我是薩沙，我來回答。

要看突厥的定義是什么？

如果突厥只是突厥語系都叫做突厥人，那么土耳其就算是突厥人。

土耳其美女

但這種劃分并不科學，難道說英語或者法語的，都是英國人或者法國人嗎？

大家不嫌麻煩，就聽薩沙慢慢說。

古代，中國的北方有民族叫做丁零，在貝加爾湖附近游牧。

后來逐步擴散到西域，也包括今天的新疆一代；西河走廊，就是今天的甘肅、青海、寧夏；漠南，今天的內(nèi)蒙古自治區(qū)。

維吾爾美女迪麗熱巴

在漫長的年代，丁零不斷和各種民族混血，所以丁零的血統(tǒng)很復雜，成為黃種人和白種人的混血人種，但主要還是黃種血統(tǒng)。

期間，丁零也分為很多部落，有的建立了國家比如翟魏，有的則被匈奴、鮮卑等奴役甚至同化。

在南北朝時期，丁零部落的一支，叫做突厥，強大起來。突厥兼并了丁零的很多部落，包括維吾爾人的祖先回鶻，又打垮了大漠的主人柔然，建立了突厥帝國。

突厥帝國非常強大，號稱有百萬鐵騎。這個帝國和中原王朝對峙了150年，期間分裂成東突厥和西突厥。

隨后，東西突厥先后衰敗，其中原屬丁零的很多部落比如回鶻獨立，和突厥為敵。

結(jié)果，大唐聯(lián)合維吾爾人的祖先回鶻等丁零部落，先打垮了東突厥，又消滅了西突厥。

西突厥被打垮后，殘部開始向中亞遷移，和當?shù)睾芏嗝褡迦诤�，形成很多強有力的部落�?/p>

這里的部落多是白種人，所以這些突厥人開始有明顯白種人的相貌，不再是黃種人的樣子。

這些突厥人在漫長的時間內(nèi)，不斷向西和向南發(fā)展，一度控制中東，建立了塞爾柱帝國。

塞爾柱王朝旁支，一個突厥部落，在小亞細亞建立了一個封建國家，羅姆蘇丹國，大體是現(xiàn)在土耳其的位置。期間，又有無數(shù)的混血。因為當?shù)厝艘彩前追N人，所以這個國家突厥人更是接近白種人。

最終這個突厥國家被西征的蒙古大軍殲滅，又被蒙古人混血。而蒙古人的祖先是中國北方的東胡，屬于通古斯黃種人。

所以，這些突厥人血統(tǒng)中又加上了蒙古血統(tǒng)。

羅姆蘇丹國垮了以后，分裂成很多部落，其中1個叫做奧斯曼。奧斯曼部落就像秦國一樣，逐步統(tǒng)一了周邊的部落，最終建立了奧斯曼帝國，也就是今天土耳其的祖先。

我們可以看到，最早的突厥人，是丁零的后裔，主要是黃種人的血統(tǒng)。

而奧斯曼人，也就是今天的突厥，則是1個大混血，和最初的突厥簡直就是兩回事。土耳其人的血統(tǒng)很復雜，融合了很多血統(tǒng)，但主體是白種人。

換句話說，丁零和土耳其人雖然也算有血緣關系，但血統(tǒng)已經(jīng)非常淡薄，可以說壓根就是不同的民族。

唯一相同的地方，就是他們的語言都屬于突厥語系，但仍然有一定不同。

上圖是土耳其男人

嚴格說起來，土耳其和突厥關系不大。

土耳其人之所以自稱純種突厥人，又搞什么泛突厥主義，僅僅是今天的土耳其意淫。

需要說明的是，中國的維吾爾人也是丁零的后裔回鶻，但卻和大唐聯(lián)手消滅了突厥帝國。

上圖是維吾爾小伙

之后的回鶻大體在新疆一帶繁衍，不斷和當?shù)厝嘶煅�，形成了今天的維吾爾族。

但維吾爾人和土耳其完全不不同，前者基本在新疆一代沒有遷移。

土耳其人則不斷從中亞遷移到歐亞邊境，期間不知道和多少民族混血，這和維吾爾人完全就是兩回事。

客觀來說，維吾爾人雖然和土耳其人有一點共同的血統(tǒng)，但極少，根本可以看成是2個民族，只是語言比較接近而已。

審核的mm，手下留情，改了3次了。。

土耳其人真是古代突厥人的后裔嗎？

中國歷史上漢庭擊敗匈奴后，匈奴王庭逃亡中亞，殘余十萬戶被鮮卑收攏統(tǒng)治，建立了北魏政權，隋唐統(tǒng)一中國后，這些鮮卑控制的匈奴部落成為突厥人，文獻記載稱為“雜胡”，突厥在與隋唐的紛爭中落敗，東、西突厥先后主力被消滅，殘部也步匈奴后塵逃亡中亞，成為影響歐洲、中亞、近東歷史的塞柱爾人，在蒙古西征時期他們臣服于蒙古，在中亞一帶逐步伊斯蘭化開始信奉伊斯蘭教；

公元十一世紀塞柱兒人逐漸興盛，發(fā)展五百年后，開始進攻位于歐亞大陸橋的東羅馬帝國拜占庭，徹底摧毀了拜占庭帝國，將君士但丁堡改名伊斯坦布爾，建立了奧斯曼帝國，經(jīng)歷一戰(zhàn)、二戰(zhàn)后剩余國土成為今天的土耳其，因此土耳其人肯定與突厥有關系，只是在人類文明演變的歷史中，逐漸與當?shù)厝巳夯煅�形成了今天的土耳其人，土耳其摔跤酷似蒙古族的博克�?/p>

先說句閑話，生命科學數(shù)據(jù)完美，24史鐵證如山，田野考古證據(jù)充分，列祖列宗清晰可辯，全世界，惟我天朝一家。亂認祖宗是普遍現(xiàn)像。不僅現(xiàn)代土耳其人，現(xiàn)代印度人，現(xiàn)代日本人，現(xiàn)代歐洲人，都這樣。甘肅非得說有羅馬軍團，蘭州大學搞了個意大利文化研究中心，意大利駐華大使屁顛屁顛就去了！

上圖，2010年11月6日，意大利駐華大使里卡爾多為蘭州大學的意大利文化研究中心揭幕。堂堂意大利，都能把自己祖宗認到甘肅去，有什么理由笑話土耳其呢。

根據(jù)我的常識，任何一個民族的起源傳承，可以分成兩個大的方面，一是生命科學，二是文化。

生命科學已經(jīng)很好解決了，基因組數(shù)據(jù)。最近一條消息是，古埃及木乃伊基因檢測，發(fā)現(xiàn)古埃及人離現(xiàn)代埃及人非常遠，反倒更接近現(xiàn)代土耳其人。而公元400年代以前，古埃及人口是穩(wěn)定的。

土耳其不僅認定突厥是祖先。2018年6月27日，土耳其陸軍發(fā)布成立2227周年宣傳片，認定嫡祖是匈奴冒頓單于。把匈奴和突厥列為雙重祖先的現(xiàn)代土耳其人，肯定不能接受自己起源于北非這種可能。以土耳其人的思維，短時間內(nèi)恐怕也接受不了古埃及人成就遠大于匈奴和突厥這個史實。

匈奴和突厥的棺材板已經(jīng)雙雙飛起來了，這倆絕對想不到，千百年后，會被一個小亞西亞上的國家給配上。這個與本文關系不大，先撂下。

亞歐大陸是個偉大的舞臺，人類最壯麗的文明史詩在這里上演。公元400年代，一個史稱突厥的民族，在中亞強大起來。這與前文古埃及人口變化，并無任何聯(lián)系，純時間點巧合。這是現(xiàn)在能推測出的，相對準確的，突厥最早的歷史記憶。

突厥人在公元400年代，社會組織還很原始，處于群婚狀態(tài)。技術不錯，冶鐵著稱，這個很重要。公元550年左右，突厥建立起強大帝國，東起今天遼河西至里海，北抵貝加爾湖，南及青海。

中亞國家的強大與否，很大程度取決于中國中原王朝。突厥強大的幾百年，恰巧是中國魏晉南北朝的混亂時期。待到唐朝崛起，事情就出現(xiàn)了質(zhì)的變化。

公元800年代，在盛唐的一次次征伐打擊下，突厥分裂、衰落、在歷史中消失。

公元1000年左右，一個叫塞爾柱突厥的族群，在今天伊拉克一帶漸有影響，建立塞爾柱突厥帝國。塞爾柱突厥帝國東部發(fā)展為花剌子模，被蒙古西征大軍滅掉。再過7百年，遙遠的東方出了個杰出的小說家，金庸，用這段情節(jié)推演出了名著《射雕英雄傳》的一部分，相關章節(jié)大局觀和細節(jié)把握的都很好，占比全書并不很大。這部書其他部分也很恢宏壯麗。

塞爾柱突厥的西部人口各處遷移，逐步定居小亞細亞半島，伊斯蘭化，成為今天的現(xiàn)代土耳其人。塞爾柱突厥是不是與唐爭鋒的突厥嫡傳，有巨大爭議，現(xiàn)代土耳其人認為是。

有巨大爭議的原因很簡單，就是只有假說，沒有證據(jù)。這種假說，可信性遠不如江浙英雄郭靖黃蓉，遠征中亞大破花剌子模。再怎么說，金庸能寫的明明白白，靖蓉在什么地方結(jié)識，在什么地方學習，在什么地方加入誰的隊伍�，F(xiàn)代土耳其人，能說明白他們祖宗誰誰啊……

（全文完）

土耳其的建立者確實是突厥人，但在之后的幾個世紀里，突厥人在與周邊白種人的通婚中漸漸失去了黃種人的特征，現(xiàn)在的土耳其人其突厥血統(tǒng)已經(jīng)很少了

土耳其地處小亞細亞半島，位于亞歐大陸的交匯處的國家，是由一支來自中亞的突厥人在13世紀建立的，土耳其這個名字就是漢語對突厥的另一種音譯。

作為一支來自中亞的游牧民族，突厥人可以確定是黃種人。但今天的土耳其人在體貌特征上來看卻更像是白種人，這讓很多人大惑不解。

（正在表演土耳其肚皮舞的土耳其美女，她看起來更像個白人）

至于土耳其人為什么會從黃種人變成白種人，則是由于通婚的原因。

自從在公元8世紀西突厥被唐帝國滅亡之后，突厥人就開始了自己的西遷之路。突厥人先是遷移到東歐地區(qū)，之后蒙古崛起，在蒙古人的打壓下，突厥人只得再度西遷。

其中突厥人的一支烏古斯人在公元13世紀來到了小亞細亞半島，建立了自己的政權，并趁機東羅馬帝國衰弱之時不斷做大。

經(jīng)過幾個世紀的征戰(zhàn)，到1453年烏古斯人終于攻陷了君士坦丁堡，滅掉了國祚千年的東羅馬帝國，建立了威名赫赫的奧斯曼土耳其帝國。

作為一個異族征服者，土耳其人的數(shù)量相較于周邊其他民族并不占優(yōu)勢，是一個不折不扣的“少數(shù)民族”。

為此，土耳其人開始強制對被征服的民族進行突厥化，但這僅僅是文化上的同化。而在血統(tǒng)上，由于人數(shù)少，土耳其人反而漸漸的被周邊的白人族群反向同化，喪失了黃種人的體貌特征，更加像是白種人。

（奧斯曼帝國的奠基人——奧斯曼一世。他是一個如假包換的突厥人，但從畫像上來看，他已經(jīng)演化成一個“白種人”）

今天的土耳其人，他們主要族源是希臘人、亞美尼亞人、庫爾德人、阿拉伯人與波斯人，以及古代的赫梯、呂底亞人與后來的高加索和巴爾干半島的居民，而突厥血統(tǒng)已經(jīng)很少了。

但在文化心理認同上，土耳其人普遍接受自己是突厥人。

（熱情的土耳其女球迷）

土耳其的祖先根本就不是突厥人，因為西方人所稱的突厥和我們歷史上的突厥，壓根不是一碼事，他們只是不顧事實，往自己臉上貼金而已。

一直以來，網(wǎng)上關于突厥人的說法千奇百怪，錯誤百出，如果有興趣的讀者想要真正了解突厥與土耳其的關系，不妨花短短幾分鐘時間讀完我下面這篇回答。

一、古代突厥≠土耳其

突厥原先是臣屬于柔然（南北朝時期的蒙古地區(qū)游牧民族），法國學者伯希和認為“突厥”這個詞的來源是蒙古語中“Turk”，字面意思就是“強壯”的意思。在隋唐時期，突厥汗國統(tǒng)治區(qū)域從中國的東北邊境一直到中亞的咸海。

不過，強大的突厥遇到了更加強大的唐朝。公元630年，唐太宗李世民徹底擊敗了西突厥汗國。公元744年，最后一個突厥可汗，烏蘇米施可汗的頭顱，被送到長安。

突厥汗國雖然消失在歷史當中，曾經(jīng)被他統(tǒng)治過的中亞地區(qū)卻突厥化了。

然而，這些被稱為“突厥人”的游牧部族，根本不是最初的蒙古人種的突厥，而是當?shù)氐闹衼喐呒铀魅朔N。

二、波斯——阿拉伯和西方眼中的突厥≠土耳其

在早期的波斯，阿拉伯人眼中，從中亞一直到新疆，在這個廣大范圍內(nèi)活動的游牧民族，都是突厥人。拉施特在《史集》中認為，凡是外形近似于突厥人的游牧部落，統(tǒng)統(tǒng)可以被稱為突厥。

阿拉伯人的觀念，深深地影響了歐洲人。在他們的眼中，對歐洲造成巨大威脅的奧斯曼土耳其，就是“突厥人”。

其實，他們眼中的突厥，早已經(jīng)和中國北方的阿史那突厥家族相距十萬八千里。

三、奧斯曼土耳其≠土耳其

歷史上，威脅歐洲的奧斯曼帝國，是一個多民族的大帝國。在帝國的麾下，最能打的精銳是斯拉夫人，領兵將領也許是希臘人。至于海軍，統(tǒng)帥也可能是保加利亞人。

就連蘇丹本人，基本上都有一半塞爾維亞或馬其頓血統(tǒng)。

比如，土耳其國父凱末爾就是金發(fā)碧眼，他的祖先大概是阿爾巴尼亞或者馬其頓后裔，至于母親，大概是猶太人。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，奧斯曼帝國瓦解。1923年，凱末爾建立了“土耳其”（Turkey）共和國。

其實在這以前，奧斯曼帝國內(nèi)部根本不會用“土耳其”這個名字。

然而，為了去奧斯曼化，凱末爾用“泛突厥主義”來團結(jié)新生的土耳其共和國各族人民。

“泛突厥主義”逐漸發(fā)展到30年代，出現(xiàn)了流毒甚廣的所謂“土耳其史觀”：世界上最早的人類出現(xiàn)于中亞，這就是土耳其人（突厥人），所以，世界各大文明的源頭，其實都是土耳其人（突厥人）

伴隨著20世紀興起的民族主義，就出現(xiàn)了突厥人是土耳其祖先的錯誤觀點。

所以，今天的土耳其人種來源無疑是相當復雜的，但和中國歷史上的突厥顯然并沒有什么關系。

謝謝各位閱讀，如果覺得好麻煩點個贊，如果有什么觀點，歡迎在留言區(qū)留言討論交流。

謝謝！

土耳其人自己聲稱他們有16個祖先——分別是：匈奴帝國、西匈奴帝國、歐洲匈奴帝國、白匈奴帝國、格克蒂爾克帝國、阿瓦爾帝國、哈扎爾帝國、回鶻汗國、喀喇汗國、伽色尼國、塞爾柱帝國、花剌子模、金帳汗國、帖木兒帝國、巴布爾帝國、奧斯曼帝國。照土耳其這種說法只要是來自亞洲草原腹地的游牧民族似乎都是他們的祖先，那么歷史的真相是否如此呢？

事實上今天的土耳其共和國所在的小亞細亞地區(qū)擁有足以和古希臘文明、美索不達米亞文明比肩的悠久的歷史，那時生活在這片土地上的民族有西臺人、魯維人及胡里特人等等。公元前1800年到前1170年這里興起的赫梯帝國摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國并開始同古埃及爭霸：公元前1285年赫梯帝國甚至同古埃及展開了人類軍事史上有文字記載的最早的會戰(zhàn)——卡迭石戰(zhàn)役。公元前13世紀末印歐語系的民族和以腓力斯丁人為代表的海上民族紛紛遷徙至此并沉重打擊了赫梯帝國，到公元前8世紀殘存的赫梯王國被亞述帝國所滅。

赫梯帝國的滅亡為公元前1300年立國的呂底亞王國消除了一大威脅。呂底亞王國位于今天土耳其西部瀕臨愛琴海沿岸地區(qū)，其領土一度擴張至由色雷斯海峽至安納托利亞西部。大約在公元前 660年呂底亞開始鑄幣，是全世界最早使用鑄幣的國家。在呂底亞王國興起的同時愛琴海西岸的希臘人開始在小亞細亞建立殖民地——位于小亞細亞半島西端赫勒斯滂海峽的特洛伊古城就是公元前十六世紀由古希臘移民建立的，公元前十二世紀初邁錫尼城邦聯(lián)合希臘本土各城邦渡海征服了由早期希臘移民建立的特洛伊城邦，除此之外古希臘人還在小亞細亞西岸建立米利都等殖民據(jù)點。公元前612年后進入期的呂底亞征服了希臘在小亞細亞的所有殖民城市。公元前546年呂底亞被波斯帝國所滅后整個小亞細亞進入波斯統(tǒng)治時期，直到公元前449年在希波戰(zhàn)爭結(jié)束后締結(jié)的《卡里阿斯和約》才又使希臘人恢復了小亞細亞西岸的殖民城邦。

亞歷山大大帝的東征消滅了波斯帝國，是包括今天的土耳其在內(nèi)的中東地區(qū)進入到一段希臘化的歷史時期。然而亞歷山大帝國在曇花一現(xiàn)之后迅速分崩離析，由亞歷山大帝國分化出來的馬其頓王國、塞琉古王國、托勒密王國相繼被新興的羅馬所征服。在向小亞細亞擴張的過程中羅馬遭遇的最大阻力來自于本都王國——這是一個位于小亞細亞半島、黑海東南沿岸的國家，于公元前281年由米特拉達梯一世建立。公元前88年至公元前63年羅馬和本都為爭奪小亞細亞展開了持續(xù)25年的戰(zhàn)爭，占有地利優(yōu)勢的本都王國在公元前87年統(tǒng)一了整個小亞細亞并渡海占領了希臘，羅馬在此前近百年擴張所得的東方屬地幾乎盡歸本都所有。直到公元前65年羅馬大將龐培才征服本都，此后小亞細亞進入羅馬統(tǒng)治時期。公元324年羅馬帝國的君士坦丁大帝定都位于今天土耳其境內(nèi)的拜占庭并將其改名為君士坦丁堡（今伊斯坦布爾）。公元395年羅馬帝國分裂為東、西兩部分后君士坦丁堡成為東羅馬帝國的首都，由于君士坦丁堡古稱拜占庭，因此東羅馬帝國在后世也被稱為拜占庭帝國。

盡管拜占庭帝國作為羅馬帝國的延續(xù)一直以羅馬作為自己的正式國號，但由于相比羅馬帝國時代失去了對西地中海領土的控制后拜占庭迅速發(fā)展成為一個高度希臘化的國家：這一時期的拜占庭帝國的統(tǒng)治中心正位于古希臘文明的發(fā)源地，事實上拜占庭城正是古希臘人最先創(chuàng)建的，而拜占庭帝國的官方語言則被確定為改良后的希臘語，宗教信仰為希臘正教（東正教）。因此當時的希臘人可謂是拜占庭帝國的核心族群。這一時期今天土耳其的全部領土均處于拜占庭帝國的統(tǒng)治之下，這時的小亞細亞和歐洲部分的君士坦丁堡是基督教的重要傳播中心，這一時期生活在今天土耳其的土地上的主要是安納托利亞人、古希臘人和高加索人混血形成的民族，和突厥人、伊斯蘭教沒任何關系。然而土耳其的國名卻源自于突厥的音譯，事實上土耳其這個名字就突厥的另一種音譯而已。

大約在公元6世紀時在今天的阿爾泰山南麓崛起了一支名為突厥的游牧民族，一開始他們是依附于柔然汗國的鍛打鐵器的奴隸。6世紀突厥首領阿史那土門遣使向西魏獻方物，這是突厥同中原王朝第一次有明確文字記載的交往。546年突厥合并鐵勒部5萬余帳落，勢力日漸強盛起來，于是向柔然首領阿那瓌求婚。阿那瓌不僅拒絕了突厥的求婚，還斥其為“鍛奴”，惱羞成怒的突厥人聯(lián)合高車部族發(fā)兵進擊柔然，阿那瓌兵敗自殺，從此突厥取代柔然成為大漠南北的新主人。

木桿可汗時期突厥又進一步消滅了柔然的殘余勢力，東敗契丹，西破峻噠，北并契骨，控制了東起今遼河流域，西至今里海，南至長城北，北至今貝加爾湖的廣大地區(qū)。河中粟特諸國，塔里木盆地諸城邦，乃至東方的奚、契丹、高麗都曾為其藩屬。突厥設牙帳在于都斤山(今蒙古國境內(nèi)杭愛山之北山)，形成為以漠北為中心的地域遼闊的突厥汗國。與此同時突厥也向西部擴張并深刻影響了以絲綢之路為核心紐帶的世界古代歷史：這時在突厥西方的羅馬和波斯已進行了漫長的四百余年戰(zhàn)爭，突厥汗國在東面異軍突起成為左右雙方戰(zhàn)局的一個重要籌碼。東羅馬拜占庭帝國迅速玩起了遠交近攻的套路——遣使突厥引誘其對波斯開戰(zhàn)。一時間羅馬、波斯、突厥三國之間展開混戰(zhàn)，而他們彼此間的戰(zhàn)爭又對絲綢之路貿(mào)易產(chǎn)生了深刻的影響。最后在突厥的強大軍事威懾下波斯不得不選擇在西線與羅馬維持和平。突厥的強盛不僅僅只表現(xiàn)在武力上，同時這個新興的游牧民族也建立了相對成熟的官制、稅制和歷法：突厥汗國的官制一共有28級。稅法規(guī)定對普通牧民、黑民(戰(zhàn)爭中歸附者)“征發(fā)兵馬、科稅雜畜”。歷法以動物紀年。5世紀時突厥人就創(chuàng)制了自己的文字，是北方草原游牧民族中率先創(chuàng)制文字的。

當突厥汗國的文治武功日益走上正軌并發(fā)展壯大之際中原正處于北周、北齊和南陳三足鼎立的格局，三方混戰(zhàn)削弱了中原王朝抵御突厥的能力，因此這一時期同突厥接壤的北周和北齊兩國爭相向突厥示好，突厥則趁機大肆勒索劫掠。583年隋文帝楊堅采取長孫晟之計利用突厥各部首領之間的矛盾分化瓦解，致使突厥分裂為東、西兩部，其中東突厥可汗為原統(tǒng)一突厥可汗正支嫡系之后，加之實力也相對更強，所以后世史籍中一般將東突厥直接簡稱突厥。東、西突厥分裂后隋文帝楊堅又扶植突厥小可汗突利統(tǒng)一了東突厥。突利接受隋朝的冊封成為啟民可汗并尊奉隋文帝為圣人可汗，東突厥成為隋朝的藩屬。

盡管東突厥對隋朝稱臣，但直到公元612年東突厥汗國仍有控弦數(shù)十萬，依然是隋朝面對的最大外部威脅：隋大業(yè)十一年(615)七月東突厥始畢可汗率幾十萬騎兵將隋煬帝楊廣圍困在雁門郡。而在隋末唐初的亂世格局中突厥趁勢進一步做大——當時中原的各路割據(jù)勢力中劉武周、宋金剛、竇建德、劉黑闥、梁師都等人都是由突厥人扶植起來的，甚至就連日后的唐高祖李淵也曾一度接受過突厥的冊封。這一時期的西突厥汗國盡管實力不及東突厥，卻也是當時不容小覷的一大強國：583年東西突厥分裂后西突厥射匱可汗廣開疆土——東起今山西到西海諸國都在他的統(tǒng)治之下，汗庭建在龜茲北面的三彌山，一度將絲綢之路牢牢控制在手中。

唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日）唐高祖李淵的次子李世民發(fā)動玄武門事變殺死兄長李建成、弟弟李元吉，逼迫父親李淵讓位于自己。然而就在他即位剛十二天的時候東突厥十萬大軍由頡利可汗親率一直進擊到大唐王朝的都城長安城下飲馬渭水。這時的李世民選擇了忍辱負重——拿出國庫所有積蓄賄賂頡利可汗，與此同時自己親赴突厥大營求和，然而即使在此時他也依然堅持絕不放棄長安城。盡管是前來求和，但當他單槍匹馬步入突厥營帳和頡利面對面談判時頡利被震懾住了，不久突厥退兵，但這件事被李世民和他的臣民視為國恥牢牢銘記。僅僅只過去了三年李唐王朝就聯(lián)合反對頡利可汗的各部族向其發(fā)起全面的戰(zhàn)略報復：唐軍深入突厥腹地俘虜頡利可汗滅東突厥。自此大量突厥人開始自動內(nèi)附，突厥血統(tǒng)從此逐漸融合到中華民族大家庭的血脈之中。661年唐高宗李治在滅西突厥汗國后在西域地區(qū)設置州府：自于闐以西，波斯以東，凡十六國，以其王都為都督府，以其屬部為州縣。凡州八十八，縣百一十，軍、府百二十六。至此東、西突厥皆被大唐兼并，昔日的突厥汗國已徹底不復存在。然而在公元682年突厥吐屯啜骨咄祿糾眾七百反抗唐朝，又建立了后突厥汗國。745年唐朝與回鶻攻滅后突厥汗國，東突厥諸部或者在戰(zhàn)爭中消亡，或者融入回鶻，或者融入唐朝。唐朝滅西突厥以后原西突厥汗國所屬突騎施、烏古斯、葛邏祿、欽察、卡拉吉、樣磨、處月等部落也活躍于中亞地區(qū)。突騎施在防止阿拉伯帝國在中亞的擴張起了重大作用，葛邏祿則在唐末以后的中亞歷史中扮演重要角色，與回鶻建立喀拉汗王朝。

事實上在后突厥汗國滅亡后古代意義上以阿史那部族為核心的突厥嫡系已然分化瓦解并逐步融入其他民族，然而由于突厥當年威名太盛，以致于草原上那些一度被納入突厥民族集團治下的游牧部族都喜歡給自己冠以突厥之名。當時在巴爾喀什湖以北的圖爾蓋河、恩巴河和薩雷河之間草原上居住著突厥人的一個分支——古茲人，又稱烏古斯人。在11世紀烏古斯人形成了一個關系較為松散的部落群——烏古斯葉護國，由4大部族組成。因為遭受來自鄂畢河中游的欽察人的驅(qū)逐，烏古斯人開始向西遷徙，而組成烏古斯部落聯(lián)盟的4大部族中有一支塞爾柱人后來幾乎征服了整個中西亞。在11世紀烏古斯人形成了一個關系較為松散的部落群——烏古斯葉護國，由4大部族組成。因為遭受來自鄂畢河中游的欽察人的驅(qū)逐，烏古斯人開始向西遷徙，而組成烏古斯部落聯(lián)盟的4大部族中有一支塞爾柱部落。塞爾柱部落的名稱源于其首領塞爾柱克，其父是烏古斯部族聯(lián)盟的一名酋長，名叫帖木兒雅里赫。公元970年左右帖木兒雅里赫因為土地問題與烏古斯部族聯(lián)盟的大頭領——葉護發(fā)生了尖銳的矛盾，985年帖木兒雅里赫率領自己的部族脫離烏古斯聯(lián)盟，遷徙到錫爾河中游和卡拉套山區(qū)。這里靠近波斯薩曼王朝的北部邊境，住有許多已經(jīng)伊斯蘭化的烏古斯人和其他突厥人。他們不僅游牧于薩曼王朝邊境之外，而且還從薩曼王朝境內(nèi)得到了大片牧場的使用權，條件是為薩曼王朝服役，保護薩曼王朝的邊境不受異教徒的侵犯。

此時薩曼王朝正和東面統(tǒng)治著今天中國新疆和中亞地區(qū)的喀喇汗國對抗，處在夾縫中塞爾柱人選擇依附于薩曼王朝。與此同時塞爾柱克改信伊斯蘭教遜尼派，憑借個人才能受到該地區(qū)廣大穆斯林的擁戴，很快就成了這一帶穆斯林反對異教同族人的軍事領袖，這些烏古斯人遂被稱為”塞爾柱人“。此后不久錫爾河下游發(fā)生了反對葉護的抗稅斗爭， 塞爾柱人利用這一有利形勢，率眾回師氈的，與氈的的抗稅者一起趕走了葉護的征稅官， 奪取了下游重鎮(zhèn)氈的及周圍地區(qū)。從此塞爾柱名聲大振。塞爾柱人這一名稱亦因此而在中亞地區(qū)廣泛流傳開來。后來阿里汗的兒子沙赫馬立克繼任葉護，動員各部反將塞爾柱家族及其追隨者趕走，重新奪回了氈的，維護了葉護政權和烏古斯人的傳統(tǒng)制度。塞爾柱人只得再次南遷至錫爾河中游與咸海附近。這時薩曼王朝被突厥伽色尼王朝取代，隨即伽色尼王朝和喀喇汗國展開了對薩曼王朝遺產(chǎn)的爭奪。塞爾柱人趁雙方爭奪之際于公元985年占領布哈林東北部。公元1025年阿爾斯蘭被推舉為塞爾柱人的首領，他率領塞爾柱人幫助喀喇汗國的統(tǒng)治者阿里特勤對抗伽色尼王朝的馬哈茂德，結(jié)果反而被馬哈茂德俘虜。馬哈茂德試圖通過采取嚴格的約束措施迫使塞爾柱人臣服：他任命塞爾柱家族世襲貝伊頭銜，領有大塊牧場的使用權，為王朝守衛(wèi)北方邊疆。然而成為伽色尼羈縻封臣的塞爾柱人在王朝北方繁衍生息，人口數(shù)量逐漸增多，并大批遷至城市之中居住，逐漸具備了不可低估的政治與經(jīng)濟實力。

公元1030年馬哈茂德蘇丹駕崩，馬蘇德繼任蘇丹，此時王朝新征服的地區(qū)（主要是波斯中西部的一些省份）分裂勢力抬頭，塞爾柱貝伊圖格魯克（？～1063）趁機在花剌子模地區(qū)豎起大旗反抗蘇丹統(tǒng)治，南下奪取伽色尼王朝呼羅珊省的木鹿和內(nèi)沙布爾。1037年圖格魯克率先率領大軍擊潰了烏古斯葉護沙赫馬立克，幾乎領有全部的烏古斯部落，1040年在木鹿附近丹丹坎決戰(zhàn)中塞爾柱軍大敗伽色尼軍，連克幾處城邑，占領呼羅珊全境。圖格魯克定都內(nèi)沙布爾，建立行政機構(gòu)，自封為“呼羅珊伯克”，1043年圖格魯克領兵繼續(xù)西進，并吞米迪亞，進據(jù)賴伊、哈馬丹。1051年攻占伊斯法罕，并遷都于此。

1054年塞爾柱王朝又征服阿塞拜疆，該地封建主向塞爾柱納土。1055年應阿拉伯帝國阿拔斯王朝哈里發(fā)卡伊姆（1031～1075在位）之召，圖格魯克領兵進入巴格達，消滅了由波斯人建立的什葉派王朝—布韋希王朝，廢黜布韋希王朝埃米爾，被哈里發(fā)視為救星和保護人。哈里發(fā)被迫賜予圖格魯克“蘇丹”稱號，封他為“東方與西方之王”，成為哈里發(fā)的攝政王。從此阿拔斯王朝所有權力悉歸蘇丹控制，哈里發(fā)僅是象征性的宗教領袖。在蘇丹阿爾普·阿爾斯蘭（1063～1072在位）及其子馬立克沙（1072～1092在位）執(zhí)政時帝國達到極盛時期，武功文治卓著。1064年占領拜占庭亞美尼亞省首府阿尼。1070年阿爾斯蘭率兵攻占阿勒頗，其勢力擴張到耶路撒冷和大馬士革，并從什葉派法蒂瑪王朝手中收復了圣地麥加和麥地那。

此時塞爾柱帝國實際上已取代阿拉伯帝國成為中西亞地區(qū)的實際統(tǒng)治者，盡管阿拉伯帝國的哈里發(fā)早已淪為地方軍閥勢力手中的提線木偶，但在此之前興起的薩曼王朝、伽色尼王朝、布韋希王朝都只占據(jù)著昔日阿拉伯帝國全盛時期的部分疆域，而未能取代阿拉伯帝國統(tǒng)治整個中西亞。而塞爾柱帝國則成功將伊朗、伊拉克、高加索、小亞細亞大部及敘利亞（包括巴勒斯坦）等地盡數(shù)納入囊中。然而塞爾柱人作為一個游牧民族征服了昔日阿拉伯帝國所統(tǒng)治的疆域，可當他們面對遠比自己先進得多的阿拉伯文明時選擇充分尊重這一文明體系。

1071年塞爾柱帝國在凡湖以北的曼齊卡特打敗拜占庭軍隊，俘擄拜占庭皇帝羅麥紐斯·戴俄格尼斯，占領小亞細亞東部。塞爾柱蘇丹將大量還處于游牧階段的塞爾柱烏古斯人打發(fā)至小亞細亞，建立起羅姆蘇丹國，突厥～波斯文化與伊斯蘭教在小亞細亞得以傳播。1091年馬立克沙把首都遷到巴格達，在聚禮日（主麻日）祈禱中，將蘇丹的名字與哈里發(fā)并列。11世紀末塞爾柱人的版圖東起中亞內(nèi)陸地區(qū)并與中國西北部的新疆地區(qū)接壤，西至敘利亞及小亞細亞，南達阿拉伯海，北至基輔羅斯邊境，形成強大的軍事封建帝國。

正當塞爾柱帝國如日中天之時在其東方崛起了真正的對手——被女真人驅(qū)趕的契丹人在耶律大石率領下來到西域并成功壓制了喀喇汗國，成為西域的新統(tǒng)治者。喀喇汗國的馬赫穆德向塞爾柱蘇丹桑賈爾求援，于是由此引發(fā)了塞爾柱帝國同西遼之間的卡特萬戰(zhàn)役——這是繼唐朝與阿拉伯帝國的怛羅斯之戰(zhàn)后東亞文明與西亞文明之間又一次巔峰對決，結(jié)果卻正好與怛羅斯之戰(zhàn)相反：戰(zhàn)后西喀喇汗國成為西遼藩屬、花剌子模也表示臣服于西遼，布哈拉也俯首聽命，西遼南部邊界越過了錫爾河，以阿姆河為界。作為中華文明組成部分的契丹文化在中亞扎下了根。而作為戰(zhàn)敗者的塞爾柱帝國則逐漸失去了對中西亞各藩屬部族的控制——這其中尤其以倒向西遼的花剌子模勢頭最為強勁，1194年花剌子模甚至擊敗了塞爾柱帝國，成功在西遼和塞爾柱的夾縫之中崛起成為中西亞又一大強勢地緣政治勢力。

在東方敗于西遼和花剌子模的塞爾柱帝國很快又迎來了西方的敵人——在教皇烏爾班二世的號召下歐洲的各國的騎士組成十字軍展開旨在收復圣地耶路撒冷的東征�？陀^而言：以塞爾柱帝國的國力根本無懼十字軍，而且十字軍東征最終也的確以失敗告終，問題是此時塞爾柱帝國剛在東方遭遇失敗，其內(nèi)部各部族也出現(xiàn)了嚴重的離心傾向，結(jié)果在十字軍的催化作用下反而加劇了其內(nèi)部各部族同中央的對立，統(tǒng)一的塞爾柱帝國逐漸被地方割據(jù)勢力架空。在由塞爾柱帝國分化而來的各路割據(jù)勢力中以小亞細亞的羅姆蘇丹國存續(xù)時間最長。

羅姆蘇丹國的創(chuàng)立者是蘇萊曼沙，他于1084年定都于伊科尼阿姆（今科尼亞）。羅姆蘇丹國西北與拜占廷為鄰，兩國結(jié)成同盟；東南則有十字軍在敘利亞建立的基督教國家，以致與東方日益隔絕。但與意大利的商人共和國之間的貿(mào)易卻很興旺。蘇丹和王公們競相興建清真寺、神學院等公共建筑。波斯語文學很發(fā)達，神秘派大詩人賈拉勒－�。�魯米大半生在科尼亞度過。1243年蒙古軍入侵小亞細亞，科塞達格一役塞爾柱軍潰退，羅姆蘇丹國從此淪為蒙古人的藩屬，并于1308年滅亡。

羅姆蘇丹國的滅亡為其統(tǒng)治下的各部族走向獨立發(fā)展的道路提供了天賜良機：其中有一個部族以部族領袖的名字命名為奧斯曼，隨著羅姆蘇丹國的衰落奧斯曼人走上了獨立發(fā)展的道路：1299年奧斯曼宣布自己的部族脫離羅姆蘇丹國而獨立。1326年奧斯曼之子奧爾汗繼位后逐漸征服了原屬羅姆蘇丹國的幾乎全部領土。1331年奧爾汗攻占了尼西亞城并遷都于此。1354年奧爾汗率軍渡過達達尼爾海峽占領了加利波利半島，并把這里作為進攻巴爾干半島的橋頭堡。奧爾汗還改革了奧斯曼土耳其國家的內(nèi)部體制：在中央設立迪萬、任命維齊爾，向各地派行政軍事長官和卡迪鑄造統(tǒng)一錢幣。1389年奧斯曼土耳其帝國在科索沃戰(zhàn)役中大敗塞爾維亞、保加利亞、匈牙利等國組成的聯(lián)軍，1396年又在尼科堡戰(zhàn)役中一舉打敗了匈牙利、法國、德國等國組成的聯(lián)軍。正當奧斯曼土耳其帝國蒸蒸日上之時興起于中亞的由蒙古和突厥混血的帖木兒帝國開始向小亞細亞擴張，在1402年的安卡拉戰(zhàn)役中土耳其君主巴耶塞特被俘，遭受迎頭打擊的奧斯曼土耳其帝國并未就此一蹶不振：1453年5月29日奧斯曼土耳其帝國在23歲的君主穆罕默德二世率領下攻克拜占庭帝國首都君士坦丁堡并將其更名為伊斯坦布爾，擁有千年國運的拜占庭帝國就此滅亡。

進入19世紀后奧斯曼土耳其帝國在西歐列強和沙皇俄國的打擊下徹底淪為“西亞病夫”。1918年10月30日在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗的奧斯曼土耳其帝國正式向協(xié)約國集團投降，次年2月8日協(xié)約國軍隊正式進入奧斯曼土耳其帝國的首都伊斯坦布爾，開始對該城實行軍事占領。1920年8月10日奧斯曼帝國同協(xié)約國簽訂了《色佛爾條約》：美索不達米亞地區(qū)成為英國委任托管的地區(qū)；敘利亞和黎巴嫩成為法國委任托管的地區(qū)；除首都伊斯坦布爾之外的全部歐洲領土和小亞細亞半島西部的大片領土割讓給希臘；亞美尼亞人和庫爾德人獲得了自治的權力；剩下的名義上仍歸土耳其管轄的小亞細亞領土也成為了意大利和法國的勢力范圍。然而被奧斯曼帝國統(tǒng)治數(shù)百年之久的希臘人并不打算就此住手——伊斯坦布爾城內(nèi)的希臘裔居民打出希臘國旗，要求將伊斯坦布爾這個充滿伊斯蘭風格的名字改回拜占庭帝國時代的君士坦丁堡，把圣索菲亞清真寺恢復成為希臘正教的教堂。5月15日希臘軍隊在當?shù)叵ＥD族裔居民的支持下進入了愛琴海東岸的奧斯曼土耳其第三大城市士麥拿（今土耳其共和國伊茲密爾）。希臘正式將構(gòu)建以君士坦丁堡為首都的橫跨愛琴海兩岸的新拜占庭帝國作為自己的目標，這意味著土耳其不僅將失去所有歐洲領土，甚至也將失去愛琴海東岸一部分小亞細亞領土。然而在向小亞細亞腹地推進過程中的希臘人在1921年的薩卡里亞戰(zhàn)役中被凱末爾領導的土耳其國民軍擊敗，“新拜占庭帝國”的偉大理想就此化為泡影。1922年11月1日拯救了國家的凱末爾廢黜了奧斯曼帝國的末代之君穆罕默德六世，延續(xù)了600多年的奧斯曼帝國在這一天正式宣告滅亡，取而代之的是新生的土耳其共和國。

盡管土耳其一直視自己為突厥后裔，土耳其正是泛突厥主義和泛伊斯蘭主義的重要起源地，然而實際上縱觀土耳其的歷史不難發(fā)現(xiàn)：這其實是一個高度混血的多民族國家——在作為突厥分支的塞爾柱人、奧斯曼人征服小亞細亞的過程中不可能將這里的原住民全部滅絕，因此可以肯定地說現(xiàn)代土耳其人應該是塞爾柱人、奧斯曼人同由安納托利亞人、古希臘人和高加索人混血形成的原住民融合形成的。作為游牧民族的突厥本身就是由眾多的草原部族聯(lián)合形成的操同一語系的民族集合，而不是單一民族，作為突厥分支的塞爾柱人、奧斯曼人同以阿史那部族為核心的突厥汗國的血緣本來就比較疏離，在同小亞細亞原住民融合后實際上今天的土耳其所具有的突厥基因其實已不多了。今天的土耳其人在體貌特征上更接近于歐洲白人，但在文化心理認同上土耳其人普遍接受自己是突厥人并保持著自己的伊斯蘭信仰。正因為如此歐洲始終視土耳其為異類，盡管土耳其是北約成員國之一，但在加入歐盟的問題上受到歐洲各國持續(xù)數(shù)十年的排擠。

個人認為，土耳其人與古突厥人有些瓜葛。土耳其與突厥，實際上是同一個意思，只是音譯不同而已。也就是說土耳其的稱呼，源起于突厥。

個人認為，土耳其人不是古突厥人的直系后代:

1，土耳其人不是古突厥人的純血后代。

2，土耳其人沒有傳承古突厥的文化。

①文字不一樣。

②習俗有較大差異。

③宗教信仰不一樣。

④價值觀不一樣。

有了以上兩點，就不能說土耳其人是古突厥的直系后代，只能說土耳其人的父系血脈源于古突厥，土耳其人具有古突厥的部分血統(tǒng)。

一些土耳其政客，反復強調(diào)土耳其人是古突厥人的直系后代，是出于政治目的。土耳其只是想整合全球與古突厥人有瓜葛的勢力，然后駕馭這些勢力，再向各大國要價，最終達到服務于土耳其國家利益的目的。

這個問題比較復雜，先給出我的答案吧：中國歷史上的突厥人當然不是現(xiàn)代的土耳其人。

要理清這個問題，先說說現(xiàn)代土耳其人的歷史，現(xiàn)代土耳其人可以追溯到歷史上的“奧斯曼帝國”。公元6世紀中期，蒙古高原上興起了一個叫做“突厥”的游牧部族，他們基本上征服了蒙古高原，整合高原上所有說同一種語言的人群——即說突厥語的各部族，建立起了突厥汗國，隨后又分裂為東、西兩部分。7世紀前半期，唐帝國興起，消滅東突厥汗國，擊潰西突厥汗國，突厥汗國崩潰，導致說突厥語的各部族在還沒有成為一個“民族”之前就被打散了。

7世紀中葉，突厥汗國在蒙古高原和西域的統(tǒng)治崩潰后，這些說突厥語的部族開始各自向西遷移，進入中亞和西亞的草原地帶，由于這些部族的游牧特點，這種遷移從7世紀起一直持續(xù)了好幾個世紀，逐漸在中亞和西亞成為“多數(shù)人群”，他們的語言“突厥”深刻地影響了西亞和中亞，使這一地區(qū)成為“突厥語地區(qū)”。

說突厥語的諸部族并不等于中國歷史上的“突厥人”，中國歷史上的突厥人屬于這些部族中的一種，但他們相互之間的來源各不相同，生活地域也各不相同，文化生活和風俗習慣也各不相同，只是在語言上具有“共同性”而已，而這種語言上的共性，只是“語言學”意義上的，還不等各部族之間可以“直接通話”。

13世紀，蒙古人崛起并西征，迫使中亞和西亞的突厥語諸部族再次向西遷移，其中有一個叫做“奧斯曼”的突厥語部族進入安納托利亞，經(jīng)過十代君主的持續(xù)擴張，建立起地跨歐亞的奧斯曼帝國。

奧斯曼帝國在近代衰落，他所統(tǒng)治的希臘人、阿爾巴尼亞人、阿拉伯人紛紛擺脫帝國統(tǒng)治而獨立，最后只剩下帝國統(tǒng)治的核心人群——信仰伊斯蘭教的說突厥語的各部族。這時正好遭遇西方文化界的“突厥學”興起，描繪了一個悠久而龐大的關于突厥人的想象的歷史，奧斯曼帝國的崩潰和西方“突厥學”的興起，使得帝國境內(nèi)的“信仰伊斯蘭教的說突厥語的各部族”獲得了一種抽像的“突厥歷史”認同感，從而在奧斯曼帝國向現(xiàn)代土耳其國家的轉(zhuǎn)型過程中，塑造出了“土耳其人”的觀念。

在游牧民族的大遷徙、大流通、大征服、大融合中，目前存在的游牧民族，沒有幾個是純正的血統(tǒng)，都經(jīng)歷過了無數(shù)代、無數(shù)民族的混血。

曾經(jīng)對中原農(nóng)耕文明造成嚴重威脅的突厥帝國，在唐帝國和回鶻的聯(lián)合沉重打擊下，難以支撐下去而發(fā)生了分裂。一部分歸順了唐帝國融合進了唐朝的版圖，也就是東突厥。另一部分不斷西遷，成了西突厥，也就是土耳其和西方突厥語系的祖先。

隨著不斷的混血和廝殺爭奪，實際上東突厥已經(jīng)消亡，包括現(xiàn)在我們的維吾爾族同胞，也不是突厥的后裔。而是突厥的近親回鶻和其他民族不斷混血的結(jié)果。西突厥雖然在東方被大唐帝國打得落花流水，但是一到了西方，就成了西方人口中的黃禍，所謂的上帝之鞭，戰(zhàn)無不勝所向披靡。

在這種征伐之中，西突厥逐漸跟歐洲血統(tǒng)進行融合，形成了今天的土耳其人。今天的土耳其人血統(tǒng)已經(jīng)全面歐化，具有歐洲人的相貌特征。所以這個世界上實際上已經(jīng)沒有純種的突厥人，土耳其非要把自己歸于突厥人，是源于他的大國沙文主義和歷史自豪感。

以此為契機，為他將來的領土擴張找借口和依據(jù)。但是我想他這種牽強附會的理解是不會得逞的，因為從歷史演進來看，游牧民族靠著彪悍嗜血去征服、消滅文明的那種波瀾壯闊的歷史已經(jīng)漸漸日薄西山，煙消云散。

關于這個問題，在文化心理上，土耳其人自認為是突厥人的后裔。但是從族源上來講，土耳其人則是古代西突厥中最大的部落聯(lián)盟烏古斯人與當?shù)匦�亞細亞半島上的原住民的混血后裔，這其中包括了來自東羅馬帝國（拜占庭帝國）的希臘人、來自中東的阿拉伯人、庫爾德人、高加索地區(qū)的亞美尼亞人等、伊朗高原的東波斯人、古代的赫梯和呂底亞人、還有來自歐洲巴爾干半島的其他原住民等�，F(xiàn)代的土耳其語屬于阿爾泰語系突厥語族烏古斯語支。

首先，“突厥人”是一個文化認同和語言學上的的概念，而不是一個血緣的概念，后來的突厥人則是在不斷的遷徙中同化了其他民族所形成的語言和文化共同體。如今世界上說突厥語族的人口大約有1.82億，最主要的是分布于中亞、西亞地區(qū)以及北亞地區(qū)，突厥語民族包括了土耳其人、哈薩克人、土庫曼人、吉爾吉斯人、烏茲別克人、韃靼人、雅庫特人（主要分布于俄羅斯北亞地區(qū)）等。

公元四世紀后期至六世紀中葉統(tǒng)治蒙古高原以及其附近地區(qū)的是柔然，關于柔然的族源有多種說法，可能是匈奴、鮮卑、東胡等，但是柔然的貴族是源于鮮卑的部落聯(lián)盟，所以柔然可以稱之為鮮卑的別支。說起古突厥，必須提一個姓氏阿史那氏，根據(jù)史書的記載阿史那氏出自“涼州雜胡”，匈奴之別種，這個是古突厥的統(tǒng)治家族的姓氏。公元6世紀，以阿史那氏為代表的突厥部落游牧于阿爾泰山附近地區(qū)，后來依附于柔然，公元546年突厥人擊敗了鐵勒人諸部，從此鐵勒人也成為了突厥人的一部分，而后在公元552年擊敗了柔然建立了政權突厥汗國（552年~630年，682年~745年）。在當時，阿史那部等突厥部落被稱為突厥，其他部落則被稱為“鐵勒諸部”。公元583年在唐朝的壓力下，突厥分為了東突厥（583年-630年）和西突厥（583年—657年），東突厥和西突厥后來都被唐朝所滅，后來突厥中的阿史那氏又在蒙古高原地區(qū)建立了后突厥汗國（682年～745年），后來被被回紇汗國所滅。

古突厥中的統(tǒng)治家族阿史那氏屬于亞洲黃種人，而古突厥汗國的西部廣大地區(qū)則呈現(xiàn)了歐洲白種人與亞洲黃種人的混雜類型。公元6世紀開始，突厥人不斷西遷。公元11世紀，居住于中亞北部的突厥烏古斯部落聯(lián)盟的塞爾柱人開始入侵伊朗（古波斯）以及西亞的地區(qū)特別是小亞細亞半島（土耳其），建立了龐大的塞爾柱帝國。1092年后塞爾柱帝國開始分裂為很多王國，土耳其人

是塞爾柱所屬羅姆蘇丹國（（1077—1308年））下屬的一個小型突厥部族，后來隨突厥塞爾柱人遷移到了小亞細亞半島（土耳其），1299年趁羅姆蘇丹國分裂的時候，突厥土耳其部落建立了政權，并開始不斷強大和擴張，公元1453年奧斯曼土耳其帝國滅掉了拜占廷帝國（東羅馬帝國，395年-1453年），逐漸成為了地跨歐亞非的大帝國。今天的土耳其人主要是以白種人的血統(tǒng)為主，當然也含有古突厥人的基因，但是從基因和相貌上，似乎土耳其人和古突厥人是有很大的差別的。

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