三國(guó)中沒有好人壞人，諸葛亮站在吳，魏來說就是壞人。我感覺，如果真正要評(píng)好人壞人，不必看他的能力，而是看他的為人。

如：姜維，蜀漢滅了還是繼續(xù)效忠，最后用計(jì)恢復(fù)不成自殺，忠誠(chéng)呀。 張任，劉備入蜀，誓死不降，忠誠(chéng)。 沮授，田豐，無論主公怎么對(duì)他們，拼了命也要盡進(jìn)忠言。 荀彧，死也反對(duì)曹操稱王，心存大漢。 諸葛亮，為了光復(fù)先帝遺志，六出祁山，星沉五丈原。 關(guān)羽，張飛無論屢受挫折，一直更隨劉老大，趙云也是一樣。 龐德，面對(duì)自己的棺材，任然不懼關(guān)羽。 典韋，許諸，雖然都是傻呼呼的，但對(duì)曹操一心一意。此外還有很多。

孔明算是好人嗎？

你說孔明總應(yīng)該算是好人吧？其實(shí)有很多地方他也是顧慮不周�？酌鳛榱吮憩F(xiàn)自己忠于對(duì)劉備的承諾，六出祁山，有這個(gè)必要嗎？他為什么不能像范蠡一樣，先把漢中治理好，把宮廷安頓好，培養(yǎng)出一批能干的將領(lǐng)，等待曹魏出現(xiàn)危機(jī)之后再出兵北伐，這樣可能很輕松就成功了。

孔明總是覺得時(shí)不待我，可是既然已經(jīng)找到了接班人，為什么又舍不得把神圣的使命讓姜維去完成呢？孔明動(dòng)不動(dòng)就是張苞，動(dòng)不動(dòng)就是關(guān)興，兩個(gè)人總是被遣來派去，當(dāng)然一定早死。如果孔明能改變一下認(rèn)識(shí)，說功成不必在我，讓姜維去完成也是一樣，自己在后方好好地把糧食準(zhǔn)備足，好好地把民風(fēng)教化好，說不定東吳的百姓自己就過來了，曹魏的百姓也過來了，那根本就不用兵戎相見了�？酌飨氩坏竭@些也不能苛求，我們認(rèn)為他能做到那樣，已是很了不起了。如果真要吹毛求疵，哪一個(gè)人能沒有差錯(cuò)呢？關(guān)羽沒有嗎？張飛沒有嗎？劉備沒有嗎？都會(huì)有。

做人不應(yīng)該太過吹毛求疵，否則搞來搞去就是把矛頭指向自己。當(dāng)你苛責(zé)別人的時(shí)候，我們會(huì)覺得你為什么不說說自己呢？所以，得饒人處且饒人，不要對(duì)別人太過嚴(yán)苛，這是孔子之道。待自己嚴(yán)一點(diǎn)，待別人要寬松一些，才叫做忠厚，否則就是刻薄。君子刻薄，還像君子嗎？

曹操算是壞人嗎？

曹操被稱作是“亂世之梟雄，治世之能臣”，曹操在三國(guó)中是一個(gè)十分重要的人物，沒有他不可能有三國(guó)鼎立的局面�？墒�，在世人眼中曹操好像就成了一個(gè)亂世奸臣，其實(shí)這可真是冤枉曹操了，曹操非但不奸，而且有一顆忠誠(chéng)的心。

其實(shí)，曹操早年是不想自立的，他也曾想著去匡扶漢室，做一個(gè)輔助之臣。曹操在董卓手下?lián)�任校尉時(shí)，竟然拿著七星寶刀去刺殺董卓，試問此時(shí)他刺殺董卓的目的是什么呢?難道也是為了自己嗎?肯定不是的，因?yàn)椴懿俅藭r(shí)并沒有什么權(quán)利，即使董卓死了，他也得不到什么好處。而且，曹操只身一人去刺殺董卓，即使他成功了，那他還能活得了嗎?曹操不顧自己的性命去做這樣出力不討好的事究竟是為了什么呢?其實(shí)他是為了大漢江山，為了給獻(xiàn)帝劉協(xié)一個(gè)復(fù)興漢室的機(jī)會(huì)。

即使后來曹操也沒有做什么對(duì)不起漢室的事情。獻(xiàn)帝劉協(xié)從長(zhǎng)安逃出后，一路奔波，風(fēng)餐露宿，天下諸侯沒人理會(huì)，而此時(shí)又是曹操，他帶人將獻(xiàn)帝迎到了許昌，給他吃的，給他穿的，給他住的。可能有人會(huì)說曹操這么做還不是為了自己的利益，還不是為了后來的“挾天子以令諸侯”，但是至少曹操?zèng)]有讓獻(xiàn)帝再受奔波之苦。試想一下，如果當(dāng)初曹操也不迎天子，天子去了別處，比如說天子跟了孫權(quán)或是袁紹，天子就會(huì)比在曹操處過得好嗎?肯定不會(huì)的。所以曹操雖然“挾天子以令諸侯”了，但是他也算是保護(hù)了天子，至少當(dāng)時(shí)天子跟著他，比跟著其他人都要過得好。

其實(shí)，從曹操本心來講，他也不想做這“挾天子以令諸侯”的人，可是他清楚當(dāng)時(shí)漢室已經(jīng)無藥可救了，如果想要天下太平，想要百姓安居樂業(yè)，只有取漢自立。

再看看天子在曹操這里究竟過得如何?至少他衣食無憂，至少還有人向他三拜九叩。而且每遇大事，曹操還是會(huì)去向天子上奏，即使是要下達(dá)一些命令，他也會(huì)請(qǐng)示天子，雖然這種上奏與請(qǐng)示只是一種形式，但是至少說明曹操心中還是有天子存在的，曹操清楚誰才是天下之主。

其實(shí)在我國(guó)歷史上做了傀儡的皇帝很多，但是能像曹操這樣對(duì)待傀儡皇帝的大臣卻不多，所以曹操也算得上是有一顆忠心，只是他知道這漢室遲早有人要取，所以他才從最初的英雄，變成了后來的梟雄。

曹操在真實(shí)的歷史中是一位非常能干的賢人，能文能武，他對(duì)內(nèi)消滅了袁紹，呂布等人穩(wěn)定了國(guó)內(nèi)的和平，對(duì)外更是抗擊匈奴鮮卑等國(guó)家，統(tǒng)一了中國(guó)的北方，而且曹操的文學(xué)造詣水平也非常高，建安風(fēng)骨更是以他為開始，所以這才是歷史上真實(shí)的他。

可見，很多事情，我們真的應(yīng)該從頭把自己的思路調(diào)整一下，只有不斷地修正自己，才會(huì)不斷地得到提升。

• 戰(zhàn)爭(zhēng)只講正義與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)雙方無所謂好人壞人，正義的一方如果出現(xiàn)叛徒了，可勉強(qiáng)稱為壞人，非正義的一方也只有統(tǒng)帥級(jí)別的勉強(qiáng)稱為壞人。但是，所謂成王敗寇，勝利者都說自己是正義的，又有誰敢評(píng)說呢？

• 三國(guó)中，誰是正義的？誰為非正義？沒人說清楚吧。說曹操奸臣，可是人家上頭那才是正經(jīng)天子，說人家挾天子以令諸侯，可是哪個(gè)諸侯都不是省油的燈，他誰也命令不了，只是擔(dān)個(gè)“挾天子以令諸候”的名，他打破門閥制度，大量啟用寒門士子為政權(quán)所用，還是很深得人心的。劉備呢？與東漢劉氏政權(quán)為出五服的遠(yuǎn)親，東漢未亡時(shí)，他就落魄得以賣草鞋為生了，董卓一亂，他搖身一變而成為劉皇叔了，憑著百姓對(duì)東漢劉氏政權(quán)還有一點(diǎn)兒懷念的余情，大肆販賣劉皇叔的名號(hào)，就是正統(tǒng)嗎？只有羅貫中視他為正統(tǒng)。東吳孫氏集團(tuán)，你說他代表江南士族門閥吧，還不純粹是，你說他代表寒門學(xué)子吧，也不全是，反正隔著條大江，活得挺滋潤(rùn)，正義不正義的，不好說。

• 誰是好人？誰是壞人？誰都不是好人，誰也不是壞人。用好人壞人來定義古人，太膚淺。董卓算是奸臣，奸臣就全壞得不要不要的嗎？未必。但無論如何，董卓算是個(gè)壞人。其他人，不能非黑即白地定義，那樣對(duì)古人今人都是不負(fù)責(zé)任的。

其實(shí)當(dāng)時(shí)特定環(huán)境之下，真沒人好人壞人這一評(píng)價(jià)。大家都是各為其主，在那樣的一個(gè)紛繁亂世想要存活下去。必須爾虞我詐不擇手段。那都是沒辦法的事情。

曹操現(xiàn)在是反面的教材，被普遍認(rèn)為是所謂的壞人。但是他保全了漢朝的正統(tǒng)，讓漢獻(xiàn)帝繼續(xù)做了幾十年的皇帝。他當(dāng)時(shí)完全有實(shí)力有能力可以直接廢掉他，自己當(dāng)皇帝。他并沒有，而是養(yǎng)著他。雖然有政治目的，但是一直到死都沒有做這件事。他可以不顧個(gè)人生死去刺殺董卓。本來他大可不必這樣做，跟著他混也不錯(cuò)。不還是為了天下安定。之前給袁紹何進(jìn)出的計(jì)策哪一個(gè)不是定國(guó)安邦之策。

諸葛亮現(xiàn)在都是正面形象，加上一些演義神話，，簡(jiǎn)直就是神人。但是，在當(dāng)時(shí)說的好聽是謀士，是的不好聽就是陰謀家。只不過他的心眼手段更高明。他在條件那么差的環(huán)境下，一步步到最后擁有漢中之地，那一次不是用別人的資本來填充自己。赤壁之戰(zhàn)靠著忽悠孫權(quán)出兵，荊州就是占著不還。明明理虧卻能說的理直氣壯。這就是手段。

所以我認(rèn)為，三國(guó)天下里，沒有好人壞人的定義。那些人物已經(jīng)高于這個(gè)定義，只有利益。