謝謝邀請，

我建議你看一下我前幾天寫的一篇文章，考古之旅的一個連載，我只寫了一篇，今天看來還有必要把這個連載寫下去。

中國的文化博大精深，在五千年前文字和其他的工具還沒有出現(xiàn)的時候，我們的祖先是根據(jù)星象來確定一年的四季輪回。

我們現(xiàn)在每天使用的24節(jié)氣，實際上就是古人在千萬年的生活工作中總結(jié)出來的經(jīng)驗，前兩天谷雨北京就下了一場雨。你很奇怪在幾千年前的古人們，他們怎么會知道這一天會下雨，這些不是迷信，這是靠經(jīng)驗的累積。

在這個經(jīng)驗出來之前，可能已經(jīng)經(jīng)過了幾千年的積累和重復(fù)的記載才最后慢慢總結(jié)了24節(jié)氣，每隔15天的一個節(jié)氣，過去的農(nóng)莊戶，就是根據(jù)這個節(jié)氣的日子，來確定是否開始耕種，播種，秋收和冬藏的。我們不能把祖宗的文化遺產(chǎn)很多都打為封建迷信，在墓葬文化上也是同樣，我參加了國內(nèi)很多著名的考古工地的挖掘和考察，在這篇游記當(dāng)中我詳細(xì)的記述了，我們在紅山地區(qū)興隆洼文化，翁牛特旗和牛梁河遺址的考察現(xiàn)狀，那么這些地方都有一個共同的特點。所有的墓葬區(qū)幾乎全部是在坐北朝南，風(fēng)水俱佳的半山坡上。前面一望無際的廣袤平原，背后有靠有照，左青龍右白虎，前朱雀后玄武的說法絕對不是封建迷信。理解了古人們?yōu)槭裁磿�在這種生態(tài)環(huán)境生存和適宜安葬的位置。那么也就明白古人們過去生存的空間是一種什么樣的條件。原始村民的墓葬有很多就是在家里客廳地下挖坑埋葬先人的，換句話說墓葬區(qū)最早是跟生活區(qū)是在一起的。而選擇什么樣的環(huán)境才適合于生存，這是古人根據(jù)當(dāng)時的自然環(huán)境以及生態(tài)環(huán)境所決定的，所以明白了這些道理，多去看一看古人的現(xiàn)場，就會知道我們古人的思維是多么的智慧和睿智的。當(dāng)然，懂得這一竅門也會干很多違法的事情，赤峰地區(qū)最大盜墓案被抓住的祖師爺，其實就是掌握了這一竅門而已，所以任何事情。只要認(rèn)真的去學(xué)習(xí)，都能發(fā)現(xiàn)他有規(guī)律所在，掌握了規(guī)律才能立于不敗之地，但是也要用在正確的地方。

個人由于職業(yè)原因，接觸過考古工作，略懂一點。且說一點點入門知識吧。

形式上。

墓葬形式有土葬、火葬、山石葬、天葬、水葬等多種形式。土葬源于《周禮·大宗伯》，其源頭是血祭，山石葬基本亦然。不過，山石葬多為東海之濱的武夷山人和現(xiàn)代甘川之交的部分白馬人，以及川藏、川黔沿襲于蠶從氏的石棺葬。此外，比如廣州象崗山的西漢越王墓，我們也把它算為同一類。

依照古代土葬和山石葬的殯葬傳統(tǒng)，固定要求是必見“五岳”，類山成社。所以，但凡地勢有“五岳”與“鏡”之地，多見古墓，進行土石作業(yè)時就要小心。

什么叫五岳？五岳為地理的一環(huán)，簡單說就是一種地理特征。

在傳統(tǒng)地理埋葬中，墓葬地點稱為“陰脈所憂之地”，需架三床和子午線。實際上，現(xiàn)代考古學(xué)在進行發(fā)覺作業(yè)時也是依照古代殯葬傳統(tǒng)制度，避免不小心破壞了遺址原貌。

五岳的本質(zhì)是以古代五行八卦為基礎(chǔ)所展出來的術(shù)數(shù)，以古代“四方三維”理論為指引，以方位數(shù)字的專業(yè)術(shù)語來講，16北，27南，38東，49西，5中，必須嚴(yán)格符合8、7、5、9、6才叫五岳。

但是，只具備山勢氣脈之所結(jié)的五岳仍不夠，必須要有“鏡”。鏡也是一種地勢，古代人認(rèn)為，人死后會有戾氣，所以要以鏡斂戾。

符合這種地理條件的地方，在挖掘時就要小心，避免造成破壞。

此外，也要參考區(qū)域人文。

我在以前的文章里介紹過堪輿知識，但限于有些內(nèi)容較敏感，這里無法發(fā)布。

簡單說，在古代地理殯葬理論中，北地崇山峻嶺，水流奔放浩然，無平則無鏡，且結(jié)穴多破財。所以，見五岳有鏡，又須熟知人文，否則財力不充者也不足大葬，古墓的墓型就會小一些�？脊虐l(fā)掘時，也就不必把發(fā)掘范圍拓展得過大，避免做無用功。

在古代地理殯葬理論中，擊粵南龍，在風(fēng)水上屬尾，長而無力，因此墓主及后代多尊貴無份。不過，因為尾長善擺，故而南人多精于商賈之道，擅于人際打理，這也稱“因地成性”。南人墓葬必追求人和，而非北人般強勢，所以五岳必以鏡為大，而又有偏東8南7。見到這樣的地勢，則多半地下有大墓或是富人厚葬之墓了。這樣的墓葬群通常范圍較大，墓中可能有比較有價值的文物，在發(fā)掘時就要更加謹(jǐn)慎。

考古發(fā)掘工作，最需要注意的就是保持遺址原貌。通曉這些古代殯葬知識，就可以初步判斷古墓尤其是墓葬群的大概范圍，以及古墓的殯葬規(guī)模。在發(fā)掘時，可以根據(jù)古代人的習(xí)俗來確定發(fā)掘方式，避免發(fā)掘造成古墓遺址的原貌受到損毀，或是不小心損毀古墓中的文物，那都會造成無法挽回的遺憾。

并且到了今天，考古隊確定墓葬范圍后，也會借助一些科學(xué)儀器來測量，以便更加精確地掌握古墓遺址的分布情況，進一步降低損毀古墓和文物的概率。當(dāng)然，即使這樣，在發(fā)掘時還是必須多加小心的。

中國人講究風(fēng)水，從帝王到平民，從民居到帝陵，生者的陽宅，死者的陵墓都究風(fēng)水。中國的山川好風(fēng)水的地方也一定會有陵墓，只是隨著時間的推移山川河流會有較大的變化，一般人是不會發(fā)現(xiàn)的只有讀懂風(fēng)水學(xué)才會明白一些道道。