女婿親！

昰女婿親，俗話說得好，女婿能當(dāng)半子，外甥是姐妹的兒子，所以是女婿親。

血緣上，外甥親。關(guān)系上，女婿親。因?yàn)榕�婿過年過節(jié)，總是有禮物孝敬岳父岳母。外甥孫過后面向東，這是我們地方的一句傳流。

肯定是女婿親，女婿半子。我們這邊歷來有句叫：養(yǎng)外甥養(yǎng)畜生不如養(yǎng)隔壁小后生要緊關(guān)頭好央央（幫忙）。

孝順的一樣親，不孝順的都不親。

首先申明：這是我自己昨天，即2020年10月8日提出的頭條提問，從幾個人的回答中，我看了以后，無一人比較完全、完美的解釋與解讀回答正確。

多少年以來，在現(xiàn)實(shí)社會日常生活中，我問了很多很多人關(guān)于提問中同樣一個問題，99.9%的人都普遍性的回答不上來，有的人只知其然，不知其所以然………

關(guān)于這個提問，我本來打算在頭條上，如果有超過100人以上的回答，還不能比較全面的剖析正確回答解釋與解讀，我然后再進(jìn)剖析回答。

這個提問，看似不是問題的問題，正因?yàn)椴皇菃栴}，因?yàn)樵谥袊�、在現(xiàn)實(shí)社會生活中，但凡是男人其本上人人、個個都面臨著做外甥和女婿的雙重身份和地位，其實(shí)是真正意義上的重大問題；這個提問看似簡單，其實(shí)并不簡單………�。�！

要回答這個提問，自己首先必須懂得、清楚明白什么是中華文化中的傳統(tǒng)國學(xué)？什么是中國民間現(xiàn)實(shí)社會生活中的父系（父姓）氏族文化？什么是中國民間民俗文化？什么是中華婚姻文化？什么是中華姻親文化？什么是中華血緣關(guān)系文化？什么是中華人倫文化？什么是中華人文倫理文化？什么是中華敬稱、尊稱、職份和身份文化等一系列、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化。

我首先回答為什么說在同一姻親關(guān)中、在同一長輩中，外甥比女婿更親一些？其主要原因有以下幾個方面：

一、外甥與舅父有嫡系、直系血緣關(guān)系。

二、外甥與舅父之間的身份地位、職份關(guān)系、相互之間的名稱、稱呼是永遠(yuǎn)、永恒的不能更改、不能改變的血緣關(guān)系實(shí)事求是的根本、根據(jù)、依據(jù)、憑證和證據(jù)。

三、外甥從母親懷孕的第一天開始，就確定、確認(rèn)、確立與舅父之間與生俱來的親情血緣關(guān)系，外甥從母親十月懷胎起開始，就在舅舅家走親情血緣關(guān)系算起，在一般正常情況和狀態(tài)下，直至舅父去逝，外甥幾乎是終身命中注定與舅父相伴著血緣關(guān)系的親情上岸為終端、終止。

四、外甥與舅父在血緣親情關(guān)系存續(xù)期間，如果是外甥不認(rèn)舅父，或者說是相互之間不來往，在社會上、在眾人的心目中和眼里，人家就會指責(zé)和道論外甥不講良心、不講仁義道德………舅父最多的指責(zé)也就是說外甥不懂仁禮、不懂事、不懂傳教規(guī)矩，你（外甥）從何去來………

五、外甥與舅父在血緣親情關(guān)系存續(xù)期間，如果舅父不認(rèn)外甥，在社會上、在眾人的心目中和眼里、在人倫和倫理上似乎眾人沒有過多過度過份的指責(zé)與道論，好象似“天經(jīng)地義的自然而然的事情，好象似外甥的錯，不是舅父的過失過錯”，在中國歷史上似乎只有“舅父不認(rèn)外甥的資格，沒有外甥不認(rèn)舅父的資源和資本，好象舅父不認(rèn)外甥可以原諒，外甥不認(rèn)舅父不能諒解，即使舅父有錯在先，就因?yàn)樗�是長輩，無論如何都要尊重舅父、珍愛舅父；就因?yàn)樽约簭暮稳�來，千錯萬錯最終好象是外甥的錯………”

為什么說在同一姻親關(guān)系中、在同一長輩中，女婿沒有外甥親，外甥比女婿更親一些？這是因?yàn)橥馍�與女婿在同一長輩面前，兩者之間的身份地位、職份和性質(zhì)完全不同，完全是兩碼回事，兩種完全不同的人倫、倫理性質(zhì)、性價比的說法和概念，其主要原因表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、女婿與岳父沒有直接的血緣親情關(guān)系。

二、在中國古代社會，男人可以娶三妻四妾做幾家的女婿，男人可以做百家姓的女婿、百家庭的女婚。

三、尤其是在當(dāng)今中國社會，男女之間的離婚率久盛不衰、日益平繁的增長、高漲、日益嚴(yán)重顯得更為突出，日益凸現(xiàn)的問題顯得極端、極大的更為重大；男女夫妻之間，女性如果對男性一事不滿意、一言不合，動不動就以離婚相威脅，并提出離婚，使男人長期處于、處在膽顫心驚、擔(dān)心受怕、心寒淚痛、無地自容的境地；女婿在岳父面前的身份地位、職份名稱，“時刻面臨著其身份地位、職份名稱隨時隨意的更改和改變”；女婿在岳父面前的身份地位、職份名稱時刻、隨時隨地隨意的無任何保持、保護(hù)和保障，如果依照目前中國當(dāng)今社會潮居高不下的局面和局勢，女婿：這一名稱、這一身份地位、這一職份名稱將會面臨著極端、極大的消失風(fēng)險，甚至有可能消亡殆盡………

四、女婿在岳父面前，屬于半路出家，不屬于指腹為婚、不屬于搖籃婚姻，在一般正常情況和狀態(tài)下，尤其是在當(dāng)今中國提倡婚姻自由戀愛的今天前提下，女婿與岳父之間，女婿在岳父家上門走親情親戚，女婿年齡一般最少也得20周歲左右或以上，換句話說，也就是說女婿比外甥從母親十月懷胎走起算起，外甥多走親情20年左右或以上，女婿少走20年左右或以上，相對比較之下，外甥比女婿所走的親情時間長、資源深、資格老，所以外甥比女婿在同一姻親關(guān)系當(dāng)中，在同一長輩面前，外甥比女婿更親一些。

五、在中國古代社會文言文中，婿與戲是通假字，是一個意思和含義，所謂戲：臺上有臺下有，民間俗語稱之為：做戲，是做給別人看的，外人看的；所謂戲：是假把戲、是影子戲，換句話說、更深入透徹的釋義———女婿就是岳父面前的一個影子，“是假的、不是真的”。民間俗語的說法：“一個女婿半個兒，女婿兒半邊子”，其在實(shí)際上、實(shí)質(zhì)上、本性上、本質(zhì)上是開導(dǎo)、教導(dǎo)、教化養(yǎng)育女兒的為人父母，人人、個個都要有養(yǎng)女兒的責(zé)任、義務(wù)和擔(dān)當(dāng)！如果人人、個個不養(yǎng)女兒，就是不講良心、不講仁義道德，世上沒有女人，哪有男人，世上沒有女人不成夫妻，怎么能夠繁衍后代休養(yǎng)生息………

民間俗語：一個女婿半個兒，女婿兒半邊子，其原意、意思、意義和含義，其實(shí)際上、實(shí)質(zhì)上、本性上、本質(zhì)上開導(dǎo)、教導(dǎo)、教化男人和男方養(yǎng)育兒子的父母要講良心、講仁義道德，不能忘恩負(fù)義，吃水不忘挖井人，不忘初心，不忘女方人家養(yǎng)育女兒的養(yǎng)育之恩大于天、大于一切，如果人家女方不養(yǎng)育女兒，哪有自己今天男女結(jié)為夫妻，自己又能如何養(yǎng)育繁衍后代子孫子女。

民間俗語：一個女婿半個兒，女婿兒半邊子，其原意、意思、意義和含義，其實(shí)際上、實(shí)質(zhì)上、本性上、本質(zhì)上是教育、教導(dǎo)、教化、教養(yǎng)天下所有的男人，要善待女方的父母，尊敬、尊重、遵從、遵循女方父母的心情、心愿、禮儀、禮貌和禮節(jié)，要講仁義道德、人情世故，把女方的父母放在男人的心目中、放在自己的心目中跟自己的父母一樣看待和對待，換句話說，女婿心目中有岳父岳母，岳父岳母心目中就有女婿的身份位置，否則，你不仁我不義，完全相反相對………尊重、珍愛岳父岳母就是等同于尊重、珍愛自己………

六、如果男女夫妻雙方一但離了婚，不僅僅是男女夫妻雙方形同陌路，岳父岳母的關(guān)系同時不存在了、同時完全解除了關(guān)系！從此以后，男人不再是女方的丈夫，不再是女方父母心目中的女婿，有的甚至是仇人成了冤家，如果今后因各種原因碰到了、見面了雙方之間不打招呼、不施禮儀和禮貌，雙方自己和在社會上眾人的心目中無可厚非，無可指責(zé)和道論。

但是，外甥與舅父之間的血緣親情關(guān)系，其性能、性質(zhì)和身份地位、職份名稱等則完全不同，雖然說在血緣親情關(guān)系存續(xù)期間，相互之間沒有來往，無論誰對誰錯，如果外甥與舅父因各種原因碰到了、見了面，如果外甥不主動上前與自己的親舅父出于禮貌、禮儀和禮節(jié)的打招呼，不主動上前親切問候舅父，人家會道論自己身為外甥六親不認(rèn)，這樣的人連自己的親舅父都不認(rèn)，數(shù)典忘祖、忘恩負(fù)義，這樣的人在社會上怎么混，這樣的人還有什么值得交往和交情………所以說外甥比女婿更親一些………

當(dāng)然是女婿親！婿是陪伴女兒終身的人，常言道一個女婿半個兒！外甥是-條狗吃飽就走！

答：這個問題要分別來說。

一般情況是這樣的：

就多數(shù)的情況，應(yīng)該說是女婿比外甥要親，因?yàn)閭鹘y(tǒng)意義上的女婿被稱為“半子”，我們這里做女婿的一年有三個節(jié)日（春節(jié)，端午，中秋），道理上都要用禮物（如營養(yǎng)品，煙，酒，魚肉，果品之類）去孝敬岳父母，如果是做新女婿，第一次上岳父母家，那禮物現(xiàn)在已經(jīng)是萬里萬外的了。

而外甥不成家時，一般是跟著父母去外公外婆家做客的，等到成家以后，也只是過春節(jié)的時段里給外公外婆送點(diǎn)禮物，其他節(jié)日也有送禮的，但比較率性。而做女婿的話，特別是做準(zhǔn)女婿的前幾年，你這三個節(jié)日有一個不去的話，就覺得虧欠岳父母了，鄰居什么的，也會關(guān)心的，就說，你女婿八月半（指中秋節(jié)）有沒有來過呀，而對外甥一般就不會這樣講了。

不排除還有其他比較特殊的情況：

比如，關(guān)系鬧僵的，在談婚論嫁時（有的是結(jié)婚當(dāng)天突然要加錢）因彩禮問題發(fā)生沖突，婚雖然結(jié)了，但是女婿就不上岳父母家的門了，但外甥還是上門的，為什么？因?yàn)榕�婿曾有過節(jié)，外甥沒有啊，對嗎？所以，在這種情況下，女婿一點(diǎn)也不親了，而外甥倒反而更親了，這當(dāng)然與他的母親也有一定的關(guān)系，就是在教育引導(dǎo)方面吧。

總而言之：

兩者關(guān)系好了，來往多了，無論女婿，還是外甥，就孝順了，就親了；兩者關(guān)系處理不好，導(dǎo)致沒有來往了，所以不管外甥，還是女婿，都不孝順了，都不親了。

家庭和睦，親戚和善，社會和諧，就是棒棒達(dá)。

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)搜索，圖文無關(guān)，若侵則刪）

親不親，法理分。

外甥女婿兩樣親。

女婿俗稱半個子，

生養(yǎng)死葬有責(zé)任。

外孫帶有基因序，

女兒也是傳后人！

外甥親，是外親，

姊妹不和就斷親。

何見姨舅外甥養(yǎng)？

外甥不是傳后人。

這也拿出來問，自然是女兒的丈夫親嘍！