我來回答這個問題，說南陽是楚國的發(fā)祥地是有根據(jù)的。楚國的發(fā)祥地是在河南省，南陽市，淅川縣。

因六十年代修建丹江口水庫，實施南水北調工程，將淅川境內的淅水攔腰切斷，在丹江口修起一座大壩，由于庫水的積存，將淅川境內的埠囗街淹沒在水下，將上寺，下寺附近的山丘都吞入水中，天長日久，由于洪水的沖擊，將淹沒在水下的楚國古墓露出水面，沿江兩岸的漁民，發(fā)現(xiàn)有許多銅缸（實際是文物叫銅鼎）就把它從水中撈起當油缸用，一次偶然的機會，淅川縣文化局陪同北京來的專家，在游玩丹江水庫時發(fā)現(xiàn)此事，說淅川人很富，拿銅鼎當油缸，于是，便引起考古專家的注意，對露出水面的古墓進行搶救性挖掘，經(jīng)專家確認，這些文物屬于春秋戰(zhàn)國時楚國貴族的古墓群，級別之高，文物之精湛，引起學術界的高度關注。

后來通過挖掘發(fā)現(xiàn)，在淅川境內的上下寺，淅水兩岸，出土了王子午鼎，神獸，排簫等國家一級文物�？脊沤缭阡来ㄅe行學術研討會，確認淅川境內的埠口街，水淹時叫埠口街，據(jù)文字記載，是舜的兒子丹珠的封地，歷史記載叫丹陽。此地就是楚國的始都。曾有四百多年的建都史，都在淅川境內。后被史學界稱之為楚國的發(fā)祥地�，F(xiàn)在河南省博物館的珍貴文物，十之七八出土于淅川境內。

所以，南陽說是楚國的發(fā)祥地也不為過。更確切地說，楚國的發(fā)祥地是在南陽境內的淅川縣，丹江庫下的埠口街，即楚始都一一丹陽。

楚國先民起源于河南中部（今新鄭附近）。楚國建國于丹陽，這個“丹陽”現(xiàn)在在哪在史學界一直有紛爭,主要有五種說法,公認的是河南淅川,此外還有安徽當涂、湖北秭歸和湖南枝江以及遷徙說,具體可查詢“百度百科——丹陽。楚國歷史上遷都較多，分別是丹陽、郢都、鄀都、鄢都、江陵、陳、壽春。郢都：今湖北省荊州市荊州區(qū)紀南城，楚文王自丹陽遷于此，在此建都400余年。公元前278年，郢都遭到秦國軍隊入侵，因而變成廢墟。鄀都：公元前506年，因為和吳國的戰(zhàn)爭，楚昭王自郢遷于此，在今湖北省宜城東南，何時遷回郢不知。鄢都：楚惠王曾居于此，在今湖北省宜城，何時遷回郢不知。江陵：公元前278年，秦將白起破楚拔郢，楚頃襄王二十年自郢遷于此，在今河南淮陽。陳：公元前253年，楚考烈王十年遷于此，在今安徽省阜陽市北。壽春：公元前241年，楚考烈王二十二年遷于此，在今安徽省壽縣。

唯有丹陽一說還有爭議。周昭王時，屢次出兵南征，迫使楚人沿丹江河谷下徙。到周夷王以前數(shù)十年間，楚人終于在丹江下游(河南省淅川縣)的“丹、淅之會”，建立起了新都。根據(jù)山水陰陽的理論，因都城位于丹水之北，故名丹陽，即丹淅說之理論依據(jù)。另外，對丹江流域淅川楚墓群地下文物搶救性發(fā)掘，河南省淅川縣出土的楚國令尹子庚墓（楚莊王之子）以及周邊大量楚國貴族墓（淅川楚墓）被發(fā)現(xiàn)，為丹淅說提供了實物證據(jù)。按照中外歷史上地名隨人遷徙的慣例，“荊山”之名也隨楚人的實力所及越過漢水，移植于漢水西南今湖北南漳西北的八十里左右處，為丹淅說之地理依據(jù)。

所以說，南陽為楚國的發(fā)源地之說沒有證據(jù)。楚國六都的說法，也沒有憑證。只能說在南陽附近有過建都。

河南南陽是楚國的發(fā)祥地，是最正宗楚文化，吏稱漢楚，湖北是荊楚，湖南是湘楚，安徽江浙是吳楚

南陽是在古時候有名的楚漢文化的發(fā)源地。楚漢文化海納百川，正是我們華夏文化中十分重要的一脈。而自南陽建城到如今，南陽城已經(jīng)在歷史的長河中走過將近2000多年的繁盛了。

楚國王族先祖原為周天子帝師，因教化之功而受封于南陽盆地西南。楚熊氏帶領楚人披荊斬棘、篳路藍縷，在中原政權與九黎族交界的荒蠻之地開宗立國，在今淅川、西峽范圍內建立了始都丹陽。楚政權從為天子鎮(zhèn)守南方的一方諸侯逐漸壯大，因姓氏高貴、久居邊陲，后擅鑄鼎器、自立為王，與中原諸侯分庭抗禮。楚人性格狂放、不拘俗禮，追求浪漫與真理，誕生了寫下《九歌》、《天問》等不朽名篇的大詩人屈原。這種不屈不撓的性格和奔放心態(tài)，成就了南陽人傳承數(shù)千年的文學脈絡，并在當世大放異彩，南陽作家群、南陽詩人群等等都是例證。

中華民族的主體民族自稱漢族，我們使用的文字叫漢字，漢代文化是中華文明發(fā)展歷程上的高峰，漢朝是中華民族真正大一統(tǒng)、華夏文明鞏固成形的時期。

南陽漢文化在漢代文化史上更具有舉足輕重的地位，也是南陽歷史文化的頂峰和代表。南陽于漢代，其地位和影響僅僅用“全國六大都會”、“經(jīng)濟首都”、“帝鄉(xiāng)”都是不能完全概括的。

漢代人既繼承了楚人豪邁的特性，又兼有華夏族“克己復禮”的特質，既有銳意進取的自信，又秉承內斂溫厚的德行，這種民族性格和文明交匯融合的過程，南陽是見證者，也是參與者、促成者。南陽，曾經(jīng)在中國歷史上的第一個文化高峰——漢代雄踞一方，顯赫當時，創(chuàng)造了璀璨的人文遺跡。

“秦遷不軌之民于南陽”，大量六國貴族和商賈豪士的到來，為盆地農耕文化輸入了新鮮血液。史稱宛地“民俗雜好事，業(yè)多賈”，重工重商之余，尊師重道。經(jīng)濟、政治的發(fā)達，造就了南陽漢代的燦爛文化。從軍事、經(jīng)濟、天文、中醫(yī)學、文學到樂舞、雜技、建筑等，在當時都獨領風騷。張衡的科學、文學成就舉世稱譽，以醫(yī)圣張仲景著作為代表的中華醫(yī)藥學文化至今仍閃耀著無與倫比的光彩。云臺二十八宿、法學家張釋之、諸葛亮等一大批名垂青史的南陽人，燦若星辰。

靈石不言 片石千秋

南陽漢畫像石和漢畫磚是南陽漢文化的又一座豐碑，是漢代生活畫卷的記錄，更是南陽漢代文化繁榮的銘石，被譽為“一部繡像的漢代史”、“純粹的本土藝術”、“敦煌前的敦煌”，被理論界稱為“中國第一個藝術熱情時代”。

漢畫像石，是兩漢時期裝飾于墓室、墓祠、墓闕、石棺、摩崖等建筑物上的特殊藝術作品。南陽是全國漢畫像石四大集中地之一，這和南陽在兩漢時代發(fā)達的經(jīng)濟文化、特殊的政治地位及當時社會的喪葬習俗是密不可分的。它生動地描繪了漢代社會的典章制度、衣食住行、神話故事等，體現(xiàn)了兩千年前漢代物質、精神文明的高度發(fā)展，被譽為“圖畫漢代史”、“一部繡像的漢代史”、“敦煌前的敦煌”。

包羅萬象的南陽漢畫被譽為漢代的百科全書，具有極高的歷史價值、藝術價值和科研價值。

魯迅先生生前對南陽漢畫像石極為關注，托人收集拓片２００余幅。他曾說：“唯漢人石刻深沉雄大�！泵缹W家王朝聞先生則稱南陽漢畫像石為“難以匆匆理解的文化現(xiàn)象”，并斷言“這一藝術寶庫的價值在未來將更加光輝”。而歷史學家翦伯贊則從歷史的角度，譽其為一部“繡像漢代史”。我國著名畫家吳冠中在看過漢畫像石后，曾激動地說：“氣勢磅礴，風格獨特，令人一見傾心，是高級的藝術、偉大的藝術�！�

品讀漢畫像石，探尋歷史印記，仿佛掀開一部波瀾壯闊的歷史篇章。在生動寫實的“耕耘圖”上，漢代農民辛勤勞作的場景躍然而出；“雙闕、廳堂、鋪首銜環(huán)”中，漢代建筑立體呈現(xiàn)；“車騎出行”中，漢代貴族連車列騎的場景極盡奢華；“仙人乘鹿”中，石刻二仙人乘鹿相嬉逐，表達了漢代人相信在現(xiàn)實之外，還有一個浪漫的神話世界的信仰與追求……

南都風韻 傳承千古

二月河先生曾這樣稱贊南陽：全國只有三座城市有自己的歷史名賦，西安《西京賦》，洛陽《洛神賦》，南陽《南都賦》，其中兩賦還是南陽人張衡所作。

當年，《詩經(jīng)》描繪過這里的楚地風雅，李白吟詠過這里的漢時繁華，“清歌遏流云，艷舞有余閑；邀游盛宛洛，冠蓋隨風還”。南陽是如此令人神往，以至于李白多次游歷南陽后，最終發(fā)出感慨：“此地多英豪，邈然不可攀�！�

隨著南水北調中線工程、國家生態(tài)文明示范市建設等一系列重要工程建設的開展，南陽這顆中原大地上的明珠，再次折射出耀目的光彩。圍繞“三個南陽”建設和“以文塑城”戰(zhàn)略實施，南陽正著力再次展現(xiàn)歷史文化名城。

春秋時楚設宛邑，楚國屬地，稱為宛，楚國在丹陽（淅川縣）建立國都，冶金業(yè)發(fā)達，為全國著名的冶鐵中心。

戰(zhàn)國后期為秦所據(jù)。秦昭王三十五年（公元前272年），初設置南陽郡。

春秋戰(zhàn)國時期，南陽已成為全國八大都會之一，已開始使用鐵器，有了冶鐵、蠶絲等手工業(yè)和商業(yè)，特別是鑄銅業(yè)發(fā)展迅速，工藝水平較高。

應該說楚國發(fā)源地在南陽淅川的丹淅之會，后來才順漢江南下，南陽盆地和江漢平原是楚國的核心區(qū)

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我們知道河南省，地處中國中東部、黃河中下游，人口將近一億，是我國的文化要地。這個省份，因為地理位置的優(yōu)勢，囊括了中國許多古都，包括十三朝古都洛陽、八朝古都開封、七朝古都安陽、夏商古都鄭州等，這個省份是中國建都朝代最多、建都歷史最長、古都數(shù)量最多的省份。

而楚國都城為丹陽、郢、陳、壽春，其中楚國鼎盛時期的400余年。丹陽：楚國最早是在周成王時期，被封以子男之田，居丹陽（今河南南陽淅川一帶），從此立為國家。

而南陽是河南的地級市，也是一座歷史文化名城，有2000多年的建城歷史，是漢楚文化的發(fā)源地。南陽歷史上出現(xiàn)過很多世界級的歷史名人，南陽五圣便是其中的杰出代表：“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣” 范蠡、“智圣”諸葛亮、“謀圣”姜子牙。愛國詩人屈原，大秦名相百里奚也是出自南陽。三國時期，南陽是諸葛亮躬耕之地、“三顧茅廬”的典故就出自此地。

作為南陽人，其實說實話我不怎么了解南陽，太早的歷史真的是一點也不知道，但是比較近的還是略有所聞，南陽府衙，如果去過的人都會對南陽有點理解，府衙并非只是清朝的，每個朝代都是經(jīng)過修繕，然后一直延續(xù)至今的

我們知道，楚國是在江漢地區(qū)發(fā)展和強大起來的，但它的主源卻不在江漢流域，楚人的祖先最早活動在黃河流域的中原地區(qū)。后來，他們的一支在上古民族沖突的旋渦中，在敵對勢力的壓迫和打擊下，逐漸南遷，在西周初年遷移到豫、鄂、陜邊陲的丹淅流域，并建都丹陽，最終得以發(fā)展強大，具體南陽是不是楚國的發(fā)源地，歷史都沒法考究了，但是南陽地處中原，說是發(fā)源地估計也沒人去糾結這個事情吧！

大概知道一點兒:楚國原都城丹陽（現(xiàn)南陽淅川境內），后被秦國攻占，被迫往南遷都，但好像說是遷地不換名。

河南在中國歷史上有它的獨特地位，從夏朝到北宋，幾千年來一直都是中國的政治、經(jīng)濟文化中心。而南陽則是河南人口最密集、經(jīng)濟最發(fā)達、文化最繁榮的地區(qū)之一。

春秋之前，周天子曾經(jīng)在南陽封了很多個諸侯國，不過后期都被楚國吞并了，楚國在這里設置了宛邑，后來叫宛城。為什么叫宛呢？因為南陽地形就是個盆地，古代宛和碗是通意的，所以稱為宛城。

春秋時期，這里都是楚國的領地，因此南陽也被稱為是楚文化的發(fā)源地，屬于楚國中心區(qū)域，但是沒聽說過這里是楚國的國都。

楚風漢韻就是南陽