上篇文章講了伊朗境內(nèi)的猶太人和伊朗人是如何融洽共處的，這次來探討探討以色列境內(nèi)的阿拉伯人生活如何。

我們知道，以色列從建國開始就是阿拉伯世界的公敵，被阿拉伯國家群毆了五次，每次都把阿拉伯聯(lián)軍擊退，以色列從此贏得了“中東小霸王”的稱號。特別在以色列建國的巴勒斯坦地區(qū)，沖突不斷，巴勒斯坦的哈巴斯組織更是把以色列從地球上抹去為終極目標。

但是，民眾的態(tài)度不盡相同，不僅伊朗境內(nèi)有許多猶太人，以色列境內(nèi)同樣也有許多阿拉伯人。據(jù)統(tǒng)計以色列境內(nèi)猶太人占75%，阿拉伯人占了20%，是以色列境內(nèi)最大的少數(shù)族裔。真是你中有我，我中有你。

在阿拉伯世界都視以色列為大敵的背景下，以色列境內(nèi)的阿拉伯人生活狀態(tài)怎樣呢？以色列境內(nèi)的阿拉伯人對國家的認同感還是比較高的，同樣，以色列對于這些少數(shù)族裔也沒有區(qū)別對待。以色列是發(fā)達國家，生活水平和福利比較高，同樣以色列也是一個世俗化國家，允許阿拉伯族裔信仰自己的宗教，所以，生活在以色列境內(nèi)的阿拉伯人幸福指數(shù)還是比較高的。

以色列境內(nèi)的阿拉伯人大多數(shù)為伊斯蘭德魯茲派人，伊斯蘭有很多派別，這些派別之間水火不容，特別像德魯茲這種小教派，經(jīng)常遭到什葉派和遜尼派人的輪番絞殺。德魯茲派人主要分布在巴勒斯坦地區(qū)，因此，以色列剛到巴勒斯坦建國，德魯茲派人就和猶太人成了堅定的盟友，在歷次中東戰(zhàn)爭中德魯茲阿拉伯人還踴躍參軍共同對抗阿拉伯聯(lián)軍。

另外，由于以色列生活水平比較高，使得境內(nèi)的阿拉伯人更加忠誠于國家。在猶太人到來之前，巴勒斯坦地區(qū)十分落后，人們生活也比較困苦，以色列的建國讓他們?nèi)谌肓爽F(xiàn)代社會。以色列境內(nèi)各族裔關(guān)系的融洽，證明了一個道理：宗教不是人與人之間的隔閡，人的本能還是追求和平幸福的生活。

從古到今人們奉著宗教的名義發(fā)動了那么多戰(zhàn)爭，實施了那么多屠戮，這些都不是宗教的錯。有人說，政治裹挾了宗教，我深感認同，統(tǒng)治者們利用宗教來控制人心，穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，宗教歸根結(jié)底是為政治服務(wù)的。

日本的明治維新，利用神道教建立了天皇“神”一般的地位，同樣利用神道教把日本民眾洗腦成戰(zhàn)爭瘋子�，F(xiàn)在的那些極端組織無一不是利用宗教來控制人心，把人變成一顆顆人體炸彈。

因此，有國才有家，國是大于宗教的存在。不管什么種族，不管什么民族，不管什么宗教，以及不管什么團體、地域，共同把精力放在建設(shè)繁榮富強的國家上，這才是正道。

以色列800多萬公民中，大約21%是阿拉伯人。絕大多數(shù)以色列阿拉伯人(大約83%)是穆斯林。以色列的阿拉伯人擁有平等的投票權(quán)；事實上，這是中東為數(shù)不多的阿拉伯婦女可以投票的地方之一。阿拉伯人目前在議會中占有10個席位。以色列阿拉伯人也擔(dān)任過各種政府職務(wù)。

阿拉伯語和希伯來語一樣，在2018年之前一直是以色列的官方語言。那一年，以色列議會通過了民族國家法，將阿拉伯語的地位從官方國家語言降到了更為模糊的“特殊地位”

以色列猶太人和阿拉伯公民之間唯一的法律區(qū)別是，后者不必在以色列軍隊中服役。這是為了讓阿拉伯公民不必拿起武器對付他們的兄弟。

以色列猶太人和阿拉伯人之間的一些經(jīng)濟和社會差距是由于后者沒有在軍隊中服役。退伍軍人有資格享受許多非退伍軍人無法享受的福利和工作。此外，軍隊在社會化過程中也有輔助作用。另一方面，阿拉伯人在以色列人當兵的這幾年里獲得一些工作機會確實具有優(yōu)勢。此外，建筑和卡車運輸?shù)刃袠I(yè)也開始由以色列阿拉伯人主導(dǎo)。

雖然沒有制度上的隔離，但猶太人和阿拉伯人選擇了在除了少數(shù)幾個城市以外的所有城市中分開居住。以色列人都認識到，阿拉伯村莊歷來獲得的資金少于猶太地區(qū)，這影響了阿拉伯學(xué)校、基礎(chǔ)設(shè)施和社會服務(wù)的質(zhì)量。阿拉伯人在高等教育和大多數(shù)工業(yè)中的代表性也不足。

以色列猶太人和阿拉伯人之間的接觸少得驚人。大多數(shù)年輕人在不同的中小學(xué)學(xué)習(xí)，可能到了大學(xué)才開始接觸；到那時，許多先入為主的觀點已經(jīng)形成。這種缺乏互動加劇了兩個社區(qū)之間的緊張關(guān)系。

以色列阿拉伯人作為一個猶太國家的巴勒斯坦人也面臨著自己的沖突。他們認同巴勒斯坦人民，并對以色列的猶太國家身份提出異議，但他們認為自己的未來與以色列息息相關(guān)。他們把希伯來語作為第二語言，把以色列文化作為他們生活中的額外一層。同時，他們努力實現(xiàn)對國民生活的更高參與度，更大程度地融入經(jīng)濟，為自己的鄉(xiāng)鎮(zhèn)帶來更多的利益。

在以色列周圍建立了20個就業(yè)中心，幫助阿拉伯、德魯茲等少數(shù)民族找到工作并獲得援助。根據(jù)以色列經(jīng)濟部2015年的統(tǒng)計，8000名新的阿拉伯、德魯茲和Circassian參與者從這些就業(yè)中心尋求幫助或幫助。這些中心總共幫助13 600名以色列少數(shù)群體成員找到了工作，并為24 000多人提供了援助。自2012年成立以來，進入就業(yè)中心的求職者中，約有68%找到了工作。

以色列外交部的學(xué)員課程于2017年3月接受了他們的第一位阿拉伯穆斯林女性。31歲的拉沙·烏斯馬尼被提名為以色列駐土耳其大使館發(fā)言人，此前曾擔(dān)任以色列駐聯(lián)合國代表團成員。以色列穆斯林男子曾擔(dān)任以色列大使，但從未擔(dān)任過穆斯林婦女。

2012年，政府啟動了一項讓阿拉伯公眾更容易接受高等教育的計劃。高等教育委員會2018年1月發(fā)布的一項研究發(fā)現(xiàn)，2010年至2017年，在以色列接受各種形式高等教育的阿以學(xué)生總數(shù)增長了78.5%。

從2010年到2017年，攻讀學(xué)士學(xué)位的阿拉伯以色列人人數(shù)增長了60%。2017年，阿拉伯裔以色列人占所有學(xué)士學(xué)位課程學(xué)生的16.1%（他們在相關(guān)年齡段的普通人口中所占的比例為26%）。

該委員會2019年的一份報告發(fā)現(xiàn)，6.7%的博士候選人是以色列阿拉伯人，高于2008年的3.5%。阿拉伯博士候選人的數(shù)量翻了一番多，從2008年的355人增加到2018年的759人。2018年，這些學(xué)生中有40%在工程和自然科學(xué)領(lǐng)域，40%在社會科學(xué)領(lǐng)域。大部分在海法大學(xué)學(xué)習(xí)。

2008年至2018年間，以色列阿拉伯碩士生的數(shù)量增長更為顯著，增長了90%。

在學(xué)費最貴的私立大學(xué)，猶太人和阿拉伯人的入學(xué)率差距最大。只有12%的阿以學(xué)生就讀于私立大學(xué)，而猶太學(xué)生的比例為15%。

根據(jù)以色列教育部2016年8月的報告，2013年至2016年間，以色列國立學(xué)校的以色列阿拉伯教師人數(shù)增加了40%。根據(jù)教育部的數(shù)據(jù)，2013年，420名阿拉伯以色列人在以色列國立學(xué)校任教，而2016學(xué)年為588名。經(jīng)歷最大跳躍的學(xué)�？颇渴怯⒄Z、數(shù)學(xué)和科學(xué)，這些科目的阿以教師人數(shù)都增加了76%。在此期間，以色列阿拉伯阿拉伯語教師的人數(shù)也增加了40%。

2018年4月，以色列議會阿拉伯事務(wù)委員會批準了一項耗資560萬美元的兩年計劃，在以色列的阿拉伯城鎮(zhèn)內(nèi)建立技術(shù)園區(qū)，以增加當?shù)鼐蜆I(yè)機會，縮小猶太人和阿拉伯以色列人之間的收入差距。另外140萬美元被指定用于修建進出這些公園的道路和交通。該計劃是2015年阿以部門和其他少數(shù)民族社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展計劃從2016年到2020年的延伸。

客觀看，阿拉伯人與猶太人均為閃族后裔，屬于血緣上非常近的兄弟民族，這方面，圣經(jīng)里面也有明確的“線索”。

因此，阿拉伯人是個人種的概念，并不等同于穆斯林的范疇，以色列國籍的阿拉伯人中，也不乏一些基督教信徒甚至是無神論者。

也就是說，以色列公民不全是猶太人，阿拉伯人也不全是穆斯林。以色列雖然號稱是單一的猶太民族國家，但實際上，其社會同樣是多元化的，除了主體民族猶太人（約為75%），和占五分之一人口的阿拉伯人，還分布著一定規(guī)模的亞美尼亞人（天主教徒為主）、切爾克斯人（突厥血統(tǒng)的高加索人，多為穆斯林）。

（切爾克斯人傳統(tǒng)服飾，很具奧斯曼風(fēng)情）

目前，以色列籍的阿拉伯人在議會中，擁有自己的政黨和議員，也能擔(dān)任各種政府職位（當然，摩薩德等敏感部門除外）。而且，就算是猶太人或者阿拉伯穆斯林，大部分也都屬于比較世俗的老百姓，沒有特別極端的“非我族類，其心必異”情緒。

畢竟，大多數(shù)的以色列人都是主要考慮“穿衣吃飯”的普通人。尤其是普通穆斯林，并不是咱們想象中的，一聽到“圣戰(zhàn)”就如同打了雞血一樣，不珍惜自己和他人生命的瘋子。

當今的阿拉伯人族裔以色列公民有180萬人左右，約占以色列總?cè)丝诘?0%，法律上和猶太人一樣，受以色列安全部隊的保護，享受以色列公民的社保、醫(yī)保和各種福利，也擁有廣泛意義上的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。只是在現(xiàn)實中，他們還是要面對一定的“鄙視鏈”——猶太人>德魯茲人>切爾克斯人>亞美尼亞人/大于非穆斯林的阿拉伯人>阿拉伯穆斯林

按順序，先說這個德魯茲人。

實際上，德魯茲人屬于阿拉伯人的一個分支，也信伊斯蘭教。只是在生活方式和對宗教的理解上，非常特立獨行，保留了較多的波斯拜火教習(xí)俗，跟一般的穆斯林區(qū)別很大——不繳納天課，不封齋，不行割禮、不朝圣，還嚴格執(zhí)行一夫一妻制。因此，德魯茲人一直被阿拉伯主流社會排斥、打壓，視作“異端”，甚至遭遇過多次險些滅族的大屠殺。

講真，按咱們的眼光看，這個德魯茲族堪稱中東最正常的信教者，結(jié)果呢，千年來，竟然一直被定義成“異端”，整天被圍攻。

看來，中東歷史上流傳下來的名言——異端比異教徒更應(yīng)該被“消滅”，還真的很說明問題。

那么，敵人的敵人就是朋友，猶太人與德魯茲人都因宗教問題歷史上飽受壓迫，相同的經(jīng)歷和“有民無國”的凄涼讓他們對主流阿拉伯林世界有了同仇敵愾的感覺。而且，在猶太人移民巴勒斯坦的早期，德魯茲人也曾給過他們很多幫助，兩個民族沒有什么歷史包袱，還有互相扶持的佳話，合作相處的還算愉快。

德魯茲族本身非常世俗，沒有狂熱的宗教情結(jié)，加上以色列的愛國主義教育和諸多的優(yōu)惠政策，德魯茲人對以色列的國家認同感比其他族裔人群要明顯高得多。而且，德魯茲人也是唯一一個同猶太人一樣，適用全民義務(wù)兵制度的阿拉伯族裔（德魯茲人的兵役義務(wù)只適用于男性成員，跟猶太人的男女必須服役還有些區(qū)別）。

（2013年，德魯茲人軍官加�！ぐ＠�安被任命為以色列最精銳的王牌軍—戈蘭旅旅長（以色列前總理沙龍曾任該旅旅長，這個職位，可以說是通向權(quán)力的捷徑）

以色列政府的德魯茲高官。

德魯茲人跟猶太人正式并肩作戰(zhàn)的歷史，開始于1956年的蘇伊士運河戰(zhàn)爭。此時，以色列又一次面臨著“戰(zhàn)敗即亡國”的危險。當年的以色列遇到了一個非常棘手的問題，他們不缺裝備，更不缺經(jīng)費(全球猶太人積極募捐），唯獨缺少兵源。

這時，德魯茲人雪中送炭般的主動向國會遞交申請，要求全民義務(wù)兵制度適用于德魯茲青年。之后的數(shù)次中東戰(zhàn)爭表明，德魯茲人的國家忠誠度極高，戰(zhàn)斗力強悍，在許多戰(zhàn)役中發(fā)揮了重要作用。至此，德魯茲人通過主動服兵役，成了融入以色列最為順利的少數(shù)族裔。

（高舉以色列國旗的德魯茲穆斯林教士——他們在向以色列政府和平抗議——2018年，以色列通過法案，把自己定義為猶太人的國家，這自然讓國家認同強烈的德魯茲人深感受到了冒犯）。

在以色列，德魯茲人和猶太人享有同等的軍事權(quán)力和義務(wù)。

大家千萬不要小瞧了這個“義務(wù)”。要知道，這其實也是一種權(quán)力，一種基于信任而產(chǎn)生的權(quán)力。而且還是以后升學(xué)、就業(yè)、享受各項優(yōu)惠政策的通行證。

只是，德魯茲男性的服役的“特權(quán)”也給該族群帶來了兩性上的不平等。

在每天每時每刻都在備戰(zhàn)的以色列，軍隊這個大熔爐成了其團結(jié)和同化人口的主要途徑。通過服役，德魯茲男性受到了主流文化的影響，享受到了平等的公民待遇，而德魯茲女性則繼續(xù)被孤立于主流社會之外。加之，以色列把曾經(jīng)服役與否，當作發(fā)放福利的一大標準，這讓鮮有服役經(jīng)歷的德魯茲女性在經(jīng)濟和受教育水平上面，都跟男性差距非常大，長期處于弱勢群體狀態(tài)。

還有源自高加索，帶有突厥血統(tǒng)的切爾克斯人。他們和德魯茲人一樣，雖然多為穆斯林出身，但主動要求服兵役，整體傾向于往以色列主流社會靠攏，對以色列有較強的國家認同感。

再看，亞美尼亞人。

現(xiàn)在以色列境內(nèi)的亞美尼亞人，多是一戰(zhàn)時土耳其大屠殺幸存者的后裔。他們主要從事商業(yè)活動，自成一體，聚集在亞美尼亞社區(qū)，人口規(guī)模也不大，多信仰天主教，不強制服兵役，但可以自愿申請入伍，跟猶太人沒什么沖突，只是關(guān)系比較疏遠。

（以色列境內(nèi)的亞美尼亞自治社區(qū)，他們幾乎不和猶太人通婚，也不喜歡產(chǎn)生什么交集）

這鄙視鏈，再往后，就是基督徒阿拉伯人了。他們的受教育水平，普遍高于阿拉伯裔穆斯林，還可以選擇進入以色列的阿拉伯營當“志愿軍”，享受服役后的各種福利待遇。但阿拉伯人的身份，又始終讓其難以真正融入主流社會。正如他們所說——征兵時，叫我們“以色列同胞”，享受待遇時，我們又被看成了“他們”阿拉伯人。

最后，底層的就是阿拉伯裔穆斯林了。在以色列，穆斯林人失業(yè)率為12%，是所有族群中最高的。

他們往往從事低技能、低收入的職業(yè)，因為沒有服役的經(jīng)歷，很難享受到“全套”的教育、醫(yī)療和其他福利待遇，進而又限制了他們和其后代進行自我提升的空間，這導(dǎo)致，該群體往往容易陷入貧困的惡性循環(huán)。

因此，阿拉伯裔穆斯林總是在抱怨，自己被壓榨成了四等公民。然而，盡管如此，他們也幾乎未曾打算過放棄以色列國籍，去“回歸”周邊的阿拉伯國家。

很顯然，這里的所謂“貧困”，那也是相對的，看跟誰比，不患寡而患不均嘛。

對此，以色列政府還曾沾沾自喜的宣稱——“以色列境內(nèi)的阿拉伯公民是整個中東地區(qū)最富裕和享受民主權(quán)利最多的阿拉伯人�！�

眾所周知以色列以猶太人為主，但是中東地區(qū)大多數(shù)是阿拉伯國家，猶太人和阿拉伯人始終處于敵對狀態(tài)，但是以色列境內(nèi)也有很多的阿拉伯人。這些阿拉伯人一般不會和猶太人發(fā)生戰(zhàn)爭，以色列境內(nèi)的猶太人占75%左右，阿拉伯人僅僅占20%，但是雙方之間也通婚。因為以色列是一個高度發(fā)達的資本主義國家，宗教在這個國家的影響力非常有限，如果一個社會得到了高度的發(fā)展，宗教的影響力就會大打折扣。很多以宗教為主導(dǎo)的國家都是因為經(jīng)濟不發(fā)達，所以產(chǎn)生了社會嚴重的倒退。當然這也不是這些國家主動所為，由于國際環(huán)境非常的差才導(dǎo)致了這種現(xiàn)象，比如說伊朗。

以色列是一個非常發(fā)達的資本主義國家，所以人們對宗教的忠誠度不是太高，而且以色列實行平等的民族政策，并不會貶低這些阿拉伯人，相反，這些阿拉伯人對以色列這個國家認同度很高，因為他們能夠得到很好的福利待遇，宗教只是一種生活瑣事而已�？梢哉f以色列高度發(fā)展的經(jīng)濟讓這個國家已經(jīng)高度世俗化，人們對宗教的信仰僅僅是一種活動而已。宗教對政治的影響力非常有限，同時以色列實行宗教信仰自由的政策，要知道伊斯蘭宗教中的矛盾也很多。眾所周知的就是遜尼派和什葉派之間的矛盾。而以色列的阿拉伯人大多都是德魯茲派，這個派別的勢力非常小，而且還屬于溫和派，但是得不到什葉派和遜尼派的承認。

在歷史上德魯茲派別的人曾經(jīng)和什葉派以及遜尼派發(fā)生過戰(zhàn)爭，所以這些人和猶太人成了盟友，要知道在中東戰(zhàn)爭中，這些阿拉伯人是和以色列軍隊堅定的站在一起的�？梢哉f高度發(fā)展的經(jīng)濟讓人們的組織形式發(fā)生了很大的變化，也就是人們不再以宗教為依托，而是以經(jīng)濟利益為依托。實際上中東地區(qū)長期的宗教戰(zhàn)爭，主要是這個地區(qū)長期是大國博弈的戰(zhàn)場，沒有辦法發(fā)展良好的經(jīng)濟，最后只能利用宗教來相互保護，形成一個又一個的組織，然后這些組織之間又相互斗爭。很多宗教都淪為西方國家的代言人，所以以色列很好的收到了這些阿拉伯人，讓宗教回歸到世俗世界中，扮演一種單純信仰的角色�？梢哉f以色列內(nèi)的宗教是現(xiàn)代化國家的典范，完全沒有參與到政治生活中。

150萬生活在以色列國的巴勒斯坦人民，工作、學(xué)習(xí)、生活都很好。

安全穩(wěn)定。

權(quán)利平等。

連首都耶路撒冷都交給巴勒斯坦人（警察）管理。

與以色列人相處祥和融洽。

他們真心希望同胞們早日過上他們一樣的有希望有盼望的生活。

越來越多的巴勒斯坦人民渴望去以色列國去工作、學(xué)習(xí)、生活。

以色列的根本任務(wù)是服務(wù)猶太人

事實上推行種族歧視政策

阿拉伯人不可以入伍

而適齡的猶太人身體健康

統(tǒng)統(tǒng)服兵役

以色列對服滿兵役的公民

給予眾多的優(yōu)厚待遇

這些待遇與以色列的阿拉伯人無緣

猶太人與阿拉伯人分區(qū)居住

初中等教育猶太人與阿拉伯人分校學(xué)習(xí)

只有上大學(xué)時兩族同校

阿拉伯人生育率遠超猶太人

猶太人十分擔(dān)心

隨著時間的流逝將淡化以色列是猶太國的屬性

幾年前

以色列立法

將以色列國定義為猶太人國家

是當今世界上唯一宣稱具有種族屬性的國家

吊詭的是

生活在以色列的阿拉伯人

遠遠比生活在巴勒斯坦的阿拉伯人安逸

故，在以阿拉伯人已經(jīng)習(xí)慣于這樣的生活方式

#凌遠長著#

在大多數(shù)國人的印象中以色列是一個不折不扣的單一民族國家，其國內(nèi)應(yīng)該就只有猶太人這一個民族。但其實以色列國內(nèi)有1/5的人口是阿拉伯人，并且這些阿拉伯人都是擁有以色列國籍的，他們是正兒八經(jīng)的以色列公民。

（在以色列生活的阿拉伯公民）

據(jù)2019年的人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，以色列境內(nèi)的阿拉伯公民數(shù)量接近200萬人，是以色列國內(nèi)的第二大族群，僅次于猶太人。作為一個猶太人國家，以色列境內(nèi)居然有大量的阿拉伯公民，這確實讓很多人感到驚奇。

其實早在以色列建國之初時，就有不少阿拉伯人選擇加入以色列國籍。當時以色列規(guī)定，凡是祖居以色列領(lǐng)土的阿拉伯人可以申請獲得以色列國籍，為此一些信奉基督教的阿拉伯人最先申請成為以色列人。

是的，阿拉伯人也有基督徒，而且數(shù)量還不在少數(shù)。

阿拉伯人是世界上最大的民族之一，其總數(shù)量超過5億人，遍布整個西亞和北非，也是世界上最具影響力的民族之一。

今天的阿拉伯人主要信奉伊斯蘭教，但是在敘利亞、黎巴嫩、巴勒斯坦地區(qū)、埃及、伊拉克等國也有大量信奉基督教的阿拉伯人，其中黎巴嫩境內(nèi)的基督徒數(shù)量超過40%。

這些信奉基督教的人原本并不是阿拉伯人，他們的祖先有可能是生活在東羅馬控制下的赫梯人、胡里特人、亞述人、羅馬人、希臘人，他們一直就信奉基督教。

后來阿拉伯人征服這一地區(qū)之后，對當?shù)厝舜蠹油�化，大部分本地人都皈依伊斯蘭教并改說阿拉伯語，但還有一部分人雖然也認同了阿拉伯人的身份，可還是頑強的保留了自己的信仰，這些就是今天信奉基督教的阿拉伯人。

阿拉伯人和漢人有點類似，都是以宗教和文化為第一凝聚力，血統(tǒng)反而排在第二位。對于阿拉伯人而言，如果你不是穆斯林，那么即便你是阿拉伯人，你也是屬于異族。

因此那么信奉基督教的阿拉伯人一直受到伊斯蘭社會的歧視，于是在以色列建國后，他們認為猶太人似乎對基督教更加寬容，于是便直接領(lǐng)取了以色列國籍。

除了信奉基督教的阿拉伯人以外，剩下的那些阿拉伯人公民都是屬于伊斯蘭教溫和派，他們也是在以色列的歷次擴張中加入以色列國籍的。

雖然中東的阿拉伯國家一直視以色列為死敵，但以色列對于國內(nèi)的阿拉伯公民還算不錯，作為一個按照西方政治制度建立的國家，以色列政府非常強調(diào)個人權(quán)利、民族平等、信仰自由，當?shù)匕⒗�伯公民的生活水平要比巴勒斯坦的同胞好太多了�?/p>

（阿拉伯公民和猶太公民和平相處）

不過以色列的阿拉伯公民也抱怨自己在政治領(lǐng)域受歧視，但平心而論，阿拉伯公民在以色列國內(nèi)的政治地位還可以，以色列在議會中都為阿拉伯人設(shè)立了固定的席位，近幾年阿拉伯政府也更加活躍。

然而隨著以色列強硬派代表人物內(nèi)塔尼亞胡的上臺，阿拉伯公民的遭到了以色列政府的打壓。但即便如此，現(xiàn)在每年仍有大量的巴勒斯坦人申請以色列國籍。

對于他們而言，以色列可以提供更高品質(zhì)的生活質(zhì)量，更廉潔的政府，更安全的環(huán)境。至于阿拉伯人和猶太人的歷史矛盾，許多阿拉伯人已經(jīng)不太在意了。

（剛剛拿到以色列國籍的阿拉伯人）

今天收到今日頭條平臺發(fā)來的本期問答題目，“在以色列的統(tǒng)治下，以色列籍的阿拉伯公民是如何生活的？”，因為沒有去過以色列，更沒有接觸過阿拉伯人，只記得之前看過一篇文章，介紹得是在以色列生活的阿拉伯公民的生活狀況，里面主要是以一個在以色列國內(nèi)城市阿拉伯裔定居社區(qū)出生長大的阿拉伯裔以色列籍青年的角度，向世人介紹以色列國內(nèi)對待阿拉伯裔以色列人的制度、政策及其它方方面面，以及阿拉伯裔以色列人目前的處境和現(xiàn)狀。文章內(nèi)容很契合本期的問答題目，同時再結(jié)合個人的理解和觀點，現(xiàn)在和大家淺談一二。

眾所周知，以色列和阿拉伯這兩個民族的恩怨愛仇綿延數(shù)千年間相愛相殺不斷，明明都是勤勞智慧的都是同時誕生在同一片土地上民族，卻因為宗教、習(xí)俗和文化等方面的原因世代反目，相互視對方為死敵，甚至大打出手。只不過不同的是，阿拉伯人屢戰(zhàn)屢敗，生存的空間越打越小只剩一片彈丸之地，而猶大人卻越打越強，后來居上國土面積不斷擴大，基本掌控了整個面積，這也就注定了有不少阿拉伯人不得不生活在以色列的統(tǒng)治之下。雖然現(xiàn)在從各方面的宣傳上來看，以色列對待國內(nèi)的阿拉伯裔人還不錯，不管是在教育、工作還是生活方面，起碼在明面上沒有被區(qū)別對待，至于私底下究竟如何就不得而知了，但是有一點應(yīng)該知道的是，阿拉伯裔人如果想當兵或者從政方面，絕對還是會受到不少限制和壓力的。所以在個人認為，阿拉伯裔以色列人生活在以色列國內(nèi)，幾乎都是聚居在同一個街道和社區(qū)抱團生存，平時基本上很少會單獨出外，所以更像是生活在國中之“國”！

雖然伊朗和以色列劍拔弩張，其實在伊朗的猶太人和在以色列的阿拉伯人這兩個族群的處境與目前雙方劍拔弩張截然相反，盡管受到一定的影響，但都和本國能夠基本上其樂融融，而且還在政治上有一席之地。

以色列籍的阿拉伯人通常被稱為阿拉伯裔以色列人，不過根據(jù)他們自己的稱呼，更樂意被稱為以色列的巴勒斯坦人。根據(jù)以統(tǒng)計局2019年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，在該國的阿拉伯人口達到了189萬，占到該國總?cè)丝诒壤��?1%。雖然以色列的官方語言是希伯來語，但是根據(jù)相關(guān)法律，阿拉伯語也被賦予了特殊地位。

而且在政治層面上，以色列也給與阿拉伯裔以色列人一定的地位，比如目前在以議會就有拉阿木黨、巴拉德黨等阿拉伯政黨，在2019年的議會選舉當中獲得了13個席位，從而聯(lián)合成為“共同名單”聯(lián)盟，占有一席之地。

不過如果以為這就能解決猶太人和阿拉伯人之間的根本矛盾就錯了，因為以色列建國之初的定義就是猶太國家，再加上近年來阿拉伯人生育率遠高于猶太人，引起右翼黨派的嚴重不安，所以除了極少部分的貝都因和德魯茲阿拉伯人，對于包括巴勒斯坦人在內(nèi)的絕大部分人，其實或多或少的存在歧視行為。

比如雖然以色列賦予了阿拉伯人政治地位，但是從以色列建國到如今，在議會執(zhí)政聯(lián)盟當中從來沒有這些阿拉伯黨派的位置。在文化上，雖然一開始阿拉伯語是以色列的官方語言之一，但是這一決定在2018年被右翼黨派投票廢除了。

而在工作上，由于以色列是全民義務(wù)兵制，所以想要進入該國企業(yè)大多都需要有參軍背景。但是以色列對于猶太人和阿拉伯人的兵役制卻是分開的，猶太人是義務(wù)兵，而阿拉伯人則是志愿兵，并且加強審核，這等于實際上給阿拉伯人關(guān)上了參軍的大門，這等于同時也給阿拉伯人關(guān)上了進入該國企業(yè)的大門，所以大部分阿拉伯人的就業(yè)率遠低于以色列人就業(yè)率，甚至不足平均水平的60%。

在教育上，以色列的資源其實也是傾斜的，盡管該國存在希伯來語和阿拉伯語兩種類型學(xué)校，但是資金分配比例是不一樣的，前者獲得的教育資金是后者的5倍以上，這導(dǎo)致阿拉伯人的輟學(xué)率非常高，達到了12%，而猶太人比例僅為6%。

至于在文化上就更不用說，猶太人基本不會和阿拉伯人通婚，有超過一半的猶太人認為與阿拉伯人通婚等于叛國，部分地區(qū)的以色列政府甚至從學(xué)校階段就在希伯來語學(xué)校開始宣傳警告猶太女孩和阿拉伯男性禁止約會。

由于以色列的猶太國家本質(zhì)和巴勒斯坦問題尚未解決帶來的敵視矛盾，這是一種根本矛盾，很難輕易解除。

一幅圖勝過千言萬語！我自己拍的老照片。第一圖清楚說明有五種身份！

1以色列猶太公民。

2以色列巴勒斯坦公民

3東耶路撒冷巴勒斯坦人

4西岸巴勒斯坦人

5加沙巴勒斯坦人

第一第二幾乎沒區(qū)別，巴勒斯坦阿拉伯人和以色列猶太人享有同樣的權(quán)利。是給那些以色列建國到現(xiàn)在都沒想著逃跑的阿拉伯人。

第三也差不多，只是不能搬出東耶路撒冷，也享受同樣的權(quán)利！是以色列國民。

第四第五就是巴勒斯坦人了，比較可憐。因為巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)發(fā)展并不好，錢幣，電，水等必須資源都是由以色列提供。巴勒斯坦人喜歡在以色列打工，因為工資高，福利好，但是夜里必須回到巴勒斯坦居住。

圖二 以色列黃色車牌，巴勒斯坦綠色車牌。

當然還有很多細節(jié)，想了解的朋友可以隨時咨詢。我是@圣城的呼聲 專注以色列國際資訊，喜歡的朋友移步一看吧。