傳武不是不能打，歷史上三位真實(shí)的傳武大師

傳武并不是不能打，傳武的確是殺人技，在歷史上有不少人是能打的，這些人我們不提楊露禪、提出霍元甲、不提呂紫劍，也不提海燈法師。因?yàn)檫@些所謂的傳武大師，傳得神乎其神，實(shí)際上真正有歷史文獻(xiàn)記載和實(shí)物證明的很少。在抗戰(zhàn)時(shí)期，有3位被歷史檔案記錄下的傳武大師，這三位傳武大師都是抗日英雄。

第一位：挑戰(zhàn)50人，一小時(shí)殺死24個(gè)日本兵

1938年7月3日，徐海東、黃克誠(chéng)指揮八路軍115師446旅678團(tuán)、688團(tuán)和129師772團(tuán)，在山西陽城北部蘆葦河畔的町店地區(qū)與日軍25師團(tuán)進(jìn)行血戰(zhàn)。在772團(tuán)（當(dāng)?shù)胤Q老二團(tuán)），有一位年僅18歲的排長(zhǎng)，河南口音，個(gè)子中等，但長(zhǎng)得虎背熊腰，濃眉大眼看上去很有英氣。

戰(zhàn)斗打響后，排長(zhǎng)的弟兄很快犧牲，只剩下了排長(zhǎng)一人。排長(zhǎng)退到一個(gè)圪洞之中，用一把大刀5顆手榴彈與日軍血戰(zhàn)，圪洞里非常狹窄，日軍只能三三兩兩進(jìn)入洞里，排長(zhǎng)揮舞大刀將沖上來的鬼子一個(gè)個(gè)砍死在洞中。長(zhǎng)達(dá)一個(gè)小時(shí)的激戰(zhàn)，排長(zhǎng)一人砍死了24個(gè)日本兵，用手榴彈炸死炸傷了日軍30多人。

在日軍調(diào)來彈藥準(zhǔn)備將排長(zhǎng)炸死在洞里時(shí)，增村和西嶺的30多個(gè)民兵在隊(duì)長(zhǎng)郭立升和閻國(guó)和的率領(lǐng)下趕到，迅速將殘余鬼子擊退，救下了排長(zhǎng)。排長(zhǎng)渾身上下都是刀傷，成了一個(gè)血人。

最后因?yàn)闃O度口渴，趁人不備爬到院子里喝了洗衣服的水，最后血管爆沖，氣絕身亡。排長(zhǎng)死后，被安葬在村里，因?yàn)樗麄儧]有留下姓名，所以成了無名英雄。他與其他犧牲的戰(zhàn)士一起被安葬，公墓至今還保留著，他的事跡也被當(dāng)?shù)厝耸熘��?/p>

排長(zhǎng)與兄弟們的墓

第二位：南陽大俠許子和，一口氣砍翻10個(gè)日本兵

1945年，日軍侵入南陽。為鞏固南陽守備，日軍在南陽城附近村子修建碉堡、據(jù)點(diǎn)，日軍征夫抓丁，鬧得周圍百姓民不聊生，處在水深火熱之中。南陽武術(shù)教師許子和目睹日寇暴行，組織家鄉(xiāng)子弟和自己的土地百余人拉起武裝抗日。

許子和建立的隊(duì)伍叫“宛南抗日游擊隊(duì)”，游擊隊(duì)士兵大多是他的徒弟。在歷次戰(zhàn)斗之中，許子和見日軍拼刺技術(shù)太強(qiáng)，練習(xí)刀法10多年的徒弟在與日軍作戰(zhàn)時(shí)也很難占到便宜，于是他改良了八卦刀。

許子和的八卦刀用鐵軌打造，刀身仿照日本刀，修長(zhǎng)而堅(jiān)硬，刀身上刻著幾道血槽用于放血。為了便于揮舞砍殺的力度，改良的八卦刀手柄很長(zhǎng)，能夠雙手握住掄起來砍殺。此外，許子和為了彌補(bǔ)中國(guó)士兵體力上的不足，還打造了鉆心釘、匕首、短軍刺等藏在綁腿上，一旦與日軍壓在身下，只要有機(jī)會(huì)拔出鉆心釘、匕首就能將鬼子刺死。

1945年3月3日，30幾個(gè)日本兵押著一牛車彈藥往前線送去，經(jīng)過南陽城郊的玉皇廟。許子和率領(lǐng)“宛南抗日游擊隊(duì)”的戰(zhàn)士們截殺日軍，還請(qǐng)來國(guó)軍一個(gè)連參戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，日軍幾挺機(jī)槍打得幾百人的游擊隊(duì)、國(guó)軍抬不起頭來。目睹徒弟們一個(gè)個(gè)慘死日軍槍下，許子和繞過日軍身后，舉起大刀一口氣連砍10個(gè)日本兵，大敗日軍。

許子和在短短不到10分鐘時(shí)間里，一口氣連殺了10個(gè)日本兵，每一刀都朝鬼子脖子以上砍，日軍幾乎是一刀斃命。許子和的腿上、背上也被日軍刺了10多刀，大腿上的皮肉被砍去幾塊。最后，氣空力盡的許子和被一個(gè)躲在廁所里的日軍用機(jī)槍掃射，身中10多槍身亡。

許子和是南陽地區(qū)著名的功夫大師，他改良的八卦刀為抗日殺敵做出了貢獻(xiàn)。許子和被稱之為“南陽大俠”，他的事跡刊登在中國(guó)和日本的檔案之中，是一個(gè)可以查得到真實(shí)記錄與實(shí)物的傳武大師。

第三位：濟(jì)源大刀隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，朱金山刀劈日軍14人

1938年2月，日軍攻占濟(jì)源。中國(guó)守軍第91軍（軍長(zhǎng)郜子舉）166師集中991、992兩個(gè)團(tuán)夜襲濟(jì)源和孟縣，準(zhǔn)備將鬼子趕出濟(jì)源。為了攻下濟(jì)源，團(tuán)長(zhǎng)劉法舜挑選了500名大刀會(huì)精兵進(jìn)行攻城，大刀會(huì)的首領(lǐng)是朱金山。

大刀會(huì)起源于義和團(tuán)，會(huì)眾以刀法見長(zhǎng)，朱金山是刀會(huì)大師兄。在當(dāng)天的進(jìn)攻中，500大刀會(huì)精英很快沖上城墻，掃蕩了城上的日本兵。但由于工兵營(yíng)打不開城門，導(dǎo)致日軍反撲，所以500名大刀會(huì)員被截留在城中。

這500名大刀會(huì)精英，與日軍進(jìn)行了激烈的白刃戰(zhàn)。大師兄朱金山一人一刀，連續(xù)斬殺了14個(gè)日本兵，他的師弟張鴻岐斬殺了7個(gè)日本兵。激戰(zhàn)中，朱金山的手臂被日軍砍斷，身上到處是傷痕。最后日軍調(diào)來機(jī)槍，將他和師弟打死在城墻之下。

朱金山和師弟死后，日軍將他們厚葬，并且用門板給他們做了一個(gè)墓碑，上面的落款是：“昭和13年井山部隊(duì)森田隊(duì)建”。

紀(jì)念朱金山事跡的石碑

不久之后，中國(guó)守軍攻入濟(jì)源城中，他們找到了日軍留下的這兩座墳?zāi)购瓦@塊碑，并挖開墓確定了兩個(gè)英雄的身份。為紀(jì)念這兩位英雄，軍長(zhǎng)郜子舉讓人給他們立了一塊大石碑，記錄下了二人殺敵的壯舉。如今，這塊記錄英雄壯舉的石碑放在濟(jì)源城中，見證了英雄的壯舉。

這三位傳武大師，都是有歷史記載，有實(shí)物為證的抗日英雄。所以傳武能不能打？用事實(shí)說話，傳武肯定是能打的，但是這些傳武大師是學(xué)習(xí)了基本功法的人，再加上軍體拳擊訓(xùn)練、拼刺訓(xùn)練、戰(zhàn)場(chǎng)淬煉后才有如此戰(zhàn)力的人。

朱金山后人祭拜石碑

由此可見，為啥以前的傳武大師能打？他們身上不僅僅有傳武的基本功，更有作為軍人的基本訓(xùn)練和基本素質(zhì)，缺少了任何一點(diǎn)都是不行的，這與那些所謂的花架子、嘴皮子大師是截然不同的，歷史上真實(shí)的傳武大師是綜合格斗的高手，他們才配享有大師的稱號(hào)。

練武的人不寫書，干的也都是殺人或被殺的勾當(dāng)，殺了人不能說，被殺了沒有機(jī)會(huì)說，所以能留下來的記錄不多。

但是，人類的歷史就是殺來殺去的歷史，文人們寫起歷史書了，再怎么不去寫殺人技，也總會(huì)留下些許蛛絲馬跡的。

光緒二十七年，慈禧太后準(zhǔn)備從保定調(diào)餉銀十萬兩去天津，因?yàn)楣俑�人手不足，就委托了“�?huì)友鏢局”。。

消息被大盜宋錫朋偵知，就召集了一幫子人假扮成官差，意圖劫了這十萬兩銀子。

列位，十萬兩銀子哎！慈禧太后哎，鏢局和大盜宋錫朋絕對(duì)都不可能是“嘴炮騙子吧！”

他們都是有真功夫的人。

結(jié)果，假扮的官差身份被識(shí)破，一番交手下來，四名鏢師戰(zhàn)死，銀子實(shí)在太多不好搬運(yùn)，鏢局又招來了真正的官兵，最后宋錫朋只搶走了兩千多兩銀子。

宋錫朋壞了規(guī)矩，引起了八大鏢局的圍攻，他就跑去了東北。

本來，大清政府都放棄了對(duì)他的追捕，可是會(huì)友鏢局不干，一直四處打探他的消息。

一年后，東北飛鴿傳書，“宋錫朋回家了�！�

會(huì)友鏢局派出大群鏢師包圍住了宋錫朋的宅院，生擒了他。

被慈禧太后聽說，非得要見見殺死四個(gè)鏢師的人長(zhǎng)什么樣，宋錫朋被壓去北京之后，慈禧說了一句“敢情是這么一個(gè)人哪！”

意思是說，這人看著其貌不揚(yáng)啊，怎么這么能打��？

后來宋錫朋就被壓回保定斬首了。

這件事因?yàn)榇褥�的參與所以被正式記下來了。

有人說，過去的鏢局走鏢走的是面子，通過這件事我們也可以看出來了，鏢局有時(shí)候還是要以命相搏的，這一次不就一下子死了四個(gè)鏢師嘛！

開鏢局是需要真本事的。

“會(huì)友鏢局”的創(chuàng)始人就是一個(gè)武術(shù)名家——宋彥超

宋彥超，“三皇炮捶門”掌門人，最厲害的是“夫子三拱手”絕技。

據(jù)說，與他搏斗，一般也就三招，乎、哈、嗨，三聲之后，瞬間就結(jié)束了。

在他的保鏢生涯里，他究竟打死過多少劫匪，他不說，我們就不會(huì)知道。

我們只須知道，他的“會(huì)友鏢局”生意做的很大就是了，連慈禧太后也請(qǐng)他保鏢，并且真的遇到了劫道的，鏢師們需要上去一刀一槍的以武術(shù)保護(hù)鏢銀也就是了。

保鏢是需要真本事的。

如果，現(xiàn)在那些練拳擊的人在深山中，在密林里和一個(gè)鏢師對(duì)打，打贏了的挖坑埋了打輸了的，然后可以合法拍屁股走人。

我不相信那些練拳擊的可以打贏那些鏢師。

傳武是殺人技，其實(shí)是最可笑的事情。

就拿傳說中的武術(shù)大師，比如說董海川，楊露蟬，黃飛鴻，霍元甲等，在現(xiàn)實(shí)中，哪一個(gè)殺了許多人？如果要?dú)⑷瞬拍芴岣呶浼�，那�?yīng)該在古代留名比較多的，應(yīng)該都是殺人犯，殺人魔王啊。

這與中國(guó)社會(huì)的主流思想可是相悖的啊。

武，何為武，就是止戈為武，本來就是消除戰(zhàn)事的武器。怎么可能以殺人為主？

《一個(gè)人的武林》里，封修德是一個(gè)武癡，覺得傳武就是殺人技，他處處挑戰(zhàn)，將失敗者殺死，結(jié)局呢，殺人者恒殺之，自己也倒在武者的腳下。

可悲嗎，他看似壯烈，實(shí)則是一個(gè)武的本身蘊(yùn)義給念歪了，走偏的可憐人而已。

當(dāng)然，也并不是說傳武不能殺人，不會(huì)殺人，止戈為武，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是有好多傳武知名人士，在抵抗外敵方面，做出了重大的貢獻(xiàn)的。

下面我們就講幾個(gè)歷史上有名的傳武高手吧：

一、俞大猷。

俞大猷，字志輔，又字遜堯，晉江（福建泉州）人，明代抗倭名將，軍事家，武術(shù)家。

在這里我不談他軍事上的成就，只說他武藝上的成就吧。

俞大猷著有《劍經(jīng)》一書，雖名為劍經(jīng)，但實(shí)際上講的是棍法和長(zhǎng)武器的用法，內(nèi)容包括劍（棍）、射、陣三法。在他看來，棍乃藝中魁首。強(qiáng)調(diào)隨時(shí)以奇正相生的變化，以靜制動(dòng)，后發(fā)而先至。在敵舊力略過，新力未發(fā)時(shí)，施以突擊，打他第二下。

戚繼光曾稱贊《劍經(jīng)》說：千古奇秘盡在于此，近用此法教長(zhǎng)槍收明效，極妙，極妙。

少林寺在金庸的小說中十分出名，是有名的武術(shù)圣地，而少林眷養(yǎng)了大量的武僧，閑時(shí)練武，戰(zhàn)亂時(shí)保護(hù)寺產(chǎn)，在歷史上出過好多武術(shù)名人。而俞大猷在現(xiàn)實(shí)中，卻是真的挑戰(zhàn)過少林寺。

有一次，俞大猷外出公干，回來時(shí)路過少林，技癢難耐，就去少林和武僧切磋了一把。按他的回憶錄記載：當(dāng)時(shí)少林的和尚依次出來展示自己的絕學(xué)，而俞大猷看了之后，嘲笑他們說已經(jīng)把老祖宗的本事忘光了。于是和尚們不服氣，請(qǐng)俞大俠出手，哪知道俞大猷很牛氣地說：讓我出手，你們還得練幾年。

而這一次造訪少林，俞大猷并沒有馬上離開，他住了一段時(shí)間，幫助少林修復(fù)武典籍。他本人所著的《劍經(jīng)》至今還是少林棍法的高級(jí)教材。

由此可見，俞大猷不虧是傳武中的代表人物。

至于說殺人，作為一個(gè)軍人，他殺的倭寇不要太多。

二、韓慕俠

這一位更為有名，韓慕俠是天津人，形意拳、八卦掌的大師，曾先后隨張占魁、應(yīng)文天等九位師傅習(xí)武，集百家精華而獨(dú)具一幟。周恩來周總理在南開大學(xué)就讀期間，還曾隨其練習(xí)武藝。

三、李堯臣

李堯臣（1876～1973年），河北冀縣人。幼年曾拜師學(xué)太極拳，14歲到北京謀生，4年后進(jìn)入會(huì)友鏢局。當(dāng)時(shí)北京有八大鏢局，以會(huì)友歷史最久，聲譽(yù)最著名。入鏢局后即拜三皇炮錘外，又學(xué)十八般兵器，及水上、車上、馬上功夫，同時(shí)還練躥房越脊、飛檐走壁和飛鏢暗器等功。

“七七事變”前，29軍副軍長(zhǎng)佟麟閣曾特聘他教部下大刀。李堯臣認(rèn)為“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，慨然允諾。他依據(jù)戰(zhàn)刀特點(diǎn)，結(jié)合“無極子路刀”創(chuàng)編了“無極刀”新套路。

而在抗戰(zhàn)中，二十九軍由于武器簡(jiǎn)陋，便人手一把大刀，多次打敗日軍。

《大刀向敵人頭上砍去》這首歌，就是要根據(jù)二十九軍大刀隊(duì)的故事由來。

結(jié)語

而在歷史上，這樣的人物還有很多，只不過由于止戈為武的信息影響，中國(guó)武術(shù)雖說厲害，在實(shí)戰(zhàn)上并不是很重視，哪怕是較量，很少生死相斗，大多是點(diǎn)到為止。而有些知名人士的故事，多被以訛傳訛，真實(shí)性不知真假。甚至在古時(shí)，也有馬保國(guó)這樣的偽大師，比如《神鞭》小說中的，天津衛(wèi)武術(shù)界祖師爺索天響，就是這樣的人物。

但并不代表傳武不能打，在歷史上涌現(xiàn)了許多的武術(shù)高手，投身軍界，在抵抗外敵方面，立下了貢獻(xiàn)。

從三皇五帝到對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，殺了多少人我是數(shù)不過來的。只要?jiǎng)e告訴我惡來、白起、項(xiàng)羽、呂布、冉閔、李嗣業(yè)、李存孝、岳飛、俞大猷、戚繼光這些人練的不是傳武而是什么巴西柔術(shù)、跆拳道、拳擊、MMA綜合格斗就行了。不然我怕他們的棺材板壓不住。

真正的傳統(tǒng)武術(shù)是在冷兵器時(shí)代，經(jīng)過戰(zhàn)場(chǎng)的無數(shù)次檢驗(yàn)總結(jié)得出來的。在那個(gè)時(shí)代戰(zhàn)場(chǎng)上的武術(shù)就是殺人技，沒人會(huì)傻到用花拳繡腿去拼命。為什么現(xiàn)在傳統(tǒng)武術(shù)就不行了呢？這也是有歷史原因的，古代的武術(shù)一直都是很厲害的，清朝末年民國(guó)初期民間是傳統(tǒng)武術(shù)最后一個(gè)高峰，那個(gè)時(shí)代社會(huì)動(dòng)蕩，高手輩出，實(shí)戰(zhàn)能力還是非常厲害的。但是解放之后，政府為了社會(huì)穩(wěn)定，也不允許民間大力發(fā)展實(shí)戰(zhàn)性的武術(shù)。武術(shù)從此舞臺(tái)話舞蹈化，健身化。其實(shí)這些都是武術(shù)的副產(chǎn)品，本質(zhì)應(yīng)該還是格斗，但是沒有好的環(huán)境土壤，沒有良性循環(huán)機(jī)制，就不可避免的沒落了。我們要做的不是對(duì)祖先留給我們的好東西落井下石，而是要努力繼承優(yōu)秀的部分。

不知道，不過楊式太極的傳人說她爺爺楊無敵，自她懂事其每天都就見她爺爺從早練到晚，到她爸那時(shí)就只練大半天了，到她也就練半天，其他時(shí)間忙著接待人去了，到他孩子一天最多能練兩小時(shí)，這能不能打自己看吧。

另外冷兵器時(shí)代，有一職業(yè)叫鏢師，鏢師出門保鏢是要搏命的，所以交武術(shù)的武館要是教的徒弟出去當(dāng)鏢師就被人打死他武館也就開不下去了。

拳打千遍就會(huì)熟悉了，不斷地對(duì)戰(zhàn)就會(huì)把拳法真正學(xué)會(huì)貫通，現(xiàn)在的武術(shù)天天套路天天套路對(duì)打，遇到真打架啊打擂臺(tái)啊上去就讓人揍成熊貓眼，所有的套路拳什么太極八卦掌詠春一實(shí)戰(zhàn)都忘了全成了王八拳。留著我們這些吃瓜群眾一邊討論一邊對(duì)罵。

全世界的傳武都有殺人技術(shù)在內(nèi)，有軍用、街頭防身、花法套路三種模式，因?yàn)榄h(huán)境的變化，內(nèi)容也會(huì)變化，如果競(jìng)技化，搞擂臺(tái)，設(shè)規(guī)則，在保持安全的情況下展現(xiàn)對(duì)抗技術(shù)，該項(xiàng)目相同規(guī)則下，一定會(huì)誕生差不多的模式，這就是現(xiàn)代搏擊，說來傳統(tǒng)武術(shù)這個(gè)詞匯應(yīng)該是建國(guó)后才有的！

看過回答，不禁有些莞爾。

傳統(tǒng)武術(shù)是很駁雜的。有能打的部分，也有跑江湖賣藝的花把式。傳統(tǒng)武術(shù)具有很強(qiáng)的搏殺能力。只不過，國(guó)家安定下來之后打打殺殺的部分越來越?jīng)]有空間，以表演為主的花把式卻不受影響。逐漸成了主流和代表。

簡(jiǎn)單說幾個(gè)人，他們都是練傳統(tǒng)武術(shù)的，而且還是從死人堆里爬出來的。

共和國(guó)將軍：

賀炳炎，出身武當(dāng)，以刀法見長(zhǎng)。后因受傷失了右臂。

徐海東，習(xí)練八卦掌，能從敢死隊(duì)里活著回來的人。

錢鈞，出身少林，號(hào)稱鐵掌。功夫不輸許世友。

這些人沒機(jī)會(huì)接觸過現(xiàn)代搏擊，也不會(huì)國(guó)外的格斗術(shù)，學(xué)的都是老祖宗的東西。在戰(zhàn)場(chǎng)上可沒人跟你講規(guī)則，都是直接往死了招呼。在那個(gè)“打完三槍就上刺刀”的戰(zhàn)斗環(huán)境里，他們的存在就是最好的證明。

什么是傳武？這個(gè)概念我覺得應(yīng)該準(zhǔn)確去解釋它。說起傳武都認(rèn)為是一套拳術(shù)或者幾個(gè)絕招，我覺得這是錯(cuò)誤的。類似于我們的J10到底能不能打是一回事，武器是戰(zhàn)爭(zhēng)系統(tǒng)的一部分，不能拿單個(gè)武器去評(píng)判一支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

從傳武的產(chǎn)生和發(fā)展歷程來看，傳武是戰(zhàn)場(chǎng)技能的一種總結(jié)。所以最開始的傳武是器械和空手搏斗技能�？梢韵胂笤趹�(zhàn)場(chǎng)上一場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)常是幾天，對(duì)人的體力消耗非常大。最厲害的搏斗技能幾乎都是用最短時(shí)間去殺死敵人，很少會(huì)出現(xiàn)影視劇和小說里面那樣精彩的打斗。戰(zhàn)場(chǎng)的空間也不允許你大開大合的打來打去，士兵也不會(huì)傻乎乎的這樣去浪費(fèi)體能，那種大開大合花蝴蝶般的武術(shù)就是表演用的。我印象最深的傳武就是少林寺的羅漢拳，不好看但是實(shí)用，缺點(diǎn)就是：他是一種實(shí)戰(zhàn)型的防守傳武，先要練得扛得打，累死對(duì)手再制服他。羅漢拳的特點(diǎn)就是動(dòng)作幅度不大，以防守護(hù)住要害為主。招式看起來土里土氣，動(dòng)作幅度雙手不超過肩膀?qū)挾群皖^頂高度，不無謂的浪費(fèi)體力護(hù)住自己就行，跟拳擊的防守是一個(gè)道理。

現(xiàn)在說下我認(rèn)為的傳武。真正的傳武核心目的是保命，核心武器是最擅長(zhǎng)的器械而不是空手拳術(shù)。器械里面最核心的武器就是出其不意的短兵器和暗器，而不是什么關(guān)刀寶劍。當(dāng)然也有正規(guī)兵器耍的好的人，那都是在眾人面前比試、群毆的時(shí)候用的，或者師傅根本沒有教的保命武器的那些室外弟子。

傳武任何一個(gè)門派源頭都來自于戰(zhàn)場(chǎng)技能，所以說傳武是殺人技沒錯(cuò)。那么戰(zhàn)場(chǎng)技能是什么？就是使用任何武器去殺死對(duì)手，有刀絕對(duì)不用拳頭、有磚頭也絕對(duì)不用拳頭。所謂空手搏斗和空手入白刃那是逼到?jīng)]辦法了才會(huì)出現(xiàn)的。所以一般門派里面都有大量的器械套路，但是真正戰(zhàn)場(chǎng)傳下來的技能一般都是大槍，不是那種花槍。都是長(zhǎng)兵器和重兵器，不是那些短兵器。那些短兵器都是根據(jù)江湖打斗把長(zhǎng)兵器改良出來的，而有一些真正的高手更是有本門的暗器。但是一般都不會(huì)告訴別人這個(gè)才是我的絕招，因?yàn)榻�湖�?guī)矩使用暗器缺德。這些高手之所以使用暗器就說明了一點(diǎn)，其實(shí)從戰(zhàn)場(chǎng)技能變成江湖技能后。保留了戰(zhàn)場(chǎng)技能的本質(zhì)，那就是殺人！生死打斗我還管你什么武德，跟你講武德那就是以德服人，不如去當(dāng)和尚和圣人算了。那些講武德的人結(jié)果都是吹牛皮的，不能打了。因?yàn)椴桓掖颍�一打就輸。拿著文人的那一套用在打架的�?chǎng)合，不是作死就是無知。但是有些武者有錢以后為了提升武人=文盲的形象，開始著書立說耍嘴皮子攀比祖師，沒有去與時(shí)俱進(jìn)的提升改進(jìn)武技。然后一幫寫書的說書的把傳說的武者故事添油加醋說的天花亂墜，忽悠了不會(huì)武術(shù)的老百姓。以為武術(shù)就是飛天遁地、上房揭瓦，而在古代武者地位很低，正式的書籍里面基本沒有人具體描繪他們的練習(xí)方式和真正的實(shí)力，只有那些寫神怪故事不懂武術(shù)的落魄書生一半是聽說一半是胡編在那里編故事。

都說日本保留了很多中國(guó)古代的文化，我非常同意這一點(diǎn)，因?yàn)閺膫魑溥@一方面我們就可以看到。在忍者出現(xiàn)之前日本只有武士，武士打斗的時(shí)候如果失去了武士刀等待他的只有逃跑一條路，一個(gè)空手的武士是打不過水平相當(dāng)?shù)哪弥�武士刀的�?duì)手，除非對(duì)方是不能再菜得菜鳥。如果雙方都沒有了武器，那么就開始第二輪的柔術(shù)或者相撲。第一次中古的中國(guó)傳武進(jìn)入日本是從忍者的出現(xiàn)開始的，服部半藏被稱為忍者之祖。忍者最早在中國(guó)的史料你有記載，姜太公姜子牙寫過一本兵書策略叫《六韜》，何為六韜呢？正史記載是文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜，而犬韜就提到了忍者的訓(xùn)練。中國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期有一群中國(guó)人到了日本，日本文化當(dāng)時(shí)很落后，這伙人很有能力，給日本帶來了很大的進(jìn)步。日本人給他們起了一個(gè)名字叫歸化人，但是他們是沒資格武士這個(gè)層面，就被武士籠絡(luò)到自己部下成了忍者。這里面能耐最大的姓秦，最后給了一個(gè)日本名字叫服部半藏。這些人的武術(shù)就是江湖武術(shù)，也就是現(xiàn)在所說的傳武先祖。忍者的地位非常的低（跟中國(guó)的武者地位是一樣，所以近代的武者為了抬高武者地位就著書立說積極參加對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)），只能參與刺探情報(bào)和暗殺的行動(dòng)，這也是中國(guó)古代武者的縮影。中國(guó)的古代武者是賤業(yè)，除了忍者那些工作外還參與保鏢打手的角色。去干軍隊(duì)不能干也不愿意干的臟活，所用手段無所不及陰狠毒辣，從這一點(diǎn)就可以看出傳武就是殺人技。到了近代日本的空手道才從沖繩島傳入了日本，而空手道又來源于移民到琉球的廣東福建人帶去的拳術(shù)。我們現(xiàn)在可以看到空手道是那種靠近實(shí)戰(zhàn)的搏擊技能，動(dòng)作迅猛短促而實(shí)用沒有什么套路，絕對(duì)不是我們看到的現(xiàn)在武術(shù)的那種大開大合，一套又一套的套路舞術(shù)。

中國(guó)傳武成也清末敗也清末，傳武上升到了一定地位也逐漸失去了實(shí)戰(zhàn)的意義，被儒家的那一套理論徹底擊敗，洗白了就洗廢了。清末我認(rèn)為有名的真正武者代表只有大刀王五和杜心武二人。傳武需要全面的去認(rèn)識(shí)他才能了解他，傳武是一個(gè)很龐大的概念，并不只是擂臺(tái)上的空手搏斗技能。擂臺(tái)上搏斗的傳武是摔跤，摔跤也是傳武的一部分。能在擂臺(tái)上與無限制格斗一較高下的只有中國(guó)式摔跤了（可惜無限制格斗是很光棍不穿上衣的，摔跤的很多技能無從發(fā)揮，只有扛幾拳靠近后近身?yè)迫撕苁浅蕴�。光靠摔跤是打不過無限制格斗的，所以需要綜合技能。），而不是那些什么門派的功夫。如果你讓清代的北京燕子李三上擂臺(tái)去比武，按照現(xiàn)代的規(guī)則比賽，上去就被KO。你讓李逵和燕青上擂臺(tái)比武，李逵會(huì)被摔的他娘都不認(rèn)識(shí)。這類傳武是上不得擂臺(tái)的，何況現(xiàn)在那些只會(huì)吹牛皮騙錢的大師，這些人都是過去江湖上賣狗皮膏藥的貨色，也讓傳武變成了臭狗屎。

總結(jié)下。。。傳武上擂臺(tái)必須改良，也就是改良散打的規(guī)則和技能，不明白散打是傳武的一部分的人可以自己看資料。單一的門派功夫根本不足以抗衡現(xiàn)代空手搏擊術(shù)，需要結(jié)合其他技能共同使用，這也是綜合格斗這個(gè)名字的由來，也是近古傳武不斷出現(xiàn)新門派的原因。如果相關(guān)的主管部門仍然抱著不能太血腥的觀念去制定規(guī)則，那么傳武根本沒有希望。那些認(rèn)為傳武上擂臺(tái)就必須是電影里面的那種套路式對(duì)打的人我認(rèn)為是被小說和電影忽悠瘸了，或者是根本不了解什么是傳武。不過我也是一本正經(jīng)的胡說八道的個(gè)人見解。

傳武是宋以后軍旅武術(shù)沒落走向民間的產(chǎn)物，注重徒手和短兵器，適合民間打架斗毆，已經(jīng)不再適合戰(zhàn)場(chǎng)搏殺，所以不會(huì)有大規(guī)模死傷，獨(dú)立案件當(dāng)然也沒有人統(tǒng)計(jì)。

中國(guó)古代是宗族、地方鄉(xiāng)紳自治，宗族械斗、村莊械斗經(jīng)常發(fā)生，壯年男子習(xí)武成風(fēng)，若有成名拳師更是遠(yuǎn)近不敢招惹的存在，可為地方爭(zhēng)取更多利益。

提到大規(guī)模傳武殺人，不得不提少林僧人抗倭。倭寇是特殊的武裝存在，他不同于正規(guī)軍，以搶劫為目的，更類似于流寇，但卻是有組織有預(yù)謀的，其成員也多為有武功之人，普通軍隊(duì)對(duì)他無可奈何，只能擊潰不能擊殺。只有戚繼光發(fā)明鴛鴦陣可以用普通士兵圍殺倭寇。而少林僧人抗倭，則取得了以幾十人擊殺數(shù)百人，幾百人擊殺數(shù)千人的戰(zhàn)績(jī)。