一朝天子一朝臣，對(duì)后宮的女人而言，也是如此。朝代更迭對(duì)天下格局影響甚大，而對(duì)于那些花朵一般年紀(jì)，卻要獨(dú)處深宮的女子而言，卻是一聲驚雷，因?yàn)橐�面臨巨大的人事變動(dòng)。

原有的宮女姑姑會(huì)繼續(xù)留下，宮廷跟單位一樣，都不愿意全是新人，希望得力的老員工留下來(lái)挑起大梁，當(dāng)然隨后也會(huì)選拔一批新員工，交給老員工培訓(xùn)。

少數(shù)民族有收繼婚制度，汗王死后，他的兒子繼承汗位后，可以將汗王的女人收歸己用，這也是節(jié)約資源，畢竟少數(shù)民族人口有限，要繁衍子嗣哪里顧及得了那么多的規(guī)矩。比如王昭君就是典型的收繼婚制度的受害者，老單于死后，她不得已，成了新單于的王妃。

對(duì)中原政權(quán)而言，新皇登基后，原先得寵以及不得寵的妃子下場(chǎng)如何呢？

每個(gè)時(shí)代不一樣，先秦時(shí)期有“人殉”制度，王死后，妃子要“殉葬”，在黃泉路上，先王也好有人伺候著。秦始皇時(shí)期殉葬的更多，皇后和妃子都被從歷史上除名了，沒(méi)人知道她們?nèi)チ四睦铮�成了歷史的一個(gè)謎。

漢朝時(shí)期有幾個(gè)皇帝還算仁慈，讓有子嗣的妃子，隨著兒子去封地，安享晚年。劉邦時(shí)期是呂后做主，呂后為人心狠手辣，用人彘的方式處死了得寵的妃子戚夫人，但是她也并非針對(duì)每一個(gè)人，對(duì)無(wú)寵的薄姬就很同情，讓她跟著兒子劉恒去了封地生活，后來(lái)劉恒還當(dāng)了皇帝。當(dāng)然這是后話。

唐朝李世民死后，妃子被送入感業(yè)寺，其中就有后來(lái)主宰天下的武則天，當(dāng)時(shí)被送去感業(yè)寺，還剃了頭發(fā)，吃了好幾年的苦。李治登基后，王皇后因?yàn)楦�蕭淑妃宮斗，將武媚娘接到身邊當(dāng)侍女，武媚娘這才算翻了身。那么其他嬪妃，也只能在感業(yè)寺青燈古佛的過(guò)一輩子了。

到了后來(lái)，皇帝也不講究這么多了，尤其是五代十國(guó)，新皇直接繼承漂亮的妃子，據(jù)為己有，而且即使在唐朝，李世民也將兄弟的媳婦納入后宮，只是沒(méi)給名分。

明清時(shí)期妃子的命運(yùn)更多元化了，有的被送去守陵，陪伴先皇，有的留在太后宮里，照料太后，有的殉葬，有的出家，有的被納入后宮，當(dāng)然那得很有姿色才行。

古代后宮的女子，最渴望的就是母憑子貴，即使將來(lái)無(wú)寵，也有個(gè)依靠，可以頤養(yǎng)天年，但北魏時(shí)期偏偏流行最殘忍的“立子殺母”，漢武帝時(shí)期，為了小皇帝能不被外戚專政掣肘，竟然殺了年輕的鉤弋夫人。

所以在古代后宮，妃子的命運(yùn)像一只螞蟻一樣卑微，生死都無(wú)人問(wèn)津，聽(tīng)天由命，得寵了是個(gè)玩物，失寵了萬(wàn)人踐踏，尸骨無(wú)存，說(shuō)起來(lái)也是很可憐的。

古代皇帝的生活是多少男人向往的生活啊！擁有全國(guó)最高的權(quán)利，用全國(guó)的資源為自己服務(wù)；金錢美女山珍海味應(yīng)有盡有。

既然是這么好的崗位，擁有那么多資源。前任皇帝無(wú)論是駕崩、退位、或是被改朝換代而下崗，新任皇帝對(duì)待這些優(yōu)質(zhì)資源必定會(huì)進(jìn)行一輪篩選。

該陪葬的陪葬、該做尼姑的做尼姑、該留下的留下。

古代皇帝后宮佳麗三千，在整個(gè)后宮中除了太監(jiān)就是宮女；這些宮女都是三千佳麗的一員，皇帝想寵幸誰(shuí)就寵幸誰(shuí)，被寵幸的宮女將一飛沖天成為皇宮主人之一。

一般情況下宮女在12-14歲入宮，20多歲還沒(méi)有被皇帝寵幸就有機(jī)會(huì)出宮。古代人壽命較短結(jié)婚較早，20多歲出宮可以說(shuō)是重獲自由卻也是老姑娘了。

被寵幸過(guò)的佳麗們就會(huì)有不同的待遇了。

只要皇帝喜歡，規(guī)矩可以改。

皇帝的喜歡你所以死了也要帶你下去陪他。雖然從漢朝開(kāi)始就很少有活人陪葬，當(dāng)只要皇帝愿意規(guī)矩可以改。朱元璋就讓很多為他陪葬，多爾袞的母親也是被陪葬的妃子。

李世民死后他的一部分沒(méi)有子嗣的妃子為了對(duì)皇帝表示忠貞，所以被送到寺廟去做尼姑；武媚娘就是其中之一。李治繼位后對(duì)武媚娘朝思暮想又將武媚娘接回宮中繼續(xù)享用。

李治烝了已經(jīng)的庶母武媚娘，李世民當(dāng)年有沒(méi)有找李淵的老婆我們不敢瞎猜；可是他看上了李元吉的老婆還不是照樣納入后宮。

北齊的高湛看上了上上任皇帝（高洋）的老婆李祖娥，通過(guò)威逼的形式得到她最后又毀滅了她。

所以只要皇帝喜歡，陪葬的可以不用陪葬、做尼姑的可以還俗、宮女可以做妃子、別人的妃子也可以成為自己的妃子。

一朝天子一朝臣，領(lǐng)導(dǎo)都喜歡用自己人用自己喜歡的人；工作上尚且如此何況是生活中。

那些能得到兩任皇帝寵幸的妃子，就像三朝元老一樣；她們不只是需要美貌的外表還需要超凡的實(shí)力。

換了皇帝后宮必定會(huì)有一翻新變化這無(wú)需證明，看看我們生活的工作變動(dòng)就可以知道�；饰蛔儎�(dòng)后他的眾多后宮的命運(yùn)如何則根據(jù)新任皇帝的態(tài)度而定。

如果換了一個(gè)皇帝卻不換后宮，這不就成了亂倫嗎？

收繼婚在古代的中原王朝是不流行的，如果皇帝膽敢接納庶母為妻妾，肯定是要備受輿論指責(zé)。

中國(guó)古代有很多皇帝喜歡亂倫。

譬如，南朝宋孝武帝劉駿，甚至跟自己的生母路太后搞到一起。根據(jù)《魏書(shū)》的記載：

• 駿淫亂無(wú)度，蒸其母路氏，穢污之聲，布于甌越。

這項(xiàng)宮闈丑聞，在當(dāng)時(shí)引起了軒然大波，令很多人所震驚。

此外，還有隋文帝楊堅(jiān)的宣華夫人一直被隋煬帝楊廣所惦記，在隋文帝去世后，她被楊廣接回宮。

唐高宗李治，他把自己的庶母武則天從感業(yè)寺接回宮廷，這段亂倫之事，在歷史上也是聞名的。

由此可見(jiàn)，換皇帝如果不換后宮，就會(huì)淪為宮廷丑聞。

原因無(wú)他——除了新皇帝的生母外，先皇的其余妻妾，均屬新皇帝的嫡母、庶母，在禮法上新皇帝必須要尊敬他們。

像是這種亂倫之舉，擱在民間，那是要處死的。

擱在皇帝身上，雖然沒(méi)人敢真對(duì)皇帝較真，但傳出去名聲肯定也不好看。

總而言之，這問(wèn)題還是挺無(wú)聊的。

說(shuō)起古代帝王，我們會(huì)羨慕古代帝王三宮六院七十二妃子，三千佳麗享盡齊人之福，可是歷史中大多數(shù)帝王的壽命及其短暫，我們不由得好奇起來(lái)，古代皇帝后宮有那么多妃嬪，每換一個(gè)皇帝就會(huì)換一次后宮嗎？

首先我們要知道，古代帝王雖然說(shuō)是有三千佳麗，其實(shí)并沒(méi)有那么多，三千佳麗只是一個(gè)籠統(tǒng)的數(shù)字，非要堅(jiān)定說(shuō)皇帝三千佳麗的話只能把宮女也算入其中了。

古代帝王妃子眾多不可能人人都能得到皇帝的寵愛(ài)，有些妃子可能一輩子都見(jiàn)不到皇帝一面，有些受到皇帝的寵愛(ài)生下一男半女的則可以高枕無(wú)憂了。

自古以來(lái)國(guó)不可一日無(wú)君，一般皇帝駕崩之后，過(guò)不了多久就會(huì)由太子繼承帝位，繼承帝位之后，一般都是用幾種方法來(lái)處理先皇的妃子。

繼續(xù)留在皇宮之內(nèi)

自古以來(lái)不論皇家以及那些富家大族都有母憑子貴之說(shuō)，皇帝駕崩之后，即位新皇之母自然就是太后，自然住在太后應(yīng)該住的寢宮內(nèi)。一些老皇帝的貴妃一般也是被奉養(yǎng)在宮廷之內(nèi)，雖然地位沒(méi)有太后那么最貴，應(yīng)有的尊崇也不會(huì)少，畢竟皇室也是要面子的，斷然不會(huì)讓老皇帝的貴妃沒(méi)有居住之所。比如清朝皇室都有壽康宮、壽安宮、英華殿、慈寧花園等地，就是讓老皇帝妃子居住之地。

一些地位次之并且有子嗣的妃嬪可以求得即位新皇的恩典去子嗣的封地或者府邸之內(nèi)生活，以享受天倫之樂(lè)，當(dāng)然一般都是妃嬪子嗣主動(dòng)提出的居多。

殉葬和守陵

雖然殉葬是陋習(xí)，是現(xiàn)在文明社會(huì)所不愿提及的事情，但其也是史實(shí)，夏商周奴隸社會(huì)時(shí)期一直就有殉葬制度，明朝時(shí)期也存在殉葬制度。

古人都是視死如視生，一般帝王死后也想在地下繼續(xù)擁有生前的權(quán)利和榮耀，或者是為了讓妃子們可以繼續(xù)侍奉皇帝，而采取的殉葬制度。

有人殉的朝代之中，皇帝在死前一般都會(huì)留下遺詔，讓那些妃子進(jìn)行殉葬，有的即位新皇則讓那些未給老皇帝生下子嗣的妃子進(jìn)行殉葬。有的是出于鞏固地位的原因，讓一些能威脅新皇地位的妃子殉葬。

當(dāng)然凡事也有例外，有些新皇帝感覺(jué)讓這些妃子殉葬太過(guò)殘忍，就以為老皇帝守陵的方式來(lái)代替殉葬，一般都是在老皇帝陵墓附近建上一些宮殿，讓守陵的妃子入住其中并派下人侍奉，當(dāng)然也會(huì)有侍衛(wèi)加以保護(hù)她們的安全。對(duì)于守陵的妃子來(lái)說(shuō)，守陵其實(shí)跟在宮內(nèi)生活一樣都是終日孤獨(dú)。

出家為尼和被即位之君繼承

出家為尼的基本上占大多數(shù)，比如唐朝時(shí)期的李世民在其死后，就有千位無(wú)子嗣的妃嬪出家為尼，各個(gè)朝代都有老皇帝妃子出嫁為尼的事情。

新皇繼承老皇帝的妃子相對(duì)來(lái)說(shuō)很少，在歷史上只有極少數(shù)的例子，比如隋煬帝和唐高宗。

現(xiàn)在差不多我們可知道，古代帝王死后新皇帝即位，基本上都是讓老皇帝妃子去他們應(yīng)該去的地方，然后自己在充實(shí)后宮。

古代皇帝后宮有三宮六院七十二嬪妃加上宮女有三千佳麗綽綽有余，宮女其實(shí)也是選秀女進(jìn)宮的，也是皇帝的最低等的嬪妃，因此不是換一個(gè)皇帝就換一次后宮的，這些嬪妃宮女的命運(yùn)各不相同。

一、為死去的皇帝殉葬。

在中國(guó)古代大多數(shù)王朝中，都是有活人殉葬制度的，皇帝希望自己死后仍然美女如云，于是讓這些嬪妃宮女為自己殉葬。比如為秦始皇殉葬有幾十萬(wàn)人，其中就有成千上萬(wàn)的嬪妃宮女，近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，秦始皇陵附近的九十九座小墓中，有不少亂葬人骨，都是貴族女性，非常年輕，死狀都很凄慘，應(yīng)該是在她們死前帶到地宮然后關(guān)閉宮門，有逃跑的便被屠殺。

另外為明太祖朱元璋殉葬的嬪妃有46位，為明成祖朱棣殉葬的嬪妃也有三十多人，根據(jù)史書(shū)記載：明成祖死的時(shí)候，有高達(dá)三十多嬪妃陪葬，這些美女死的當(dāng)天，她們哭泣的聲音很大，陪葬者的死法也被記載得很清楚，他們是通過(guò)用繩子套住頭把頭抽斷。

這樣的殺人方式實(shí)在是殘忍。在當(dāng)時(shí)，皇帝朱高熾也在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督他們殺死陪葬者們，與此同時(shí)，韓妃和崔妃也沒(méi)有幸免于難。 韓妃死的時(shí)候，叫的很凄慘，她不舍得家人，但是因?yàn)闅埧岬呐阍嶂贫鹊拇嬖�，她不得不告別人間。

二、被新皇帝接收為嬪妃。

最有名的是隋煬帝楊廣接收庶母宣華夫人、容華夫人。還有曹操死后，曹丕偷偷的接管了曹操后宮的所有幾十個(gè)妻妾。曹丕的生母卞太后有一次去看生病的曹丕，發(fā)現(xiàn)曹操以前的妃妾都在曹丕身旁伺候他，氣得大罵曹丕豬狗不如。

三、打入冷宮孤獨(dú)終老。

清代皇帝去世后，他的后妃們是不能居住在東西六宮的，在紫禁城的西北角有專門為她們安置的房子，從此就在孤獨(dú)中度過(guò)，在這個(gè)豪華而枯燥的絢麗墳?zāi)估镒咄曜约旱囊簧��?/p>

四、跟隨兒子去封地生活。

比如薄姬隨代王劉恒（后來(lái)的漢文帝）。呂雉還把自己家族的女兒嫁給了這些妃嬪的兒子，這么做是為了安插自己人來(lái)監(jiān)視這些皇子的一舉一動(dòng)。

五、放出宮嫁給平民百姓。

西漢時(shí)期，漢文帝寫下遺詔說(shuō)，凡是后宮沒(méi)有孩子的嬪妃，都放出去嫁人。

六、帶發(fā)出家到寺廟做尼姑。

唐朝品級(jí)較低的妃嬪在老皇帝駕崩后，一般會(huì)被送往皇家寺院，其中最著名的就是武則天了，她彼時(shí)為正五品的才人。當(dāng)然，大部分出家的前朝皇帝的女人都不會(huì)有武則天這么好運(yùn)，基本都是在吃齋念佛中孤苦死去。

七、給老皇帝守靈，看管墓園。

新皇帝還會(huì)讓更多的嬪妃去給老皇帝守靈，看管墓園，這些妃子看守墓園要看到自已去世，最后和已去的皇帝葬在一起，歷史上著名的班婕妤就為漢成帝守了一生墓園。

八、在宮廷斗爭(zhēng)中被殺死。

老皇帝死后，爭(zhēng)權(quán)奪利的宮廷斗爭(zhēng)非常殘酷，很多嬪妃死于宮廷斗爭(zhēng)，比如劉邦死后，他最寵愛(ài)的妃子戚懿，被皇太后呂雉做成人彘殘酷殺害，劉邦其他的寵妃也都被呂雉處死。

漢成帝死后，他的寵妃趙合德也被皇太后王政君逼迫自殺。

唐中宗李顯死后，他的皇后韋香兒寵妃上官婉兒等很多嬪妃都被李隆基發(fā)動(dòng)兵變殺死。唐昭宗被權(quán)臣朱溫殺害以后，何皇后與李漸榮等嬪妃也被朱溫殺死。

古代皇帝的后宮是皇帝的私人住所，而且每一任皇帝都有著自己的皇后、貴妃、妃嬪、才人、秀女等（不同歷史時(shí)期不同的設(shè)置，但是基本上設(shè)置都分為幾個(gè)等級(jí)。皇后為尊，依次降之）。

倘若新皇帝登基之后，并且入住了皇宮之中，后宮依然住著大量的先皇妃嬪，則很容易出現(xiàn)新皇帝和先皇遺孀發(fā)生床笫之事。這是違背人倫和天道的事情。勢(shì)必會(huì)受到天下百姓和滿朝文武以及子孫后代的嘲諷和唾棄，給自己的一生留下永遠(yuǎn)無(wú)法抹掉的污點(diǎn)。

因此在中華文化意識(shí)形態(tài)中不存在著收繼婚制，這種在北方游牧民族中曾經(jīng)廣泛存在的收繼婚制，并不曾傳播到以農(nóng)耕文明為主的中原王朝。甚至中原地區(qū)的百姓聽(tīng)聞匈奴、鮮卑等游牧民族的這種行為都會(huì)露出十分鄙夷的眼光。

其實(shí)中原王朝之所以不存在這樣的制度主要是因?yàn)槿硕嗲页砻�，人多就�?dǎo)致并不會(huì)為了更多的繁育子嗣不顧天道和人倫去做這種茍且之事。但是游牧民族則不同，游牧民族地廣人稀，且以小部落的方式散布于草原之上，每個(gè)部落的適齡女性數(shù)量有限，為了能夠盡快的繁育和壯大自己部落和男丁數(shù)量。勢(shì)必要整個(gè)部落中的所有可育女子都承擔(dān)起繁育的重任。

在游牧民族中當(dāng)長(zhǎng)輩去世后，成年的晚輩就要將長(zhǎng)輩留下來(lái)的年輕庶母繼承過(guò)來(lái)。一方面要繼續(xù)照顧她們；另外一方面這些女子也成為自己的女人，繼續(xù)為家族繁育子嗣。這也是幾千年來(lái)苦寒之地的游牧民族的生存之道。

所以當(dāng)中原王朝的新皇帝初立之后，當(dāng)然要將后宮妃嬪全部更換掉，把自己的女人安置在皇宮內(nèi)各個(gè)宮中居住，而先皇的諸多后宮妃嬪倘若留下子嗣可以選擇跟隨自己的兒子一同搬出皇宮生活，也可以統(tǒng)一安置到一處宮殿為先皇守靈。直到去世后隨葬到先皇陵園內(nèi)。

當(dāng)然先皇留下的女人中有一些比較特殊，一般情況下新皇帝的生母和養(yǎng)母可能在新皇帝登基之后，晉升為皇太后而繼續(xù)居住在后宮之中，享受著皇帝及后宮諸多兒媳妃嬪的日常請(qǐng)安問(wèn)好，并且在后宮之中的地位高于皇后，主管著后宮各項(xiàng)大小事務(wù)。

至于唐朝時(shí)期出現(xiàn)過(guò)的唐太宗李世民霸占了弟媳齊王妃楊氏，李世民的才人武則天又被唐高宗李治所娶，唐玄宗李隆基霸占兒媳楊玉環(huán)，則是因?yàn)樘瞥�文化中受到了鮮卑文化影響和唐朝文化自信和社會(huì)開(kāi)放的體現(xiàn)！

俗話說(shuō)得好，一朝天子一朝臣，朝代更替也好、皇位順承也罷，每當(dāng)有新皇登基，朝中官員的人事格局也必定隨之發(fā)生變化。

畢竟每一個(gè)登上高位的皇帝都有自己的勢(shì)力黨羽，得勢(shì)之后必定要予以提拔重要；更重要的是高處不勝寒，對(duì)于每位新登基的皇帝來(lái)說(shuō)，處理好先皇留下的官員隊(duì)伍，拔除異己，啟用新人，組建自己的官員團(tuán)隊(duì)，都是一件至關(guān)重要的事情。

一般來(lái)講，前任留下的臣子或許還可繼續(xù)重用，但是前任皇帝留下的嬪妃，新皇帝是不會(huì)留在身邊的。

古代中原文明不同于游牧民族，游牧民族有收繼婚制度，為了繁衍子嗣可以父妻子繼、兄死弟娶，像王昭君去往匈奴和親，丈夫去世后，她就尊重當(dāng)?shù)孛袼祝�嫁給了老單于丈夫的兒子，做了新任單于的王妃。

而中原文明信奉儒家學(xué)說(shuō)，尤其是程朱理學(xué)興起后，對(duì)女子的貞潔看得很重，束縛極重，尋常的寡婦都不能改嫁，何況帝王家的遺孀呢，新任皇帝收編就更不成體統(tǒng)了，所以每有新皇帝登基，都會(huì)大開(kāi)選秀之門，為自己物色美女，充盈后宮，至于上一位皇帝留下的佳麗也各有各的去處。

為先皇誕下子嗣的嬪妃，母憑子貴，尤其是自己的兒子被封為王，擁有封地者，可以跟隨兒子去封地生活，無(wú)論封地大小，是否富饒，她都是一方太后，能夠遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，頤養(yǎng)天年，都算是最好的結(jié)局了。

運(yùn)氣好的話，像漢文帝的生母薄姬在封地蟄伏多年，躲過(guò)了朝堂兇險(xiǎn)，還等到了兒子當(dāng)皇帝的一天，得以母儀天下，太后臨朝。

對(duì)于母族背景強(qiáng)大的妃子來(lái)說(shuō)，新任皇帝為了拉攏其母族的勢(shì)力，獲得支持，都會(huì)予以善待，即使沒(méi)有子嗣，也可以成為太妃、皇太妃，在皇宮中安詳余年。

那些沒(méi)有子嗣、沒(méi)有后臺(tái)，沒(méi)有先皇寵幸，甚至有些都沒(méi)見(jiàn)過(guò)先皇面的嬪妃，可名義上已經(jīng)是先皇的女人，一般有兩種去處，一則給先皇守陵，二則出家為先皇祈福，兩種的境遇都差不多，生活清苦、青燈古佛下，慨嘆著大好年華終逝去，悲哀的了此殘生。

唐太宗去世后，不得寵的武則天就被送去感業(yè)寺出家為尼，不過(guò)女皇的命格與手腕不一般，迷得李治冒天下之大不韙把她接回了皇宮，逆襲走上了巔峰之路。不過(guò)女皇從古到今只武則天一人，大多數(shù)人還只能在皇陵或是皇家寺院哀怨一生。

清朝之前，皇子都是往京城外打發(fā)，清朝時(shí)期則把皇子都留在了京城，對(duì)待先帝嬪妃的態(tài)度也一樣，清朝之前都是打發(fā)她們?nèi)シ獾�、守陵或出家，而清朝時(shí)期，所有的先帝嬪妃都留在紫禁城里。

有人會(huì)問(wèn)了，都留在宮里，紫禁城還裝得下嗎？其實(shí)總體來(lái)講，清朝皇帝后宮人數(shù)是最少的，尤其是嬪位以上的高級(jí)嬪妃是有定額的，而先皇去世后，能成為太妃，和太后一起住在慈寧宮、壽康宮這片養(yǎng)老區(qū)域，頤養(yǎng)天年的，必定都是嬪位以上者。

為什么這么說(shuō)？因?yàn)樾禄实劾^位，都會(huì)加封庶母?jìng)儯�但凡有子嗣、資格老、受過(guò)寵的嬪妃怎么都會(huì)晉到嬪位。

要是沒(méi)混上嬪的小角色都會(huì)“打入冷宮”，這里的冷宮并不是我們平常說(shuō)的那種犯了錯(cuò)的妃子住的地方，就是這些妃子群居的地方，也供應(yīng)吃穿就是差點(diǎn)，混到死也就完了。

還有一種最慘的就是為皇帝殉葬，例如周朝，在君王死后，就會(huì)讓自己生前擁有的一切，甚至是自己的妃子，都要給他陪葬。周幽王的墓中就發(fā)現(xiàn)了許多的女性尸體，應(yīng)該就是給他陪葬的妃子美人等。這種陋習(xí)古人也會(huì)覺(jué)得殘忍，也曾廢除過(guò)，朱元璋時(shí)期又興起，明英宗時(shí)期徹底廢除，此后鮮有活人殉葬。

古代皇室的后宮就是女人收割機(jī)，一茬老去，一茬又來(lái)，蹉跎了無(wú)數(shù)女子的青春，埋葬了無(wú)數(shù)女子的冤魂。

歷代帝王即位，朝代更迭時(shí)，后宮嬪妃眾多，該怎么個(gè)處理法？每個(gè)皇帝都有他自己的想法，于是也就有了不同的處理辦法。

后宮佳麗三千，其實(shí)并不是字面上的有三千多嬪妃的意思，其實(shí)真正的嬪妃也就幾十上百個(gè)，其余都是奴婢，隨侍等，根據(jù)史料記載來(lái)看，對(duì)上任皇帝的后宮嬪妃，處理辦法一般分為以下幾種：

第一種，比較殘忍方式是殉葬。周朝、春秋、戰(zhàn)國(guó)，到秦朝都有殉葬習(xí)俗�；实垴{崩后，后宮妃子則必須陪葬，不管是否愿意，是何年紀(jì)，都必須殉葬。

在《西京雜記》記載：“幽王冢甚高壯，羨門既開(kāi)，皆是石堊。撥除丈余，乃得云母，深尺余，見(jiàn)百余尸，縱橫相枕藉，皆不朽。唯一男子，余皆女子，或坐或臥，亦猶有立者，衣服形色，不異生人。” 唯一男子指的是幽王，百余女子則為殉葬的宮婢、妃妾。

殉葬在漢唐時(shí)不興，到明清時(shí)期又開(kāi)始實(shí)行，明太祖朱元璋、明成祖朱棣死后，明宣宗駕崩都有嬪妃為其殉葬，殉葬的妃嬪會(huì)給她們追加封號(hào)，以頌揚(yáng)她們忠烈、順從的美德。

第二種是陪葬皇陵。這種陪葬制度興起于漢、唐時(shí)期，陪葬的特點(diǎn)就是不需要用人殉葬，像皇親國(guó)戚、后宮嬪妃等都要求在先帝的皇陵附近，吃齋念佛，一輩子為皇帝守陵。

比較熟知的有武則天，李世民駕崩后武則天遷至感業(yè)寺禮佛，后被李治接回皇宮，還立為皇后。

第三種是比較人性化的，像年紀(jì)大點(diǎn)的妃嬪或者有后臺(tái)的、有位分高的妃嬪，就可能去陪著太后安享晚年，或者自己在皇宮頤養(yǎng)天年。

第四種就是待遇比較差的，被擱置等死，雖然不要她們的性命，一旦被打入冷宮，便是與世隔絕，如同牢籠。

總的來(lái)說(shuō)，就是古代的女人不好做，皇帝的女人更不好做，一入宮門深似海，要面對(duì)勾心斗角的爭(zhēng)寵斗艷中，還要祈禱皇帝地位穩(wěn)定不倒，不然命怎么沒(méi)的都不知道。

在中國(guó)古代，皇帝擁有三宮六院，雖然沒(méi)有所謂的后宮三千那么多，但是大部分皇帝的妃子都有幾十個(gè)，歷史上還只有明孝宗朱祐樘只娶了一位皇后，沒(méi)有其他任何妃子。

那么，皇帝死后，這些后宮的嬪妃會(huì)怎么辦呢？一般來(lái)說(shuō)會(huì)有以下三種方式。

最慘的——殉葬

一般來(lái)說(shuō)，后宮的妃子皇帝不可能都一一寵幸到，也不可能每個(gè)都同等對(duì)待。所以，有些嬪妃甚至在皇帝生前都沒(méi)能見(jiàn)過(guò)皇帝一面。而在皇帝死后，這些沒(méi)被寵幸、沒(méi)有留下子嗣的妃子，有一部分就被作為皇帝的殉葬。當(dāng)年秦二世繼位的時(shí)候，秦始皇的嬪妃就有不少殉葬的。

后來(lái)到了清朝的時(shí)候，康熙皇帝覺(jué)得殉葬制度不夠人性化，就從此廢除了殉葬制度。

最幸運(yùn)的——繼承

有些皇帝由于去世的時(shí)候還比較年輕，而且后宮的嬪妃大部分年紀(jì)都比較小，那些長(zhǎng)相漂亮的妃子就有可能被繼任的皇帝看上。浙西嬪妃就算是比較幸運(yùn)了，他們能夠繼續(xù)待在后宮，繼續(xù)享受著榮華富貴。

最佛系的——遣散

對(duì)于那些人老珠黃又不受寵的嬪妃，不能讓她們居住在宮中占了地方又浪費(fèi)了糧食，這部分嬪妃就可能會(huì)收到一筆遣散費(fèi)，然后被遣散出宮再嫁，成為一個(gè)普通人。當(dāng)然，古人把女人的貞潔看的十分重要，從宮中遣散的嬪妃大部分最后的下場(chǎng)悲慘。