希特勒為了政治目的不惜一切手段，希特勒本身應(yīng)當(dāng)有先天性種族主義種族優(yōu)越感，加上歷史中積累的種族間恩怨情仇，當(dāng)希特勒掌握了最高軍事權(quán)力時(shí)，無異掌握了至高無上的生殺大權(quán)，必然會(huì)高舉屠刀，毫不留情地?fù)]向?qū)κ郑�因�(yàn)榉N種歷史沖突和種族間紛爭(zhēng)，猶太人成了希特勒的不共戴天之仇家，所以猶太人在希特勒當(dāng)權(quán)后注定難逃此劫。謝邀，答畢。

我是一個(gè)軍事妹子，最大的原因還是猶太人有錢，太有錢了。

首先，猶太人入主西歐時(shí)歐洲各國(guó)就對(duì)猶太人充滿了歧視，尤其是擁有大量土地的封建領(lǐng)主更是如此。種族上的歧視使得猶太人不能通過正軌渠道獲得歐洲的土地，以致于在歐洲的猶太人只能通過經(jīng)商來維持生活和種族的延誤。而在進(jìn)入工業(yè)時(shí)代時(shí)，物質(zhì)資產(chǎn)已經(jīng)超過了土地資產(chǎn)，猶太人也通過建設(shè)工廠而逐漸富裕起來。

圖為被砸的猶太商店

而西歐等國(guó)自然不能做視猶太人的崛起，所以西歐等國(guó)利用了當(dāng)時(shí)的民族情緒大量破壞猶太人的工廠并回收猶太人的財(cái)產(chǎn)，德國(guó)也同樣執(zhí)行同樣的資產(chǎn)回收政策，所以一戰(zhàn)德國(guó)對(duì)猶太人的歧視并不是偶然，是有很深遠(yuǎn)的歷史民族因素的，而且耶穌被釘在十字架也普遍認(rèn)為是猶太人所為，所以不僅德國(guó)，當(dāng)時(shí)所有的歐洲國(guó)家都對(duì)猶太人不太友好。

圖為羅斯柴爾德家族

然而，善于經(jīng)商的猶太人最終在19世紀(jì)完成了徹底逆襲。18世紀(jì)末，猶太經(jīng)商的代表梅耶.羅斯柴爾德已經(jīng)完全控制了英格蘭銀行和西歐五國(guó)的經(jīng)。在19世紀(jì)中期，英格蘭銀行所欠梅耶.羅斯柴爾德的國(guó)債總數(shù)已經(jīng)超過了10萬億美元（現(xiàn)代匯率），美國(guó)也在多任總統(tǒng)相繼被刺殺后最終接受了猶太人的私有中央銀行和放債的政策。富可敵國(guó)的猶太人也因此最終在歐洲存活下來，并通過債主的身份主導(dǎo)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)和軍備競(jìng)賽。

圖為被希特勒屠殺的猶太人

一戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然落后德國(guó)，但是猶太人仍然可以主導(dǎo)美國(guó)等國(guó)放貸維持英國(guó)軍隊(duì)的規(guī)模優(yōu)勢(shì)。而與此同時(shí)的，在德國(guó)的猶太人也通過股票的動(dòng)蕩和物質(zhì)膨脹使德國(guó)在內(nèi)部解體，以至于希特勒在得知德國(guó)在一戰(zhàn)戰(zhàn)敗時(shí)大罵猶太人是德國(guó)的蛀蟲，并在二戰(zhàn)對(duì)其進(jìn)行了慘無人道的大屠殺。

除了猶太人，也針對(duì)了其他種族，比如按照社會(huì)達(dá)爾文論，日耳曼民族最純正，最高檔；斯拉夫民族過于低劣，大部分應(yīng)該被消滅，為優(yōu)質(zhì)人種騰出“生存空間”，不過，可以考慮保留一些斯拉夫人，從事低端體力勞動(dòng)，伺候雅利安人；猶太人和吉普賽人是等外品，應(yīng)該毫無保留的消滅；還有非洲裔，黨衛(wèi)軍針對(duì)美軍中的黑人，哪怕是飛行員，一律的虐待。其中，對(duì)猶太人的殘害是最為直接，最為明顯的。

一、宗教原因：猶太人被說成是出賣耶穌的人，甚至一度成為叛徒的代名詞。這種宗教感情逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會(huì)心態(tài)和文化傳統(tǒng)，非常容易被利用。

二、歐洲反猶思想由來已久。數(shù)千年來，歐洲排猶浪潮此起彼伏，排猶思想很深。比如，大家都知道猶太人善于經(jīng)商，那很大程度上是因?yàn)闅W洲各國(guó)歧視，限制猶太人的各種活動(dòng)，禁止猶太人擁有土地，田產(chǎn)，從事政治活動(dòng)，甚至參軍打仗（一戰(zhàn)時(shí)期的德國(guó)，奧匈帝國(guó)除外）。所以只剩下商業(yè)領(lǐng)域，結(jié)果人家經(jīng)商有道，成了富裕階層，又進(jìn)一步遭到了普通民眾的仇視。

到了20世紀(jì)，整個(gè)歐洲社會(huì)仍然普遍存在虐待和迫害猶太人的現(xiàn)象，而且這種歧視和迫害貫穿從政治領(lǐng)袖、藝術(shù)家、知識(shí)精英到一般民眾的各個(gè)階層。其手段從限制就業(yè)到限制居住地區(qū)，從勒索財(cái)富到驅(qū)逐人口，多種多樣。

《威尼斯商人》中，莎士比亞塑造的猶太人形象——貪婪狡詐的守財(cái)奴夏洛克，值得一提的是，在英國(guó)文學(xué)史上，除了《威尼斯商人》和《馬耳他的猶太人》，大家熟知的《坎特伯雷故事集》、《霧都孤兒》、《艾梵赫》等也都不乏對(duì)猶太人的負(fù)面描寫。

三、當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論和政治氛圍對(duì)猶太人是惡意的，比如，盛傳一戰(zhàn)當(dāng)中，各國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中大量的金錢是猶太人在幕后提供的，并簽署了一些秘密文件，不管是戰(zhàn)勝還戰(zhàn)敗猶太人都會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中賺取巨額利益，“猶太資本家眼中沒有祖國(guó)只有利益”、“是德國(guó)的猶太人出賣了祖國(guó)”等等難辨真?zhèn)蔚恼f法。

38年，水晶之夜后，德國(guó)行人路過被洗劫的猶太人商店，一臉開心的樣子。水晶之夜當(dāng)晚，猶太聚居區(qū)變成了一片火海，猶太人的百貨商場(chǎng)和商店被洗劫一空，猶太人慘遭侮辱、毒打，大約三萬名猶太富人遭到綁架，被勒索高達(dá)十億馬克的贖金。事后，猶太居民還必須掏出一百萬帝國(guó)馬克作為“贖罪金”

四、納粹鼓吹社會(huì)達(dá)爾文論，各種手段證明日耳曼人是最高貴的雅利安人，是世界上最優(yōu)秀的民族，其他的劣等民族應(yīng)該為優(yōu)秀的雅利安騰出生存空間（騰地方肯定不能靠嘴皮子，當(dāng)然得暴力解決）。第三帝國(guó)的教育就是要讓國(guó)民仇恨和蔑視猶太人，讓大家覺得猶太人就像是毀壞自己房子的白蟻一樣，必須消滅。所以，不少德國(guó)和被占領(lǐng)區(qū)的民眾打心眼里擁護(hù)迫害猶太人的政策，在當(dāng)局的重賞之下，積極搜尋和舉報(bào)。

《安妮日記》作者全家因告密者揭發(fā)，被送往奧斯維辛集中營(yíng)

五、利用沒收或者強(qiáng)制收取“贖罪金”的形式，將猶太人財(cái)產(chǎn)拿出一部分補(bǔ)貼德國(guó)選民，換取支持，利用普通德國(guó)貧民“不患寡而患不均”的心里，還被勞動(dòng)人民看成了殺富濟(jì)貧行為，受到底層人民的擁護(hù)。

尤其在二戰(zhàn)中，德國(guó)四面臨敵，從挪威到北非，廣大的東歐、蘇聯(lián)占領(lǐng)地，從地中海到波羅的海，到處都需要錢和物資。而希特勒當(dāng)局吸取一戰(zhàn)德國(guó)戰(zhàn)敗教訓(xùn)（一戰(zhàn)德國(guó)因?yàn)楹蠓矫裆鷨栴}導(dǎo)致國(guó)內(nèi)矛盾激化，發(fā)生革命，德皇威廉二世退位，德國(guó)才迅速戰(zhàn)敗），盡量避免把明顯的把戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁給國(guó)內(nèi)人民，并且拼命地拉攏討好民眾。所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持不對(duì)普通公民增稅，同時(shí)還要保障對(duì)日常生活用品的生產(chǎn)供應(yīng)，避免讓國(guó)民過于明顯的感覺到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人帶來的壓力。而這種壓力則單方面由占領(lǐng)區(qū)人民和猶太人來承擔(dān)，政府快速致富的渠道直指猶太人。

六、結(jié)合了當(dāng)時(shí)西方世界普遍的“反共”、“反蘇”的大環(huán)境，共產(chǎn)主義思潮的核心領(lǐng)袖是馬克思、伯恩斯坦等都是猶太裔。共產(chǎn)國(guó)際的主要領(lǐng)袖很多是猶太血統(tǒng)。比如，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)24個(gè)政治局常委中，16個(gè)有猶太血統(tǒng)。這方面，希特勒和歐美各國(guó)有了交匯點(diǎn)。

所以，希特勒利用早就深植于人民心中的反猶意識(shí)和宗教情結(jié)，結(jié)合各種流言，為其滅絕猶太人創(chuàng)設(shè)了廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，一戰(zhàn)后德國(guó)國(guó)內(nèi)，甚至西方世界的反猶情緒高漲，所以，只要再添一把火，就使這一行為變得名正言順，猶太人就順理成章的成了任人宰割的假想敵與迫害對(duì)象。

希特勒是個(gè)政治人物，政治人物的一舉一動(dòng)，都是有政治目的的，屠殺猶太人這么有計(jì)劃有組織有預(yù)謀的大規(guī)模政治運(yùn)動(dòng)，更是有特殊的政治目的。

簡(jiǎn)而言之，希特勒要樹立一個(gè)雅利安民族的自尊心與自豪感，以這種民族崛起來帶動(dòng)對(duì)德國(guó)統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，進(jìn)而凝聚人心掃蕩歐洲。對(duì)內(nèi)樹立權(quán)威就要找一個(gè)靶子，猶太人是希特勒的好靶子。

二是猶太人掌握著不少財(cái)富，可以通過納粹掌握的國(guó)家機(jī)器進(jìn)行“合理掠奪”。長(zhǎng)期以來猶太人流亡生活，被各地統(tǒng)治者禁止從事農(nóng)業(yè)等生產(chǎn)性活動(dòng)，所以猶太人一般只能做商人或者從事非生產(chǎn)性的諸如法律等業(yè)務(wù)。這樣一代一代發(fā)展，猶太人在生意上積累了不小財(cái)富。這也成了當(dāng)時(shí)納粹和德國(guó)人仇富的目標(biāo)。

四是猶太社區(qū)普遍在一個(gè)區(qū)域，很容易包圍打擊。猶太人因?yàn)樾叛鱿鄬?duì)獨(dú)特，所以一般在某個(gè)特定區(qū)域抱團(tuán)取暖式的居住，這給納粹用各種力量封鎖與逮捕創(chuàng)造了便利條件。

六是納粹故意制造的陰謀論廣為傳播。最為出名的就是“羅斯柴爾德之死”。這個(gè)小冊(cè)子對(duì)猶太人控制全世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了非常虛偽和虛假的描述，猶太人的形象被弄得極為不堪和猥瑣。這個(gè)小冊(cè)子里面的很多觀點(diǎn)，成了納粹迫害和屠殺猶太人的理論依據(jù)。至今里面的很多觀點(diǎn)還成為不少人信奉的教條，比如中國(guó)一本叫《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》的書，有些敘述就來自這個(gè)根本不靠譜的納粹宣傳品。這本書在德國(guó)早就成了禁書。

1933年，希特勒上臺(tái)，隨即開始在德國(guó)建立起法西斯的統(tǒng)治。希特勒登上德國(guó)權(quán)力頂峰后，隨即開始了針對(duì)猶太人的迫害。

從1933年希特勒上臺(tái)到1945年納粹德國(guó)的覆滅，共有超過600萬猶太人被德國(guó)法西斯屠殺，其罪行令人發(fā)指。

那么，為什么希特勒和納粹德國(guó)一定要針對(duì)猶太人呢？有人說年輕時(shí)曾有猶太人為母親治病最終沒有留住母親的性命從而使希特勒要報(bào)復(fù)全猶太人。這種說法明顯是低估希特勒了，作為一個(gè)政治家，希特勒針對(duì)猶太人絕對(duì)不是因?yàn)閭�(gè)人的意愿！

那么，希特勒為什么針對(duì)猶太人呢？靜夜史認(rèn)為有以下原因：

2、控制德國(guó)人的需要

猶太人在歷史上是歐洲社會(huì)的異類，是少數(shù)派，所以打擊猶太人可以迅速區(qū)分?jǐn)澄遥�最大限度地團(tuán)結(jié)更多德國(guó)人。

由于猶太人從事商業(yè)等工作，廣泛地和德國(guó)各階層進(jìn)行接觸，因此德國(guó)上下幾乎都與猶太人有或多或少的聯(lián)系。甚至很多猶太人已經(jīng)放棄了自己的信仰，融入了德國(guó)社會(huì)。

但是此時(shí)的納粹德國(guó)政府為了控制更多的人，將更多的德國(guó)人綁上自己的戰(zhàn)車為納粹充當(dāng)炮灰，希特勒的《我的奮斗》炮制出“雅利安人的最大對(duì)立面就是猶太人”這樣的論調(diào)。

在希特勒上臺(tái)后，《我的奮斗》大賣，這一論調(diào)再次風(fēng)起云涌。著這一思潮的影響下，猶太人開始成為全德國(guó)人的敵人，和猶太人產(chǎn)生聯(lián)系都是犯罪。

而為了保全自己，無數(shù)和猶太人曾有過聯(lián)系的人德國(guó)人開始馬不停蹄地和猶太人劃清關(guān)系。法西斯通過所謂的“甄別”，不光抓不到大量的猶太人，更將罪惡的觸角延伸到德國(guó)社會(huì)的各個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)了對(duì)全德國(guó)人的控制。

等到希特勒想要大舉向外擴(kuò)張開戰(zhàn)，全體德國(guó)人不得不跟隨希特勒走上戰(zhàn)爭(zhēng)的不歸路。

控制全體德國(guó)人是納粹實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的重要步驟，為了達(dá)到這一目標(biāo)，希特勒必須不斷創(chuàng)造敵我的陣營(yíng)區(qū)分。

希特勒除了針對(duì)猶太人，將猶太人形容為“邪惡的準(zhǔn)備顛覆德國(guó)的精英少數(shù)民族”。還針對(duì)吉普賽人，認(rèn)為他們是“無用的浪費(fèi)資源的垃圾少數(shù)民族”。同時(shí)認(rèn)為斯拉夫人是“占據(jù)了大片寶貴土地阻擋德國(guó)擴(kuò)張生存空間的低劣民族”，是“信奉邪惡的共產(chǎn)主義準(zhǔn)備毀滅人類文明”的代表。

多有疏漏，煩請(qǐng)斧正！

（喜歡的看官，給個(gè)關(guān)注吧�。�

之前寫的一篇文章，或許能解答你的疑惑：

奧斯維辛集中營(yíng)這座后來惡名昭彰的“死亡工廠”從1940年正式運(yùn)行以來，到1945年被蘇聯(lián)人解放，短短五年間被殺害的遇難者人數(shù)竟達(dá)100萬以上，其中的百分之九十是猶太人。然而出人意料的是奧斯維辛最初并非為了屠殺猶太人而設(shè)計(jì)，原本是為了關(guān)押波蘭政治犯與消滅蘇聯(lián)俘虜?shù)摹Ｉ踔翃W斯維辛的第一批囚犯并非猶太人也非波蘭人、蘇聯(lián)人，而是30名從薩克森豪森集中營(yíng)轉(zhuǎn)來的刑事犯，而他們都是德國(guó)人。

按照最初的設(shè)想奧斯維辛甚至算不上是一座集中營(yíng)，它只是犯人被送往其它集中營(yíng)之前暫時(shí)關(guān)押他們的場(chǎng)所。按照納粹自己的術(shù)語來說，是一座“隔離營(yíng)”。也就是說奧斯維辛的作用有一個(gè)不斷變化的過程，而這個(gè)過程所折射出來的是納粹在不同歷史階段實(shí)施的反猶主義政策。奧斯維辛集中營(yíng)的功能的演變過程，正好是納粹極權(quán)統(tǒng)治“累積式激進(jìn)”的縮影。

透過歷史去分析，納粹屠殺猶太人的政策很難將其概括為：一開始就經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，并按部就班去執(zhí)行。事實(shí)上最終大屠殺悲劇的發(fā)生是納粹在不斷出現(xiàn)新問題時(shí)，一次次調(diào)解和改變所累積的結(jié)果。就像一個(gè)謊言需要另一個(gè)更大的謊言去圓一樣，一個(gè)激進(jìn)政策的制定會(huì)帶來新的問題，于是需要下一個(gè)更激進(jìn)的政策去解決，由此一步一步將猶太人推入地獄。最終所達(dá)到的結(jié)果或許并非最初設(shè)定的，但卻是最初的決定所導(dǎo)致的。

在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后許多以各種方式參與過猶太人滅絕行動(dòng)的納粹分子，試圖將所有矛頭引向阿道夫.希特勒一人身上，他們總是在強(qiáng)調(diào)自己不過是一個(gè)命令執(zhí)行者。然而實(shí)際上“下層的主動(dòng)性和推波助瀾，是滅絕朝著越來越激進(jìn)的方向發(fā)展的重要原因”。

我們不應(yīng)該將猶太人大屠殺脫離出當(dāng)時(shí)的歷史背景，而看成是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)的獨(dú)立事件。第三帝國(guó)在擴(kuò)張和統(tǒng)治的過程中，面臨著許多具體的問題，例如德意志人口遷移所導(dǎo)致的住房短缺，以及戰(zhàn)時(shí)的糧食短缺。這一系列的具體問題導(dǎo)致納粹在制定應(yīng)對(duì)政策時(shí)越來越極端。

無論是“反猶主義”還是集中營(yíng)，都不是納粹的發(fā)明。早在1896年古巴的西班牙人為了鎮(zhèn)壓殖民地人民的反抗而設(shè)立了“campos de concentraciones”（西班牙語里的“集中營(yíng)”）。

歷史學(xué)家費(fèi)蘭尼說：“反猶主義是人類歷史上最長(zhǎng)和最深遠(yuǎn)的仇恨。”反猶主義和反猶運(yùn)動(dòng)在歐洲歷史上是很普遍的現(xiàn)象，猶太人暗中操控世界的陰謀論一直非常具有市場(chǎng)。甚至二戰(zhàn)早已結(jié)束后的1968年三月學(xué)生運(yùn)動(dòng)時(shí)期，波蘭政府借對(duì)學(xué)生鎮(zhèn)壓之機(jī)也對(duì)猶太人進(jìn)行排擠，引發(fā)了上萬猶太裔波蘭人流亡至以色列。

從“排猶”最終演變成屠殺的也不只是德國(guó)人，據(jù)波蘭政府調(diào)查顯示，第二次世界大戰(zhàn)期間，波蘭人曾在24個(gè)地點(diǎn)對(duì)猶太人進(jìn)行了至少30次屠殺，殺害了上千名猶太人。這是官方的數(shù)據(jù)，有極大的縮水成分，實(shí)際上的數(shù)據(jù)絕不止如此。

按照納粹在奧斯維辛集中營(yíng)的“連坐”制度，有犯人逃跑，要從同營(yíng)房的犯人中隨意抓出數(shù)人予以處決，由此在犯人內(nèi)部起到互相監(jiān)督，防止其他人逃跑的作用。1941年7月，科爾貝神父同營(yíng)房有三位犯人逃跑，有10名男子被篩選出來接受處罰，科爾貝神父主動(dòng)要求自己代替其中一位接受處罰的犯人，因?yàn)樗�一直哭喊自己的妻兒在等他回去。最終科爾貝神父被注射毒劑處死。然而1982年科爾貝神父被教皇約翰.保羅二世封為圣人時(shí)，還是引發(fā)了一些爭(zhēng)議，原因在于人們發(fā)現(xiàn)他在被捕前出版的一份雜志中，有反猶主義的內(nèi)容。

當(dāng)今世界已知的哺乳動(dòng)物中，只有人類和黑猩猩會(huì)對(duì)自己的同類自發(fā)且有組織的實(shí)行種族滅絕。而在面對(duì)其它物種時(shí)，這種殘暴簡(jiǎn)直不遺余力。在人類的生物學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，人類所到之處，對(duì)該地區(qū)的其它生物來實(shí)在是滅頂之災(zāi)。舉例而言，當(dāng)人類進(jìn)入美洲后，美洲的生物以屬為單位滅絕。北美47個(gè)屬里滅絕了34個(gè)，南美60個(gè)屬里滅絕了50個(gè)。而這個(gè)過程前后不超過兩千年。

當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入20世紀(jì)的文明時(shí)代，對(duì)自己的同類進(jìn)行種族滅絕，從一個(gè)正常人的心理角度而言，是難以接受和無法想象的。希姆萊和海德里希，這兩位后來在大屠殺中扮演了重要角色的黨衛(wèi)軍頭子，在1940年卻分別說過，“從肉體上消滅一個(gè)民族，本質(zhì)上來說非常不德國(guó)。” “生物滅絕對(duì)德國(guó)這樣一個(gè)文明國(guó)家來說，是很不體面的行為。”這樣的話。

當(dāng)納粹對(duì)猶太人采取“最終解決方案”時(shí)，如果將猶太人視為異類那么下手時(shí)就容易得多，對(duì)于信奉種族主義的納粹而言，猶太人本來就是最低等的民族，甚至當(dāng)他們?cè)跉⒑Κq太人時(shí)，并不覺得自己是在殺死一個(gè)人。誠(chéng)如徐賁老師所言：“極權(quán)統(tǒng)治要么把人變成牲口，要么把人變成野獸，或者既是牲口又是野獸。”徐賁老師把這稱之為“制度性的去人性”。

漢娜.阿倫特對(duì)“惡”的定義可謂一針見血，她認(rèn)為“惡”就是“將人變得多余”。在極權(quán)統(tǒng)治的宣傳語境里特別喜歡將人物化，無論是對(duì)自己還是被視為異類的他者，這個(gè)邏輯始終不變。區(qū)別僅僅在于是視之為工具，還是賤之為廢材。

在納粹的反猶主義政策方針制定和宣傳策略方面，約瑟夫.

戈培爾“功不可沒”。他可以稱得上是上個(gè)世紀(jì)最杰出的政治宣傳家之一。戈培爾相信，強(qiáng)化人們已有的偏見勝過試圖扭轉(zhuǎn)他們的思想。他特別擅長(zhǎng)于引導(dǎo)民眾進(jìn)入誤區(qū)，不直接代替他們下結(jié)論，而是讓他們以為這些結(jié)論完全是依據(jù)自己的想法得出的。

第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗對(duì)德意志民族來說是慘痛的記憶，對(duì)于希特勒這樣的右翼極端民族主義分子而言，急需弄明白戰(zhàn)敗的原因。而很快他們就找到了要為戰(zhàn)敗負(fù)責(zé)的替罪羊——猶太人。雖然德國(guó)猶太人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇犧牲并不亞于其他德國(guó)同胞，但這不重要，極端民族主義分子堅(jiān)信存在這一個(gè)猶太人的國(guó)際陰謀團(tuán)體。并且他們認(rèn)為猶太人與人們所懼怕的共產(chǎn)主義之間存在著確鑿的聯(lián)系，“不要忘了，馬克思就是猶太人。”這是排猶分子經(jīng)常掛在嘴邊的一句話。

在納粹的種族滅絕過程中，優(yōu)生主義政策成為了大屠殺的先鋒，而“社會(huì)達(dá)爾文主義”更是為其提供了重要的理論依據(jù)。

優(yōu)生學(xué)在當(dāng)時(shí)是熱門學(xué)說，最初英美等國(guó)的優(yōu)生學(xué)狂熱甚至遠(yuǎn)勝于德國(guó)。因擔(dān)心國(guó)家退化，擔(dān)心威脅到文明種族的健康，美國(guó)曾有過對(duì)大量罪犯和精神疾病患者實(shí)行絕育的沖動(dòng)。然而問題的關(guān)鍵在于英美兩國(guó)的政治體制，允許對(duì)此進(jìn)行公開批評(píng)和法律糾正。而納粹德國(guó)的極端生物學(xué)與極權(quán)主義政治同流合污，導(dǎo)致這個(gè)國(guó)家能夠在沒有法律干涉的情況下進(jìn)行一場(chǎng)更為廣泛的強(qiáng)制絕育運(yùn)動(dòng)。

最開始被實(shí)行強(qiáng)制絕育的是德國(guó)本土的殘疾人，或患有先天性疾病和精神疾病的人。這些人雖然在人種上也是“雅利安”人，但卻被納粹視為“劣等人”，后來納粹將“劣等人”的范圍擴(kuò)展到其他非“雅利安”人。1935年10月18日，納粹頒布了一項(xiàng)規(guī)范絕育和結(jié)婚許可的重要法令，禁止猶太人與非猶太人之間的婚姻和任何性接觸。

希特勒早在1928年的一次演講中就說過，“在斗爭(zhēng)中，強(qiáng)者和有能力者生存，弱者和無能之輩淘汰。斗爭(zhēng)是萬物之父……人類能活下來、能保護(hù)自己免遭其他動(dòng)物的侵害，靠的不是人道主義原則，而是最嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)。”這就是典型的“社會(huì)達(dá)爾文主義”思想，而這也正是納粹思想的核心。

在蘇德兩國(guó)共同瓜分波蘭之后，如何處置德國(guó)占領(lǐng)區(qū)超過200萬波蘭猶太人以及1800萬非猶太裔波蘭人，就成了納粹德國(guó)面臨的重要問題。根據(jù)蘇德兩國(guó)簽訂的條約，蘇聯(lián)勢(shì)力范圍內(nèi)的德意志人獲準(zhǔn)移居德國(guó)。那么如何安排這些“回歸帝國(guó)懷抱”的人，又成為了新的問題。

希特勒在1939年10月發(fā)表了一次演說，他明確表示：“首要任務(wù)是建立種族新秩序，也就是重新安置不同種族的人，最終形成更清晰的界線。”

為了給德意志人騰出地方，猶太人被趕到了居住環(huán)境狹窄的猶太人隔離區(qū)。而隨著后來戰(zhàn)況越來越激烈，物資越來越緊缺，純粹地將猶太人隔離起來已經(jīng)不足以解決面臨的新的問題。

1941年6月德國(guó)入侵蘇聯(lián)，對(duì)蘇聯(lián)的戰(zhàn)爭(zhēng)使得納粹對(duì)蘇聯(lián)境內(nèi)的猶太人采取了徹底消滅的策略。很顯然，對(duì)蘇聯(lián)猶太人的屠殺為納粹解決帝國(guó)內(nèi)部的猶太人問題提供了靈感。

一些納粹分子強(qiáng)烈要求將德國(guó)本土的猶太人驅(qū)逐到東部。1941年9月15日，英國(guó)空襲漢堡，隨后，漢堡大區(qū)長(zhǎng)官寫信給希特勒，請(qǐng)他準(zhǔn)許驅(qū)逐漢堡市的猶太人，以便把他們的房屋騰出來提供給那些住宅被炸毀的非猶太市民。

納粹分子認(rèn)為這些猶太人在德意志士兵在前線戰(zhàn)斗的時(shí)候，卻在后方享受前者犧牲所帶來的安穩(wěn)。然而事實(shí)上，恰恰是因?yàn)樗麄冎贫ǖ囊幌盗薪�止猶太人參軍的政策才導(dǎo)致了這一結(jié)果。限制猶太人參加工作，然后又指責(zé)猶太人是社會(huì)寄生蟲，這就是納粹分子的一貫套路。而對(duì)于不能為社會(huì)生產(chǎn)效益的所謂“寄生蟲”，納粹可是毫不手軟的，哪怕是雅利安人，如果你因殘疾等原因無法工作，等待你的也只有死亡。

回顧那段歷史和生活在那個(gè)時(shí)代的猶太人們的悲慘命運(yùn)，使人不得不想起德國(guó)社會(huì)學(xué)家阿多諾那句著名的話：“奧斯維辛之后，寫詩(shī)是殘忍的。”

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猶太人善于經(jīng)營(yíng)，當(dāng)時(shí)的德國(guó)，猶太人掌握著大部分財(cái)力，希特勒為實(shí)行他侵略野心，需要大量財(cái)富，這是其一，再者，希特勒認(rèn)為只有他們才是最優(yōu)秀人種，別的民族都應(yīng)消滅，消滅猶太人，又得到了大量財(cái)富進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備，又實(shí)現(xiàn)了他去劣存優(yōu)的種族理論，一舉兩得，所以他大肆

多年前，在納粹黨的奧斯維辛集中營(yíng)當(dāng)中，有一位猶太人對(duì)他的兒子這樣說到：“現(xiàn)在的我們一無所有，但我們擁有智慧，當(dāng)有人說1+1=2時(shí)，你應(yīng)該想到的結(jié)果要大于三”，后來，納粹在奧斯維辛中毒死了幾十萬人，而這對(duì)父子卻逃過一劫，活了下來。

后來，他們來到了美國(guó)的休斯頓，在這個(gè)城市落腳，做起了銅器生意，有一天父親問他的兒子：“我們的銅多少錢一磅？”兒子回答到：“35美分”，父親回到：“沒錯(cuò)，目前市場(chǎng)上銅的單價(jià)確實(shí)是35美分一磅，但作為猶太人的兒子，你應(yīng)該說是3.5美元一磅，你嘗試著把一磅銅做成門把之后，你再看一下，它的價(jià)格或許會(huì)翻上好幾倍。”

在父親的悉心教導(dǎo)下，孩子已經(jīng)長(zhǎng)大，20年后，父親去世了，兒子獨(dú)自經(jīng)營(yíng)銅器店，她將銅的作用擴(kuò)張了不少，做過瑞士表上的彈簧片、做過奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌，在他的手里，因?yàn)榻o銅賦予了價(jià)值，曾一磅而賣到了350美元。

然而他最讓人們敬佩的事跡則是處理了紐約的一堆垃圾，在1974年，美國(guó)政府給自由女神像翻新，扔下了2000噸的廢料，這些廢料既不能就地焚化，也不能挖坑深埋，清理裝運(yùn)到相距甚遠(yuǎn)的垃圾場(chǎng)，費(fèi)用十分昂貴，而且稍微處理不當(dāng)還會(huì)受到當(dāng)?shù)丨h(huán)保組織的起訴。所以政府向社會(huì)廣泛招標(biāo)，愿有人接手這對(duì)廢料，可由于用處不大，而且是個(gè)燙手山芋，以至于好長(zhǎng)一段時(shí)間過去，依舊無人問津，而正在法國(guó)旅行的他，聽到此消息后，立即飛往紐約，看到堆積如山的廢棄銅塊和螺絲以及木料之后，沒有提任何條件，立即就簽了字，將這個(gè)別人看著是燙手山芋的活給接下了。

此時(shí)，紐約的很多運(yùn)輸公司都暗自發(fā)笑，覺得簽下這個(gè)單子就是一個(gè)愚蠢的舉動(dòng)，就在無數(shù)人想看他笑話的時(shí)候，他請(qǐng)人將這堆廢料進(jìn)行分類，然后把廢銅融化，鑄成小的自由女神像，把廢棄的水泥塊和木頭加工成神像的底座，把廢棄的鉛和鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，最后連自由女神像身上打掃下來的灰塵也將其變現(xiàn)，把這些灰賣給了花店的老板，3個(gè)月，他就將這堆廢料變成了350萬美元的現(xiàn)金，每磅銅的單價(jià)翻了整整一萬倍，這使他一舉成名。

所以，在商業(yè)化的社會(huì)里，沒有等式可言。當(dāng)許多人在抱怨生意難做的同時(shí)，有一些人卻數(shù)錢數(shù)到手抽筋。

這個(gè)原因被許多研究二戰(zhàn)史的人當(dāng)迷一樣破解，講出許多原因，如歷史原因，宗教原因，經(jīng)濟(jì)原因，政治地位原因等等。個(gè)人傾向于由于希特勒個(gè)人的極端民族主義和宗教傾向，對(duì)猶太民族骨子里懷有仇恨和蔑視，因此造成史上罕見的對(duì)一個(gè)民族的殘暴血腥的大屠殺。