歷史上真實(shí)的諸葛亮：諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。　

　早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師。由于當(dāng)時諸葛亮年紀(jì)很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水。”關(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說，聯(lián)吳抗曹。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟(jì)有了和很大程度上的恢復(fù)。這一成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，并送了一些禮物。當(dāng)然，這一切都是白費(fèi)心機(jī)了。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結(jié)果劉備大敗�！�

　223年，劉備白帝城托孤，為限制諸葛亮的權(quán)力，劉備留下了李嚴(yán)來總管糧草，制約諸葛亮。其后諸葛亮南征，大敗孟獲，南方平定。然后諸葛亮北伐，收得姜維。然后諸葛亮讓馬謖鎮(zhèn)守街亭。魏將張郃大敗馬謖，占領(lǐng)街亭，蜀軍大敗。其后諸葛亮又幾次伐魏，并成功的除掉了李嚴(yán)。但諸葛亮的北伐先后被曹真和司馬懿成功擊敗，最終蜀國的國力越來越弱。234年，諸葛亮勞累過度，病逝于五丈原，官至武鄉(xiāng)侯、蜀漢丞相。司馬懿在探查蜀軍營寨時，稱諸葛亮為“天下奇才”。但諸葛亮一死，便注定了蜀國的滅亡�！�

　諸葛亮一生的功績大致可分為三個階段。

第一階段是從出山至入川前，這一階段，諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己的外交能力。尤其是他在赤壁之戰(zhàn)中的游說，使得孫劉結(jié)成同盟。當(dāng)然從后來來看，蜀國內(nèi)部有這樣外交能力的人還有很多，如鄧芝、郤正等人，但諸葛亮在孫權(quán)面前談?wù)搼?zhàn)事時的精細(xì)，與當(dāng)時東吳大都督周瑜、參軍校尉魯肅等人不謀而合，說明諸葛亮對這場戰(zhàn)爭還是看得很清的，諸葛亮有軍師之才。

第二階段是諸葛亮入川到白帝城托孤，這一階段諸葛亮主要表現(xiàn)的是自己出色的治政能力�？梢哉f蜀國在諸葛亮死后還能撐一段時間就和這一段時間諸葛亮對西川的治理有關(guān)。這一階段，劉備先后屯兵于公安和陽平關(guān)，成都的全部內(nèi)政都交給了諸葛亮。和演義中不同，漢中之戰(zhàn)以及此前的定軍山之戰(zhàn)，諸葛亮都沒有參與，他一直守在成都。

第三階段是劉備死后到諸葛亮病逝，這一階段諸葛亮的精力已經(jīng)由內(nèi)政轉(zhuǎn)向了軍事。然而就諸葛亮的幾次北伐來看，諸葛亮在軍事上是長于治軍而短于計謀。諸葛亮在北伐期間也發(fā)明了木牛、流馬以用來運(yùn)輸糧草（注意，這里的木牛、流馬是兩種工具，而且也是要由人力來推動的，并不像《三國演義》中說的那樣），并且創(chuàng)造出了八陣圖（八陣圖今已失傳，不過八陣圖更向是兩軍對壘時的一種陣法，而不是演義中說的石陣）。從這點(diǎn)上來看，諸葛亮更適合的是在戰(zhàn)爭中負(fù)責(zé)后勤工作，他實(shí)在不是能做三軍統(tǒng)率的人才。這里還要特別說的是，諸葛亮最大的失誤就是他的后事處理。諸葛亮后事處理是這樣的：兵法傳給姜維，軍隊(duì)歸楊儀，丞相位置由蔣琬繼承（由于后主劉禪在此后堅決不設(shè)丞相，所以蔣琬只做到了大將軍）。這種后事處理，只能導(dǎo)致蜀漢內(nèi)部的內(nèi)訌，因?yàn)闂顑x難以容人，而蔣琬和姜維在北伐的態(tài)度上又是完成相反。由此可見諸葛亮在識人方面要選比劉備差得多。最后要說的是，由于《三國演義》的影響，很多人都愛說“諸葛軍師”四個字，但其實(shí)諸葛亮從未作過劉備真正意義上的軍師（諸葛亮作過軍師將軍和軍師中郎將，但這并不是真正的軍師），諸葛亮在劉備手下的地位就和曹操手下的荀彧很相似，都是鎮(zhèn)守后方的關(guān)鍵人物。當(dāng)然，歷來對諸葛亮的神化，也都不可信。就傳說中的東西而論，周瑜屬于群雄分爭的前三國，司馬懿屬于由魏至?xí)x的后三國，而諸葛亮則屬于三分天下的中三國，三人沒有任何可比性�！　�

小說中的諸葛亮：

　　小說《三國演義》總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中諸葛亮的故事，他被描寫成智慧的化身，和《三國志》中的諸葛亮很不一樣，而且事跡亦有所出入，如火燒博望與新野，諸葛亮尚未出仕劉備；三顧茅廬、七擒孟獲、六出祁山（實(shí)際是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都經(jīng)過夸張和劇情創(chuàng)造，歷史上諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼；而舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、借東風(fēng)、智激周瑜、三氣周瑜、空城計等則是虛構(gòu)或?qū)�劇情移花接木。但這些都成為家喻戶曉的故事，而小說當(dāng)中的一些劇情，將諸葛亮描寫成為一個道士，如七星壇祭風(fēng)、延壽七星燈等，魯迅在《中國小說史略》中批古本三國志通俗演義中的諸葛亮為“狀諸葛之多智而近妖�！睂⒁回炗蟹�家風(fēng)范的諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運(yùn)籌帷幄的一個智慧超卓入圣之完美人物。

（本文作者：roger_6）

諸葛亮是一位絕頂聰明的智者，素有天地軍師之稱。劉備三顧茅廬邀其出山之時，就謀劃布局“三分天下”。事實(shí)上，他也做到了。毋庸置疑，諸葛亮是”三國鼎立”之靈魂人物。

從連吳抗曹、施展了“草船借箭”計策之后，令整個江東將軍、謀士刮目相待，足見他的軍事謀略遠(yuǎn)勝周瑜。獻(xiàn)計筑壇，為東吳”借來東風(fēng)”抗擊來犯魏軍，足見其對天文地理通曉、氣候變化拿捏之精準(zhǔn)。

諸葛亮是一位杰出的政治家，他在《出師表》言道；”鞠躬盡瘁死而后已”，表達(dá)了對康復(fù)漢室江山秉持義無反顧的決心，也彰顯了他對幼主之忠誠度。

諸葛亮不僅發(fā)明了“八卦陣法”。還發(fā)明了“木牛流馬”，對當(dāng)時伐魏戰(zhàn)爭之糧草補(bǔ)給起了關(guān)健性的作用。

在無兵可用劣勢下，自導(dǎo)自演之“空城妙計”，嚇退了司馬懿十萬大軍。由此可見，其之膽色、智慧，在三國歷史中之“超凡卓越”。

配圖源自網(wǎng)絡(luò)。

簡而言之，諸葛亮是一位偉人，一位不世出的偉人，一位極富選擇性和靈活性的偉人。

可以分別從幾個方面來說。

一、內(nèi)政

諸葛亮的內(nèi)政水平絕對是歷史上第一人。我們現(xiàn)在看歷史，尤其是三國史，關(guān)注最多的都是軍事。其實(shí)內(nèi)政才是最基礎(chǔ)最根本的，就好比說現(xiàn)在哪個官好哪個官壞一樣，直接關(guān)系著人民的幸福。

諸葛亮很有威望，在劉備去世、蜀國大敗德背景下能穩(wěn)定住局面，收拾人心。在曹魏陳群等寫信鼓動許靖等投降時，能發(fā)一個正議加強(qiáng)思想教育。另外，還勸農(nóng)發(fā)展蜀錦，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，當(dāng)之無愧的是一代賢相。所以他去世后人民自發(fā)地悼念。這非常難得。

二、外交

孫權(quán)跟蜀國有深仇大恨，仇恨程度甚至超過了曹操，但諸葛亮很能忍。劉備去世前的國策對孫權(quán)是一種不信任，甚至是進(jìn)攻的態(tài)度，他把李嚴(yán)這個最高軍事長官放在永安就是證明。但諸葛亮為了北伐中原，力排眾議，和孫權(quán)結(jié)盟，以換取東部的安寧。

三、用人

諸葛亮用人有優(yōu)有劣。從優(yōu)來說，他很有公心，不徇私不結(jié)黨，荊州派益州派他都用，所以很得人心。廖立和李嚴(yán)都是他廢掉的，但都沒有怨言，這個誰能做到？從劣來說，他好用品德高尚的人，以德為先。對品德低劣的人不能很好任用，導(dǎo)致未能充分發(fā)揮人才功效。

四、軍事

諸葛亮的軍事才華一直是爭議最多的。他是武廟十哲之一，但史書也說奇謀為短。我認(rèn)為他是一名杰出的軍事家。理由包括，第一，他是一名杰出的戰(zhàn)略家，隆中對亙古聞名。第二，他善于練兵，軍隊(duì)最大的問題在于潰散，但是他的兵除了街亭之?dāng)�，后面即便是到亡國，都沒潰散，真正做到了不動如山。后世的戚繼光謀略也不是特別的牛，但他就是靠練兵建成的事業(yè)。第三，他的八陣圖也是一大成果，唐朝的李靖，明朝的龍正都學(xué)過八陣圖。憑這些才能，足以稱為優(yōu)秀軍事家。不足之處確實(shí)在謀略，他的謀略屬于四平八穩(wěn)，在五丈原時被郭淮都猜出來了，從這一點(diǎn)來說，他確實(shí)比法正、龐統(tǒng)要弱。

五、品行

諸葛亮品行很高，很清廉，很忠心。在他的培育下，蜀國一大片人都很清廉，比如鄧芝、姜維、蔣琬等。但諸葛亮也有一個問題：喜歡告密。彭漾就是最好的證據(jù)。但是，在他掌權(quán)后卻很開誠布公，也足以成為后世楷模。

綜上所述，諸葛亮確實(shí)是一代偉人。我們現(xiàn)在說他哪哪不好，基本都是以完人以圣賢的標(biāo)準(zhǔn)衡量的。試問中國歷史上，有誰能在內(nèi)政軍事外交等領(lǐng)域全面發(fā)展的，諸葛亮基本實(shí)現(xiàn)了，雖然每個領(lǐng)域不都是滿分，但也都在90以上了。

首先，歷史上的諸葛亮是人而不是神。

諸葛亮有一段動蕩的童年經(jīng)歷，父親早逝，家鄉(xiāng)遭遇戰(zhàn)火，叔父把他帶到荊州不久后也撒手人寰。這段經(jīng)歷必然會使諸葛亮過早成熟。他在龐德公和司馬徽那里學(xué)習(xí)時，表現(xiàn)的多么恭敬？每次探訪龐德公，都獨(dú)自一人拜見于床下，表現(xiàn)出格外的尊重。也或許正是因?yàn)樗�的早熟與努力，最終俘獲了黃承彥父女的心，成為江夏黃氏的乘龍快婿。再加上諸葛亮兩個姐姐分別嫁入龐家和蒯家，諸葛家族已經(jīng)成功在荊州扎下了根基。

年輕的諸葛亮，效法自己尊敬的老師，躬耕隴畝，與妻子黃氏相敬如賓，彈琴讀書，儼然是龐德公的翻版。如此下去，他有可能接過龐德公、司馬徽的大旗，成為荊州儒宗也說不一定。但是，直到二十八歲，劉備的登門錄用，改變了諸葛亮的人生。

有一說是諸葛亮主動去劉備處投效，起初劉備還不看好他。我個人認(rèn)為并不可信。以江夏黃氏、襄陽蔡氏之女婿的身份，以及荊州之主劉表梁橋（黃承彥）的女婿這個身份，諸葛亮恐怕沒有必要倒追劉備，他出仕也會優(yōu)先選劉表而非劉備才對。有人說除了劉備他誰都看不上，我覺得這個未必。畢竟在諸葛亮的老師司馬徽和龐德公眼中，劉備曹操都不算什么。當(dāng)時劉備想找司馬徽套近乎，聊聊天下大事。司馬徽說，自己不是才俊。劉備問誰可謂才俊？司馬徽說出了兩個學(xué)生的名字——諸葛亮、龐統(tǒng)。這還不明白嗎？老師不愿意聽你叨叨，介紹倆學(xué)生陪你嘮嗑。

其次，既然是人，他就有野望、有矛盾、有失誤、有陰暗，不可能十全十美。

諸葛亮的野心在《隆中對》中顯而易見，“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛”。年輕時諸葛亮就自比管仲樂毅，這倆人是干什么的？是帶兵的。管仲替齊桓公開疆?dāng)U土，樂毅為燕國報仇雪恨。諸葛亮在隆中對中給自己的角色，我認(rèn)為一開始就是這個荊州上將。當(dāng)時劉備入蜀，的確也是帶的龐統(tǒng)而非諸葛亮，諸葛亮被留下與關(guān)羽張飛守荊州了。奈何天有變數(shù)，龐統(tǒng)戰(zhàn)歿，諸葛亮與張飛帥兵入蜀，自此就留下來治理蜀中。

諸葛亮治蜀其實(shí)并非是溫柔的，他有鐵血的一面。史載，從蜀中逃到漢中曹操處的人說，蜀中一日十驚。說明這手腕是強(qiáng)硬的。然而諸葛亮在對法正徇私舞弊公報私仇問題上，又展現(xiàn)出了一個政客的狡猾——他知道法正是劉備寵臣，因此對法正采取縱容綏靖。

在劉備死后，諸葛亮總攬朝政、事無巨細(xì)，同時聚集了大量荊州人才于丞相府，有意無意間形成了蜀漢爭權(quán)的荊州派系，蔣琬、費(fèi)祎、魏延、楊儀等文武要員，清一色荊州人，你說您能不讓出身東州（三輔+南陽）的李嚴(yán)等人吃醋？于是乎，李嚴(yán)等人逐漸走上了爭權(quán)奪利的反派道路。諸葛亮先是忍讓，然后一口氣兒攤牌，舊賬新賬一起彈劾，托孤重臣之一的李嚴(yán)直接一擼到底，你說你沒有預(yù)先計劃或者翹首以盼這天，能有多少人會信？李嚴(yán)一除，丞相府的權(quán)力更大了。后世給你諸葛亮潑臟水也不是無影的事兒，你把漢中做北伐據(jù)點(diǎn)與曹操在鄴城定都建國有多少實(shí)質(zhì)區(qū)別？不都是為了便宜行事嗎？有人說諸葛亮初衷是忠，曹操是奸�？沙踔赃@種東西誰能說清楚，又如何證明呢？

這里我不是要潑諸葛亮的污水，只是說一下在討論中存在的問題。再者就是諸葛亮北伐，諸葛亮北伐取得了很多不錯的戰(zhàn)果，然而也造成了蜀漢人民負(fù)擔(dān)。北伐不是做一個國力的加法，而是在給蜀漢曹魏兩國做減法，只不過讓曹魏多減一些以此拉近兩者距離罷了。從歷史角度看，諸葛亮是為蜀漢延壽了。但從戰(zhàn)略角度看，殺敵一千自損八百的北伐，不但讓他達(dá)不成“還于舊都，復(fù)興漢室”的目標(biāo)，反而注定了蜀漢滅亡的結(jié)局。

然而，我們也必須承認(rèn)，他在人類之中已經(jīng)近乎完美。

諸葛亮擁有三國時期最出色的治政才能。諸葛亮在劉備后時代可謂功高蓋主，得到了魏吳兩國的充分尊重。尤其是治政方面。要知道曹操那一眾謀士都是人中之睿，平時很少服人，其中賈詡夸人更是惜字如金，比如他夸孫權(quán)，就仨字“識虛實(shí)”，給諸葛亮也仨字“善治國”。也就是說，諸葛亮當(dāng)時在這群老半仙眼中，最大特長就是治國理政。用鐵腕迅速壓制蜀中，并且快速推行新政，投入到漢中之戰(zhàn)，又在劉備夷陵大敗后緩慢恢復(fù)國力，在南征北伐之余，兼顧國家生產(chǎn)力與吏治民生。這種人物，或許漢末三國屈指可數(shù)。荀彧或許能算一個，曹操算半個，再就真的想不出來了。別說司馬懿，司馬懿打仗的時候國家財政可不需要他插手，政治有陳群華歆等人操持，曹魏作為最先“上市”的“商業(yè)巨頭”還是很注重“專人專事”的。

諸葛亮擁有三國時期突出的外交才能。雖然說孫劉聯(lián)盟是有歷史必然性，以及魯肅的功勞，但是諸葛亮在劉備敗軍之際，為劉備集團(tuán)爭取到了最大利益。即使，當(dāng)時占有荊州可能屬于“借”，但也為劉備集團(tuán)爭取到了發(fā)展資本和發(fā)展時間。同時，孫吳一直很買諸葛亮的賬，這可能與諸葛瑾有關(guān)，但這與諸葛亮在東吳文武中有很高威望并不沖突。

諸葛亮人力資源管理能力也十分優(yōu)秀。外交才能也就間接說明他具備“見人說人話，見鬼說鬼話”的本事。當(dāng)時關(guān)羽高傲，聽說馬超歸順，就問諸葛亮馬超是個什么人物。諸葛亮不露聲色地拍了一頓關(guān)羽馬屁。關(guān)羽心里美，就沒再找事兒。后來冊封將軍，黃忠與關(guān)張同列，諸葛亮還很憂心，說黃忠威望不足，張飛、馬超或許關(guān)羽還能接受，但是要聽說黃忠同列肯定會不高興。果不其然，關(guān)羽得知消息，憤恨道：恥與老兵同列。諸葛亮識人，也會待人，從這一點(diǎn)上來說，諸葛亮作為集團(tuán)HR的能力也是十分過硬的。

諸葛亮的軍事能力并不弱。雖然陳壽給了一個治軍為長、奇謀為短的評價，但是如果憑此認(rèn)為諸葛亮打仗一般或者不行，那就有點(diǎn)冤枉諸葛亮了。長短是相對的，只不過說明諸葛亮更擅長打硬碰硬的正面戰(zhàn)而已，不能說他不通奇謀。許多人拿魏延的子午谷奇謀說事兒，說諸葛亮不用奇策、不懂奇兵運(yùn)用。而我覺得，魏延的策略不在奇不奇上，而在于概率。諸葛亮是拿著傾國之力去打仗的，而魏延是在用自己的命和士兵的命為賭注去賭國運(yùn)啊。你是主帥你能輕易采納？而且諸葛亮曾經(jīng)讓趙云鄧芝以疑兵出箕谷，兵分正奇，趙云鄧芝就是奇兵啊。怎么就說諸葛亮不會用奇兵了？我們以史料為依據(jù)，諸葛亮六出祁山的戰(zhàn)績也是蠻輝煌的嘛。連曾經(jīng)劉備都啃不動的魏國宿將張郃不也得贈稱號“張中膝”，領(lǐng)了歷史便當(dāng)？

諸葛亮最令人敬佩的地方是在于德。劉備身死，白帝托孤，諸葛亮受托于國家存亡之際。感念先主知遇，全心全意輔佐后主劉禪，嘔心瀝血，絞盡腦汁，延續(xù)蜀漢陽壽。這份忠義日月可鑒。故而，即使他死了，蜀漢臣民依然擁戴諸葛亮，鐘會等后生晚輩會崇拜諸葛亮，晉之司馬氏會推崇諸葛亮。古人會很傻嗎？推崇一個奸臣？推崇一個偽善的人？開玩笑，歷朝歷代都是歌頌“真善美”。退一萬步，諸葛亮能夠做到功高蓋主卻至死恪守臣道，一手遮天卻不曾僭越一步，這種自律與修養(yǎng)實(shí)在太難得了！對蜀漢，他當(dāng)?shù)闷稹爸摇�，于劉氏父子，他對得起“義”！

最后，諸葛亮在我眼中是個什么樣的人呢？

漢末三國有這么幾則故事讓我特別有感觸。

一個是當(dāng)年曹操得漢中，劉備平蜀中。司馬懿獻(xiàn)出文獻(xiàn)中的第一策——勸曹操趁機(jī)入蜀。曹操回答道：“人心苦無足，既得隴右，復(fù)望西蜀。”意思是不想打了，這也是得隴望蜀的出處。說這句話時，曹操應(yīng)該是無奈的。上一次他從魏公晉升到魏王的過程中，與自己的欲望作斗爭，結(jié)果輸了。這次也一樣，曹操沒多久又想要攻蜀，這時候謀士們說，蜀中已經(jīng)初定，不好再攻了。曹操只得放棄。說實(shí)在的，我覺得曹操說出“若天命在孤，孤愿為周文王”時，初衷應(yīng)該還是好的，畢竟“周文王”的直接含義是“半壁江山尤仕殷”。然而當(dāng)曹操說出“得隴望蜀”，他腦子里浮現(xiàn)的恐怕就是劉秀平定巴蜀一統(tǒng)天下了吧。而我個人相信，當(dāng)年過七旬的司馬懿站在高平陵慶祝勝利的時候，腦子里閃回過往種種時，應(yīng)該也不會忘記曾經(jīng)有那么一個人對自己說過的那么一句話——“人心苦無足”。

人是貪婪的，得寸進(jìn)尺。董卓如此，曹操如此，司馬懿如此，王莽如此，劉裕如此，宇文泰高歡亦如此。而諸葛亮不一樣！

那一年，諸葛亮已經(jīng)病重，劉禪派使者去前線軍營慰問年邁多病的丞相。臨分別，使者代替天子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地試探性詢問，“丞相身后，誰可擔(dān)大事”？諸葛亮微微一笑，毫無猶豫地回答，“費(fèi)祎可擔(dān)大事”。

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮受命于危難之際，鞠躬盡瘁，宵衣旰食，最后直到死而后已也沒有將權(quán)力私囊，傳于家室。這種人，當(dāng)真有點(diǎn)超凡入圣，也難怪萬世長歌了。

南陽諸葛亮是南陽人嗎？他和曹操是同鄉(xiāng)嗎？他為何背井離鄉(xiāng)？有人天真地妄想，如果曹操三顧草蘆，他能得到諸葛亮嗎？他一身本領(lǐng)如何而來？為你揭秘諸葛亮鮮為人知的那些事

【諸葛亮現(xiàn)今誰能比？——后不見其比！】南朝有個叫殷蕓的人，他的一本書《殷蕓小說》里記載著一件這樣的事:在諸葛亮死后110年，一天，東晉大將軍桓溫遇見諸葛亮?xí)r代，活了一百多歲的小史問道，諸葛丞相，今誰能比？百歲小使答道，葛公在時不覺其異，葛公歿后不見其比！中國歷史上的政治家、思想家、軍事家、發(fā)明家舉不勝舉，左宗棠曾經(jīng)把自己喻成“今亮”，白崇禧也把自己比作小諸葛，后人常說小諸葛、賽諸葛，但真正能相提并論的，恐怕無人罷了！

2012年法史學(xué)家俞榮根曾經(jīng)做過一次調(diào)查，中華民族最受崇拜的人是誰？在收回的12280多張有效調(diào)查卷里，排第一的是思想家孔子，第二就是政治家諸葛亮。2005年日本《周刊文春》登刊過一份關(guān)日本最崇拜的一百位世界名人調(diào)查，中國只有兩人入選，一位是排在28名的諸葛亮，另一個是排在87名的孔子。

【亂世孤兒諸葛亮的身世——原來是山東漢！】公元181年，東漢靈帝光和四年，諸葛亮（后封蜀漢丞相），字孔明，出生于徐州瑯琊郡陽都縣（今山東臨沂沂南縣）。從小父母雙亡，大哥諸葛瑾（后任東吳大將軍），弟弟諸葛均和兩位姐姐，還有一個堂弟諸葛誕（后封曹魏征東大將軍）。一門三方為冠蓋——蜀漢得其龍（諸葛亮），東吳得其虎（諸葛瑾），曹魏得其狗（諸葛誕）！

【南陽臥龍——為何去南陽？】時勢使然，公元194年，諸葛亮的家鄉(xiāng)徐州瑯琊郡發(fā)生一起滅門慘案。公元193年曹操血戰(zhàn)中原，他不是挽救狂瀾，而是給各路諸候的戰(zhàn)爭推波助浪。當(dāng)年，曹操的戰(zhàn)斗也在中原有了立足之地，便派人把父親曹嵩送回老家徐州養(yǎng)老。曹嵩裝了一百多車的金銀細(xì)軟浩浩蕩蕩地到徐州，當(dāng)時陶謙是徐州牧。為了讓曹嵩在自己的地盤能安全并討好曹操，陶謙便派軍隊(duì)保護(hù)曹父，沒想到所托非人，軍隊(duì)頭領(lǐng)見財忘義起了邪心，竟然滅了曹嵩一干人卷財下落不明。曹操知道后，那還得了！便率軍徐州付伐陶謙，大屠百姓十多萬，尸首堵路，血流成河。公元194年再攻徐州，戰(zhàn)火殃及瑯琊郡，陶謙向各路廣發(fā)求救信號，只有劉備帶一千余兵對抗曹操。

從此，劉備給14歲諸葛亮的心印象，徐州急公好義英雄和救星，而曹操卻是殘酷屠魔。諸葛亮一家，除了諸葛瑾留守祖業(yè)，其他人流遷南陽。

【諸葛亮的本事從何來——南陽十年】

諸葛亮17歲開始隱居隆中（今湖北襄陽西郊行政屬南陽），27歲才出山。這十年里他做了什么事？

第一是躬耕。親自耕種是一面為解決吃飯、生活來源。一面是中國古代耕讀傳家文化必修課，晚清名臣曾國藩的祠堂門口一幅對聯(lián):敬祖宗一柱清香必恭必敬，指子孫兩條正路宜耕宜讀。這就是全面指出當(dāng)時以農(nóng)業(yè)為主的中國，宜耕宜讀是中國風(fēng)俗傳家文化。

第二是聯(lián)姻。他和他的兩位姐姐都溶入了荊州四大家族。（見下圖）

第三是學(xué)習(xí)。當(dāng)時中原戰(zhàn)火四起，別人招兵買馬，搶地爭權(quán)。不善于作戰(zhàn)的荊州牧劉表，對文化教育很重視，他高薪聘請300多學(xué)者，大辦學(xué)堂講座，諸葛亮一身本領(lǐng)，基本都是從那里學(xué)來。根據(jù)《荊州文學(xué)記宮志》記載，開設(shè)的內(nèi)容有“訓(xùn)六經(jīng)”學(xué)儒家經(jīng)典、“講禮物”學(xué)禮儀、“諧八音”學(xué)樂器、“協(xié)律理”學(xué)樂理論、“修記歷”學(xué)天文歷法、“理刑法”學(xué)法律。還有學(xué)習(xí)諸子百家思想等。

【滿門忠烈，流芳千古《出師表》】中國至今最好的文章《出師表》！看了《出師表》的人不哭，其人必不忠！它體現(xiàn)了諸葛亮的君臣之道，用兵之道，治國立法之道。忠烈體現(xiàn)在，蜀漢托孤大臣諸葛亮，以北定中原興復(fù)漢室為理想，先帝劉備臨終前曾說過，禪如不能，可取而代之！這是中國歷史上絕無僅有的托孤！但諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，父子戰(zhàn)死；而曹魏托孤大臣司馬懿卻是使用陰謀詭計，雖是享盡榮華富貴，但謀主奪位，大多子孫被迫當(dāng)奴、洗馬桶，為人所不齒。

中國歷史上第一座武候祠為諸葛亮而建，后來建有千千萬萬座，就連他墓邊的一草一木都受保護(hù)，后裔子孫人人為姓諸葛而自豪！而司馬懿的故居，墓地都無人去查問，甚至認(rèn)為姓司馬而感羞恥。

【諸葛亮是怎么樣的人】神機(jī)妙算、忠誠、百折不撓。仰觀天文俯察地理、能說會算能言會道。治國理政、發(fā)明創(chuàng)造。懂音樂、會畫能棋。甚至做飯炒菜都拿手。

戰(zhàn)神白起一生與各諸候大戰(zhàn)過76次，勝64次平12次，給后人印象又如何呢？

一個比四川大一點(diǎn)的地方，只活了54多的人——諸葛亮，當(dāng)今誰可比！

歷史上的諸葛亮更加持重沉凝:

諸葛亮生于東漢末年，其父諸葛珪早年為官。幼時，諸葛亮是個苦命的孩子，六七歲時在躲避長年的戰(zhàn)亂中度過

，八歲時父母雙亡，后經(jīng)其叔父諸葛玄展轉(zhuǎn)來到荊州，建安二年其叔父辭世，從此諸葛亮定居隆中。

少年時的多災(zāi)多難，成就了諸葛亮堅韌不拔的性格。諸葛亮自耕自足，年少有志，博覽群書，廣泛涉獵。詩文.政治.軍事.天文地理無所不精，廣交學(xué)士，結(jié)識名流，“臥龍”之譽(yù)聞名遐邇。諸葛亮和大學(xué)問家徐庶是摯友，后由徐庶舉薦，經(jīng)劉備三顧茅廬，佐劉備建立蜀漢，實(shí)現(xiàn)三國鼎立。諸葛亮不但有卓越的軍事才能，還精于管理，坐陣后方可穩(wěn)定軍心。安邊關(guān).撫百姓.不絕糧道樣樣做得令人欽佩。諸葛亮感念劉備的知遇之恩，畢生為劉備開疆?dāng)U土，披肝瀝膽

。六出祁山，七擒孟獲，九伐中原；舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)姻東吳，協(xié)孫權(quán)火燒赤壁，譜寫了一曲曲慷慨悲歌……

有些史字家把蜀漢的滅亡歸罪于諸葛亮是不公平的。劉關(guān)張其情刻骨，情愈親生手足。從現(xiàn)代管理學(xué)的角度說，劉備的蜀國是典型的家族式企業(yè)，而家族式企業(yè)的最大弊端是:當(dāng)企業(yè)發(fā)展到興盛時期，其中要員犯了頑固性錯誤，CEO的指揮權(quán)難以奏效，諸葛亮就是夾在劉關(guān)張之間的CEO。關(guān)羽之死點(diǎn)燃了蜀漢滅亡的導(dǎo)火線，為給二弟報仇劉備傾全國之兵討伐東吳，此舉加快了其滅亡的節(jié)奏，久攻不下又不收兵犯了兵家大忌�？崾钪畷r屯兵林下等于是自掘墳?zāi)�，此時陸遜一把大火把諸葛亮苦心經(jīng)營一生的的家底兒全部折完。劉備托孤后諸葛亮精精業(yè)業(yè)，但已無力回天。

史學(xué)家對諸葛亮指指點(diǎn)點(diǎn)，并非真的比諸葛亮高明，我這樣說的理由有二:

其一:歷史已成定局，無可改變，任他做一千種假設(shè)都是對的，因?yàn)樗�不會�?jīng)歷失敗。

其二:因?yàn)樗�身處局外，自可侃侃而談，引�?jīng)據(jù)典，若身處其中只恐驚慌失措。試問當(dāng)今中國他又貢獻(xiàn)了幾多良謀……

我要為諸葛亮說句公道話:未出茅廬已定三分天下，其智大焉！

諸葛亮是我國歷史上的著名人物，國人對諸葛亮的印象多來源于《三國演義》。在羅貫中的《三國演義》里諸葛亮是一個近似于半人半仙的智慧型人物。

首先來看看傳說中的諸葛亮。據(jù)《三國演義》書文：諸葛亮有以下享譽(yù)中華的故事。1.三顧茅廬 2、隆中對三分天下 3.火燒新野 4.火燒博望坡 5.草船借箭 6、舌戰(zhàn)群儒 7、聯(lián)吳抗曹 8、借東風(fēng) 9.空城計 10.七擒孟獲 11.出師表 12.六出祁山 13.木牛流馬 14.七星續(xù)命

在看看歷史上真正的三顧茅廬！根據(jù)史書《三國志》記載：諸葛亮一生如下。

1. 【出山前的諸葛亮】諸葛亮字孔明，父圭，字君貢，漢末為太山都丞。亮早孤，躬耕隴畝，自比于管仲、樂毅。

2. 【出山前十年】 諸葛亮出山之后的十多年里其實(shí)從未指揮過任何一個部隊(duì)，而是在現(xiàn)在的湖南衡陽一帶任職，他的職位相當(dāng)于今天的“糧食局長”和“稅務(wù)局長”。在此之間做出馳名天下《隆中對》。

3. 【聯(lián)吳抗曹】劉備在軍事上第一次用上諸葛亮。諸葛亮游說孫吳，以巧言激之，以利害說之，終于孫劉聯(lián)手共抗曹操。赤壁大戰(zhàn)，曹操敗北，劉備崛起。

4. 【奠基蜀漢】 曹操赤壁敗兵之后，劉備遂收江南，這才拜諸葛亮為軍師中郎將，《三國志》記載：“使其都督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)。 建安十六年，成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都”。

5. 【擁護(hù)稱帝】建安二十六年，諸葛亮擁劉備為帝，劉備建立了西蜀王朝，諸葛亮領(lǐng)丞相尚書事，自此三國鼎立形式已定。諸葛亮是西蜀丞相。

6. 【南征北討】章武三年春，劉備去世，囑咐劉禪以父事諸葛亮。諸葛亮繼劉備遺志，統(tǒng)一華夏。先平定南方，在《三國志》里，對于諸葛亮南下只有十二字記載“三年春，亮率眾南征，其秋悉平�！北鄙戏ノ�，《三國志》中也有記載：“六出祁山伐中原，病死陳倉五丈原”

豐鎬遺子/書文

??朋友們！歷史上真實(shí)的諸葛亮，是我國古代杰出的政治家，軍事家。千古名言：“鞠躬盡瘁，死而后已”，源于諸葛亮，是后世學(xué)習(xí)的榜樣，效仿的楷模。聰明智慧的化身。

??諸葛亮(181—234年)，復(fù)姓“諸葛”，字孔明，瑯玡郡陽都人(今山東省沂南縣)。

??少年時，父母雙雙而亡，跟隨叔父逃避戰(zhàn)亂到荊州(今湖北省荊州市)，隱居于南陽的隆中，博覽群書，上通天文，下曉地理。

??志向遠(yuǎn)大，自比古代名人賢士管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結(jié)交了：龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、徐庶等名士，其智慧謀略為眾人所公認(rèn)，人稱“臥龍”。后來，經(jīng)劉備、關(guān)羽、張飛三人“三顧茅廬”之邀，出任蜀國丞相，力助劉備建立蜀漢，謚號“忠武”。為后世留有《諸葛丞相集》。

??唐朝詩圣杜甫稱諸葛亮：功蓋三分國，名成八陣圖。敘說了諸葛亮憑借才智，爭取了三國鼎立的局面，建立了蓋世功業(yè)。諸葛亮創(chuàng)造的“八陣圖”，成就了千古英名。展示了諸葛亮政治、軍事上的謀略。

??223年劉備駕崩，根據(jù)劉備的遺囑，諸葛亮輔佐年幼的后主劉禪(阿斗)治理國家。

??227年，諸葛亮駐軍漢中，準(zhǔn)備北伐曹魏，臨行前上表后主劉禪。希望劉禪繼承先帝劉備的遺志，清明為政，北定中原；同時表達(dá)了報效先帝，誓師北伐的決心。寫成了千古相傳，讀之淚下的《出師表》。

??《出師表》：表現(xiàn)了諸葛亮以身許國的意志和決心。一生謹(jǐn)慎的諸葛亮，在那將“遠(yuǎn)離”之際，仍不放心，于是從對自已、對群臣、對后主三方面提出要求，勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國事，善理政務(wù)，采納雅言。由已及人，情詞懇切，語重心長。

??諸葛亮：一生好學(xué)，務(wù)事勤勉，兢兢業(yè)業(yè)；發(fā)憤圖強(qiáng)。

??諸葛亮：杰出的政治家，軍事家。鞠躬盡瘁，死而后已的光輝典范！世人楷模！

諸葛亮出山輔助劉備前，躬耕于南陽，師事司馬徽龐德公（即鳳雛龐統(tǒng)的叔父）。

“臥龍”的名號就是龐德公取的。司馬徽，龐德公，這倆家伙牛b，徒弟都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋�，比如：徐庶，孟公威，石廣元等，都是當(dāng)時名滿天下的大人物。你想，曹操為了得到徐庶，擄走徐母，見到徐庶時，那笑臉陪的像孫子樣，結(jié)果人家徐庶還是終生不為其設(shè)一謀，就這樣，曹操也愿意白白的養(yǎng)他一輩子。

徐庶向劉備推薦諸葛亮?xí)r：我之比孔明，有如螢光比皓月。 石廣元，孟公威等人也不比他徐元值差到哪去。再加上一個鳳雛龐統(tǒng)，那家伙，那該是多龐大的智囊團(tuán)呀，鳳雛，臥龍得一人就可定天下，你說，在司馬徽和龐德公身邊，圍繞有多大的能量啊。哦，對了，還有個老家伙：黃承彥，諸葛亮的老丈人，那不是人啊，比司馬徽龐德公還老練，簡直就成精了的。

黃承彥女兒，諸葛亮的老婆，黃月英（一名黃婉貞），和他那人精老爸一樣，上通天文，下曉地理，奇門遁甲無所不精，相傳木牛流馬就是她，或者和諸葛亮共同研制的。黃月英發(fā)黃面黑，本和身高184風(fēng)流倜儻的諸葛亮是不相配的，但諸葛亮愛慕她的才華，死纏難打才娶到了這個才女。黃月英一生幫諸葛亮分擔(dān)了很多的難事。這里就不一一敘述了。

我想，孔明6出祁山，均是無功而返。是不是有點(diǎn)勞民傷財呀。明知不可為而為之。難怪李嚴(yán)那么大的抵觸。川蜀之地，本是物富民豐。你孔明整天就北伐北伐的，死了那么多的青壯，弄的老人無兒養(yǎng)天年，女人無夫常相伴：剛剛豐收了，心想可以吃飽了，你又要征軍糧，你TM還要不要人活啊。各位，作為你，會那樣想不？我，肯定會那樣想的。6次北伐呀，那日子怎么過嘛！ 天天打，年年打，打贏了嗎？打的老百姓的血汗��！

一出祁山時，魏延曾要求領(lǐng)一支奇兵，越秦嶺，直搗洛陽。但諸葛亮一大堆道理不準(zhǔn)。其實(shí)他不明白事實(shí)上魏延的方案是可行的嗎？他很清楚。但為什么又不同意呢？主要原因有以下幾點(diǎn)：

1：魏延當(dāng)時是蜀軍主將，本當(dāng)隨大隊(duì)出發(fā)，不可輕易涉險。

2：假設(shè)真的讓魏延去了，而且他又成功了。那么，他魏延會不會自立為王呢？魏延降劉備是孔明就說過，這家伙腦后生有反骨。

3：他魏延成功了，憑這家伙的為人，勢必會功高震主呀。 所以說呢，算了吧，不能讓他去的。

況且，成功的幾率微乎其微。

諸葛亮一生，行事謹(jǐn)慎。務(wù)必事事躬親。這就不好了吧。你孔明是本事大，沒得說。可要是人人都如你那么能干，你又可以干啥呢？操勞一生，蜀中之人，卻對他沒啥好感。人家做事，你是這看也不好，那看也不對。

為何呢 ？人，都有缺點(diǎn)，不可能萬能。好的領(lǐng)導(dǎo)就會抓住下屬的缺點(diǎn)才好控制他，然后利用他的優(yōu)點(diǎn)去做事。你諸葛亮呢，咋整的嘛。須知，大樹底下不長草！你是棵參天大樹，把陽光都擋完了。下面還長個卵的草。 諸葛亮到死的時候都沒個正經(jīng)徒弟（傳人），勉勉強(qiáng)強(qiáng)找了姜維。也就授了只言片語。蜀中無人可授？不是吧，是你諸葛亮眼界太高了！俗話說：水至清，則無魚，人至察，則無徒（途）。十全十美的人，還要你來教莫？ 也難怪：司馬有后，諸葛無徒。

氣死周瑜，罵死王朗，死了都要騙得司馬懿怕怕，但 結(jié)果呢？五丈原折羽沉戈。

諸葛亮有違先主劉備愛民之初衷，僅隨個人意愿，想建不朽功勛，不 顧民生，一再北伐，功雖未成，但名卻響亮。

不管怎么說，諸葛亮為中興漢室真的是”足躬盡悴，死而后己“，是值得我們尊敬學(xué)習(xí)的榜樣。 諸葛亮一生的事跡被萬人傳頌，忠于先主，苦心輔助后主。位高權(quán)重卻沒有貪張枉法，這就是被后人高歌頌德的地方。

諸葛亮，難能可貴的一代奇才。