這個(gè)提問應(yīng)該改成:哲學(xué)是什么？中國到底有沒有哲學(xué)？

“是什么”與“什么是”，看起來是“同一”個(gè)句子的倒裝，其實(shí)這兩個(gè)句子的意思大相徑庭�！笆鞘裁础笔菍�(duì)事物的定義；“什么是”是把符合定義的事物舉例羅列出來。舉個(gè)蹩腳的錘子:凳子是什么？凳子是給人屁股坐且高于地面的物件。那么，什么是凳子？一塊石頭，塑料凳，木凳，等等都是凳子！

那么“哲學(xué)是什么”？哲學(xué)是形而上學(xué)[靈光一閃][呲牙][大笑][淚奔][捂臉]。那么，中國到底有沒有形而上學(xué)？如果有，那就有哲學(xué)；如果沒有，就沒有哲學(xué)！您說呢？？？[靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][靈光一閃][淚奔][淚奔][淚奔][大笑][呲牙][呲牙][呲牙]

當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到“是什么”與“什么是”的區(qū)別時(shí)，“哲學(xué)”就開始萌芽了！[靈光一閃][呲牙]

有一點(diǎn)必須要十分警惕敏感小心，一旦俺們把“什么是哲學(xué)”當(dāng)作了“哲學(xué)是什么”，那必將墮入“凡是……”的教條深淵……[祈禱][祈禱][祈禱]

什么是哲學(xué)。哲學(xué)是物質(zhì)不變定律的概念。即相生相克又相符相乘。哲學(xué)無處不在。不是哪個(gè)國家和個(gè)人所創(chuàng)造。也不是哪個(gè)地方有哪個(gè)地方?jīng)]有。毛主席就是一個(gè)偉大的哲學(xué)家。毛主席對(duì)于哲學(xué)運(yùn)用自如。并親手書哲學(xué)著作《矛盾論》和《實(shí)踐論》。如果不明白什么是哲學(xué)，讀了毛主席這兩篇著作，就會(huì)懂得哲學(xué)是什么概念，什么是哲學(xué)。

哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的給人們科學(xué)帶路的一門學(xué)問，我沒有發(fā)現(xiàn)在我之外的中國存在哲學(xué)，儒釋道不僅不是哲學(xué)，而且，其還因反自由競(jìng)爭(zhēng)而反動(dòng)并害人，我的文化和道德定義都很牛逼，如非要說中國有哲學(xué)，那么，必然是我的文化和道德定義就是中國哲學(xué)，孔丘這個(gè)害人騙人和老子這個(gè)忽悠人的混子都憑其騙術(shù)而被傻瓜和心術(shù)不正者弄成神和圣人，把他倆都踩在腳下的我則毫不客氣地自封為神和圣人。

1，什么是哲學(xué)？

哲學(xué)就是把學(xué)文折疊起來，用口說出來。折十口＝哲。學(xué)一一學(xué)文，道理，學(xué)說。哲學(xué)就是對(duì)立的摡念，沒有對(duì)立的學(xué)說概念理論就是真理�；ハ鄬�(duì)立的共同存在的學(xué)說，理論，概念，觀點(diǎn)，就是哲學(xué)。

2，中國到底有沒有哲學(xué)？

中國是中庸之道，是至哲學(xué)之上的。要說哲學(xué)是一門學(xué)術(shù)概論，而中庸之道就是一種智慧的顛峰，中庸之道視極端為愚見，謬論，是底級(jí)的。

中國不是沒有哲學(xué)，而是哲學(xué)在中國的中庸之道下不值得圣賢們?nèi)ド焚M(fèi)苦心，中國的上層觀點(diǎn)，概念，學(xué)說是中庸之道，這比西方的哲學(xué)觀點(diǎn)高很多，哲學(xué)給中庸當(dāng)徒弟是不夠格的。

哲學(xué)是探索本質(zhì)的方法

我曾經(jīng)以為中國沒有哲學(xué)，但我當(dāng)看過非常多的西方哲學(xué)家的著作，相對(duì)小眾的比如大衛(wèi)休謨、維特根斯坦……比較大眾的那些就不提了。我發(fā)現(xiàn)西方哲學(xué)在發(fā)展過程中愈發(fā)偏離了哲學(xué)的本質(zhì)。在鉆牛角尖的道路上越跑越偏。

另外一方面，當(dāng)在宇宙起源、相對(duì)論、量子力學(xué)的科學(xué)讀物中尋找對(duì)客觀事實(shí)判斷的過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)和中國傳統(tǒng)哲學(xué)在黑暗漫長(zhǎng)隧道的盡頭，隱隱合流。真是牛到不行！

我兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后才知道，哲學(xué)這個(gè)誕生于古希臘翻譯過來的概念，反而在西方其實(shí)并不存在了，真正的哲學(xué)就在中國。

了生死!多的是!

哲學(xué)是人類對(duì)自然和社會(huì)的世界觀與方法論的一門學(xué)問。其主要是辯證法。當(dāng)前世界上的哲學(xué)，是從中國文化分離出來的，有許多不足之處。

中國人的世界觀，天地人，東西南北中，過去，現(xiàn)在，未來。方法論是，變，不變，變之又變，變的周期，規(guī)律。而辯證法僅僅是變。時(shí)間，空間的對(duì)立統(tǒng)一。這是中國文化的核心。

宗教是關(guān)于覺悟的哲學(xué)，即神。西方神至高無上，東方人神互化，人人即可通過修行成神。這是平等性，自由也。

中國百分之九十的人不懂什么是哲學(xué)，包括我自己，感覺很抽象。老百姓不管什么主義，什么思想，只要國泰民安，國家繁榮富強(qiáng)，人民豐衣足食，過上好日子就是好主義，好思想。否則說的再好聽都白搭了。

如果定義“哲學(xué)是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論的學(xué)問，是系統(tǒng)化對(duì)世界萬事萬物的概括和總結(jié)”，那么中國古代有陰陽八卦圖解是對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說，是哲學(xué)，中國近代偉大領(lǐng)袖毛澤東的《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《矛盾論》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》、《為人民服務(wù)》等等毛澤東著作、選集都是關(guān)于中國人民世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論的論述，都屬于哲學(xué)范疇，并且比西方辯證法、辯證哲學(xué)、辯證思維、黑格爾哲學(xué)、康德哲學(xué)更先進(jìn)、更科學(xué)，辯證法、辯證思維、辯證哲學(xué)都屬于形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)，而毛澤東思想是繼承和發(fā)展馬克思主義，是全面、系統(tǒng)、全方位、多角度、實(shí)事求是、具體問題具體分析、隨機(jī)應(yīng)變、一分為n（n為恰當(dāng)自然數(shù)，特別地n=2屬于辯證法）的科學(xué)方法，毛澤東是古今中外最偉大的哲學(xué)家、思想家。因此中國近代和歷史上不僅都有哲學(xué)，而且都是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的哲學(xué)，毛澤東是當(dāng)之無愧、古今中外最偉大的哲學(xué)家！

如果定義“哲學(xué)是辯證法、對(duì)立統(tǒng)一、辯證思維的學(xué)說”，那么中國古代和近代都包含了這種形而上學(xué)的片面思維、片面觀點(diǎn)、片面思想，絕對(duì)的辯證法、對(duì)立統(tǒng)一、辯證思維學(xué)說，必然導(dǎo)致社會(huì)對(duì)錯(cuò)不分、是非不分、黑白顛倒、似是而非、模棱兩可，造成冤假錯(cuò)案泛濫，尤其對(duì)公、檢、法等等執(zhí)法部門造成嚴(yán)重危害，造成社會(huì)一片混亂，嚴(yán)重阻礙人類社會(huì)的科學(xué)發(fā)展�？梢哉f如果中國沒有西方片面的辯證哲學(xué)倒更好，更能促進(jìn)中國走特色社會(huì)主義道路，更能促進(jìn)建立人類命運(yùn)共同體，能更快實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！雖然辯證法不具有通用性，是形而上學(xué)的片面觀點(diǎn)，但也不能完全否認(rèn)辯證法在歷史上對(duì)社會(huì)有進(jìn)步和推動(dòng)作用。

西哲:先有蛋，還是先有雞。

中哲:江上何人初見月，江月何年初照人。

西哲:上帝能不能造一個(gè)自己抱不起來的石頭。

中哲:六合之外，存而不論。

沒意思的人才拿著白話在那啃，有意思的人都是讀著詩詞品。