老衲侃春秋現(xiàn)在來和大家一起“關(guān)注歷史，講述歷史，解讀歷史”。

傳國(guó)玉璽是由和氏璧雕刻出來的，這一點(diǎn)得到大家的公認(rèn)。因此，在講傳國(guó)玉璽的流傳過程時(shí)，先講一下和氏璧的來歷。

和氏璧是中國(guó)歷史上著名的美玉，它的別稱很多：荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞等，由于玉質(zhì)細(xì)潤(rùn)，無瑕疵，為天下奇寶，是雕刻印章的寶貴材料。

關(guān)于和氏璧的記載，最早見于《韓非子》：楚國(guó)人卞和，在楚山中獲得了一塊美麗的石頭，他認(rèn)為石頭里頭是罕見的寶玉，于是興沖沖的跑去，把它奉獻(xiàn)給了厲王。

厲王一看有人來獻(xiàn)寶，很高興，當(dāng)即讓雕琢玉器的人來鑒別它，工匠鑒別之后說：“這是石頭�！眳柾跽J(rèn)為卞和在欺騙他，盛怒之下砍去了他的左足。

等到厲王駕崩，武王即位后，一瘸一拐的卞和，又來到王宮，將玉璧獻(xiàn)給武王。武王又讓雕琢玉器的人鑒別它，得到的回答和厲王的一樣。

武王一看，這個(gè)卞和又在說謊，那好吧，依照前例吧，這回又砍去了卞和的右足。

武王駕崩了，文王即位。這時(shí)沒有了雙腳的卞和，他也不去獻(xiàn)玉了，只是抱住玉璧在楚山下哭泣，一連哭了三天三夜，眼淚流盡后，再后來留下的就是血了。

文王聽到后，很奇怪，就派人問他這么痛哭流涕的原因：“天下受到刖刑的人很多，你為什么哭得這么傷心？”

卞和說：“我不是因?yàn)楸浑径鴤�心，而是我拿著一塊寶玉，但被人看成了石頭，為世人不識(shí)貨而感到悲哀�！�

這次文王派雕琢玉器的人剖開這塊玉璧，鑿開之后一看，果然是一塊罕見的寶玉，于是就以發(fā)現(xiàn)者的名字命名為“和氏璧”。

后來幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，最后落到秦始皇的手里，此時(shí)的和氏璧才真正派上用場(chǎng)。

秦始皇命李斯用小篆題字，李斯就用蟲鳥篆字題寫了8個(gè)字：“受命于天 既壽永昌”。

玉工孫壽按照李斯的題字，雕鍥在玉石上，并在印璽四周環(huán)刻“雙龍戲珠圖案“、最下面有三道尖波浪線(代表大海)、雙邊(內(nèi)邊線較細(xì)、外邊線較粗)。

“受命于天既壽永昌”這八個(gè)字，含義非常豐富：既然我（皇帝）順受天命，當(dāng)了皇帝；那么就應(yīng)該使黎民長(zhǎng)壽、國(guó)運(yùn)永久昌盛。

傳國(guó)玉璽整個(gè)圖案的寓意是：日照大�，F(xiàn)雙龍。

后來此玉璽成為代表皇帝是正統(tǒng)的信物。

劉邦帶大兵攻入咸陽(yáng)時(shí)，滅秦得天下后，子?jì)牍蚺跤癍t獻(xiàn)給了劉邦，御璽成為“漢傳國(guó)寶”。

西漢末年，王莽篡權(quán)，當(dāng)時(shí)因孺子劉嬰年幼，玉璽藏在王莽的姑姑，漢孝元太后王政君的長(zhǎng)樂宮內(nèi)。

王莽派他的堂弟王舜來索要，遭到太后的怒罵，并把玉璽狠狠的摔到了地上，致使玉璽崩碎了一角。

王莽拿到玉璽后，令工匠以黃金把它修補(bǔ)好了，但已經(jīng)不是完整的玉璽了，上面留下瑕痕。

王莽新朝很短暫，就遭遇了覆滅的命運(yùn)。

公元23年，起義軍(綠林軍)攻入長(zhǎng)安，王莽在王揖等護(hù)衛(wèi)下逃往漸臺(tái)，跟隨的有公卿大夫、宦官、隨從千余人。

但最后也沒有跑掉，王莽被起義軍戰(zhàn)士(商縣人杜吳)所殺，杜吳把王莽首級(jí)和傳國(guó)璽送給王憲，后來又來一撥綠林軍，將領(lǐng)為李松，他們攻入長(zhǎng)安后又殺了王憲，這樣，玉璽又落到李松手里。

李松又將其送往南陽(yáng)，獻(xiàn)給更始帝的大司馬謝祿，更始帝后被赤眉軍所擄，傳國(guó)璽落入劉盆子手中。

建武三年，劉盆子降于劉秀，傳國(guó)璽遂再入漢室。

靈帝中平六年（189年），袁紹入宮誅殺宦官，段珪與張讓等人劫持少帝劉辯、陳留王劉協(xié)出逃，后被殺，隨著段珪的被殺，玉璽失蹤了。

漢獻(xiàn)帝時(shí)期，董卓作亂，孫堅(jiān)率軍攻入洛陽(yáng)。

一日，兵士們看到城南甄宮有異象，原來是一枯井中不時(shí)有五彩云氣噴出，這一奇異想象引起了孫堅(jiān)的好奇，于是他命人到井中一探究竟，士兵下井后，見投井自盡宮女。她的脖子上系著一個(gè)小匣子，撈上來打開一看，匣內(nèi)裝的竟然是失蹤多年的傳國(guó)玉璽！

孫堅(jiān)一見如獲至寶，將其秘密的藏到妻子吳氏那里，他以為此事做得是神不知鬼不覺，但沒想到袁術(shù)立即聽說了此事，他馬上派人扣押了吳氏，奪得玉璽。

袁術(shù)死，荊州刺史徐璆攜帶著玉璽來到許昌。當(dāng)時(shí)漢獻(xiàn)帝在曹操之手，他挾獻(xiàn)帝而令諸侯，至此，傳國(guó)璽得重歸漢室。

漢獻(xiàn)帝延康元年（公元220），獻(xiàn)帝被迫“禪讓”，魏文帝曹丕接受漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的禪讓之后，得到傳國(guó)璽，還在傳國(guó)璽背面肩上刻七個(gè)隸書小字“大魏受漢傳國(guó)璽”，以證其非“篡漢”也，實(shí)乃欲蓋彌彰。

晉朝篡奪曹魏政權(quán)，玉璽自然落于西晉之手。

晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。 后趙石勒滅前趙，又搶得玉璽，別出心裁的在右側(cè)加刻“天命石氏”。

后來又落到魏王冉閔手中，冉閔死后，其大將軍蔣干向東晉求援，傳國(guó)璽被東晉的濮陽(yáng)太守戴施騙走，交給安西將軍謝尚，護(hù)送到建康，這是晉穆帝永和八年的事。

后歷經(jīng)宋、齊、梁三代，侯景之亂時(shí)被侯氏奪走。

侯景死前，給平原太守趙思賢交待道：“我死后，將這個(gè)玉璽沉入江中，不要讓吳國(guó)的小兒們得到”。

但趙思齊并沒有遵照侯景的交待去辦，他攜帶著這個(gè)寶貝走到京口（鎮(zhèn)江）時(shí)，偶遇強(qiáng)盜，匆忙中將玉璽丟入路邊的草叢中，過江之后把此事告知了侯景的黨羽郭元建。

郭元建派人過江仔細(xì)找尋，找到后將此寶物又獻(xiàn)給了北齊的高氏，后來又傳給了北周。

到隋統(tǒng)一全國(guó)后，玉璽留在隋文帝手中，隋亡前，御璽被隋朝蕭皇后帶到突厥，貞觀四年（630年）蕭后返歸中原，并將璽獻(xiàn)給唐太宗。

到了五代的時(shí)候時(shí)，天下大亂，群雄四起。唐天佑四年（公元907），朱溫滅掉唐，建國(guó)后梁，玉璽就到了朱溫的手里，后來后梁又被李存勖所滅，建立了后唐，玉璽又轉(zhuǎn)至后唐。

公元936年，石敬瑭攻破洛陽(yáng)，后唐李從珂抱著最后的傳國(guó)璽登樓自焚，從此“傳國(guó)璽”在歷史上消失。

由于上面的文字?jǐn)⑹鎏�過繁瑣，我們畫一個(gè)簡(jiǎn)單的玉璽傳續(xù)簡(jiǎn)圖，就更加一目了然了：

和氏璧→楚國(guó)→趙國(guó)→秦國(guó)

傳國(guó)玉璽（和氏璧）路線圖→秦朝→西漢→新朝（王莽）→東漢→失蹤→孫堅(jiān)→袁術(shù)→曹魏→晉（加工）→南朝→隋朝→突厥→唐朝→后梁→后唐→失蹤……

后來玉璽又出現(xiàn)過，但是不是原來的玉璽，此時(shí)已經(jīng)是真假難辨了。

傳說宋朝建立后，一農(nóng)民在李從珂自焚的廢墟中，找到了這個(gè)玉璽，于是就獻(xiàn)給了朝廷。

宋靖康元年(1126年)，金兵攻破開封，徽欽二帝當(dāng)了金國(guó)的俘虜，傳國(guó)玉璽也一同流落到大金國(guó)，金國(guó)滅亡后，又到了元朝手里，明朝建立時(shí)，元順帝北逃，此寶物被帶至北元，再后來就沒有下落了。

明朝建立后，由于沒有傳國(guó)璽，朱元璋命人另刻一皇帝玉璽。

在清朝建國(guó)的時(shí)候，傳說又被找了回來。這個(gè)找回來的過程也是個(gè)充滿曲折的故事。

據(jù)說是有個(gè)牧民在放羊，發(fā)現(xiàn)地上的草非常鮮美，但是羊群卻不吃，他就想著地下肯定有什么東西，于是就把這事報(bào)告給了多爾袞，多爾袞趕緊下令讓人挖掘，就找到一個(gè)盒子，盒子里放著的就是那塊傳國(guó)玉璽，多爾袞自然將它交給了皇太極。

這個(gè)玉璽經(jīng)過康熙、雍正，最后到了乾隆手里。

乾隆是一個(gè)文雅人士，吟詩(shī)作對(duì)很在行，對(duì)于鑒定古董，也有專家級(jí)的水平。乾隆在手里把玩來把玩去，最后發(fā)現(xiàn)了破綻，原來李斯當(dāng)年在玉璽上刻了8個(gè)篆字“受命于天，既壽永昌”，根本不是“皇帝之璽”四個(gè)字，首先字不對(duì)；另外這個(gè)印璽非常的完善，一點(diǎn)缺口也沒有。由此他斷定這是個(gè)贗品。

后來琢磨來琢磨去，終于理解了老祖宗當(dāng)年的用意，原來真正的傳國(guó)玉璽，其實(shí)根本就沒有出現(xiàn)過，這都是皇太極為了登基，編造出來的謊言，可謂是用心良苦��！

明白這個(gè)道理之后，乾隆就趕緊命人把玉璽給封存起來，不讓別人看到。

就這樣，連傳說中的這一塊傳國(guó)玉璽，也失蹤不見了。

參考資料：

《韓非子》

《三國(guó)志》西晉·陳壽

《資治通鑒》宋·司馬光

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秦始皇攻滅六國(guó)，統(tǒng)一天下后，自號(hào)為皇帝，令丞相李斯用和氏壁作玉璽，上書“受命于天、既壽永昌”八個(gè)篆字。君權(quán)神授這個(gè)口號(hào)，有了傳國(guó)玉璽這個(gè)實(shí)物后，就顯得更加真實(shí)；有得玉璽者得天下一說，得天下者沒有玉璽，那就顯得不正統(tǒng)了，至少?zèng)]有神授君權(quán)的合法性。公元936年，后唐皇帝李從珂因無力抵擋石敬瑭與大遼軍隊(duì)的進(jìn)攻，自焚于洛陽(yáng)，傳國(guó)玉璽也在自焚之中毀滅。

公元前206年，劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)郊外，秦王子?jì)肱鮽鲊?guó)玉璽投降劉邦，項(xiàng)羽封劉邦為漢王，并沒有收繳傳國(guó)玉璽。大漢皇朝建立后，傳國(guó)玉璽一直為皇帝所有，成為皇權(quán)的像征。公元220年12月10日，曹丕逼漢獻(xiàn)帝禪位，傳國(guó)玉璽歸魏國(guó)所有；晉朝取代魏國(guó)后，傳國(guó)玉璽歸晉朝所有。東晉滅亡后，傳國(guó)玉璽歸南朝所有。公元588年，隋朝攻滅南朝的陳國(guó)，取得傳國(guó)玉璽，隋朝取得正統(tǒng)地位。

隋朝末年，天下大亂，蕭皇后攜帶傳國(guó)玉璽和隋王楊政道逃亡突厥，定居于定襄。公元630年，唐太宗派李靖攻滅東突厥，迎蕭皇后回京，傳國(guó)玉璽回歸唐朝。唐朝滅亡后，傳國(guó)玉璽一直在五代十國(guó)中的五代傳遞，最終傳給了后唐皇帝李從珂。公元936年閏十一月二十六日，李從珂見大勢(shì)已去，于是帶著傳國(guó)玉璽與曹太后、劉皇后以及兒子李重美等人登上玄武樓，自焚而死，后唐遂亡，傳國(guó)玉璽也就此失蹤。

宋朝建立后，沒有傳國(guó)玉璽，繼承了后周的皇帝之印兩枚，一書“皇帝承天受命之寶”，一書\"皇帝神寶\"。之后很多皇帝自制玉璽，傳國(guó)玉璽雖然被人發(fā)掘出來，但都是偽造的。明清兩代，時(shí)有\(zhòng)"傳國(guó)玉璽\"現(xiàn)身之鼓噪，然皆附會(huì)、仿造之贗品。如明孝宗時(shí)，曾有人進(jìn)獻(xiàn)所謂\"傳國(guó)玉璽\"，孝宗認(rèn)定其為贗品而未采用。

俗話說，當(dāng)官丟了印，不如回家拾大糞。何況是國(guó)之重器一一傳國(guó)玉璽呢？

至所以稱之＂傳國(guó)玉璽＂，皆因它是皇權(quán)的象征。是一兩千年間新皇帝登基時(shí)，證明其正統(tǒng)、合法性的重要寶璽。論起它的前世今生，曲折而又神秘。

最早的記載出自《韓非子-和氏》：楚人卞和在荊山發(fā)現(xiàn)了一塊璞玉，屢次欲獻(xiàn)楚厲王，都被當(dāng)做普通石頭，因此還被砍去雙腿。卞和死后人們才認(rèn)識(shí)到他無價(jià)之寶的價(jià)值，命名為和氏璧，在歷史的長(zhǎng)河中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

一，藺相如完璧歸趙。趙國(guó)擁有此璧，秦王很眼紅，愿以十五座城池交換此璧，可見身價(jià)不菲。

二，秦統(tǒng)一六國(guó)，建立了大秦王朝。丞相李斯親書：受命于天、既壽永昌八個(gè)篆字，經(jīng)巧匠精雕琢，成了舉世聞名的傳國(guó)玉璽。

三，西漢末年王莽篡漢，幾次逼姑母一一太皇太后王政君交出此璽。王政君氣不過把玉璽擲到地上摔掉了一角，缺角是王莽以黃金補(bǔ)上的。

四，東漢末年天下大亂，眾人攻入宮中，掌璽官把玉璽扔到了井里。孫堅(jiān)派人撈走，以璽抵押給袁術(shù)，借得三千兵馬，打下了東吳一片新天地。

五，傳國(guó)玉璽最后一次出現(xiàn)是五代時(shí)期。石敬唐勾結(jié)契丹人攻入洛陽(yáng)京城。后唐末帝李從珂抱璽自焚，從此玉璽沒有蹤跡和消息。

后有人說元朝皇帝得到了寶璽，可信度極小，只不過想證明他的正統(tǒng)性而已。

不過另一傳說燃起了人們的希望：就是李從珂自焚前已把玉璽深埋于皇宮的某個(gè)角落里。這的確值得人們企盼。一旦重見，人們將有幸一睹它的尊容，期待早一天傳出好消息。

傳國(guó)玉璽，其實(shí)很早就下落不明了。

首先，傳國(guó)玉璽并不是那塊神秘的和氏璧。秦始皇打造的傳國(guó)玉璽，其實(shí)取材自陜西本地的藍(lán)田玉。

和氏璧是一個(gè)后人編造的故事。

史書記載，歷史上真正意義的傳國(guó)玉璽，其實(shí)是用藍(lán)田玉制成的。

例如，《晉書》有云：

又有秦始皇藍(lán)田玉璽，螭獸紐，在六璽之外，文曰“受天之命，皇帝壽昌”。漢高祖佩之，后世名曰傳國(guó)璽。

此外，還有《宋書》也提到：

初，高祖入關(guān)，得秦始皇藍(lán)田玉璽， 螭虎紐，文曰“受天之命，皇帝壽昌”。高祖佩之，后代名曰傳國(guó)璽。

由此可見，秦始皇的傳國(guó)玉璽是藍(lán)田玉所制，與傳說中的和氏璧沒有關(guān)系。

有趣的是，無論是《晉書》還是《宋書》（皆為唐朝人修的史書），記錄傳國(guó)玉璽的璽文都是“受天之命，皇帝壽昌”。

但是，根據(jù)東晉、劉宋人的裴松之的記錄，他在《三國(guó)志注》中提到——

應(yīng)氏《漢官》、皇甫《世紀(jì)》，其論六璽文義皆符。《漢官》傳國(guó)璽文曰：“受命于天，既壽且康。

此外，根據(jù)南齊人紀(jì)僧《玉璽譜》的記載：

傳國(guó)璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍(lán)田山，丞相李斯所書，其文曰“受命于天，既壽永昌”。

傳國(guó)玉璽這么重要的東西，居然在不同的文獻(xiàn)中，玉璽的文字記載不一致。這代表了什么呢？

代表玉璽已經(jīng)遺失了——人們只能通過印象，制造出新的玉璽，以為這還是秦始皇的那個(gè)。很明顯——在兩晉南北朝時(shí)期，傳國(guó)玉璽已經(jīng)不見了。

傳國(guó)玉璽:是誰賦予了一塊石頭至上的權(quán)力?

傳國(guó)玉璽是什么時(shí)候丟失的？有什么依據(jù)？這個(gè)問題還真不好回答，因?yàn)閭鲊?guó)玉璽曾經(jīng)多次失而復(fù)得，得而復(fù)失。失得之間已經(jīng)真假莫辯。

傳國(guó)玉璽其實(shí)在秦始皇時(shí)代就已經(jīng)丟失過一次，根據(jù)史料記載，秦始皇二十八(前219年)，即秦朝統(tǒng)一中國(guó)后的第二年，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風(fēng)平浪靜的湖面上突然刮起了大風(fēng)，翻起了大浪。當(dāng)此之時(shí)秦始皇慌忙將傳國(guó)玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮(zhèn)浪。玉璽由此失落。八年后，華陰平舒道有人又將此傳國(guó)璽奉上。傳國(guó)玉璽復(fù)歸秦。這一次找回來的傳國(guó)玉璽應(yīng)該是真的，因?yàn)楫吘惯�是同一個(gè)皇帝的同一統(tǒng)治時(shí)期。

秦朝滅亡之后傳國(guó)玉璽到了漢高祖劉邦手里，從此代代相傳，玉璽先后流轉(zhuǎn)于西漢政權(quán)，新朝政權(quán)，更始帝劉玄政權(quán)，劉盆子政權(quán)，東漢政權(quán)。東漢末年，宦官專權(quán)。靈帝中平六年，袁紹入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。

漢朝獻(xiàn)帝初平年間，因?yàn)槲鳑龆�卓作亂，江東孫堅(jiān)率軍攻入洛陽(yáng)，在清理皇宮的時(shí)候，一個(gè)士兵突然發(fā)現(xiàn)在漢朝后宮的一口井里，突然發(fā)出了五彩的光芒，于是他便朝井口走去，最后發(fā)現(xiàn)了一名宮女的尸體，而在這名宮女尸體頭頸之上，懸掛著一個(gè)小匣子，這匣子里所裝的正是前不久早已失蹤的傳國(guó)玉璽。這次找回的傳國(guó)玉璽應(yīng)該也是真品。

江東孫堅(jiān)得到這塊玉璽不久，這塊玉璽又到了袁術(shù)手里，后又流轉(zhuǎn)于漢獻(xiàn)帝，曹魏政權(quán)，西晉政權(quán)，前趙政權(quán)，后趙政權(quán)，冉魏政權(quán)，東晉政權(quán)，劉宋政權(quán)，蕭齊政權(quán)，蕭梁政權(quán)，南陳政權(quán)，楊隋政權(quán)。隋煬帝大業(yè)十四年(公元618)3月，楊廣被殺于江都(今揚(yáng)州)，隋朝滅亡。蕭后攜隋煬帝孫楊政道及傳國(guó)璽遁入漠北突厥。貞觀四年(公元630)，唐王朝派李靖率軍討伐突厥，同年，蕭后與隋煬帝孫楊政道重新返回中原，傳國(guó)璽歸于李唐。

唐朝末年，天下大亂。公元907年后梁太祖朱全忠廢唐哀宗，唐朝滅亡。傳國(guó)玉璽歸于后梁，十六年后，李存勖滅后梁，建后唐，傳國(guó)璽轉(zhuǎn)歸后唐。后唐清泰四三年閏月辛巳辰時(shí)，后唐末帝李從珂舉族與皇太后曹氏自燔于玄武樓，傳國(guó)玉璽就此失蹤。

傳國(guó)玉璽這一次丟失之后再也沒有找回，但是后來的政權(quán)為了證明自己政權(quán)的合法性，多次，再次令人制作玉璽作為天命權(quán)力的象征，但是從此以后的玉璽再也不是秦始皇用和氏璧雕刻的那一塊兒了。雖然在宋朝，元朝，明朝甚至清朝民國(guó)的時(shí)候，多有人稱傳國(guó)玉璽重新現(xiàn)世，然而多為謠言，好事者所上玉璽，皆為贗品。真正的秦始皇時(shí)代的傳國(guó)玉璽究竟失落何處，到現(xiàn)在也沒有人確切地知道。

璽是皇帝的寶印，在數(shù)千年的封建皇權(quán)時(shí)代，璽就代表著至高無上的權(quán)威。

在歷代帝王的寶璽中，最富神秘色彩和傳奇經(jīng)歷的，莫過于秦始皇的傳國(guó)玉璽了。因?yàn)閲�繞著這枚傳國(guó)玉璽上演的一幕幕、一樁樁歷史故事，見證著千余年來的朝代更替，人世悲歌。

（網(wǎng)絡(luò)配圖）

那么，這枚被歷朝歷代視為至寶的傳國(guó)玉璽，有著怎樣的不凡經(jīng)歷？最終又流落到何處呢？

公元前221年，秦始皇一統(tǒng)六合，橫掃八荒，建立秦國(guó)后，便命人用一塊美玉雕刻了一枚玉璽，并宣布將它永遠(yuǎn)傳世。凡是得到它的即貴為天子。從此，傳國(guó)玉璽正式誕生。

那么，這枚玉璽是何種材料刻制而成呢？

據(jù)《資治通鑒》記載：“趙高令子?jì)臊S戒，當(dāng)廟見，受玉璽。即以卞和玉所刻的傳國(guó)璽。”

從這條記載我們可以看出，傳國(guó)玉璽正是由當(dāng)初楚人卞和覓得的“和氏璧”雕刻而成。關(guān)于“和氏璧”的由來，有著一則驚險(xiǎn)曲折、匪夷所思的故事。

相傳春秋時(shí)期，楚人卞和在山上打柴時(shí)，看見鳳凰棲落青石板上，按照“鳳凰不落無寶之地”的傳說，尋到了一塊珍貴的璞玉，將它獻(xiàn)給楚厲王熊眴。

但這個(gè)羋熊眴眼拙，愣沒認(rèn)出這是一塊寶玉。不但沒有賞賜卞和，反而怪罪他欺瞞君王，命人砍去了他的一只左腳。

楚厲王死后，楚武王熊通繼位，卞和又捧著這塊璞玉進(jìn)獻(xiàn)。武王命朝廷玉工查看，還是一塊石頭，卞和又失去了右腳。

這個(gè)卞和也夠執(zhí)著，等到楚文王熊貲繼位后，他再一次抱著璞玉來到文王面前，失聲痛哭，并力呈所受的委屈。文王被他的誠(chéng)心感動(dòng)，命人當(dāng)庭剖玉，發(fā)現(xiàn)這確實(shí)是一塊美輪美奐的稀世寶玉。文王大喜，命工匠雕刻成壁，“和氏璧”由此橫空出世。

（影視中的和氏璧）

據(jù)說“和氏璧”非常神奇，不但溫潤(rùn)蒼翠，晶瑩莊雅，而且冬暖夏涼，晚上還能熠熠發(fā)光，滿屋生輝。從此，“和氏璧”就成了楚國(guó)的國(guó)寶。后來，“和氏璧”還曾失而復(fù)得，并演繹出大家耳熟能詳?shù)摹巴觇禋w趙”的故事。

等到秦始皇稱帝后，“和氏璧”被刻制成了傳國(guó)玉璽，上面刻上“受命于天，既壽永昌”八個(gè)字。

秦朝時(shí)期，傳國(guó)玉璽經(jīng)三代，來到秦王子?jì)胧稚�。后來幾�?jīng)輾轉(zhuǎn)，到了漢高祖劉邦手里。由于劉邦出生市井，對(duì)象征皇權(quán)的玉璽格外珍惜，特賜名“漢傳國(guó)璽”，經(jīng)常隨身攜帶，抑或供奉在長(zhǎng)樂宮里，由專人看管。

西漢末年，王莽篡權(quán)，強(qiáng)令孝元太皇太后王政君交出掌管的玉璽，王政君大罵王莽“我老已死，如而兄弟，今族滅也”，怒摔玉璽，將這稀世之寶摔碎一角。

王莽如愿得到傳國(guó)玉璽后，命工匠用黃金鑲補(bǔ)，玉璽也就此留下瑕疵。

公元23年，王莽被殺后，傳國(guó)玉璽的主人變成了更始帝劉玄。又是幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，玉璽最終被光武帝劉秀據(jù)有。東漢末期，傳國(guó)璽在漢少帝劉辯手上遺失。

董卓叛亂后，各路諸侯相互廝殺，孫堅(jiān)無意中覓得玉璽下落。想據(jù)為己有，不想被袁紹發(fā)現(xiàn)，搶得玉璽。后來袁紹兵敗于曹操，曹操得到玉璽后異常興奮，但還是忍痛將它交到了漢獻(xiàn)帝手中。

曹魏代漢后，玉璽傳至曹丕一代，為彰顯曹氏得位正統(tǒng)，曹丕命人在玉璽肩部刻下“大魏受漢傳國(guó)之璽”八個(gè)字。

縱然曹丕處心積慮地想要曹魏政權(quán)千秋萬代，但轉(zhuǎn)眼間就被司馬氏取代了，玉璽也隨之進(jìn)入兩晉。

（李淵劇照）

其后，中國(guó)歷史上最混亂的歷史時(shí)期出現(xiàn)了，傳國(guó)玉璽也宛如擊鼓傳花般，到處漂泊，最終歸于北周大將楊堅(jiān)手中。公元589年，楊堅(jiān)滅陳統(tǒng)一全國(guó)，傳國(guó)玉璽又進(jìn)了隋宮。公元619年，隋朝滅亡后，傳國(guó)玉璽被隋朝皇室后人帶到了漠北突厥。

唐高祖李淵建立唐朝后，一直在尋覓傳國(guó)玉璽的下落而不得。直到公元630年，唐太宗李世民命李靖率大軍討伐突厥，傳國(guó)玉璽才又重回中原，被李世民收入懷中。

其后，傳國(guó)玉璽得以安定了一段時(shí)間，但隨著唐末的烽煙又起，傳國(guó)玉璽復(fù)遭厄運(yùn)。朱溫篡唐建立后梁，后來后唐又打敗后梁，后唐經(jīng)過數(shù)位皇帝，玉璽來到后唐末帝李從珂手中。

李從珂打仗是一把好手，但治國(guó)理政卻是一個(gè)糊涂蛋。他任用一幫庸才如盧文紀(jì)等人為官，搞得國(guó)家日益衰敗。

公元936年，因無力抵擋石敬瑭勾結(jié)大遼軍隊(duì)的進(jìn)攻，李從珂登樓自焚。據(jù)說玉璽也遭焚燒，從此下落不明。

不過，也有人稱，雕刻傳國(guó)玉璽的“和氏璧”能耐1000多度的高溫，是不可能被焚毀的。

后來確實(shí)也曾多次發(fā)現(xiàn)傳國(guó)玉璽現(xiàn)身，但都缺乏足夠的證據(jù)證明其真?zhèn)�。到了明清兩代，偶爾都還會(huì)有傳國(guó)玉璽現(xiàn)身的傳聞，但都是贗品。

真正的傳國(guó)玉璽，至今杳無音信，沒人知道它身在何處。

（參考資料《史記》《資治通鑒》等）

歷朝歷代以來，傳國(guó)玉璽一直是中國(guó)皇帝的信物，是正統(tǒng)皇權(quán)的象征。

在公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下后，他命丞相李斯用小篆在從趙國(guó)得來的和氏璧上雕刻了“受命于天，既壽永昌”八個(gè)大字，并雕成玉璽模樣，這個(gè)玉璽便是所謂的傳國(guó)玉璽。

因?yàn)榇擞癍t是由始皇帝所筑，所以它對(duì)皇室的意義重大，也有了得到它便是正統(tǒng)皇權(quán)的說法。

傳國(guó)玉璽曾經(jīng)就在秦始皇手里丟過一次，據(jù)說是秦始皇的船在快要翻時(shí)，他把玉璽丟入河里祈禱所用，幸好之后被人撈到又送了回來。

之后這傳國(guó)玉璽便傳到了子?jì)胧掷�，但那時(shí)秦國(guó)幾乎已經(jīng)分崩離析了，在子?jì)胪督涤趧�邦時(shí)，他把傳國(guó)玉璽也送了出去。

于是在劉邦建立漢朝后，傳國(guó)玉璽便成為信物被代代相傳，一直到宋朝滅亡后，傳國(guó)玉璽便不知所蹤了。

現(xiàn)在普遍的說法就是傳國(guó)玉璽隨著徽欽二帝被掠，也一并被金人搶走了，但這些說法是否屬實(shí)已經(jīng)無從考證了。

因?yàn)闀r(shí)間實(shí)在太長(zhǎng)了，并且歷代史書中也沒有關(guān)于此玉璽的詳細(xì)記載，再加上一些玉璽造假事件，傳國(guó)玉璽也逐漸顯得越來越神秘。

比如清初故宮藏玉璽39方，其中有一塊被稱為傳國(guó)玉璽，但卻被乾隆皇帝看作贗品，可見傳國(guó)璽的真真假假實(shí)難確定。

雖然傳國(guó)玉璽一直被看作正統(tǒng)皇權(quán)的象征，但是我們可以看歷代皇朝，哪一個(gè)不是所謂的“正統(tǒng)”，所以說，傳國(guó)玉璽是真是假的意義也已經(jīng)不重要了。

在古代，由于信奉君權(quán)神授，因此在君臨天下的制度之上，形成了所謂的天道與王道，皇帝俯視萬千身份尊貴無比，自然就是至高無上的存在，為了彰顯這樣的地位，也就需要獨(dú)一無二的標(biāo)志作為象征，傳國(guó)玉璽也就應(yīng)運(yùn)而生。

相傳，制作傳國(guó)玉璽的材料，就是那塊價(jià)值連城的稀世美玉和氏璧。

春秋時(shí)代，和氏璧與隨侯珠并稱“春秋二寶”，也就是所謂的“隋珠和璧”、“珠聯(lián)璧合”。

據(jù)說隨國(guó)之君隨侯，曾在一次外出途中救下了一條負(fù)傷的大蛇，后來那蛇潛入隨王宮，告知隨侯，它乃是龍王之子，為報(bào)答隨侯恩情，大蛇吐出了一顆光華奪目的寶珠給了隨侯，后來，世人將這來歷玄幻的寶珠，稱作隨侯珠。

相較于隨侯珠，和氏璧的來歷更離奇，《韓非子》中記載，春秋時(shí)楚人卞和在荊山砍柴，見一只鳳凰落于山中，卞和前去查看，發(fā)現(xiàn)鳳凰落腳之地有一塊璞玉，卞和將璞玉獻(xiàn)給楚厲王，可宮廷中的玉匠卻說那只是塊普通石頭，卞和因此被楚厲王砍去左腳。

楚武王即位后，卞和再次獻(xiàn)寶，可這次與上次一樣，卞和因此再失右腳。楚文王繼位后，卞和抱著璞玉在荊山下痛哭，以至于泣淚出血，楚文王詢問其為何如此悲傷，卞和道：“我并非失去雙足而悲，而是因?yàn)槭浪�罕見的寶物被埋沒、忠君之民被冤枉而悲。”

楚文王感慨萬千，令人剖開璞玉，果然見其中有一塊溫潤(rùn)的精美白璧，而那白璧之中，滲入了一絲卞和泣下的血淚，楚武王將其悉心收藏，將其命名為和氏璧。

四百年后，楚國(guó)令尹昭陽(yáng)因攻滅越國(guó)又攻伐魏國(guó)有大功，楚威王將和氏璧賞賜給了他，可后來和氏璧竟然不翼而飛，直到五十年后，出現(xiàn)在了趙國(guó)邯鄲，緊接著又發(fā)生了“完璧歸趙”等一系列的事件。

秦朝建立后和氏璧在記載中消失，后世認(rèn)為是被秦始皇制成了傳國(guó)玉璽。

秦國(guó)橫掃天下之后，收藏在趙國(guó)的和氏璧終究成為了秦國(guó)的囊中之物，而從此開始，和氏璧就在史料記載中徹底消失了。

關(guān)于和氏璧的去向，最主流的說法就是，它被秦始皇命人雕刻成了著名的傳國(guó)玉璽。

秦朝建立后，秦始皇認(rèn)為自己的功績(jī)超過了三皇五帝，便定自己的尊號(hào)為“皇帝”，將先秦時(shí)代人人都能自稱的“朕”，定為了皇帝專用的自稱，同時(shí)，命人雕刻作為身份與地位象征的各種憑證，其中也就有傳國(guó)玉璽。

傳國(guó)玉璽的正面，刻著秦朝丞相李斯親手書寫的八個(gè)小篆：受命于天，既壽永昌。意思就是既然順應(yīng)天命做了皇帝，就要永世長(zhǎng)存千秋萬代。

只可惜，作為中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝，雖然奠定了后世兩千多年的框架，可終究?jī)H僅維持了十幾年就滅了，秦朝二世而亡，傳國(guó)玉璽隨即歸于漢朝。

秦朝之后的歷代帝王，都以傳國(guó)玉璽為符印，奉若至寶，乃是國(guó)之重器。

后世王朝認(rèn)為傳國(guó)玉璽，得之則象征受命于天，失之則代表氣數(shù)已盡，凡登大位卻無此璽者，都被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而被世人所輕蔑。

傳國(guó)玉璽在漢朝傳承了百余年，直到西漢末年王莽篡位，向其姑母太皇太后王政君索要傳國(guó)玉璽，眼見無力回天的王政君，憤怒之下將傳國(guó)玉璽扔在地上，導(dǎo)致其中一個(gè)角被崩碎，王莽令人用黃金鑲嵌。

公元23年，王莽兵敗被殺，而當(dāng)時(shí)的校尉公賓拿著傳國(guó)玉璽獻(xiàn)給了漢更始帝劉玄，只不過劉玄后被赤眉軍所殺 ，傳國(guó)玉璽又落入劉盆子手中，直到最終，被獻(xiàn)給了東漢光武帝劉秀。

一直都這個(gè)時(shí)期，傳國(guó)玉璽的蹤跡都是非常清晰明確的。

東漢末年，傳國(guó)玉璽的真?zhèn)螁栴}正式出現(xiàn)，但只是猜測(cè)。

公元189年，袁紹入宮誅除宦官，戰(zhàn)亂之中使得傳國(guó)玉璽突然消失，后來孫堅(jiān)率軍攻入，在宮中的水井里撈出了傳國(guó)玉璽。

從這個(gè)時(shí)候開始，傳國(guó)玉璽的真?zhèn)尉统霈F(xiàn)了疑問，因?yàn)橛腥苏J(rèn)為孫堅(jiān)手里的傳國(guó)玉璽，其實(shí)是偽造的，但是由于其與漢朝皇室收藏的傳國(guó)玉璽一樣，主流還是認(rèn)為此璽是真。

無獨(dú)有偶，東漢末年，曹操之子曹丕強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝禪讓帝位，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的皇后，也就是曹丕的姐妹曹節(jié)，指著兄弟曹丕痛斥，卻也無可奈何，只能也是將傳國(guó)玉璽扔在地上。

曹丕得手后建立魏朝，并且讓人在傳國(guó)玉璽的側(cè)面，用隸書加了七個(gè)字：“大魏受漢傳國(guó)璽”。曹丕想要借此擺脫亂臣賊子犯上謀逆的惡名，可這么做，反而欲蓋彌彰。

幾十年后，司馬懿的子孫司馬炎迫使魏元帝禪讓，魏朝消散，晉朝家里，傳國(guó)玉璽也落入了司馬家的手里，而后輾轉(zhuǎn)到南北朝時(shí)代，傳國(guó)玉璽落入后趙之手，后趙的皇帝石勒，讓人又在傳國(guó)玉璽的側(cè)面刻了“天命石氏”的字樣，只可惜，后趙也是個(gè)不長(zhǎng)命的。

楊堅(jiān)代周建隋以后，原本被北周所得的傳國(guó)玉璽又歸了隋朝，可后來隋煬帝崩于江都，蕭皇后帶著傳國(guó)玉璽逃去了突厥，李世民在征伐突厥迎回了蕭皇后之后，傳國(guó)玉璽歸了唐朝。

之后，傳國(guó)玉璽一直保存在唐朝的皇宮之內(nèi)，直到唐末，傳國(guó)玉璽先后輾轉(zhuǎn)落入了后梁與后唐皇室的手中。

五代后唐時(shí)期，傳國(guó)玉璽正式消失。

公元936年，石敬瑭與契丹人攻伐后唐王朝，而在后唐滅亡之時(shí)，據(jù)說末帝李從珂帶著傳國(guó)玉璽從皇宮城墻之上一躍而下，葬身火海之中，傳國(guó)玉璽從此消失。

之后的宋元明清，所使用的玉璽都是重新制作的，盡管歷代的皇帝都沒有放棄過尋找傳國(guó)玉璽，而關(guān)于傳國(guó)玉璽重現(xiàn)人間的消息也是接連不斷，可最終都被證實(shí)并非真品。

據(jù)說，公元1096年，咸陽(yáng)的一個(gè)農(nóng)民在挖地的時(shí)候意外找到了傳國(guó)玉璽，將其獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的宋哲宗，后在靖康之變中，傳國(guó)玉璽與徽欽二宗一起被劫掠到了金朝，從此失落在了北國(guó)。幾百年后明朝建立，找回傳國(guó)玉璽始終都是明朝皇帝的心愿，但終究一無所得。

直到今天，傳國(guó)玉璽與當(dāng)年夏禹鑄造的九鼎，其下落始終都是個(gè)謎，無數(shù)的專家學(xué)者都想要解開這個(gè)謎團(tuán)，只是千年歲月白云蒼狗，傳國(guó)玉璽到底在什么地方，甚至到底還存不存在，都已經(jīng)是個(gè)難以解開的問題了。

傳國(guó)玉璽，較早出現(xiàn)于東周戰(zhàn)國(guó)末期的卞和所持和氏璧，后藺相如持璧于秦王，最后還是到了秦國(guó)，做成玉璽，李斯命人可有八個(gè)篆字：“受命于天，既壽永昌”，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。王莽篡權(quán)時(shí)，王太后摔壞玉璽，后用黃金鑲嵌，故又稱金鑲玉溪。各朝代以獲得此玉璽為正統(tǒng)。宋靖康元年(1126年)，金兵攻破開封，徽欽二帝當(dāng)了金國(guó)的俘虜，傳國(guó)玉璽也一同流落到大金國(guó)，金國(guó)滅亡后，又到了元朝手里。明朝初建時(shí)，元順帝北逃，此玉璽流落北漠，從此后就再?zèng)]下落。

明朝建立后，由于沒有傳國(guó)璽，朱元璋命人另刻一皇帝玉璽。

封建王朝是中國(guó)延續(xù)了兩千多年的歷史過程，在此期間，中國(guó)先后一同出現(xiàn)了400多位皇帝。這些皇帝手中無一例外都有一枚象征自己權(quán)利的玉璽。對(duì)于這枚玉璽，從秦朝開始傳下來的被大家叫做傳國(guó)玉璽。后來丟失之后的只能叫玉璽了。

那么這個(gè)傳國(guó)玉璽具體什么做成的？還有傳國(guó)玉璽是什么時(shí)候丟失的？有何依據(jù)？

• 傳國(guó)玉璽是用什么做成的？
  

據(jù)說春秋時(shí)期的楚國(guó)人卞和得了一塊寶玉，他先后向楚厲王和楚武王進(jìn)獻(xiàn)，結(jié)果雙腳均被砍去。最后他向楚文王進(jìn)獻(xiàn)寶玉，才讓和氏璧名揚(yáng)天下。到了戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)開始崛起，在滅掉六國(guó)之后，秦始皇用和氏璧做成了傳國(guó)玉璽。

• 傳國(guó)玉璽是什么時(shí)候丟失的？
  

傳國(guó)玉璽代表的是權(quán)利，所在將和氏璧做成全國(guó)玉璽之后，秦王朝的命運(yùn)并沒有一直延續(xù)下去。這塊玉璽的命運(yùn)似乎跟當(dāng)時(shí)卞和進(jìn)獻(xiàn)時(shí)的情況一樣一波三折。在秦朝傳到秦二世之后，全國(guó)爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，秦朝也快速滅亡。和氏璧造就的傳國(guó)玉璽也開始了顛沛流離的人生。

從公元前206年的使用，劉邦率軍打到了咸陽(yáng)，秦王子?jì)胄�布棄城投降。傳�?guó)玉璽到了劉邦手中。在漢朝建立之后，劉邦將傳國(guó)玉璽安放在長(zhǎng)樂宮中。到西漢末年，王莽篡漢，這時(shí)他需要用傳統(tǒng)玉璽來正視自己的合法性。玉璽此時(shí)由王政君看管，在侄子的逼迫之下，她拒不交出。無奈最后還是迫于形式交了出來�？上Т藭r(shí)玉璽被摔在地上，摔壞了一個(gè)角。之后往往用黃金將缺角給補(bǔ)上了。

在王莽的新政權(quán)垮臺(tái)之后，傳國(guó)玉璽就放在了他的尸體上。之后亂軍一直在找傳國(guó)玉璽，后來獻(xiàn)給了劉玄。他之后又被赤眉軍打敗，傳國(guó)玉璽又到了劉盆子的手中。后來這個(gè)小皇帝也失敗了，全國(guó)玉璽又到了劉秀手中。從劉秀開始，傳國(guó)玉璽一直在東漢皇帝的手中來回流傳。

東漢末年天下開始大亂，洛陽(yáng)漢朝宮廷當(dāng)中一直小心翼翼保護(hù)著的傳國(guó)玉璽，也在這一場(chǎng)戰(zhàn)亂當(dāng)中消失不見。十幾年過去之后，十八路諸侯共同討伐董卓，洛陽(yáng)再次遭受滅頂之災(zāi)。董卓戰(zhàn)敗西逃過程當(dāng)中，放棄了一把火把，洛陽(yáng)皇宮燒了。最先攻入洛陽(yáng)救火的孫堅(jiān)，在洛陽(yáng)城南的甄宮井當(dāng)中打撈出一個(gè)宮女的尸體，這個(gè)宮女的脖子上儼然掛著傳國(guó)玉璽。接著傳國(guó)玉璽又回到了漢獻(xiàn)帝的手里。

在曹丕登上皇帝之位之后，傳國(guó)玉璽就到了曹魏的手中。后來三國(guó)歸晉之后，傳國(guó)玉璽又到了司馬家族的手中。恰好這時(shí)北方少數(shù)民族進(jìn)駐中原，五胡亂華的大動(dòng)蕩時(shí)代開始。在這時(shí)玉璽先后被匈奴的劉聰、后趙的石勒、冉魏的冉閔所獲得。在這一時(shí)代，政權(quán)更迭實(shí)在太快，傳國(guó)玉璽的命運(yùn)也跌宕起伏。

隋唐時(shí)期政局比較穩(wěn)定，傳國(guó)玉璽也一直在這兩個(gè)朝代皇帝的手中進(jìn)行不斷的傳遞。到了唐朝末年的時(shí)候，朱溫篡位，傳國(guó)玉璽又到了這位亂成賊子的手中。公元937年1月11日，后唐河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭帶領(lǐng)西單軍隊(duì)攻克洛陽(yáng)。后唐末代皇帝李從珂抱著全國(guó)玉璽登上玄武樓自焚。自此之后，傳國(guó)玉璽下落不明。

個(gè)人看法

傳國(guó)玉璽本來是一塊卞和發(fā)現(xiàn)的珍貴玉石制作而成，但是自從秦始皇將之賦予代表權(quán)力的作用之后，很多人都開始為之癡迷瘋狂。傳國(guó)玉璽命運(yùn)一波三折，它隨著王朝的更迭來回更換主人，但自從消失之后就一直沒有發(fā)現(xiàn)，這是不是在說其悲慘的命運(yùn)。