明。

話說有一天，朱元璋手下的錦衣衛(wèi)從兩個和尚的口中得到了這么兩句話：天下的皇位，小和尚坐的，老和尚也坐的。因為朱元璋小時候曾經(jīng)在皇覺寺出家，自然被當(dāng)成小和尚。言外之意就是說，連朱元璋這樣的小和尚都能當(dāng)皇帝，那么得道的老僧自然也能當(dāng)皇帝了。

在錦衣衛(wèi)的嚴刑逼供下，還沒等這兩個和尚招供，就都死了。朱元璋剛當(dāng)上皇帝沒多久，但權(quán)力的春藥已經(jīng)讓他超級迷戀皇位了。他根本沒有辦法接受有人敢于挑戰(zhàn)他的皇權(quán)，那么他們說的這個老和尚是誰呢？

這個問題讓朱元璋坐臥不安，當(dāng)了皇帝的人普遍都有迫害妄想癥，看著每一個人都像是來搶自己皇位的。如果不把這個老和尚找出來，只怕朱元璋是沒有囫圇覺可以睡了。

二

李善長得知消息后，就向朱元璋匯報，這個人應(yīng)該是智嗔大師。這個老和尚在江浙地區(qū)聲望非常高，當(dāng)?shù)赜泻芏嗳硕及阉��?dāng)成活菩薩來敬拜。

經(jīng)過李善長的提醒，朱元璋馬上就想起這個老和尚了。早在1366年，朱元璋派大兵圍攻張士誠，但張士誠在江浙地區(qū)深得民心。朱元璋在這一地區(qū)碰見的可以說是全民皆兵，這一場戰(zhàn)爭的殘酷性就可想而知了。

在平江戰(zhàn)役中，全城老百姓都幫助張士誠進行防守。朱元璋大軍傷亡慘重，后來在徐達和常遇春幾個月的強攻下才拿下了蘇州城。城中軍民5000多人被活捉，朱元璋決定殺死這些人，替死去的明軍報仇。

這時蘇州重元寺的智嗔大師聞訊趕來，勸朱元璋放下屠刀，立地為佛。朱元璋回答道：年少時我也當(dāng)過和尚。和尚吃素，將軍殺人，自古以來就是天道。大師回答道：一念成佛，一念成魔。吃素殺人俱是無妄之名，和尚未必吃素，將軍亦可不濫殺無辜。

朱元璋說：你若吃肉，我便不殺人。智嗔大師二話不說，抓起肉就往嘴里送，連吃了兩斤。然后對朱元璋說道：貧僧已經(jīng)吃肉，施主可否放下屠刀？

三

朱元璋早有吞并天下之志，自然要以誠為本，說出去的話只能收回。于是他下令放過了這些俘虜，當(dāng)?shù)氐睦习傩崭心畲髱煹木让�之恩，就紛紛為他塑金身，�?dāng)活菩薩來敬。

南京和蘇州距離并不太遠，朱元璋很快也證實了這個消息。但殺人總是需要理由的，殺掉智嗔大師自然也需要一個借口。朱元璋就決定遍邀天下名僧，來南京為死亡將士超度亡靈，再找機會下手。

智嗔大師自然也在被邀請的行列，在做完法事后，朱元璋就請和尚們吃飯，賞賜他們重金。最后還搞了一個小活動，請他們以佛法為中心寫一首詩，并最終評獎。

智嗔大師本來不想?yún)⑴c，但架不住其他人再三請求，就寫下了一首詩：金盤蘇臺來朱皇，玉盞醍醐出上方；稠疊濫承天下賜，自慚無德送陶唐。

四

這首詩中規(guī)中矩，沒有什么毛病，也順便夸獎了一下朱元璋。但朱元璋堅決要殺掉這個和尚，錦衣衛(wèi)就想了別的辦法。他們修改了一個字，把朱加了一個偏旁部首，就變成了殊。

這下就變成了歷史上最黑的文字獄。第二天朱元璋召見智嗔大師，大罵他是禽獸。大師不解，不明白是什么意思。朱元璋就把這首詩扔給他讓他自己看，然后怒吼道：殊字是什么意思？難道是罵我們姓朱的是歹徒不配做皇帝嗎？朕不配做皇帝，那就是你配做皇帝了。

智嗔知道自己死期已定，但要保持死的尊嚴。他就當(dāng)場自殺身亡，以死明志。朱元璋看到這個情況，只好把他送回重元寺，花費重金將他下葬。

原來果真是伴君如伴虎。智嗔大師也是被迫無奈，汴玉何罪，懷玉其罪。最早得到和氏璧的汴玉無故被迫害數(shù)次，為什么呢？就是因為他有和氏璧，別人也想得到它，就只能治他的罪。

朱元璋才是被黑最慘的皇帝，到處都是他一言不合就殺人的記錄，儼然有史以來第一暴君，但清朝皇帝對他評價很高，這足以證明朱元璋被人黑慘了。

前面有人羅列出朱元璋殺人的各種奇葩記錄，一句話、一個字、一首詩，甚至一個表情就能讓他翻臉，這么一看朱元璋搞文字獄簡直比康熙、雍正、乾隆還厲害，比秦始皇還殘暴。

我們先說一下這個故事梗概。

明人郎瑛《七修類稿》記載，元末明初有個叫明天淵的人，曾在元朝做官，后來朱元璋慕名請輔佐自己，但被他拒絕，元朝被滅后，這位仁兄選擇削發(fā)為僧，改名來復(fù)見心，但胡子還是留著以前的胡須，有好幾尺長。

朱元璋聽說以后，把他召來責(zé)問：

你不愿為我效力，出家為僧，我不為難你，可你只剃了頭發(fā)，卻留著胡須，這是啥意思？

朱元璋的潛意思是問：削發(fā)蓄須，不伺候我，你這是不忘舊主，對我大明有意見啊！

來復(fù)反應(yīng)挺快，回答說：“削發(fā)無煩惱，留須表丈夫”，趕緊澄清自己。

朱元璋聽了哈哈一笑，沒事了，你走吧！

臨走前，老朱下令賜食，請和尚吃飯，而對方照例要謝恩，來復(fù)本是文人，抓住機會賣弄了一下文采，寫了一首謝詩，詩曰：

“淇園花雨曉吹香，手挽袈裟近御床；闕下彩云明雉尾，座中紅芾動龍光。金盤蘇合來殊域，玉碗醒醐出上方；稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐�！�

這是一首典型的應(yīng)制詩，平淡無奇，但老朱看了卻起了疑心，大怒道：

“你這老賊禿，詩里用‘殊’字，是說我'歹朱'！說‘無德誦陶唐’，是說朕無德！大膽！”

殊是一個合字，左邊一個“歹“，右邊一個”朱”，歹，歹徒，歹毒，壞人也；朱，朱元璋的姓氏，歹朱合起來意思是“歹徒朱元璋”，這邊是朱元璋惱火的直接原因。

這則史料并未記載是朱元璋下令將和尚斬首，反而說和尚是自己圓寂的。

來復(fù)一聽，皇帝怒了，這回沒跑了，竟然使出“絕世武功”，把筷子一扔，直接圓寂了。

“遂玉箸雙垂，圓寂于丹墀之下�！�

朱元璋簡直就是后現(xiàn)代解構(gòu)主義大師，居然能從簡簡單單一個字中讀出對自己的大不敬，看來大臣們以后說話每個字都要字斟句酌，以免說錯一個字掉了腦袋就太虧了。

關(guān)于這則記載的可靠性說法不一，很多認為朱元璋殘暴嗜殺的人當(dāng)然認定可信，因為老朱隨便殺人的民間故事太多了，也有人認為這則故事是專門黑朱元璋的，比如明末清初大文人錢謙益（本是明臣，后投降滿清）就說來復(fù)和尚是牽扯到胡惟庸案才被處死的。

親愛的朋友，關(guān)于朱元璋因一字殺害高僧，以及他動輒殺人的故事，你們認為可信嗎？歡迎留言討論！

我是專注歷史文化的狄飛驚，歡迎關(guān)注我！

朱元璋是推翻暴元建立明朝的開國皇帝，史稱明太祖。元朝曾把各行各業(yè)排序：一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵 、八娼、九儒、十丐。由于老朱從小家貧，「房無一間，地?zé)o下半壟」。毫不夸張地說：“是個老鼠都被餓的含著淚花離去。”為了活命，朱元璋只好過起了四處乞討的生活。也就是做了明末最下賤的職業(yè)——乞丐。

在明末的乞丐是真正的窮人，不像現(xiàn)在城市里有的乞丐是騙子，古代都不富裕。老朱能討到一口吃的就不錯了，壓根沒奢望其他。除了當(dāng)乞丐，他還出家做了一段時間的和尚，注意不是方丈，而是干粗活的出家人，其實就是為寺院打工的奴仆。

有了以上的悲慘經(jīng)歷，朱元璋稱帝后，對光、賊、僧等文字諱莫如深，不讓人們提起。假如無意冒犯，對不起只有砍頭，這就形成了明朝的文字獄。這方面的案例有許多，比如浙江府學(xué)教授林元亮作《謝增俸表》中有“作則垂憲”，因為“則”與“賊”同，朱元璋一看大怒，這分明是諷刺我曾經(jīng)做過紅巾軍，紅巾軍的官兵被元朝稱為“賊”。斬！。

常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)作《正旦賀表》中有“睿性生智”，“生”與“僧”同，朱元璋認為罵自己當(dāng)過和尚，斬！ 　　

明朝大儒吳憲曾作《賀立太孫表》，因為其中有“天下有盜”一句，朱元璋認為吳憲的“道”暗指“盜”，是指朱元璋曾做賊人紅巾軍造反。是吳憲指桑罵槐。斬！

這樣的例子還有很多，其中朱元璋在洪武元年，因為一個“殊字殺害了得道高僧來復(fù)最為典型。

來復(fù) (1319~1391)，俗姓黃(或說王)，字見心，豐城縣(今豐城市)人。是元、明兩朝的高僧。朱元璋稱帝后，力邀他出仕為官，被他婉言謝絕了。

洪武元年，來復(fù)奉召人京，于蔣山法會上說法大獲成功。明太祖朱元璋很佩服他的佛經(jīng)造詣。次日，在朝設(shè)宴款待來復(fù)，然而，就在酒宴上，來復(fù)為了表示感謝“拽”了幾句：【金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方，稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐】。這本是頌揚老朱的句子，然而，他沒想到“拍馬屁拍到了馬蹄，”散席后，朱元璋就斬了他，來復(fù)到死都不知道哪里得罪了老朱。

事后朱元璋說出了殺他的理由。原來他的句子中的“殊”字惹下了殺身之禍。朱元璋認為：

“殊”左邊是歹人的“歹”，右邊是朱元璋的“朱”�！叭暧檬庾�，是謂我歹朱也，又言無德誦陶唐，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我而不能也�！薄�—引自朱元璋語。

也難怪，老朱沒文化斷章取意，不能理解來復(fù)的真實意思，來復(fù)稀里糊涂就死了。這正是“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”的真實寫照。

不過還有另有一說法稱，來復(fù)并非死于文字獄，而是受胡惟庸案牽連慘遭朱元璋凌遲的。有些人說因為“殊”字而殺來復(fù)是黑朱元璋，其實真實歷史上明朝的文字獄并不多，都是野史黑朱元璋而編造的，不知道親們有何看法？

【圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)刪。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)、留言評論和關(guān)注】

朱元璋殺過很多人，明初四大案，每個案子都是上萬人被殺。

于是，在后人眼里朱元璋就是個心狠手辣的儈子手，而且黑朱元璋的故事特別多，都是一言不合就殺人的。

事實上，很多都是子虛烏有，沒有任何根據(jù)。但是，有一個很有名的和尚，叫釋來復(fù)，確實是朱元璋安排人所殺。

有人說，釋來復(fù)之死，是因為說了不該說的一個字“殊”，那么是不是這樣呢？

關(guān)于釋來復(fù)說了一個字“殊”被殺的故事

釋來復(fù)是元末明初非常有名的僧人，有人說他姓黃，有人說他姓王，其實他就姓來，單名一個復(fù)字，祖上來自西域。

對于他的年齡，大多說他生于1319年，但根據(jù)來復(fù)的作品《淡游集》的內(nèi)容，以及來復(fù)和所接觸大量人的談話來看，正確出生時間應(yīng)該為1298年。（上酒坊人《元末明初詩僧來復(fù)見心生平揭秘暨其史事考》）

來復(fù)雖是個和尚，但詩文一流，書法一流，結(jié)交了很多元末明初的達官貴人，曾經(jīng)在元朝，來復(fù)的文采及其受推崇，粉絲可謂車載斗量。

（釋來復(fù)書法）

起初，朱元璋也是很欣賞來復(fù)的詩，想邀請來復(fù)還俗做官，來復(fù)不肯。于是，有傳說朱元璋懷恨在心了。其實，并沒有。

在一次朱元璋送別來復(fù)的宴會上，來復(fù)做了一首謝恩詩：“金盤蘇合來殊域，玉盞醍醐出上方，稠疊濫承天上賜，自慚無德誦陶唐�！�

這句詩中，有個字“殊”，朱元璋越看這首詩越生氣，因為“殊”就是“歹朱”，這讓朱元璋聯(lián)想到“壞人朱”，認為這是故意的。于是，對來復(fù)舉起了屠刀。

這事是真的嗎？我很認真地說一聲：是真的。只不過這只是最后一根稻草。

真正讓來復(fù)被殺掉的原因，是因為一個人，一本書。

那個人叫蘇伯衡

蘇伯衡是誰？是元末明初大儒，是來復(fù)的文友。這個人才華了得，但情商不夠高，脾氣也夠大，關(guān)鍵是膽子還不小。

朱元璋確實玩了“文字獄”，有不少人因為言語不善，受到了朱元璋地收拾。蘇伯衡寫了很多作品，全部收錄在《蘇平仲文集》。

這本書不得了，可以說充滿著“反對朱元璋”的很多內(nèi)容，這是一本找死的書。

《蘇平仲文集》卷二中說“圣人尚德不尚刑”，這話很有意思，在朱元璋那個年代一看，就是說朱元璋殺戮太多。

《蘇平仲文集》卷五《張潞國詩集序》說“昔元起朔方有天下至元貞大德而盛莫加”，啥意思？說元朝老厲害了，明朝根本比不上；卷五《送陳季明序》說，一起同鄉(xiāng)同舉的，四十人左右已經(jīng)死了一半。這啥意思？朱元璋愛殺人。

卷十《跋陳子上書》說，陳高，你在元朝因病去世是不幸的，但是比起這新的朝代被殺的，幸運多了，至少你還有那么多人幫著料理后事，幫著照顧妻兒。

這樣的內(nèi)容，占了不少篇幅，朱元璋經(jīng)舉報，看到了《蘇平仲文集》，非常氣憤。于是，朱元璋舉起了屠刀，蘇伯衡就這樣被殺了。

但是，這蘇伯衡被殺，和來復(fù)被殺又有什么關(guān)系呢？關(guān)系很大，因為在查蘇伯衡時，發(fā)現(xiàn)了來復(fù)送給蘇伯衡的一本書，這是一本來復(fù)親自寫的，而且簽了名的書，是這本書開啟了來復(fù)的死亡之路。

那本致“來復(fù)”死命的書

（釋來復(fù)書法）

送給蘇伯衡的書，叫《淡游集》。這是一本什么書呢？

這是一本詩集，但這不是一般的詩集，里面充滿著來復(fù)與元朝儒生們的唱和詩，什么內(nèi)容呢？當(dāng)然，里面有著詩情畫意，優(yōu)美風(fēng)景，但同時，還有一些是對元朝的歌功頌德，一些是對朱元璋們的辱罵，還有些是對元朝收復(fù)失地的渴望。

這樣的詩作集，無疑是個“炸藥桶”，到了朱元璋的手里，這是要炸了。果然，朱元璋怎么看詩集，怎么別扭，仿佛每個字都充滿著嘲諷之意，讓朱元璋渾身不安。

雖然，那本詩集是過去式，但還是壓抑不住朱元璋的怒火，終于，朱元璋看到來復(fù)做的謝恩詩里面有“殊”字時，來復(fù)的生命走到了盡頭。

釋來復(fù)，一代高僧，看似一個字要了他的命，其實是一個人、一本書要了他的命，那個“殊”字只是個導(dǎo)火索而已，只是壓在駱駝身上的最后一根稻草而已。

————————————————————————————————————

（注：參考資料 《元末明初詩僧來復(fù)見心生平揭秘暨其史事考》， 目前的《淡游集》是清朝四庫全書里面的一本，和原來相比，是被明姚廣孝刪減了一部分流傳下來的。）

這位高僧法號釋來復(fù)，真名王來復(fù)，自幼出嫁為僧，并不是來自西天（天竺）的哦。朱元璋也當(dāng)過和尚，那明太祖曾經(jīng)的法號是什么呢？來復(fù)和尚的死的確與朱元璋有關(guān)，但未必是“殊”字惹的禍。明太祖殺伐太重，他一大老粗對孟子進行強烈的批判，文人都不太喜歡他，自然也就容易被黑。有關(guān)于朱元璋“文字獄”殺人的大多都是源自明朝尤其是清朝的野史。野史聽聽可以，當(dāng)真您就輸了。福垊先給您辟謠文字獄，再給您講講野史中的高僧，最后為您揭秘真相。

福垊辟謠文字獄，老朱并沒有那么黑

他因為詹希原題國子監(jiān)匾額因為“門”字有勾而殺，其實詹希原是自然死亡。說他怕人知道他的僧人身份而因“僧”字而殺人，那誰能解釋下他稱帝后專門對自己出家的寺廟命名為皇覺寺。不僅如此還經(jīng)常邀請高僧談經(jīng)論道，剛一稱帝就成立管理寺廟的善世院（洪武元年），洪武五年改名僧度牒，洪武十五年改名僧錄司，歸禮部管轄。僧錄司其最高長官為正印，最低長官為右覺義，而釋來復(fù)此時擔(dān)任的是左覺義。

那朱元璋的法號是什么？

張笑天的小說《權(quán)力野獸朱元璋》說，朱元璋當(dāng)和尚的時候，法號為如凈。網(wǎng)上有些好事者，看到朱元璋姓朱，原名是重八，加上網(wǎng)上傳言朱元璋的叔叔法號為，就有人想當(dāng)然地認為朱元璋是豬八戒的原型。福垊感覺這種說法很不靠譜，就是朱元璋的法號如凈，也感覺是文學(xué)創(chuàng)造。

野史中要命的拍馬詩

洪武十七年（1384）年九月十八日，朱元璋與群臣、王爺、公主、僧侶、后宮大肆慶賀萬壽節(jié)。晚上，朱元璋與愛妃纏綿后，竟然失眠了。他想到了40年前的前天（是九月份但未必是九月十六日，請原諒福垊的腦洞大開）是他投奔于皇寺（后改為皇覺寺）成為小行童的日子。當(dāng)年收留自己的師父高彬長老已經(jīng)去世，師母也垂垂老矣，其子女也安排妥當(dāng)，而主持德祝一也早已圓寂。皇覺寺里當(dāng)年的師兄師嫂師弟們，今天也過得非常好。不過，朱元璋對于他們佛法造詣總不滿意，從他一稱帝就嚴令和尚結(jié)婚。這個生日讓他感嘆人生，他此時最想和高僧們談?wù)勅松�。他認為小他七歲道衍和尚（燕王的門客）和長他九歲的來復(fù)和尚（蜀王的門客）道行最高，朱元璋反復(fù)比較兩個人后，決定請來復(fù)和尚吃飯。

三日后，左覺義釋來復(fù)受邀。朱元璋布置的廳堂非常具有禪味，美味珍饈，品茗熏香，共話人生感悟。當(dāng)然這里美味珍饈都是素菜，僧侶必須吃素是從梁武帝規(guī)定開始的。聊得越來越投入，來復(fù)也就從跪著到蹲著，從蹲著到站著，從站著到坐著，使來復(fù)和尚感動萬分，不在緊張即興揮詩一首，詩曰：

淇園花雨曉吹香，手綰袈裟近御床。闕下紫云隨雉尾，座間紅日動龍光。金盤蘇合頒殊域，玉碗醍醐出尚方。稠疊屢承天上供，自慚無德頌陶唐。

本想再次聽到朱元璋的贊美，誰知道朱元璋拍案而起，大罵：“禿驢，爾敢侮辱朕！”來復(fù)和尚一聽，瞬間跪著地上求饒：“貧僧冤枉，貧僧冤枉，萬望陛下息怒贖罪�！敝煸�璋怒喝：“爾罪有二：其一、詩中有‘殊’字，殊者歹朱也。爾是說朕這個淮右布衣是惡人還是期盼朕早崩，抑或詛咒我大明皇朝暴虐并盼早亡嗎？其二、‘自慚無德’是什么意思？爾是罵朕缺德嗎？”來復(fù)沒有言語，只是盤腿而坐，朱元璋一看，人已圓寂。

還有一種說法是，朱元璋大喝蒲庵禪師來復(fù)和尚后，蒲庵禪師冷靜地為朱元璋解釋詩中之意，表示自己是感恩皇帝的款待，把皇帝當(dāng)成堯帝（陶唐）一樣的圣君。朱元璋尷尬地說：“朕是給你開玩笑了。大師，當(dāng)真您就輸了�！迸鸟R有風(fēng)險，說話需謹慎。

歷史上的來復(fù)之死。

福垊以為從朱元璋善待僧人，并請僧人參與慶典和輔佐皇子就說明了朱元璋并不忌諱他的僧人身份。但反對僧人像元朝末年一樣，娶妻生子，把普度眾生當(dāng)成生意，故而一方面提高了僧人們的待遇，另一方面對僧人嚴加管束。大概受朱元璋的影響吧，明初的僧人對權(quán)謀國事非常有興趣。前面所說的道衍和尚就是一個很成功的代表，他精通儒釋道，善于謀劃，最終燕王在他的輔佐下成為了一代帝王。道衍和尚的發(fā)跡在于第一老朱駕崩了，第二他年齡比較小。而比朱元璋年長九歲的來復(fù)和尚，就非常悲催了。

比起能力更重要的是時機！1391年，僧錄司的來復(fù)、宗泐、季潭被和尚智聰所告密，說他們是胡惟庸的余黨。來復(fù)被處以千刀萬剮，享年73歲，而宗泐、季潭被釋放。不過，對于來復(fù)之死，網(wǎng)絡(luò)上一直在爭議，有的說是“殊”惹的禍，有的說是“胡”惹的禍。那么您怎么看呢？