其實，為先人的墳?zāi)沽⒈�，就是做一個準確的記號，方便后人們?yōu)橄热松蠅灠萃�，也是人們慎終追遠的一種寄托，而發(fā)展的今天，在有些地方，為先人立碑，竟然成了一個“面子工程”，有些人家花高價圈墳?zāi)梗瑯浯蟊�，不僅占用了土地，也浪費了錢財，同時帶動了社會上的某些不良風(fēng)氣。

而對于為祖墳立碑這事，法律沒有禁止，風(fēng)俗也未必提倡，是各家各戶自我的行為。經(jīng)濟條件好的，或者日子過得順暢，自然可以講究一些。但家里條件不好，子女事業(yè)也不順，成天東跑西奔的討生活，立碑不立碑，真的是不重要，重要的知道先人的墳?zāi)乖谀睦�，逢年過節(jié)該祭拜一下還是要祭拜一下。假如祖上真有靈氣，可以保佑子孫后代，那么，這個靈氣在意的也只是祭祀時的心誠，不在祭品的多少與貴賤，也不在于墳前是否樹有高大的墓碑。

至于本題涉及到的問題，有些人家祖墳上有碑，有的人家祖墳上沒有碑，這本事也是正�，F(xiàn)象。本家族比較團結(jié)，有愛操心的，又都有基本的生活能力，自然也就為先人樹了墓碑，反之，就有可能不給先人的墳?zāi)箻浔�。畢竟人死后入土為安，葬后燒完三年，所有葬禮完畢，這是基本的禮儀，而樹碑這事，自古風(fēng)俗上也沒有一定的規(guī)矩，可以可無的事。

據(jù)小編掌握，農(nóng)村這幾年給先人墳?zāi)箻浔�，幾乎成了風(fēng)氣， 這主要是改革開放以后人們生活提高，大多數(shù)人家開始顧及“臉面上的事”，所以樹碑圈墳等風(fēng)氣愈演愈烈。而沒有給先人墳?zāi)箻浔�的，肯定有其自身的原因。這其中最主要的一條，是家族的不團結(jié)。

給先人樹碑，其實也是家庭團結(jié)和睦的象征，一大家子人要沒有矛盾，好商量好辦事。樹啥規(guī)格的碑，費用如何分，碑上勒名勒到哪一級別，閨女上不上碑？媳婦上不上碑？這些都要大家商量好。但是，農(nóng)村聚族而居，如果家族人口眾多，兄弟妯娌不睦，這些事情就很難協(xié)調(diào)。家兄在家里，專門做墓碑生意，去年小編一個同學(xué)找我，說讓我?guī)�他去家兄那里訂碑，小編問他提前和叔叔大爺們都商量好了沒？他說清時上墳時說過，沒具體定下來。小編告訴他，一定要再商量一下，大家都同意了，才撰寫碑單。結(jié)果，小編開車拉著同學(xué)回村轉(zhuǎn)了一圈，家族初步達成協(xié)議，樹碑，老二家信神，不同意，可以不上碑，也不拿錢。這樣，就到家兄那里訂了碑。可是，過了三天，變了，老二家堅決不允許樹碑，我不拿錢不上碑，但我還是爹媽養(yǎng)的，碑上其他兄弟都有，沒有老二家，算怎么回事？就這樣，墓碑一事只能放下，也許只能等到下一代了。

其實，家族人口多，但沒有主事人，沒有愛操心的人，都怕商量的時候得罪人，所以大家都持觀望的態(tài)度，你不說我也不說，各人上各人的墳，樹碑不樹碑的，反正也耽誤不了上墳。這樣，這家的墳?zāi)�，自然就不會有墓碑了�?/p>

還有一條，就是子孫日子過得不順，或者沒有經(jīng)濟能力，或者沒有出息，要工作沒工作，要老婆沒老婆的，誰還去操心樹啥碑呀！

所以，在目前樹碑漸成風(fēng)氣的形式下，農(nóng)村很多人家的祖墳上都樹了墓碑，但總有一部分人家因這樣那樣的原因，沒有為先人的墳?zāi)箻浔�。其實，這真的無可厚非，每家的情況不同，不樹碑也未必是這家人家不孝不賢，大家實在沒有必要把為先人墳?zāi)箻浔�看得太重，不要�?dāng)成面子工程，或者當(dāng)做“顯擺”的手段，祭祀貴在心誠，如此而已。

祖墳立碑在農(nóng)村可不是小事，是所立碑先祖所有后人的大事。

我們這立碑的條件：

首先，先人的陽壽必須過六十，不滿六十不上香火，沒有資格立碑；

其次，必須要有兒子 ，有孫子，才能立碑，證明香火沒有斷，后繼有人；

第三，墳地必須三年以上，而且不會遷移才能立碑；

第四，立碑不立單墳，公不離婆，有父必有母，雙親必須都去了三年以上才能立碑。

不滿足這四個條件，不能立碑，也就是必須要夫妻雙方都活了六十以上，而且安葬了三年以上，有兒子孫子才能立碑。

立碑，需要明確的事有：

1、明確先人的生辰八字，去世時的準確時辰。這個一般族譜有記載，但是現(xiàn)在很多族譜只有生辰八字，沒有去世時間。

2、明確當(dāng)時的向山，很多后人只記得大概方向，不知道準確的向山是哪。

3、后人的名字寫幾代，女兒要不要上碑文，還有些離婚的再婚的，已經(jīng)去世的人要不要上碑文，后人的名字如何拍列，這是很多家庭真正爭執(zhí)不休的原因，現(xiàn)在不像古代有明確的規(guī)定，現(xiàn)在是自己說了算。

4、立碑必定修墳，涉及到費用問題，是按一代后人分房算，還是按所有成年人名單算，還是按碑文名字算 ，這也是爭執(zhí)不休的原因。

5、很多墳地埋在山坡上，交通運輸確實不方便。

就像我們家，我太爺爺去世已經(jīng)整整一個甲子了，享年六十又三，但是太奶奶享年九十又三，去世才十幾年，畢竟比太爺爺小了十幾歲。頭幾年大家條件都不好，誰也沒有立碑的想法，現(xiàn)在想立碑，可是我大爺爺已經(jīng)去世了，姑婆也已經(jīng)去世了，就連堂叔都走了一個，這碑文就不太好寫了，要寫的話墓碑上帶括號的名字太多了，顯得墓碑死氣沉沉的。還有，當(dāng)時族譜只記了生辰死忌，沒有明確的向山 。另外，堂叔去世后，他們家就是曾孫輩來管祖墳了，在我們這都出了三代了，只有祭祀 ，沒有立碑權(quán)了，另外四代人，人口眾多，每個上碑文的人都要算生辰八字，這也是大問題，這就一直耽擱著了。

問：現(xiàn)在農(nóng)村，為啥有些人祖墳的每個墳頭都沒有墓碑，而有些人的祖墳卻剛好相反呢？

農(nóng)村有句老話叫「窮算命，富修墳」，如今這句話仍然很準確。而在修葺墳?zāi)箷r，也會順便考慮墓碑的問題。有些墓地墳頭太多，若不立碑的話，年代一久就容易上錯墳頭。

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如果是自家祖墳山還好說，畢竟埋葬的都是祖上先人，上錯了也沒多大關(guān)系，而若是亂墳崗，好些不相干的人都埋在同一個山頭，上錯墳后豈不是給別人當(dāng)孝子孝孫了？

我家祖上的好幾代祖墳都是無碑的，前幾年看別家都聯(lián)合族人給祖墳立碑，刺楸也想著有朝一日給祖墳立碑。

一、墓碑的好處

立碑實際上可作為一個標識，便于上墳者識別祭拜。設(shè)想一下，如果公墓沒有墓碑，估計連最親的人也免不了會上錯墳。

當(dāng)然，墓碑也有一定的缺點。墓碑會透露死者的信息，在古代會招致仇家的尋仇報復(fù)，刺楸發(fā)現(xiàn)歷史上就有一些名人都通過樹假墓碑的方式以此來躲避仇家。

此外，豪華的墳頭和墓碑會透露出死者生前殷實的家境，同樣規(guī)格的墓室，墓碑樣式不同也可看出死者的社會地位。例如，墓室豪華但墓碑光禿禿的可判斷墓主就是一般的富人，而墓碑上有「帽子」的則很可能是有官位或者爵位的。而從墓碑上的字也可進一步判斷該墓有無「價值」。一些摸金校尉可能就來光顧了，一些帝陵都不一定守得住，何況普通人的墳頭了。

二、有人認為墓碑不好

事實上并非所有人都認為墓碑有必要，與某些熱衷于修葺墳頭樹立墓碑不同，有的人即便再飛黃騰達、再光宗耀祖也不會搞此類虛的，認為這是做給旁人看的，他們更加注重的是實實在在的，在父母先輩在世事盡孝比一切都重要。

此外，由于墓碑上除了刻上祖上先人生辰八字等主要信息外，還要將兒孫的名字都刻上，有人認為兒孫都還活著就受親人焚香祭拜，似有不妥，心里也有膈應(yīng)。

三、有人想樹，但樹立墓碑存在困難

有些人家人丁興旺，分枝散葉多，再給先人樹碑就有點困難。

在好些地方，由于新墳要過幾年才能樹墓碑，幾年后再商議樹墓碑可能要比剛下葬時難一些，變數(shù)多一些，畢竟牽涉到出資問題，還有對于某些人能否上碑會存在爭議，都會讓樹碑有所遲滯。

在刺楸老家，有些在給祖上先人樹碑時不刻女兒的名字。還有一家，高祖父已去世好幾十年了，在祖父輩動議樹碑時，祖父輩的一兩個兄弟已去世，去世的兄弟是否要上碑、是否由其兒子代為商議都成了問題，索性就拖著不樹了。

以上就是刺楸對農(nóng)村墳頭樹不樹碑的看法，若是覺得回答得還行就點個贊，并順便關(guān)注一下吧，謝謝。

不但現(xiàn)在農(nóng)村墳?zāi)褂械挠心贡�，有的沒有墓碑。就是在過去，在解放前，在封建社會，也是有的有墓碑，有的沒有墓碑。

這是因為，立墓碑一是需要錢，二是需要資格。錢這個好理解，窮人連飯都吃不飽，那還有錢立碑呢？至于資格，那就即要長壽，過了花甲之年或有特殊功勛。還要有后人，有繼承香火之人。

墓碑文化是我們傳統(tǒng)文化的寶貴部分。過去有很多保存完好的墓群和墓碑。詳細記載了墓主人的一生或歷史功勛。有明代的，有清代的，甚至還有更早的�？上Ф荚趹�(zhàn)亂和農(nóng)田水利建設(shè)時毀掉了。

80年代后，有一些人家又陸續(xù)在墳頭前立了一些石墓‘碑。部分人家沒有立。所以我們現(xiàn)在看到的就是有一些墳前有墓碑，也有一些墳前沒有基碑的現(xiàn)象了。

鄉(xiāng)居小菜也在農(nóng)村生活，每年的清明都跟著家人一起去掃墓，確實發(fā)現(xiàn)有些祖墳是有墓碑，而有些是沒有的，至于是什么原因，不同的地方有不同的說法；而相對來說，有墓碑的祖墳看上去更顯眼，類似于每家每戶的“門牌號”，掃墓的時候容易找著，不怕別人掃錯墓，下面鄉(xiāng)居小菜說說自己的看法：

一、祖墳立墓碑的說法

祖墳顧名思義是指埋葬已去世的先人的墳?zāi)�，一般至少是從爺爺輩以上的才能稱祖墳，也就是至少有三代人；而祖墳前有墓碑的一般是考慮到后代人丁興旺，怕到時候掃墓沒有墓碑不找找著，掃錯墓，而且子孫后代生活過得越來越好，有人考上名牌大學(xué)或者是有權(quán)有勢，被認為是祖先顯靈，子孫后代光宗耀祖了，后代為祖先立墓碑也是一種尊敬、懷念。

像鄉(xiāng)居小菜山區(qū)老家那邊，有些人就是后面才給祖先立墓碑的，因為族里出人才了，考上名牌大學(xué)或者是當(dāng)官了，后面那人給村里的族人修路安裝電燈之類的，是榮耀，他們認為是祖先埋得好顯靈了，后代才會越過越好，所以給祖先立墓碑很有必要，那是對祖先的尊敬，也是希望祖先能一直保佑著后代。

二、祖墳不立墓碑的說法

至于有些祖墳不立墓碑也是有不同的說法，有的認為祖先去世時年紀比較輕，如都沒有年過50，不是長壽先人，或者是雖然壽命達到60歲以上，但卻是病逝，不是自然離世走得安詳?shù)�，不怎么好，就不立墓碑了；�?dāng)然了，在以前那年代，人們生活比較苦，飯都沒有吃飽，衣服也穿人家穿剩下的，哪有剩錢給祖先立墓碑呢，不立碑是因為太窮了。

而雖然沒給祖先立墓碑，但每一年的一些特殊節(jié)日，子孫后代都會祭祖的，沒忘本；后面日子越過越好之后還是沒有給祖先立碑，因為在他們看來都已經(jīng)那么多年都這樣了，也都記得祖墳在哪里了，也沒有必要再刻意去立個多余的墓碑了，立墓碑是要把墓碑埋進墳前土里的，這樣反而不好呢，這就像一個房子人們住得好好的，突然改變房子的格局了，會有影響的。

像鄉(xiāng)居小菜山區(qū)老家那邊很多都是不立墓碑的，我們家族的祖墳也是不立墓碑，祖墳是埋在其他村的山上的，走山路去掃墓挺遠，每年掃墓都是每兩戶這樣輪流做頭帶領(lǐng)整個家族的人掃墓，一般是爺爺輩跟叔伯輩的男人們主要負責(zé)的，他們都知道祖墳在哪里，不怕掃錯墓，而到我們這輩的年輕人不是那么記得了，因為也就讀書的時候年年去掃墓，而且掃墓也不是所有的祖墳都跟著大人們?nèi)サ�，而是去其中的一兩個，太遠的就不去，后面外出工作了，距離太遠，清明掃墓都是由在生活在農(nóng)村的中老年人組隊去了。

總結(jié)：所以說農(nóng)村的祖墳，有立墓碑有不立墓碑的，并不奇怪，各有各的原因，只要子孫后代團結(jié)、生活得好，不忘本，每年都記得祭祖，祖先也是安心了。

現(xiàn)在農(nóng)村人家，有的人家祖墳上，每個墳?zāi)苟紱]有墓碑，而有的人家墳地前都有墓碑。這和人家?guī)追N情況有關(guān)。如當(dāng)事人經(jīng)濟條件差，立墓碑也需要一定量資金支持。以及去逝老人并骨等很多方面影響墳?zāi)沽⒛贡�因素�?/p>

影響現(xiàn)在農(nóng)村人墓地立碑的原因

我們現(xiàn)在可以說資源緊缺，好的公共墓地大家都搶占。墓地與墓地之間距離越來越小，如果墳地大家都不立碑，一家?guī)讉�土堆！當(dāng)搬遷或者外出打工時間長了，再回家祭奠時，自家墳地沒標記就很容易搞錯，保不準哭錯了墳頭認錯了父娘！不知替誰送錢祭奠了一場！這也是現(xiàn)在農(nóng)村墳地立碑的一個原因！墓地立碑是自家墓地的標志，墓碑也是永久性信息記錄文！也是永久保留祖輩信息的一種途徑！是后人了解祖輩的一個窗口。

墳?zāi)沽⒈�需要一定�?jīng)濟條件和其它條件

前年我們家孩子他奶去逝后與爺爺并骨，我們選擇在清明節(jié)給兩位老人墳?zāi)骨傲⒈��?老人雙雙去逝才可以立碑丿如果兩個老人去逝一個，還有一方健在是不可以立碑的！買個普通大理石碑我們當(dāng)時花了三千元，碑文上要清晰解紹兩位老人，姓名出生年月日去逝時間籍貫，以及子女狀況！:將來晚輩可以通過碑文對前輩們信息，一目了然！墓地立碑不僅僅是買個大理石碎刻文字那么簡單，還要買磚、沙石、水泥、雇傭瓦工師父、小工、拉水泥沙石的車、吃飯煙酒等，幾天下來也需要近萬元錢！所以立碑也需要一定資金支持！如果祖墳先前有立碑，后繼老人去逝再立花費會少些，這也是有的墓地每個墳?zāi)骨叭�有碑的原因！如果祖墳一直都沒立碑，晚輩要給祖墳全給立碑，一般普通農(nóng)民真的有點花費不起！這也是不少墓地一個碑也沒有的原因！

經(jīng)濟制約是不少祖墳沒立碑的主要因素

經(jīng)濟制約，經(jīng)濟條件拮據(jù)生活困難也是不少祖墳?zāi)箾]立碑的原因。其它因素老人湊不全，一方去逝，另一方改嫁等原因等原因促使不滿足立碑需要的條件。過去大山里資源豐富，農(nóng)村對立碑不太重視，也是不少祖墳沒立碑的原因！

總之墳?zāi)沽⒈�，根�?jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，沒必要苛求一定要立或者不立墓碑！只要能讓老人晚年幸福有吃有喝有溫暖，在他們需要我們的時候多陪陪他們，讓辛苦一生養(yǎng)育我們的父母晚年不孤獨，晚年生活快樂美滿就足夠了。

有錢能使鬼推磨，無錢寸步難行。人人都想立碑記祖耀祖!但錢，錢，錢啦。立一塊碑請泥工，人工一天400無，算半天玩工，也得200無。做碑的水泥，石，沙，扎網(wǎng)的鋼條鐵絲，加請人的人工，加煙酒肉茶的召代，少算也得250元�？上攵�知，作為一個月生話費才100元的農(nóng)村人，他們誰敢做？立碑需450元，得花4個半的生活費，誰立得起呢。

這沒有什么必須性，立碑與否和后輩人的思想意識形態(tài)有關(guān)，也與經(jīng)濟條件有關(guān)。

現(xiàn)農(nóng)村人家，有些人家墳?zāi)股蠜]有墓碑？原因之一，經(jīng)濟問題，雖說國家政策好，但有些人飽食終日，無所用心，不求上進，不干活，終歸經(jīng)濟差，想立碑是心有余而力不足。原因之二，有的后繼無人。原因之三，有后人的找不到自家祖墳。原因之四，有能力立碑但受家族風(fēng)俗意識影響無法成形。

有的墳?zāi)骨岸加心贡�？原因之一，孝敬已逝先人是中華美德，現(xiàn)在都發(fā)富了，每年古歷正月十五和清明節(jié)后人都去給先輩掃墓找不到方向，為不弄錯，給逝者立碑。原因之二，有錢人為顯擺圈地樹碑。原因之三，解放時很多人家有碑但遭文革破舊立新拆除被后人恢復(fù)立碑。原因之四，國家開放沒有禁止所以立碑。

鄙人也是近幾年才給先輩立的碑。四弟捐款4千，本人3千，差的部分3千再攤下去，但仍有人在里面扯皮，既要寫上他家人的名字，又不愿出資1分。

因為家族立碑牽涉的年代久遠，上有四代。至于碑文的寫法還好沒有太多限制。我們改革老一輩寫法，后代因計生原因不論男女都寫上，不能限制有無男丁，這才叫公平，不讓沒兒子的人失望。也迎合了國家新政。

你好！我是楚鄉(xiāng)農(nóng)，很高興來回答這個問題！

先來看一下提問的問題，現(xiàn)有農(nóng)村人家，為何有的人家祖墳上每個墳?zāi)苟紱]有墓碑，而有的人家祖墳都有墓碑！對于這樣的問題我個人覺得可能每一個地方的風(fēng)俗習(xí)慣不一樣吧！就我們老家而言我認為有幾點原因，下面我簡單來分享一下：

在我們這里人故了土葬了以后，新墳最少是要等三年以后才可以立碑。在土葬后的第一年，親人會在頭一年的清明節(jié)除了掃墓以外，還會繼續(xù)再墳?zāi)股吓嗤�。因為新墳剛開始培好土之后隨著時間的推移，培好的土?xí)�慢慢的散落下，另外土還會慢慢變結(jié)實，墳堆就會變矮變平了。所以在清明節(jié)的時候很隆重的去培土，期間還會上供放鞭炮祭拜！所以有些看到墳沒有墓碑。

在過了三年之后就可以立碑了，如果是夫妻雙方都已故的話，在我們這里原配是合葬在一起的。有一方?jīng)]有故的話，有些人家也不會立碑，不過有些人家也立碑了，把在世的那一方的名字先不刻上去。還有就是現(xiàn)在立的碑也越來越大，價格也越來越貴，有些困難一點的家庭就沒有去立碑了。
還有一種情況那就是已故的人沒有后人了，也沒有血脈的至親，這樣情況自然就沒有人給它們立碑了。以上文中純屬個人觀點，如有不當(dāng)還請留言評論指出改正。我是楚鄉(xiāng)農(nóng)，希望我的回答能夠幫助到你！