三星堆文明的真相，那就是無限猜想！守著一堆精湛的青銅文明，仿若來自外星的文化，歷史界、考古界只能嘆息一聲：夏朝已擱淺，你還在前朝游，你到底來自何方？

三星堆是公元前三千年前的文明，是古蜀文化的遺產(chǎn)，一句重大的考古發(fā)現(xiàn)承擔(dān)不起文化傳承的脊梁。

三星堆的“外星文明”，其神秘性打敗了世界各國的考古專家，就算其爭論了半個多世紀，三星堆仍然像個老人一樣沉默，敞開了胸懷，眼光看著世界，用深厚內(nèi)涵的閱歷訴說著歷史變遷的故事。

公元前三千年，發(fā)生了什么事呢？三星堆代表著古蜀國精湛的青銅技藝和工業(yè)發(fā)展，在傳統(tǒng)理念中那是個相對封閉的地方，與中原文明并無相關(guān)之處，那么事實真的是這樣嗎？

炎黃定鼎中原的阪泉之戰(zhàn)、與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，到底在哪里？

如果涿鹿就是今天的三星堆遺址，五千年的風(fēng)云便該云淡風(fēng)輕有了個合理的解釋，顯然這種猜想與《山海經(jīng)》中很多記載是相當(dāng)吻合的。

1、炎黃后人均在古巴蜀生活，其青銅雕像在三星堆出土。

三星堆出土的一個文物是方頭方腦的青銅雕像，按照《山海經(jīng)》記載是炎帝后人術(shù)器，在岷江居住，其父是有名的與顓頊爭帝失敗怒撞不周山的共工。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。”

黃帝后人青陽，其雕像造型如同古代槍頭，是為槍人、羌人，并且在三星堆出土了相當(dāng)多類似的雕像，想必是黃帝后人一系的名人。黃帝兒子昌意在若水立國，娶巴蜀女子為后。炎黃后人明顯生活在古蜀，也與黃帝三千年的出生時間相吻合，三星堆很可能是皇帝時期的文化結(jié)晶。

《史記·五帝本紀》載：“其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。

2、文物對應(yīng)一些漢字的造型由來。

蚩尤與黃帝交戰(zhàn)失敗被殺，其后人被迫流亡，其分布也比較散亂。在三星堆出土的文物造型明顯是“蚩”字演化而成，這極大可能是后人對蚩尤的崇拜、紀念所創(chuàng)造的雕像。

四川、云南等地出土的文物也證明了與一代戰(zhàn)神蚩尤有關(guān)，顯然蚩尤后人雖然在戰(zhàn)敗后流亡各地，卻并沒有忘記自己的血脈，并將蚩尤精神化成了青銅器，流傳后世。這種“蚩”字造型的青銅器在三星堆并不少見，可見當(dāng)時蚩尤影響之廣，不但成為了部族的精神支柱，也是當(dāng)時中原文化兼收的表現(xiàn)。

3、青銅神樹原型是扶桑樹，極大可能是黃帝為紀念炎帝所造。

炎帝雖然兵敗，為了中原穩(wěn)定，與黃帝再次聯(lián)盟，避免了戰(zhàn)亂給百姓帶去的危害，黃帝為表達對炎帝的貢獻和深明大義，因此造了建木紀念炎帝的功德。

《山海經(jīng)》載建木：“有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為�！�

三星堆遺址出土的青銅神樹，分為3層，枝上棲9鳥，根據(jù)山海經(jīng)記載，對應(yīng)著扶桑神樹。傳說中應(yīng)該是十只金烏，九只在扶桑樹上棲息，而另外一只從東出，西邊回，給人間帶去光明和溫暖。從青銅神樹神樹來看，《山海經(jīng)》并非荒誕不羈，相反記載了古蜀文明的一些先進技術(shù)，神話走進了現(xiàn)實，是三星堆的功勞。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝�！�

三星堆文明的真相到底如何？通過《山海經(jīng)》似乎少了很多神秘性，如果聯(lián)系黃帝公元前三千年的出生時間，也許今天的三星堆遺地址，就是當(dāng)年黃帝戰(zhàn)蚩尤的涿鹿，或者與古蜀相隔不遠的地界，這才會創(chuàng)造了一場讓世人瘋狂的遠古文化的大會場。也許古蜀根本就不是蠻荒之地，而是當(dāng)時中原富饒的科技中心，代表著當(dāng)時人類最先進的生產(chǎn)力。這一切，只能等時間來告訴我們真相，來講訴三星堆文明的故事！

為啥要隱瞞？是三星堆文化太偉大還是太渺小？有人常說，三星堆考古文物實在太精致了，但與華夏文明并無牽連，所以會被西方人有借口從而

進一步印證中華文明西來說的觀點。其實這些都是沒根據(jù)的瞎講。我認為，一是，不管哪里發(fā)現(xiàn)的文明，都是人類共同的文明遺產(chǎn)。二是，古蜀地是我中華的一個區(qū)域，在這個區(qū)域內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，肯定先屬于中華文明的一部分。三是，中國地大物博，夏文明在中原。那么西部的古蜀，東部的良諸，南部的彝族等地就不可以有自己獨特的文化甚至文明存在？它們也許與夏并無聯(lián)系。四五千年前，路漫漫哪像現(xiàn)代聯(lián)系交流這么方便。但是，這些燦爛輝煌的文化都是華夏文明的一部份。四是，三星堆的文物如夸張的面具，金絲樹鳥等看上去很像西方人喜歡的東西。但是鬼臉樣式四川目前還有古怪的變臉。南部少數(shù)民族喜歡的木刻竹刻臉譜跟三星堆夸張臉幾乎沒啥區(qū)別。再則，你說西來說，我怎么不可以去研究東去說？綜上，考古專家們是沒有必要去隱瞞三星堆的考古成就的。

我在大學(xué)的時候，我們學(xué)校就在三星堆旁邊，我在那做了2年的志愿者講解，我來談?wù)勎业目捶ā?/p>

其實并沒有被隱瞞什么，而是三星堆一直是一個謎，至今無法破解，因為整個三星堆遺址出土的文物中，只有6個符號，這6個符號還是現(xiàn)代人看不懂啥意思的那種，三星堆的真相到底是什么，必須依靠科學(xué)檢測，文字資料佐證，但現(xiàn)在只有6個符號，加上那個時代同期的史書對古蜀國記錄極少，所以無法去解讀。

這里面所說的真相到底指的是什么呢？其實主要是三星堆存在的幾大疑團。

疑團一，三星堆是如何消失的？

三星堆遺址出土的文物中，有大量的青銅器，陶器，玉器，還有一些象牙，其中青銅器的制造工藝已經(jīng)完全可以和中原同期文明相媲美，玉器的雕刻技術(shù)，切割工藝在那個時代屬于先進技術(shù)。

其次，整個三星堆遺址的面積非常大，相當(dāng)于同期中原文明時期的國都那種層面了，遺址就是一個商周時期的古城這種，城市的建筑規(guī)劃，排水，功能劃分都比較齊備。

那么問題來了，三星堆文明都發(fā)展到這個高度了，制造工藝不輸于中原地區(qū)，城市發(fā)展也不輸于中原，這么大的一個古文明，它是咋消失的？咋說沒就沒了？怎么一點點記載都沒有？就這么憑空消失在歷史長河，到底是什么原因造成的？

然而......沒有答案......因為沒有任何記載，考古發(fā)掘加上科學(xué)分析也沒找到原因。

疑團二，三星堆是否與中原文明以及長江流域其他文明存在交流？

三星堆出土的文物中，玉器中有很多與中原以及長江流域其他同期文明高度相似，比如三星堆的玉璧、玉璜、玉璋，這些東西在中原文明中，根據(jù)《周禮》記載是，以玉作六器，以禮天地四方，以倉壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方......。簡單說，這意思就是玉器在那時候是用來祭天禮地的神器，而三星堆出土的這些玉璧、玉璜、玉璋等等與中原出土的、還有浙江良渚文化出土的極為相似，都是這種造型，那它們的文化內(nèi)涵應(yīng)該也是一樣的。

三星堆的玉璧

三星堆的玉琮

這是良渚文化的玉琮

那么問題來了，三星堆文化是不是在那個時候與中原文化以及長江流域的良渚文化之類的其他文明存在文化交流？如果存在，那么問題又來了，自古蜀中多險峻，山川峻嶺，就連秦漢時期進出蜀地，都要走棧道，那棧道都是在懸崖上架起來的。

三星堆所存在的年代還是夏商周時期啊，那時候的交通工具，道路條件，幾乎不可能走出蜀地的，那他們是怎么交流的？然而....同樣，缺乏文字資料，僅僅依靠發(fā)掘的文物是無法解答的。

疑團三，三星堆與東南亞、南亞是否存在交流？

三星堆出土了一些象牙，還有成都的金沙遺址普遍認為是三星堆的文化繼承和發(fā)展，也出土了大量的象牙，但那個時代，四川地處內(nèi)陸，氣候條件并不適合大象生存，而且四川那會兒也沒大象啊，這些象牙據(jù)考證來自于東南亞、南亞一帶。

其次，三星堆的玉器，有不少玉器的種類不是四川本土的，有不少玉器的玉料來自于云南、新疆、還有些來自東南亞。

那么問題又來了，三星堆那時候是不是跟東南亞、南亞地區(qū)存在交往，四川到那里這么遠，山川阻隔，咋去的啊？答案也是沒有！因為沒有文字，鬼知道咋去的啊，而且根本沒發(fā)掘到有啥交通工具之類的。

其他還有很多很多謎團，都因為缺乏文字資料，無法解讀，發(fā)掘的文物頂多能證明它的年代，是用來干啥的，但是......很多東西不能用猜的對吧。

三星堆遺址，對目前我國的考古界來說，就等同于兩個字——“謎團”，三星堆就等同于謎團，或者說三星堆就是一個巨大的謎團。

不光是考古界和學(xué)術(shù)界，民間許多人對三星堆遺址也是持續(xù)的關(guān)注，但近年來，關(guān)于三星堆遺址的科學(xué)解讀還是太少太少，以至于那些急于想要了解三星堆的人，開始質(zhì)疑學(xué)者們是否對大家有所隱瞞！

三星堆遺址的出土，絕對可以稱作是中國考古史上的一聲驚雷，他將人們的目光迅速吸引到我國西南一個叫做廣漢的地方。

一個古老的文明——古蜀文明，也逐漸進入人們的視線，三星堆遺址究竟是什么人創(chuàng)造？又是如何神秘的消失？黃金權(quán)杖又與西亞文明有何聯(lián)系？真如傳言那樣，三星堆文明是外來文明？……

關(guān)于三星堆遺址，真的有太多的謎團，牢牢把控著人們的好奇心，那么，專家學(xué)者們真的對三星堆遺址的故事有所隱瞞嗎？

個人認為，并沒有，專家學(xué)者比任何人都想搞清楚三星堆遺址背后的秘密，但三星堆遺址就像一個剝開的雞蛋，沒有文字，沒有記載，干凈的無從下手。直到今天，人們對三星堆遺址的了解，也是寥寥無幾。

又或許，三星堆遺址的背后，是一個顛覆人們歷史觀的存在，中國人是否為元謀人，北京人的后代？中華文明又發(fā)源于何處？三星堆后裔又去了哪里？等等等等
一句話，關(guān)于三星堆遺址，除了疑問還是疑問，如何才能成功解讀三星堆的秘密，撥開云霧見太陽，還需要很長很長的時間！

三星堆前后共經(jīng)歷了多次考古。其中，又以80年代的考古收獲最大。三星堆遺址位于四川省廣漢市西北，南距成都40公里，東距廣漢市區(qū)7公里，是一座由眾多古文化遺存分布點所組成的一個龐大的遺址群。

按理說，一個如此重大的古文明被發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該可以填補某段歷史空白，可偏偏三星堆文明就如橫空出世又憑空消失般。不僅古藉上對這個文明沒有只言片語的記載，甚至三星堆出土的大量文物中只有圖形沒有文字，至于這種圖形到底是字符還是象形文字？至今并無定論。

三星堆文明的謎團

謎團一、文明起源于何方？

1986年，兩座大型商代祭祀坑被相繼發(fā)現(xiàn)，上千件文物出土。最為匪夷所思的，是大量青銅器的造型有如外星文明所創(chuàng)造的。并且三星堆的發(fā)現(xiàn)，更將古蜀國的文明史推前了1500年。三星堆文明與眾多的文明并無相似之處，不同屬于任何已知的文明。那么三星堆文明又是起源于哪里？

謎團二、古蜀國為什么突然消失？

古蜀國共十三位君王，直到東晉時常璩的《華陽國志·蜀志》中才出現(xiàn)蜀國的歷史和傳說的相關(guān)記載，雖其后還有《輿地紀勝》及《讀史方輿紀要》等古籍的零星的記載，但對于古蜀國仍有兩千多年的歷史空白未能銜接。至于曾經(jīng)繁華的古蜀國，為何又會突然消失在歷史的長河中？

謎團三、三星堆出土陶器上的符號是什么？

對三星堆遺址的考古過程中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)量龐大的陶器殘片，殘片上還留有一些不規(guī)則的圖形符號。這些符號到底代表了什么？是純粹的圖形還是文字或是族徽？沒人說得清楚。更有人提出這可能就是“巴蜀圖語”，其依據(jù)是《華陽國志 蜀志》中記載有古蜀人“多斑彩文章”。而所謂的“巴蜀圖語”正是這種斑彩文章。

謎團四、三星堆文明與古瑪雅、古埃及文明是否存有聯(lián)系？

提出這個觀點緣于三星堆出土的眾多青銅器里，基本不是生活用品，而是與古瑪雅、古埃及文明中的祭祀用品多有相似之處。

謎團五、為何沒有發(fā)現(xiàn)任何的文字記錄？

曾經(jīng)如此繁華的國度、數(shù)量如此龐大的出土文物，為何竟然沒有任何的文字紀錄？既然能造制出眾多精美絕侖的陶器、玉器和青銅器，甚至是世界上現(xiàn)存最古老的金杖，為何只留下圖案？是否真如《蜀王本紀》中的記載，蜀人“不曉文字，未有禮樂”。

謎團六、三星堆出土的象牙從何而來？

在甲骨文里曾記載有商王捕象的內(nèi)容。而在同時時的成都平原上是否也有大量活動的象群？三星堆二號祭祀坑里，出土了67根象牙，而金沙遺址則出土了一千根。最長的達到1.8米多，一般也在1.6米左右。這個長度的象牙超過了非洲象，更別說是亞洲象了。除了用途不明確，三星堆出土的象牙從何而來？

謎團七、眾多精美的玉器和青銅器是如何制造的？

那么多精美的玉器和青銅器不會是憑空而來，且其制造工藝與同時期的中原相比，更有過之而無不及。在幾千年前的遠古時代，制造工具并不發(fā)達，到底是怎么制造出來的？

謎團八、祭祀坑的年代及用途？

三星堆祭祀坑的年代，學(xué)界有商代、商晚期、周朝、春秋……等多種推測。至于用途也有陪葬坑、火葬坑、祭祀窖藏等說法。

正因為三星堆文明有著眾多的謎團，在世界考古學(xué)上素有“世界第九奇跡”之稱。在謎團尚未能破解的情況下，歷史、考古界是否真的會隱瞞什么？答案應(yīng)該是有的。

對于考古發(fā)現(xiàn)，要遵循考古論證的基本原則。這個過程從發(fā)現(xiàn)到最后證實，是需要一個相當(dāng)漫長的時間。三星堆遺址只發(fā)掘了大約三分之一左右，就已發(fā)現(xiàn)眾多的謎團，這些謎團至今尚無論。隨著不斷地挖掘，更多的發(fā)現(xiàn)只會越來越多。

因此，在未經(jīng)證實論證的情況下，貿(mào)然公布一些所謂的真相，除了不負責(zé)任不夠嚴謹外，不過是平添出更多的揣測而已。

我不認為是被隱瞞了！

三星堆文明從發(fā)掘伊始就一直有著很深的謎團伴隨著，從1929年到現(xiàn)在，隨著考古界的多次發(fā)掘，人們對三星堆文明的認識越來越多，但謎團也越來越多，對三星堆文明的理解也是越來越遠了。那么三星堆文明究竟是怎么一回事，其真相究竟是什么？

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)

三星堆文明是公元前2800年至公元前1100年的古蜀國文化遺址。遺址總面積12平方千米，中心區(qū)域是一座古城，北面是鴨子河。城區(qū)面積約4千平方千米。

3000多年前就有如此大規(guī)模的城市，這在全國范圍內(nèi)都十分少見。由此可見當(dāng)時蜀國的發(fā)達和強盛。

遺址內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的文物是在1929的春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在自家院子附近挖水溝時候發(fā)現(xiàn)了一坑具有濃厚古蜀地方特色的玉石器大約400余件。當(dāng)時我國許多知名考古專家和學(xué)者對此給出了極大的關(guān)注，都在探討三星堆文明，結(jié)果卻眾說紛紜，各執(zhí)一詞。

三星堆遺址的發(fā)掘

到了1986年，三星堆遺址的考古取得重大發(fā)現(xiàn)，兩個商代祭祀坑的發(fā)掘，出土了金器、玉石器、青銅器、骨器、陶器等珍貴文物1200多件。三星堆在逐漸被人們淡忘的時候又以更大的力量吸引了更多的注意力。

1、縱目人面像

縱目面具寬1.38米，奇特之處就是兩眼突出，竟達16厘米，且耳朵巨大，被很多人稱為“千里眼、順風(fēng)耳”。而考古學(xué)者認為他應(yīng)該是傳說中第一代蜀王蠶叢的形象。

《華陽國志》中記載蜀人始祖蠶叢“其目縱”。

縱字有前伸的意思，“縱目”很可能指的就是眼睛突出。古人有意夸大祖先的特征，用來表現(xiàn)祖先有超人的能力。

2、青銅神樹

三星堆出土的神樹雖然頂部殘損，但高度仍達3.95米，是目前所知世界范圍內(nèi)同時期單件青銅器最大的一件。

神樹由底座、樹及樹木上的龍組成，象征著一座神山，神山上矗立著高大挺拔的通天神樹。

樹分三層，每一層有三個樹枝，樹枝上有刀狀的果葉、果實，在每顆果實上都站立著一只鳥。樹干上有一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈麻花狀，極有可能就是傳說中“一頭雙身”的蛟龍。

3、青銅太陽輪

共出土了6件青銅太陽輪，其中一件直徑85厘米。其中心的圓代表太陽，外面的圓代表暈圈，5道光芒將太陽和暈圈連接在一起。

在世界各地的早期巖畫和文物中，有關(guān)太陽圖案或紋飾數(shù)不勝數(shù)，但以青銅器的形態(tài)直接表現(xiàn)的卻不多見，目前僅在三星堆出土過幾件。

它主要反映出三星堆古蜀國時代特征，是一個原始宗教意識占支配地位的社會，是一個以太陽神為主神的時代。

4、青銅大鳥頭

青銅大鳥頭高40.3厘米，在出土?xí)r它嘴邊口縫和眼睛周圍還涂有紅色的朱砂。最引人注目的就是彎鉤狀的喙，看著剛勁有力、生動傳神，讓人聯(lián)想到了展翅翱翔的雄鷹。

在傳說中，古蜀國的蜀王柏灌、魚鳧、杜宇都以鳥命名，由此可見古蜀族與鳥有著十分緊密的關(guān)系。《說文解字》中，“鳧”指的是我們常見的一種水鳥鸕鶿，即魚鷹。

因此，很多學(xué)者認為三星堆與魚鳧王的關(guān)系十分密切，大鳥頭與魚鷹的造型十分類似，從造型來看，青銅大鳥頭應(yīng)該是作為蜀王魚鳧的象征和標(biāo)志來使用的。

總結(jié)：從三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，每一次的挖掘都希望可以找到答案，可每一次的挖掘又重新帶給了人們更多的疑問和猜測。究竟在這一塊神奇的土地上幾千年前究竟是什么樣子，三星堆究竟存在著什么樣的文明。至今無人得知。

所以就不存在這題主所說歷史屆和考古界隱瞞三星堆文明的說法，畢竟誰人能夠揭開三星堆的歷史面紗，將會在全世界的人類文明史上留下濃厚的一筆，又怎么會隱藏呢？

小雪歷史微鑒：可以說，中國古代文明中，尤以“三星堆文化”最為撲朔迷離，原因很簡單，雖然三星堆文化作為蜀地文化的一部分，但是從發(fā)掘出土的青銅文物來看，對中國乃至世界發(fā)源史具有重要影響，它可能會顛覆傳統(tǒng)華夏文化的起源。

三星堆文化的發(fā)掘，是否印證著古老四川地區(qū)的人就是古埃及人

1933年到1981年，在四川三星堆鎮(zhèn)出土了若干遠古時期文化遺址，這些青銅雕像、圖騰、陶器等等，似乎在傳達一個信息，就是這些文化的背后似乎不是來源于傳統(tǒng)中土文化，而是外族文化。

小雪曾經(jīng)去過四川三星堆文化博物館，在面對著這些遠古雕像的時候，他們似乎不屬于我們中土人種，更像是古埃及人。從毛發(fā)、面部特征等等，都與古代中國人的特征大相徑庭。

在考古界中，人們把三星堆文化的種種發(fā)源問題作為討論的中心，到目前為止尚無定論，一旦產(chǎn)生古中國人來源于西方，這將成為一種無法拯救的文化災(zāi)難。

我們可以這樣假設(shè)，在那個時期，三星堆中的人并不是土著人，他們的文化更像是外來文化，古老蜀地文化的象征和三星堆文化中的人類大不相同。

良渚文化比三星堆文化更早，但是卻是真真實實的華夏文化

如果你僅從三星堆文化出土的雕像來看我們?nèi)A夏文化的起源，那確實有失偏頗。在去年發(fā)生了考古史上的大事件，那就是良渚文化申遺。

良渚文化可以代表我國文化的起源時間，那就是八千年。以前經(jīng)常會說，華夏文化八千年，但是卻是沒有任何考古證據(jù)。

從時間上推算，良渚文化比三星堆文化、仰韶文化、北京文化等等都早，而且它的文明程度比他們都高，因此，關(guān)于三星堆文化真正的奧秘只能等待考古學(xué)界的最終確定。

三星堆文明的真相，真的被歷史界、考古界隱瞞了嗎？作為官方而言，這種不符合我們中心利益的說法自然而然要受到打擊，但是歷史是不會說謊的，我們只能等待考古界的真相和歷史的檢驗。

文/小雪歷史微鑒，古事新說，快意江湖！歡迎大家留言討論，喜歡的點點關(guān)注。

三星堆的“外星文明”，其神秘性打敗了世界各國的考古專家，就算其爭論了半個多世紀，自從20世紀30年代，三星堆被發(fā)現(xiàn)以來，先后幾次大的發(fā)掘，包括建國后的幾次發(fā)掘，考古學(xué)家已經(jīng)對三星堆文化的脈絡(luò)有所了解，但還是有很多謎團未能解釋。

其實，考古學(xué)家和專家是最著急的，他們比任何人都更想知道三星堆的秘密，并不是故意隱瞞，而是真的不知道。

在三星堆遺址出土的文物中，只有6個符號，這些怪異的符號也引起人們疑竇叢生。我們知道，三星堆是古蜀國的文明，但被挖掘的文物都奇形怪狀，里面最夸張的是鬼怪面具和金絲樹鳥，看上去像西亞文明，實際上跟四川的變臉如出一轍。而且古蜀是華夏文明的區(qū)域，在古蜀發(fā)現(xiàn)的文物肯定是華夏文明的一部分。所以，所謂“西來說”是無稽之談。

那么三星堆究竟有幾大謎團呢？

第一，三星堆文化上起距今約4500年前，下到商朝中后期，整個文化延續(xù)約3000年。在兩個祭祀坑中，出土了青銅器，玉器，象牙器物，玉器的雕刻技術(shù)令人嘖嘖稱奇，倒像是近代的手法。而且三星堆遠在蜀地，離中原有距離，為何其制造工藝不亞于中原地區(qū)，而且工業(yè)發(fā)展如此超前呢？

從挖掘的文物看，三星堆曾經(jīng)非常繁榮，這么繁榮的地方，為什么憑空就消失在歷史長河中，連朵浪花都沒留下？

其次，三星堆城市的排水系統(tǒng)非�，F(xiàn)代化，功能齊備，古人的技術(shù)是不可能達到那樣的高度的。

第三，三星堆是否跟長江流域的文明，以及東南亞、南亞文明都有關(guān)聯(lián)？

三星堆出土的這些玉璧、玉璜、玉璋與中原出土的極為相似、跟浙江良渚文化出土的文物也極為相似。根據(jù)《周禮》記載是，以玉作六器，以禮天地四方，以倉壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方。

而玉器是用來祭祀天地的神器，三星堆出土的這些，跟周禮文化內(nèi)涵完全一致，說明三星堆可能跟長江流域的文明有聯(lián)系。

三星堆出土了很多象牙，四川內(nèi)陸地區(qū)的氣候條件不適合大象生存，而那些象牙有人考證說來自東南亞、南亞一帶，說明三星堆可能和東南亞、南亞的文明存在聯(lián)系。

自古蜀中多為叢山峻嶺，地勢險峻，進出蜀地需要從懸崖上架起的棧道上走過來，東南亞的大象是怎么走過去的呢？

這一切都缺乏文字資料的記載，造成了考古知識鏈的空白。

后來專家發(fā)現(xiàn)，三星堆跟上古時期《山海經(jīng)》有很多記載是吻合的，炎黃后人均在古巴蜀生活，而蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，可能就發(fā)生在三星堆。

在三星堆出土的文物中，有一個方形的青銅雕像，《山海經(jīng)》里也有所記載——《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。”其雕像造型如同古代槍頭，是為羌人。

那些出土的雕像，看似奇怪，實際都有據(jù)可循，都是黃帝的后人，比如皇帝的兒子，皇帝的女兒等等。

在三星堆里還有一些造型奇怪的文物，仔細看，是一個漢字，比如“蚩”，“蚩”字的造型在三星堆并不少見�？梢婞S帝、蚩尤以及涿鹿之戰(zhàn)都是曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件。

三星堆最大的功勞是讓《山海經(jīng)》的神話落地，變成了現(xiàn)實、具體的東西，而不僅僅是胡亂編造的神話。

三星堆古遺址出土的文物是人類寶貴的文化遺產(chǎn)，在歷史、科學(xué)、文化、藝術(shù)等方面都是最具觀賞性的文物群體。三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，被稱為二十世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

三星堆古遺址出土的文物多是稀世珍寶，現(xiàn)已出土了上千件文物，包括青銅器、金器、玉石器等，其中最珍貴的是青銅器。這些文物的出土具有重大歷史價值，也證明了長江流域和黃河流域一樣，都是我們中華文明的發(fā)源地。

三星堆古遺址于1929年春天被發(fā)現(xiàn)，廣漢南興月亮灣的一位叫燕道誠的農(nóng)民在挖水溝時，不小心掀開了一塊顏色鮮艷的玉石，沒想到由此打開了震驚世界的古蜀歷史文化的大門，在地下已經(jīng)沉睡了數(shù)千年的文物被發(fā)現(xiàn)。

1933年開始對三星堆遺址進行挖掘，至此半個多世紀以來關(guān)于三星堆的考古熱潮一直沒有散去。

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)受到國家的極大重視，投入了大量資金對該遺址進行重點保護。1986年兩個大型祭祀坑的發(fā)現(xiàn)，更是震驚了全世界，這次共出土了4000多件精品文物。

三星堆遺址的挖掘已經(jīng)持續(xù)了近七十年，這么長時間以來，遺址的真相一直未被發(fā)現(xiàn)，有人認為是考古界刻意隱瞞了真相，我認為這不可能。

這些古物的發(fā)現(xiàn)關(guān)系著人類的發(fā)展歷史，考古界之間可以互通有無，新的發(fā)現(xiàn)會第一時間讓考古界知道，不可能會隱瞞，也沒有隱瞞的必要。

之所以遲遲沒有公布真相，是因為真相實在太復(fù)雜難以解開。

一般的考古發(fā)現(xiàn)都會和那個時代的前后有一定的聯(lián)系，但是三星堆出土的文物很難與同時期的一切關(guān)聯(lián)起來，似乎被割裂開來。

那些古怪的青銅制品，人們不知道它的用途。如此寵大的出土文物，上面記載的文字卻很少，而且都是未被破譯的，讓人很難找出它的根源的蛛絲馬跡。

但可以肯定的是三星堆遺址屬于我國巴蜀文明，廣漢三星堆地區(qū)應(yīng)該是古巴蜀國的首都，古巴蜀國的歷史延續(xù)了兩千多年，在商代末期和西周初期是它最鼎盛繁華的時期。

可惜古巴蜀國在春秋戰(zhàn)國時期沒來由地失蹤了，而且沒有留下任何文字記載，就算是司馬遷也沒有對這段歷史給予記載。這就使得三星堆的考古研究困難重重，有太多的謎團難以解開。

但三星堆遺址并不完全是孤立的，在四川什邡箭臺村考古中，發(fā)現(xiàn)了與三星堆二、三期相同的文化古物，這些證據(jù)可以充分說明古蜀國先民的生活變遷經(jīng)歷，他們從山地農(nóng)業(yè)向平原農(nóng)業(yè)的變遷經(jīng)過了漫長的時間。

現(xiàn)在關(guān)于三星堆古遺址還有著許多謎團未被解開，比如三星堆遺址居民具體屬于哪個族屬，他們的青銅冶煉技術(shù)是如果產(chǎn)生的，三星堆古蜀國又為什么會突然消亡等，都等待著人們?nèi)ソ獯稹?br/>

這許多的謎團并不是有人故意隱瞞，確實是還沒能做出明確的考證，巴蜀文字屬于還未被破譯的文字，關(guān)于巴蜀文化人們了解的太少，這些都需要時間經(jīng)驗的積累，相信終有一天這一切的謎團會被解開，人們終將揭開三星堆那神秘的面紗。（以上圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)）

三星堆文明是公元前2800年至公元前1100年的古蜀國文化遺址，遺址總面積12平方千米，中心區(qū)域是一座古城，北面是鴨子河，3000多年前就有如此大規(guī)模的城市，這在全國范圍內(nèi)都十分少見。

由此可見，當(dāng)時蜀國的發(fā)達和強盛，古代的蜀國在歷史文獻中的記載比較少，而且自古以來就有蜀道難，難于上青天的說法，那么在古代的交通條件下這些城市是如何建成的？

1929的春天，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在自家院子附近挖水溝時發(fā)現(xiàn)有古文物，之后經(jīng)過考古專家的發(fā)掘，確認 是一坑具有濃厚古蜀地方特色的玉石器大約400余件，這是最早發(fā)現(xiàn)的三星堆遺址。

到了1986年，三星堆遺址的考古取得重大發(fā)現(xiàn)，兩個商代祭祀坑的發(fā)掘，出土了金器、玉石器、青銅器、骨器、陶器等珍貴文物1200多件。

其中有一個巨大的面具讓人嘆為觀止，同時也讓感人感到匪夷所思，那就是縱目面具，它寬1.38米，奇特之處就是兩眼突出，竟達16厘米，且耳朵巨大，被很多人稱為“千里眼、順風(fēng)耳”。

而考古學(xué)者認為他應(yīng)該是傳說中第一代蜀王蠶叢的形象，《華陽國志》中記載蜀人始祖蠶叢“其目縱”，縱字有前伸的意思，“縱目”很可能指的就是眼睛突出。古人有意夸大祖先的特征，用來表現(xiàn)祖先有超人的能力。

另外還有一棵青銅神樹，三星堆出土的神樹雖然頂部殘損，但高度仍達3.95米，是目前所知世界范圍內(nèi)，同時期單件青銅器最大的一件。

神樹由底座、樹及樹木上的龍組成，象征著一座神山，神山上矗立著高大挺拔的通天神樹。樹分三層，每一層有三個樹枝，樹枝上有刀狀的果葉、果實，在每顆果實上都站立著一只鳥。樹干上有一條造型怪異的龍，龍頭朝下，身體呈麻花狀，極有可能就是傳說中“一頭雙身”的蛟龍。

這些青銅器物的形制獨特，外形尺寸巨大，加工制作的工藝十分精良，而且很多都使人感到這是采用現(xiàn)代的加工工藝制作而成，這么精美的青銅器是如何加工出來的？一直是人們在追尋的答案。

還有這些造型怪異的面具、神樹、龍都代表著什么意思呢？根據(jù)有關(guān)專家的研究發(fā)現(xiàn)，這里有很多跡象表明，《山海經(jīng)》是一部史書不是神話故事書，三星堆跟上古時期《山海經(jīng)》很多記載是吻合的，炎黃后人均在古巴蜀生活，而蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，可能就發(fā)生在三星堆。

這個三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和大量出土文物的發(fā)掘，使那些所謂的中華文明“西來說”不攻自破，古巴蜀文明就是中華文明的一個組成部分，但是三星堆遺址的挖掘越深入，人們掌握的三星堆遺址的信息越多，有關(guān)三星堆遺址的謎團也就越多。

比如說三星堆遺址的城市下水道，設(shè)計建造和功能完善幾乎可以和現(xiàn)代城市的下水系統(tǒng)相比。這個遺址距今的時間是5000年到3000年，即使按照3000年計算，那個時候地球上絕大部分是無人區(qū)，有人的地方也都原始部落，中華文明也才進入到夏朝時期，那個時候的三星堆的古蜀國人怎么做到的？

人們對三星堆遺址的研究還很不深入，還有大量的謎團沒有解開，所以不是專家隱瞞了三星堆的秘密，而是沒有解開三星堆的秘密。